📌واجب الأمة وعلمائها
قال الشيخ حفظه الله وعافاه:
فالواجب على الأمة وعلماء الأمة أن ينكروا المنكر، ولا يحتقروا بدعة أبدا، لا يجوز التهاون في أي بدعة لابد من إنكارها، بل لو أن الناس فرطوا في سنة فمن النصيحة أن تبين لهم فضل هذه السنة، وأن تركها قد يؤدي إلى ترك الفرائض والواجبات.
[المجموع- شرح عقيدة السلف (٢/ ٣٠٩)]
قال الشيخ حفظه الله وعافاه:
فالواجب على الأمة وعلماء الأمة أن ينكروا المنكر، ولا يحتقروا بدعة أبدا، لا يجوز التهاون في أي بدعة لابد من إنكارها، بل لو أن الناس فرطوا في سنة فمن النصيحة أن تبين لهم فضل هذه السنة، وأن تركها قد يؤدي إلى ترك الفرائض والواجبات.
[المجموع- شرح عقيدة السلف (٢/ ٣٠٩)]
حكم قلب نية الصوم من ست شوال إلى قضاء رمضان أثناء النهار
#السؤال :
أحد الإخوة كان عليه يوم من رمضان ، فلما انتهى من رمضان نسي أن عليه يوماً واحداً فصام ثاني العيد والنية كانت صيام ست من شوال ، فلما كان في وقت العصر تذكر أن عليه يوماً واحداً فرضاً فحول النية من النفل إلى الفرض ، ثم أكمل الصوم ، السؤال : هل صيامه هذا يحسب له فرضاً؟
📋 #الجواب :
لا يحسب له فرضاً ، وهذا تكلمنا عليه قبل قليل وقلنا : إنه لا بد أن يكون الفرض منوياً به #قبل طلوع الفجر ، فعلى هذا نقول للأخ السائل يجب عليك الآن أن تقضي اليوم الذي عليك.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
قناة زاد المعاد 📗
#السؤال :
أحد الإخوة كان عليه يوم من رمضان ، فلما انتهى من رمضان نسي أن عليه يوماً واحداً فصام ثاني العيد والنية كانت صيام ست من شوال ، فلما كان في وقت العصر تذكر أن عليه يوماً واحداً فرضاً فحول النية من النفل إلى الفرض ، ثم أكمل الصوم ، السؤال : هل صيامه هذا يحسب له فرضاً؟
📋 #الجواب :
لا يحسب له فرضاً ، وهذا تكلمنا عليه قبل قليل وقلنا : إنه لا بد أن يكون الفرض منوياً به #قبل طلوع الفجر ، فعلى هذا نقول للأخ السائل يجب عليك الآن أن تقضي اليوم الذي عليك.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
قناة زاد المعاد 📗
Forwarded from إذاعة الأندلس السلفية
نصيحة أخ مشفق لإخوانه من أهل السنة والجماعة الذين شغفوا بتصوير أنفسهم على وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة من غير ضرورة ، ولاسيما في أيام العيد ؛بحيث يصورون أنفسهم بزي العيد ويلتقطون صورا تدعى {بالسيلفي)...
فأنصح نفسي وإخواني بأن نتقي الله-سبحانه- وأن نعلم التصوير والشرك قرينان، قال صلى الله عليه وسلم-لعلي -رضي الله عنه:(لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته،ولا صورة إلا طمستها. )
ومادعاني في هذه الكتابة العجلى إلا الخوف من الإثم من السكوت على عدم إنكار المنكر لما رأيناه بالأمس من عرض شباب أهل السنة لصورهم في وسائل التواصل بالأمس يوم العيد على الفيس وحالات الوتس أب ،قال العلامة بن باز -رحمة الله عليه-:( فإذا كان الساكت عن المنكر مع القدرة على الإنكار أو المفارقة مثل من فعله، فالأمر بالمنكر أو الراضي به يكون أعظم جرما من الساكت، وأسوأ حالا، وأحق بأن يكون مثل من فعله)..
وختاما هذه فتوى للعلامة ابن باز-رحمه الله عليه- بخصوص تصوير الإنسان لنفسه وإرسال هذه الصورة إلى أهله في أوقات العيد ونحوها:{ حكم التصوير وإرسال الصور للأهل في المناسبات
السؤال:
هل يجوز لإنسان تصوير نفسه وإرسال الصورة إلى أهله في أوقات عيد ونحوها؟
الجواب:
قد تكاثرت الأحاديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في النهي عن التصوير ولعن المصورين ووعيدهم بأنواع الوعيد، فلا يجوز للمسلم أن يصور نفسه ولا أن يصور غيره من ذوات الأرواح إلا عند الضرورة كالجواز والتابعية ونحو ذلك. نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يوفق ولاة الأمر للتمسك بشريعته والحذر مما خالفها إنه خير مسئول. والله الموفق.
المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(1/437).
فأنصح نفسي وإخواني بأن نتقي الله-سبحانه- وأن نعلم التصوير والشرك قرينان، قال صلى الله عليه وسلم-لعلي -رضي الله عنه:(لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته،ولا صورة إلا طمستها. )
ومادعاني في هذه الكتابة العجلى إلا الخوف من الإثم من السكوت على عدم إنكار المنكر لما رأيناه بالأمس من عرض شباب أهل السنة لصورهم في وسائل التواصل بالأمس يوم العيد على الفيس وحالات الوتس أب ،قال العلامة بن باز -رحمة الله عليه-:( فإذا كان الساكت عن المنكر مع القدرة على الإنكار أو المفارقة مثل من فعله، فالأمر بالمنكر أو الراضي به يكون أعظم جرما من الساكت، وأسوأ حالا، وأحق بأن يكون مثل من فعله)..
وختاما هذه فتوى للعلامة ابن باز-رحمه الله عليه- بخصوص تصوير الإنسان لنفسه وإرسال هذه الصورة إلى أهله في أوقات العيد ونحوها:{ حكم التصوير وإرسال الصور للأهل في المناسبات
السؤال:
هل يجوز لإنسان تصوير نفسه وإرسال الصورة إلى أهله في أوقات عيد ونحوها؟
الجواب:
قد تكاثرت الأحاديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في النهي عن التصوير ولعن المصورين ووعيدهم بأنواع الوعيد، فلا يجوز للمسلم أن يصور نفسه ولا أن يصور غيره من ذوات الأرواح إلا عند الضرورة كالجواز والتابعية ونحو ذلك. نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يوفق ولاة الأمر للتمسك بشريعته والحذر مما خالفها إنه خير مسئول. والله الموفق.
المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(1/437).
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ #اﺑﻦ_ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ :
"ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﺗﻮﺑﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻘﺘﻀﻴﺔ ﻟﻐﻔﺮاﻥ اﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﺃﻋﻴﺎﻥ اﻟﺬﻧﻮﺏ".
📕[ مجموع الفتاوى (10/ 328) ]
قناة زاد المعاد 📗
"ﻣﻦ ﺗﺎﺏ ﺗﻮﺑﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻘﺘﻀﻴﺔ ﻟﻐﻔﺮاﻥ اﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﺃﻋﻴﺎﻥ اﻟﺬﻧﻮﺏ".
📕[ مجموع الفتاوى (10/ 328) ]
قناة زاد المعاد 📗
_
دع الندامة لا يذهب بك الندم
فلست أول من زلت به قدم
هي المقادير والأحكام جارية
وللمهيمن في أحكامه حِكمُ
هوّن عليك فما حالٌ بباقية
هيهات لا نعمٌ تبقى ولا نقمُ
ما كان أغناكَ عن حِلٍّ ومرتحلٍ
لولا القضاءُ وما قد خطَّه القلمُ.."
قناة زاد المعاد 📗
دع الندامة لا يذهب بك الندم
فلست أول من زلت به قدم
هي المقادير والأحكام جارية
وللمهيمن في أحكامه حِكمُ
هوّن عليك فما حالٌ بباقية
هيهات لا نعمٌ تبقى ولا نقمُ
ما كان أغناكَ عن حِلٍّ ومرتحلٍ
لولا القضاءُ وما قد خطَّه القلمُ.."
قناة زاد المعاد 📗
🍃
من تغافل عن عيوب النَّاس ، وأمسك لسانه عن تتبُّع أحوالهم الَّتي لا يحبُّون إظهارها:
سلم دينه وعرضه، وألقى الله محبَّته في قلوب العباد،
وستر الله عورته،
فإنَّ الجزاء من جنس العمل،
وما ربك بظلَّام للعبيد.
ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸَّﻬﻴﺔ (١١٢/١).
🌷🍃🌷🍃🌷🍃
قال الأعمش رحمه الله:
التغافل يطفئ شرًا كثيرًا
شعب الإيمان ٦-٣٤٧
من تغافل عن عيوب النَّاس ، وأمسك لسانه عن تتبُّع أحوالهم الَّتي لا يحبُّون إظهارها:
سلم دينه وعرضه، وألقى الله محبَّته في قلوب العباد،
وستر الله عورته،
فإنَّ الجزاء من جنس العمل،
وما ربك بظلَّام للعبيد.
ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸَّﻬﻴﺔ (١١٢/١).
🌷🍃🌷🍃🌷🍃
قال الأعمش رحمه الله:
التغافل يطفئ شرًا كثيرًا
شعب الإيمان ٦-٣٤٧
قال رسول اللهﷺ
إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط
📘السلسلة الصحيحة:146
إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط
📘السلسلة الصحيحة:146
💥 التحذير من جمعيّة العلماء المسلمين الجزائريّين الحالية وبيان إنحرافها عن جمعيّة العلماء المسلمين الأصيلة
قال شيخنا العلَّامة محمد علي فركوس حفظه اللّٰه تعالى:
”هكذا أضحت جمعيّة العلماء المسلمين الأصيلة بين أيدي جمع من الفلاسفة والمتصوّفة وأضرابهم من المتحزّبين، ومن ينتسب إلى مذهب السّلف زورًا -مع الأسف الشّديد- يشوِّهون مبادئها، ويعبثون بمقوِّماتها، ويعيثون فيها فسادًا؛ فغَيّروا معالِمَها وخُطّتها، وأضاعوا أُسُسَها ومقاصدَها، وأخلّوا بقواعدها ومناهجها، وأدخلوا فيها البدع والعوائد والحوادث، ولبَّسوا على النّاس صوت الحقّ، وخَنَقوه بعويلهم وصَيْحاتهم، وانتفضوا على أهل السُّنّة وضيَّقوا عليهم في المساجد وغيرٍها من الميادينِ الدّعويّة؛ فخانوا العهد وضيّعوا الأمانة، واتّخذوا من الشّيخ عبدالحميد ابن باديس رحمه اللّٰه واجهةً لهم و دِثارًا وذريعةً، ليكسبوا قلوب الجزائريّين باسم الجمعيّة، وليُمرِّروا -من ورائه- ما أخفَوْا -تحته- من مذهب الأشعريّة و الصّوفيّة شعارًا، و يُحْيُوا بها أباطِيلَهم و ينشروا خُرافاتهم، فسَلَبوا الجمعيّة الباديسيّة جوهرها ومضمونها، المتمثِّل في تقرير التّوحيد و الاتّباع وتقويمِ الأخلاق، على منهج أهل السُّنّة و الجماعة، القائمِ على مُحاربة الشّرك والبدع والحوادث، وذمّ التعصّب المذهبيّ والجمود الفكريّ ونحو ذلك، فلم يتركوا -بعد هذا التّدليس- للجمعيّة الباديسيّة سوى الاسم دون المحتوى، كما جعلوا المهديَّ ابن تُومرت المُتشيّع قدوةً لهم و دليلًا؛ ﴿لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ (المائدة: ٦٣) ولقد صدق فيهم قول الشّاعر:
ومن جعل الغراب له دليلًا ** يَمُرَّ به على جيف الكلاب
ألم يقل مؤسّس الجمعيّة الأصيلة الشّيخُ عبدالحميد بنُ باديس رحمه اللّٰه: «ونحن نُجدِّدُ لكم عهدَ اللّٰه على السّير بالجمعيّة أو مع الجمعيّة على خُطّتها الدّينيّة العِلميّة لنشر العِلم والفضيلة، ومُحاربة الجهل والرّذيلة: القرآنُ إمامنا، والسُّنَّةُ سبيلُنا، والسَّلفُ الصّالح قدوتنا، وخدمة الإسلام والمسلمين وإيصالُ الخير لجميع سُكّان الجزائر غايتُنا؛ فلْنَسِرْ مُوحّدين مُتَّحدين على هذا الصِّراط المستقيم لخير الجميع، واللّٰه مع العاملين المُخلِصين، والحمدللّٰه ربّ العالمين» (آثار ابن باديس / 3-61)
ومقالاته رحمه اللّٰه ومقالاتُ إخوانه العلماء المصلحين أعضاءِ الجمعية -في ذلك- كثيرة ومشهورة، والعاقبة للمُتّقين، ولا عدوان إلّا على الظّالمين، والحمدللّٰه ربّ العالمين.
[تسليط الأضواء على أنّ مذهب أهل السّنّة لا ينتسب إليه أهل الأهواء - صـ: 49-50
قال شيخنا العلَّامة محمد علي فركوس حفظه اللّٰه تعالى:
”هكذا أضحت جمعيّة العلماء المسلمين الأصيلة بين أيدي جمع من الفلاسفة والمتصوّفة وأضرابهم من المتحزّبين، ومن ينتسب إلى مذهب السّلف زورًا -مع الأسف الشّديد- يشوِّهون مبادئها، ويعبثون بمقوِّماتها، ويعيثون فيها فسادًا؛ فغَيّروا معالِمَها وخُطّتها، وأضاعوا أُسُسَها ومقاصدَها، وأخلّوا بقواعدها ومناهجها، وأدخلوا فيها البدع والعوائد والحوادث، ولبَّسوا على النّاس صوت الحقّ، وخَنَقوه بعويلهم وصَيْحاتهم، وانتفضوا على أهل السُّنّة وضيَّقوا عليهم في المساجد وغيرٍها من الميادينِ الدّعويّة؛ فخانوا العهد وضيّعوا الأمانة، واتّخذوا من الشّيخ عبدالحميد ابن باديس رحمه اللّٰه واجهةً لهم و دِثارًا وذريعةً، ليكسبوا قلوب الجزائريّين باسم الجمعيّة، وليُمرِّروا -من ورائه- ما أخفَوْا -تحته- من مذهب الأشعريّة و الصّوفيّة شعارًا، و يُحْيُوا بها أباطِيلَهم و ينشروا خُرافاتهم، فسَلَبوا الجمعيّة الباديسيّة جوهرها ومضمونها، المتمثِّل في تقرير التّوحيد و الاتّباع وتقويمِ الأخلاق، على منهج أهل السُّنّة و الجماعة، القائمِ على مُحاربة الشّرك والبدع والحوادث، وذمّ التعصّب المذهبيّ والجمود الفكريّ ونحو ذلك، فلم يتركوا -بعد هذا التّدليس- للجمعيّة الباديسيّة سوى الاسم دون المحتوى، كما جعلوا المهديَّ ابن تُومرت المُتشيّع قدوةً لهم و دليلًا؛ ﴿لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ (المائدة: ٦٣) ولقد صدق فيهم قول الشّاعر:
ومن جعل الغراب له دليلًا ** يَمُرَّ به على جيف الكلاب
ألم يقل مؤسّس الجمعيّة الأصيلة الشّيخُ عبدالحميد بنُ باديس رحمه اللّٰه: «ونحن نُجدِّدُ لكم عهدَ اللّٰه على السّير بالجمعيّة أو مع الجمعيّة على خُطّتها الدّينيّة العِلميّة لنشر العِلم والفضيلة، ومُحاربة الجهل والرّذيلة: القرآنُ إمامنا، والسُّنَّةُ سبيلُنا، والسَّلفُ الصّالح قدوتنا، وخدمة الإسلام والمسلمين وإيصالُ الخير لجميع سُكّان الجزائر غايتُنا؛ فلْنَسِرْ مُوحّدين مُتَّحدين على هذا الصِّراط المستقيم لخير الجميع، واللّٰه مع العاملين المُخلِصين، والحمدللّٰه ربّ العالمين» (آثار ابن باديس / 3-61)
ومقالاته رحمه اللّٰه ومقالاتُ إخوانه العلماء المصلحين أعضاءِ الجمعية -في ذلك- كثيرة ومشهورة، والعاقبة للمُتّقين، ولا عدوان إلّا على الظّالمين، والحمدللّٰه ربّ العالمين.
[تسليط الأضواء على أنّ مذهب أهل السّنّة لا ينتسب إليه أهل الأهواء - صـ: 49-50
▫️
📜 خطبة (آية البرد)
للشيخ #صالح_العصيمي
📥 رابط التحميل (pdf):
https://drive.google.com/file/d/1Uc39xtR2_NMvLp22BMQzq8U3Bc8V82Jc/view?usp=drivesdk
#الخطب_المنبرية
════ ¤❁✿❁¤ ════
قناة (تفريغات الشيخ صالح العصيمي)
http://T.me/mkalosyme
📜 خطبة (آية البرد)
للشيخ #صالح_العصيمي
📥 رابط التحميل (pdf):
https://drive.google.com/file/d/1Uc39xtR2_NMvLp22BMQzq8U3Bc8V82Jc/view?usp=drivesdk
#الخطب_المنبرية
════ ¤❁✿❁¤ ════
قناة (تفريغات الشيخ صالح العصيمي)
http://T.me/mkalosyme
اختاروا لأنفسكم اتِّباع الصِّراط المستقيم، واجتنبوا السُّبل المفترقة عنه، المفرِّقة أهل الإسلام، وتميَّزوا بالاتِّباع، ونبذ الابتداع، أخذًا بنور القرآن والسُّنَّة، وفرارًا من ظلمة الرَّأي والبدعة.
الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.
الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.
أعظم دعاء في الكون:
قال ﷺ : ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة.
السلسلة الصحيحة: 1138
قال ﷺ : ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة.
السلسلة الصحيحة: 1138
هذا كلام د/ محمد إبراهيم النعيم
*حياتنا الأن*
*وصف حقيقي يستحق القراءة من الجميع الكبير والصغير*
حياتنا حياة مزدحمة بلا معنى
عزلة اجتماعية ...
إنشغال بلا فائدة .
همجية اطفال .
تقصير بحق القرابة .
انعدام المواهب..
ندرة القرّاء ...
تقليد أعمى..
إسراف وتبذير وبذخ بالعيش
قلة عبادة.
أهل لا يتحدثون مع أبنائهم .
أبناء لا يطيقون الحديث مع أهاليهم .
انفتاح مفرط لم نتخيله في بلاد الإسلام .
تبرج وقلة حياء .
👈🏽 انعدام السيطرة الاخلاقية
أمنيات واهية .
سفر
جهاز جديد
شنطة ماركة
قوام مثير
إباحيات وفجور وتهاون بزنا العين والسمع
كل ذلك وأكثر
جاءتنا من الأجهزة الذكية المتبلده
جعلتنا نحن البشر أغبياء
عندما يأتي الأب
بجهاز لفلذة كبده الذي لم يتجاوز الرابعة من عمره هذه هي المصيبة
عندما تكون فتاة في السادس ابتدائي
وتملك جوال ولديها جميع برامج التواصل الاجتماعي
فقد ضاعت...
وانت من اجرمت في حقها
فهي على اطلاع على كل ما تتخيله وما لا تتخيله.
اذا لم يملك طفلك جهاز
فليس محروماً
بل أنت قد منحته الحياة الصحيحة
أيتها الأم .
انشغالك عن أطفالك بجهازك
سيأتي اليوم الذي تندمين على طفولتهم التي لم تستمتعي بها
لم تستمتعي باللعب معهم
أو منحهم حنانك أو علمتيهم كيف يكونوا أشخاصاً مميزين .
هل طفلك يقرأ كتب
هل له موهبة غير ألعاب الفيديو
هل أنتِ تتحدثين معه كثيرا .
انعدمت هذه الصفات فينا أمهات هذا الجيل
ماذا سيتذكر أطفالنا منا
غير أننا كنّا على الأجهزة ونصرخ فيهم وحياة فوضوية وقطيعة رحم
حياتنا مأساوية بالرغم من النعم العظيمة
لم نستثمر الأجهزة الاستثمار الصحيح بحياتنا
بل جعلناها نقمة وجحيم علينا
شبابنا
أصبح أقصى طموحهم امتلاك جهاز فاخر وعدد أصحاب افتراضين أكثر
سبعون بالمئة من أصحابنا بهذه البرامج لا نعرفهم أو لم نرهم
تركنا من هم أحق بالصحبة
الوالدين
والأخوة
والارحام
والجيران
وأصدقاء الدراسة
ومن علمونا
فلنصحوا ونفيق من غيبوبتنا التي طالت لسنين وتفاقمت عواقبها لتصل الى أبنائنا وأعراضنا
لا أقول ألغوا أجهزتكم
مع أني أتمنى ان تكون هذه الأجهزه كابوسا وينتهي ..
ولكن اِرجعوا لحياتكم وأبنائكم وأسركم
ولا تحرموا أنفسكم هذه النعم العظيمة
حددوا أوقاتا معينة لها
واستثمروا حياتكم فيما ينفعكم
أرشِدوا أبناءكم وزوروا أحبابكم وارحامكم
وألعبوا مع أطفالكم
وربوهم التربية الصالحة.
كي لا تندموا
وتذهب حياتكم هباء.
مقال في الصميم يحكي واقعنا الاليم
.
انشروه للمجموعات عندكم وكذلك للاصدقاء (والاقارب)(والابناء)(والزوجات)(والاباء)
*حياتنا الأن*
*وصف حقيقي يستحق القراءة من الجميع الكبير والصغير*
حياتنا حياة مزدحمة بلا معنى
عزلة اجتماعية ...
إنشغال بلا فائدة .
همجية اطفال .
تقصير بحق القرابة .
انعدام المواهب..
ندرة القرّاء ...
تقليد أعمى..
إسراف وتبذير وبذخ بالعيش
قلة عبادة.
أهل لا يتحدثون مع أبنائهم .
أبناء لا يطيقون الحديث مع أهاليهم .
انفتاح مفرط لم نتخيله في بلاد الإسلام .
تبرج وقلة حياء .
👈🏽 انعدام السيطرة الاخلاقية
أمنيات واهية .
سفر
جهاز جديد
شنطة ماركة
قوام مثير
إباحيات وفجور وتهاون بزنا العين والسمع
كل ذلك وأكثر
جاءتنا من الأجهزة الذكية المتبلده
جعلتنا نحن البشر أغبياء
عندما يأتي الأب
بجهاز لفلذة كبده الذي لم يتجاوز الرابعة من عمره هذه هي المصيبة
عندما تكون فتاة في السادس ابتدائي
وتملك جوال ولديها جميع برامج التواصل الاجتماعي
فقد ضاعت...
وانت من اجرمت في حقها
فهي على اطلاع على كل ما تتخيله وما لا تتخيله.
اذا لم يملك طفلك جهاز
فليس محروماً
بل أنت قد منحته الحياة الصحيحة
أيتها الأم .
انشغالك عن أطفالك بجهازك
سيأتي اليوم الذي تندمين على طفولتهم التي لم تستمتعي بها
لم تستمتعي باللعب معهم
أو منحهم حنانك أو علمتيهم كيف يكونوا أشخاصاً مميزين .
هل طفلك يقرأ كتب
هل له موهبة غير ألعاب الفيديو
هل أنتِ تتحدثين معه كثيرا .
انعدمت هذه الصفات فينا أمهات هذا الجيل
ماذا سيتذكر أطفالنا منا
غير أننا كنّا على الأجهزة ونصرخ فيهم وحياة فوضوية وقطيعة رحم
حياتنا مأساوية بالرغم من النعم العظيمة
لم نستثمر الأجهزة الاستثمار الصحيح بحياتنا
بل جعلناها نقمة وجحيم علينا
شبابنا
أصبح أقصى طموحهم امتلاك جهاز فاخر وعدد أصحاب افتراضين أكثر
سبعون بالمئة من أصحابنا بهذه البرامج لا نعرفهم أو لم نرهم
تركنا من هم أحق بالصحبة
الوالدين
والأخوة
والارحام
والجيران
وأصدقاء الدراسة
ومن علمونا
فلنصحوا ونفيق من غيبوبتنا التي طالت لسنين وتفاقمت عواقبها لتصل الى أبنائنا وأعراضنا
لا أقول ألغوا أجهزتكم
مع أني أتمنى ان تكون هذه الأجهزه كابوسا وينتهي ..
ولكن اِرجعوا لحياتكم وأبنائكم وأسركم
ولا تحرموا أنفسكم هذه النعم العظيمة
حددوا أوقاتا معينة لها
واستثمروا حياتكم فيما ينفعكم
أرشِدوا أبناءكم وزوروا أحبابكم وارحامكم
وألعبوا مع أطفالكم
وربوهم التربية الصالحة.
كي لا تندموا
وتذهب حياتكم هباء.
مقال في الصميم يحكي واقعنا الاليم
.
انشروه للمجموعات عندكم وكذلك للاصدقاء (والاقارب)(والابناء)(والزوجات)(والاباء)
-
🌸 نِساءٌ اشتَهرنَ بطلبِ العِلم 🌸
[1] أمُّ الدَّرداء هجيمةُ بنتُ حيي الوصَّابيةُ رضي الله عنها (ت ٨١ ه): عالمةٌ فقيهة، وصفها الإمام البخاريُّ في صحيحِه بقوله: "كانتْ أمُ الدرداء تجلِسُ فِي صلاتِها جِلسَةَ الرَّجُلِ -وكَانتْ فقيهةً-".
📝: السِير (٤/٢٧٨).
-
🌸 نِساءٌ اشتَهرنَ بطلبِ العِلم 🌸
[2] سُتَيتَة بنتُ الحسين المَحَامِليّ (ت ٣٧٧ ه): فقيهة، فرضيَّة، نحويَّة، مُفتِية، مِن أحفظِ النّاس للفقهِ على المذهَب الشَافِعي.
📝: تاريخ بغداد (٦٣٢/١٦).
-
🌸 نِساءٌ اشتَهرنَ بطلبِ العِلم 🌸
[3] كريمة بنتُ أحظد المروزيَّة ( ت ٤٦٣ ه): مُحدِّثة، فقيهة، عالمة، وإليها ينتهي أعلى سند لصحيحِ الإمام البًخاريّ، رحل إليهَا أفضلُ العلماءِ لتلقِّي العلم منها، تلقَّى عنها الحدِيثَ جماعةٌ من الأعلامِ الكِبار، كالحافِظ الخطيبِ البغدَادي، والحافظ السَّمعاني.
📝: تاريخ الإسلام للذهبي (١٠/١٩٠).
قناة زاد المعاد 📗
🌸 نِساءٌ اشتَهرنَ بطلبِ العِلم 🌸
[1] أمُّ الدَّرداء هجيمةُ بنتُ حيي الوصَّابيةُ رضي الله عنها (ت ٨١ ه): عالمةٌ فقيهة، وصفها الإمام البخاريُّ في صحيحِه بقوله: "كانتْ أمُ الدرداء تجلِسُ فِي صلاتِها جِلسَةَ الرَّجُلِ -وكَانتْ فقيهةً-".
📝: السِير (٤/٢٧٨).
-
🌸 نِساءٌ اشتَهرنَ بطلبِ العِلم 🌸
[2] سُتَيتَة بنتُ الحسين المَحَامِليّ (ت ٣٧٧ ه): فقيهة، فرضيَّة، نحويَّة، مُفتِية، مِن أحفظِ النّاس للفقهِ على المذهَب الشَافِعي.
📝: تاريخ بغداد (٦٣٢/١٦).
-
🌸 نِساءٌ اشتَهرنَ بطلبِ العِلم 🌸
[3] كريمة بنتُ أحظد المروزيَّة ( ت ٤٦٣ ه): مُحدِّثة، فقيهة، عالمة، وإليها ينتهي أعلى سند لصحيحِ الإمام البًخاريّ، رحل إليهَا أفضلُ العلماءِ لتلقِّي العلم منها، تلقَّى عنها الحدِيثَ جماعةٌ من الأعلامِ الكِبار، كالحافِظ الخطيبِ البغدَادي، والحافظ السَّمعاني.
📝: تاريخ الإسلام للذهبي (١٠/١٩٠).
قناة زاد المعاد 📗