• - ما حكم سكتة الإمام بعد الفاتحة, وقد سمعت أنها بدعة ؟

• - قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ بَازٍ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :

• - الثابت في الأحاديث سكتتان: إحداهما: بعد التكبيرة الأولى، وهذه تسمى سكتة الاستفتاح، والثانية: عند آخر القراءة قبل أن يركع الإمام وهي سكتة لطيفة تفصل بين القراءة والركوع.

• - وروي سكتة ثالثة بعد قراءة الفاتحة، ولكن الحديث فيها ضعيف، وليس عليها دليل واضح فالأفضل تركها، أما تسميتها بدعة فلا وجه له؛ لأن الخلاف فيها مشهور بين أهل العلم، ولمن استحبها شبهة فلا ينبغي التشديد فيها، ومن فعلها أخذاً بكلام بعض أهل العلم لما ورد في بعض الأحاديث مما يدل على استحبابها، فلا حرج في ذلك.. "

📜【 مَجْمُوعُ الْفَتَاوَى     ( ٨٤/١١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

‏• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - ‏‌‏"السكتة بين قراءة الفاتحة ، وقراءة سورة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، على ما ذهب إليه بعض الفقهاء من أن الإمام يسكت سكوتا يتمكن به المأموم من قراءة الفاتحة ، وإنما هو سكوت يسير يتراد به النفس من جهة ، ويفتح الباب للمأموم من جهة أخرى ، حتى يشرع في القراءة ويكمل ، ولو كان الإمام يقرأ ، فهي سكتة يسيرة ليست طويلة ".

📜【 فتاوىٰ أركان الإسلام (١ / ٣٢٣) 】
‏‌‏═════ ❁✿❁ ══════

‏• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - "فإن قيل : إذا كان الإمام لا يسكت فمتى يقرأ المأموم الفاتحة ؟

• - فنقولُ : يقرأ الفاتحة والإمام يقرأ ؛ لأن الصحابة كانوا يقرؤون مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : ( لا تفعلوا إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ) " .

📜【 فتاوىٰ أركان الإسلام (١ / ٣٢٢) 】
‏‌‏═════ ❁✿❁ ══════

►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄

❁﷽❁

✍🏻 النشر من كتاب                    
¤ مَجالس شهر رمضان ¤

¤ لفَضيلَة الشَّيْخ العَلاّمَة :
《محمَّد بن صالحْ العثيمين رحمه الله تعالى》
  #مجالس_شهر_رمضان_( ٢٨ )#

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•  

        
¤المجلس العاشر:

       《في آداب الصيام الواجبة》


- الحمدُ لله الَّذِي أرْشَدَ الخلقَ إلى أكْملِ الاداب، وفتَحَ لهم من خزائنِ رحمتِهِ وجودِهِ كُلَّ باب، أنَار بصائرَ المؤمنينَ فأدركوا الحقائقَ وطلبُوا الثَّواب، وأعْمَى بصائرَ المُعْرِضين عن طاعتِهِ فصار بينهم وبين نوره حجاب، هدى أولئك بفضله ورحمته وأضلَّ الآخرين بعدله وحكمته، إن في ذلك لذِكْرى لأولى الألبَاب

وأشْهدُ أنْ لا إِله إِلاَّ الله وحده لا شريكَ له، له الملكُ الْعَزيزُ الوَهَّاب، وأشْهدُ أنَّ محمداً عبده ورسولهُ المبعوثُ بأجَلِّ العباداتِ وأَكمَلِ الآداب، صلَّى الله عليه وعلى جميع الالِ والأصْحَاب، وعلى التابعين لَهم بإحْسَانٍ إلى يومَ المَآب، وسلَّم تسليماً.

* إخواني: اعْلَمُوا أنَّ للصيام آداباً كثيرةً لا يتمُّ إِلاّ بها ولا يكْمُلُ إِلاَّ بالقيامِ بها وهي على قِسمَين:

°  آدابٌ واجبةٌ لا بُدَّ للصائم من مُراعاتِها والمحافظةِ عليها.
°وآداب مستحبةٌ ينبغي أن يُراعيها ويحافظَ عليها.

○ فمنَ الآداب الواجبةِ أنْ يقومَ الصائمُ بما أوجبَ الله عليه من العباداتِ القوْليَّةِ والفعليَّةِ ومن أهمِّها الصلاةُ المفروضةُ التي هي آكدُ أركانِ الإِسلامِ بعد الشهادَتَين، فتجبُ مراعاتُها بالمحافظةِ عليها والقيامِ بأرْكانِها وواجباتِهاوشروطِها، فيؤديها في وقْتِها مع الجماعةِ في المساجِدِ، فإنَّ ذَلِكَ من التَّقْوى التي مِنْ أجْلها شُرعَ الصيامُ وفُرِضَ على الأمة، وإضاعةُ الصلاة مُنافٍ للتَّقْوى وموجبٌ للعقوبةِ.

- قال الله تعالى: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُواْ الصَّلَوةَ وَاتَّبَعُواْ الشَّهَوَتِ فَسَوْفَ يَلْقُونَ غَيّاً الشَّهَوَتِ فَسَوْفَ يَلْقُونَ غَيّاً، إِلاَّ مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَلِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئاً} [مريم: ٥٩ - ٦٠].

ومِنَ الصائمين مَنْ يتهاونُ بصلاة الجماعةِ مع وُجوبها عليه. وقد أمَرَ الله بها في كتابه فقال: {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ} (يعني: أتُّموا صلاتَهم) فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ} [النساء: ١٠٢].

فأمر الله بالصلاةِ مع الجماعةِ في حالِ القتالِ والخوفِ. ففي حالِ الطُّمَأنينةِ والأمنِ أوْلَى.

* وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (أنَّ رجُلاً أعْمَى قال: يا رسولَ الله ليس لي قائدٌ يقودنُي إلى المسجدِ. فرخَّصَ له. فلمَّا ولَّى دعاه وقال هلْ تسمعُ النِّداء بالصلاةِ؟ قال نَعَمْ قال فأَجِبْ)رواه مسلم.

فلم يُرخِّص له النبيُ صلى الله عليه وسلّم في تركِ الجماعةِ مع أنه رجلٌ أعمى وليس له قائد، وتاركُ الجماعةِ مع إضاعتِهِ الواجبَ قَدْ حَرَم نفْسَه خيراً كثيراً من مُضاعفةِ الحسنات، فإن صلاة الجماعة مضاعفة كما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (صلاةُ الجماعة تفضل على صلاةِ الْفذِّ بسبْعٍ وعشرين درجةً)


*وفوَّتَ المصالِحَ الاجتِماعيَّة التي تحصل للمسلمين باجتماعِهم على الصلاةِ من غرْسِ المَحَبَّةِ والأُلفةِ وتعليمِ الجاهلِ ومساعدةِ المحتاجِ وغير ذلك.



* يتبع إن شاء الله..

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈

►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄

❁﷽❁

✍🏻 النشر من كتاب                    
¤ مَجالس شهر رمضان ¤

¤ لفَضيلَة الشَّيْخ العَلاّمَة :
《محمَّد بن صالحْ العثيمين رحمه الله تعالى》
  #مجالس_شهر_رمضان_( ٢٩ )#

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•  

        
¤تابع المجلس العاشر:

       《في آداب الصيام الواجبة》



- وبتركِ الجماعةِ يَعرِّضُ نفْسَه للعقوبةِ ومشابهةِ المنافقينَ

- ففي الصحيحين عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال:

(أثْقلُ الصَلَوَاتِ على المنافقين صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجر، ولو يَعْلَمون ما فيهما لأتَوهُما ولوْ حَبْواً. ولقد هممْت أنْ آمُرَ بالصلاةِ فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلِّي بالناس، ثم أنطلق معي برِجالٍ معهم حِزَمٌ من حطبٍ إلى قوم لا يشهدون الصلاةَ فأحرق عليهم بيوتَهم بالنارِ)

- وفي صحيح مسلم عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال:

《 من سَرَّه أنْ يَلْقى الله غداً مسلماً فلْيحافظْ على هؤلاء الصلواتِ، حيث يُنادَى بهن فإنَّ الله شَرَعَ لنبيكم سُنَنَ الْهُدى وإنهنَّ مِنْ سُننِ الهُدى 》 قال: ولقد رأيتنا وما يتخلَّفُ عنها إلاَّ منافقٌ معلوم النفاقِ.

ولقد كَان الرجُلُ يُؤتْى به يُهادَى بين الرجلين حتى يقامَ في الصفَّ. ومن الصائمين مَنْ يتجاوزُ بالأمر فينامُ عن الصلاةِ في وقتِها.

وهذا منْ أعظمِ المنكرات وأشدِّ الإِضاعَةِ للصلواتِ حتى قال كثيرٌ من العلماءِ:

إن مَنْ أخَّرَ الصلاةَ عن وقتِها بدونِ عذْرٍ شرعيٍّ لَمْ تقبلْ وإن صلى مئة مرَّةٍ لقول النبي صلى الله عليه وسلّم:

(مَنْ عمِل عملاً ليس عليه أمْرُنا فهو رَدُّ) رواه مسلم.

° والصلاةُ بعد وقتِها ليس عليها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلّم فتكونُ مردودةً غيرَ مقبولةٍ.

○ ومن الآداب الواجبةِ:

أن يجتِنبَ الصائمُ جميعَ ما حَرَّمَ الله ورسولُه مِنَ الأقوال والأفَعالِ، فيجتنبَ الكذبَ وهو الإِخبار بخلاف الواقع، وأعظمُه الكذبُ على الله ورسولِه كأنْ يَنْسُبَ إلى الله أو إلى رسولِهِ تحليَلَ حرامٍ أوْ تحريمَ حلالٍ بلا علم.

- قال الله تعالى:

{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ، مَتَعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النحل:١١٦ - ١١٧]

- وفي الصحيحين وغيرهما من حديثِ أبي هريرة وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال:

(مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ متعمِّداً فليتبوَّأ مقْعَدَه من النار)

- وحذَّر النبي صلى الله عليه وسلّم من الْكَذِب فقال:

(إيَّاكُم والكذبَ فإنَّ الكَذبَ يَهْدِيْ إلى الفُجُورِ وإنَّ الفجورَ يهدِي إلى النار ولا يزالُ الرجلُ يكذِب ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكتَب عند الله كَذَّاباً) متفق عليه.



* يتبع إن شاء الله..

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈

• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ بَازٍ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - وأجمع أهل العلم على أن الصدقة تلحق الميت وتنفعه، وهكذا الدعاء قال تعالى: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ ) يعني من بعد الصحابة (يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ)  [الحشر:10] فأثنى عليهم بالدعاء لإخوانهم السابقين،

• - فالمؤمن يدعو لإخوانه السابقين بالمغفرة والرحمة، ويدعو لوالديه وأحبابه وإخوانه في الله، فالدعاء للميت أمر مطلوب نافع ومفيد للميت المسلم.

📜【  شرح رياض الصالحين   (٢٩٣/٣ )  】
═════ ❁✿ ══════
is.gd/DooyrW

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‌‌‏فإن من حق المسلم على أخيه أن يتبع جنازته من بيته إلى المصلى- سواء في المسجد أو في مكان آخر - إلى المقبرة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من شهد الجنازة حتى يُصلى عليها؛ فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن؛ فله قيراطان" قيل: وما القيراطان يا رسول الله؟ قال: مثل الجبلين العظيمين"

• - ‌‌‏وفي  رواية: " أصغرهما مثل أُحد " وهذا فضل عظيم وأجر كبير.

• - ولما بلغ عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - هذا الحديث قال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة، ثم صار بعد ذلك لا يرى جنازة إلا تبعها رضي الله عنه؛ لأن هذه غنيمة؛ غنيمة أن يحصل الإنسان مثل الجبلين العظيمين في عمل يسير، هذا الأجر متى يلقاه؟ يلقاه في يوم هو أحوج ما يكون إليه؛ في يوم ليس عنده درهم، ولا دينار ولا متاع، ولا قرابة، ولا زوجة تنفعه يوم القيامة الإ العمل الصالح، فهو إذا تبع الجنازة حتى يصلى عليها، ثم حتى تدفن، فله قيراطان مثل الجبلين العظيمين أصغرهما مثل أحد.

📜【شرح رياض الصالحين ( ٢ / ٢١٣ )】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‌‌‏وينبغي لمن أتبع الجنازةَ أن يكون خاشعاً، مُفكراً في مآله، يقول لنفسه: يا نفسي أنت مآلك كمآل هذا الذي فوق أعناقنا، عن قريب أو بعيد، وربما يكون عن قريب، ويتذكر هذا الرحيل، يتذكر أن أقرب الناس إليه وأولى الناس به، وأشفق الناس عليه، من يسلمه إلى حفرته ويدفنُه ويتخلى عنه، وأقرب الناس إليك الذي يحملك إلى مدفنك ثم ينصرف عنك ويدعك في هذا اللحد وحيداً بأعمالك، إن خيراً فخيرٌ، وإن شراً فشرٌ.

📜【شرح رياض الصالحين ( ٢ / ٢١٤ )】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - ‌‌‏ولهذا قال العلماء: يُكرهُ للإنسان المتبع للجنازة: أن يتحدث في شيء من أمور الدنيا، أو أنْ يتبسمَ ويَضْحكَ.

• - ‌‌‏وكذلك أيضاً إذا وصلت إلى المقبرة، وجلستَ تنتظِرُ دفنها، فينبغي أن تفكر في مآلك، وأنَّك سوف يُنتظر دفنك كما انْتُظِرَ دَفْنُ هذا الرجلِ.

📜【شرح رياض الصالحين ( ٢ / ٢١٤ )】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قَالَ الحافظُ النووي
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)...

• - وَفِيهِ أَنَّ الدُّعَاءَ يَصِلُ ثَوَابُهُ إِلَى الْمَيِّتِ وَكَذَلِكَ الصَّدَقَةُ وَهُمَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِمَا.

📜【  شرح مسلم   (٨٥/١١ )  】
═════ ❁✿ ══════

• - قَالَ الحافظُ النووي
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)...

• - وَفِيهِ أَنَّ الدُّعَاءَ يَصِلُ ثَوَابُهُ إِلَى الْمَيِّتِ وَكَذَلِكَ الصَّدَقَةُ وَهُمَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِمَا.

📜【  شرح مسلم   (٨٥/١١ )  】
═════ ❁✿ ══════

#تصاميم_مشروع_الغراء_السلفية.

#سنن_نبوية_رمضانية (17- 25).

#تصاميم_مشروع_الغراء_السلفية.

#فتاوى_واحكام_تخص_الصيام (18- 30 ).

مشاهدة "فتاوى مهمة في الصيام(17) حكم العادة السرية في رمضان؟ الشيخ العلامة ابن العثيمين رحمه الله تعالى" على YouTube
https://youtu.be/V1-A-RUjSlc

►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄

❁﷽❁

✍🏻 النشر من كتاب                    
¤ مَجالس شهر رمضان ¤

¤ لفَضيلَة الشَّيْخ العَلاّمَة :
《محمَّد بن صالحْ العثيمين رحمه الله تعالى》
  #مجالس_شهر_رمضان_( ٣٠ )#

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•  

        
¤تابع المجلس العاشر:

       《في آداب الصيام الواجبة》



- ويجتنبُ الغِيْبَةَ، وهي ذكْركَ أخَاك بما يَكْرهُ في غَيْبتِهِ، سواءٌ ذكرتَه بما يَكرَه في خِلْقَتهِ كالأعْرَجِ والأعورِ والأعمى على سبيلِ الْعيْبِ والذَّم، أو بما يَكرهُ في خُلُقِه كالأحْمَق والسفيهِ والفاسِقِ ونحوه. وسواءٌ كان فيه ما تقُولُ أمْ لم يكُنْ

* لأن النبي صلى الله عليه وسلّم سُئل عن الغِيْبةِ فقال:

(هي ذكْرُك أخاك بما يكْره، قيل: أفَرأيتَ إنْ كان في أخِي ما أقول؟ قال: إنْ كان فيه ما تقولُ فقد اغتبتَه وإنْ لم يكن فيه ما تقول فقد بَهَتَّهُ)رواه مسلم.

ولقد نهى الله عن الغِيبةِ في القرآن وشبَّهها بأبشعِ صورةٍ؛ شبَّهها بالرَّجُل يأكلُ لحمَ أخيه ميتاً

* فقال تعالى:

{وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ} [الحجرات: ١٢].

* وأخْبرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلّم أنَّه مَرَّ لَيْلَةَ المعراجِ بقومٍ لهم أظْفارٌ من نُحاسٍ يخمشون بها وجوهَهم وصدورَهُمْ فقال:

(مَنْ هؤلاء يا جبريلُ؟ قالَ: هؤلاءِ الذينَ يأكلونَ لحومَ الناسِ ويَقعونَ في أعْراضِهِم) رواه أبو داود.


- ويجتنبُ النَّمِيْمَةَ وهي نقْلُ كلامِ شخصٍ في شخصٍ إليهِ ليُفْسدَ بَينهما، وهي من كبائِر الذنوبِ.

* قال فيها رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم:

(لا يدخلُ الجَنَّةَ نَمَّام) متفق عليه.

* وفي الصحيحين من حديث ابن عباسٍ رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم مرَّ بقَبْرَين فقال:

(نَّهما ليُعَذَّبانِ وما يُعذَّبان في كبير (أي في أمرٍ شاقٍّ عليهما)، أمَّا أحَدُهما فكان لا يسْتنْزهُ من البولِ، وأمَّا الآخرُ فكانَ يَمْشِي بالنَّميمة)

○ والنميمةُ فَسَادٌ للفَرْدِ والمجتَمَع وتفريقٌ بينَ المسلمين، وإلقاءٌ للعداوةِ بينهم.

{وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ، هَمَّازٍ مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ} [القلم: ١٠ - ١١]

فمن نمَّ إليكَ نمّ فيك فاحذره.

- ويجتنبُ الْغِشَّ في جميع المعاملاتِ من بيعٍ وإجارةٍ وصناعةٍ ورهنٍ وغيرها، وفي جميع المناصحاتِ والمشوراتِ فإنَّ الغشَّ من كبائِر الذنوبِ.

* وقد تبرأ النبيُّ صلى الله عليه وسلّم من فاعِلِه فقال صلى الله عليه وسلّم:

(من غَشَّنَا فليس مِنَّا) وفي لفظٍ: (من غش فليس مِني) رواه مسلم.


○ والغشُّ خديعةٌ وضياعٌ للأمانةِ وفقْدٌ للثِّقَةِ بين الناسِ، وكلُّ كَسبٍ من الغشِّ فإنَّه كسبٌ خبيثٌ حرامٌ لا يزيدُ صاحبَه إلاَّ بُعْدَاً من الله.




* يتبع إن شاء الله..

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈

►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄

❁﷽❁

✍🏻 النشر من كتاب                    
¤ مَجالس شهر رمضان ¤

¤ لفَضيلَة الشَّيْخ العَلاّمَة :
《محمَّد بن صالحْ العثيمين رحمه الله تعالى》
  #مجالس_شهر_رمضان_( ٣١ )#

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•  

        
¤تابع المجلس العاشر:

       《في آداب الصيام الواجبة》



○ ويجتنبُ المَعازِفَ وهي آلاتُ اللَّهْوِ بجميعِ أنواعِها كالْعُودِ والرَّبابةِ والقَانونِ والْكَمنجَةِ والبيانو والْكَمانِ وغيرها فإنَّ هذه حَرَام.

° وتزدادُ تحريماً وإثماً إذا اقترنت بالْغنَاءِ بأصواتٍ جميلةٍ وأغانٍ مثيرةٍ.

* قال الله تعالى:

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [لقمان: ٦].

* وقد صَحَّ عن ابن مسعودٍ أنَّه سُئِلَ عن هذِه الآية فقال:

والله الذي لا إِلهَ غيرُه هو الغناء.


* وصح أيضاً عن ابن عباسٍ وابن عمرَ وذكره ابن كثيرٍ عن جابرٍ وعكرمةَ وسعيدِ بن جُبيْرٍ ومجاهِدٍ وقال الْحَسنُ:

نزلتْ هذه الاية في الغناءِ والمزامير.

* وقد حذَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلّم من المَعازفِ وقَرَنَها بالزِّنَا فقال صلى الله عليه وسلّم:

(ليكونَنَّ من أمَّتي أقْوَامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمْر والمعازفَ)رواه البخاري.

• فالْحِرُ الفَرْجُ والمراد به الزِنا ومعنى يستحلون أي يفعلَونَها فعْلَ المستحِلِّ لها بدونِ مبالاةٍ، وقد وقعَ هذَا في زمِننا فكان مِن الناسِ من يستعملُ هذه المعازفَ أوْ يَسْتَمِعُها كأنَّها شَيْءٌ حلالٌ، وهذا مما نجحَ فيه أعداء الإِسلام بكيدهم للمسلمين حتى صدوهم عن ذكر الله ومهامِّ دينهم ودنياهُم، وأصْبَحَ كثيرٌ منهم يستمعون إلى ذلك أكْثر مما يستمعونَ إلى قراءةِ القرآنِ والأحاديثِ وكلام أهْلِ العلم المُتضمِّنِ لبيانِ أحْكامِ الشريعةِ وحِكَمِها.

● فاحذورا أيها المسلَمونَ نواقضَ الصومِ ونواقِصَهُ، وصُونُوه عن قول الزُّورِ والعملِ به.

* قال النبي صلى الله عليه وسلّم:

(من لم يَدَعْ قولَ الزور والعملَ به والجهلَ فليس لله حاجةٌ في أنْ يَدَع طعامَهَ وشرابَه)

* وقال جابرٌ رضي الله عنه:
إذا صمتَ فليصمْ سمعُك وبصرُك ولسانُك عن الكذب والمحارِمِ، ودَع عنك أذَى الجارِ، وليكن عليك وقارٌ وسَكِينةٌ، ولا يكن يومُ صومِك ويومُ فِطْرِك سواءً.


○ اللَّهُمَّ احفظْ علينا دينَنَا. وكفَّ جوارحَنا عما يُغْضبُك. واغفرْ لنا ولِوالِدينا ولجميع المسلمينَ برحمتِكَ يا أرْحَمَ الراحمينَ. وصلَّى الله وسلَّم على نَبِيَّنَا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.




* يتبع إن شاء الله..

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈

ما المراد بالإكثار من الصلاة على النبيّﷺ ؟

💡 قال الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله-:

"والمطلوب شرعًا: الإكثار من الصلاة والسلام على النبي  -ﷺ- وعلى آله.

والمراد بالإكثار: غلبة الأمر على العبد حتى يَتَمَيَّزَ بِهِ.

• فالمُكثر من الصلاة والسلام على النبي  -ﷺ- وعلى آله: هو الذي يغلب على لسانه ذكر الصلاة والسلام عليه وعليهم.
ورُوِيت أحاديث في جعل ذلك عشرًا، أو مئة، أو خمسين، أو ألفا، وكل تلك الأحاديث لا يثبت منها شيء.

▪️ فالأحاديث الواردة بتقدير عدد ما يُصَلَّى ويُسَلَّمُ به على النبي  -ﷺ- ضِعاف لا يصح منها شيء.
➖ واسم (الاكثار) يحصل بغلبتها على لسان العبد.

▪️فمثلا: المأمور به من الاكثار من الصلاة والسلام على النبيِّ  -ﷺ- ليلة الجمعة ويومها، لا يحصل بعدد معين بأن تصلي عشرا، أو خمسين، أو مئة، أو ألفا، وإنما يحصل بأن تغلب الصلاة والسلام على لسانك في أحوالك في تلك الليلة ويومها، فلو قُدِّرَ أن أحدًا صلى وسلم قطعة من اليوم جلس فيها فصلَّى وسلَّم خمسين أو مئة، فاسم الاكثار لا يتحقق عليه.

▪️وإنما يتحقق بأن تغلب الصلاة والسلام على لسانه في جميع ذلك اليوم وليلته.

⬅️ ومن حِسان المأثورات:
ما رواه قوام السنة الأصبهاني في كتاب (فضائل الأعمال) عن الحسين بن علي -رحمه الله- أنه قال: "علامة أهل السنة: كثرة الصلاة على النبي ﷺ ".

📘 [شرح بهجة الطُّلَب في آداب الطلب].

المقطع_الصوتي: ⬇️                                      https://g.top4top.io/m_1868b5jtt1.mp3

ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار بأصبعه السبابة عند الدعاء على المنبر يوم الجمعة ، فعَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ رضي الله عنه أنه : رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ ، فَقَالَ: (قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا : وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ). رواه مسلم (874) .

وروى أبو داود (1499) والنسائي (1273) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ : (مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَدْعُو بِأُصْبُعَيَّ ، فَقَالَ: (أَحِّدْ ، أَحِّدْ . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ)) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود".

أي: أشِْر بأصبع واحدة ، لأن الذي تدعوه واحد . قاله المباركفوري في "تحفة الأحوذي" ، والسندي في "حاشيته على ابن ماجه" .

قال المناوي في "فيض القدير" (1/238) :

"وزعم بعضهم أن ذلك كان في التشهد ، ولا دليل عليه" انتهى .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعليقاً على حديث سعد السابق :

"قالوا: ومعناه : أشِّر بواحدة ، فإن الذي تدعوه واحد ، وهذا نص بيِّنٌ في أن الإشارة إلى الله ، حيث قال له : أحِّد أحِّد ، أي : أحِّد الإشارة ، فاجعلها بأصبع واحدة ، فلو كانت الإشارة إلى غير الله لم يختلف الأمر بين أن يكون بواحدة أو أكثر ، فعلم أن الإشارة لما كانت إلى الله ، وهو إله واحد ، أمره أن لا يشير إلا بإصبع واحدة ، لا باثنين ، وكذلك استفاضت السنن بأنه يشار بالأصبع الواحدة في الدعاء في الصلاة ، وعلى المنابر يوم الجمعة ، وفي غير ذلك" انتهى .

"بيان تلبيس الجهمية" (2/443) .


قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :

"وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة رفع يديه في الدعاء أنواع متعددة ، فمنها : أنه كان يشير بأصبعه السبابة فقط . وروي أنه كان يفعل ذلك على المنبر ، وفعله لما ركب راحلته ...

ومنها : أنه صلى الله عليه وسلم رفع يديه وجعل ظهورهما إلى جهة القبلة وهو مستقبلها وجعل بطونهما مما يلي وجهه" انتهى باختصار من "جامع العلوم والحكم" ص 126 ، 127 .

[ هل يقرأ يوم الجمعة بسورة فيها سجدة ؟ ]



❍ لْفَضِيلَةِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ الْعُثَيْمِينِ رَحِمَهُ اللَّهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَسْكَنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ


❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

يقول: هل يوم الجمعة فيه سجدة؟ نرجو الإفادة، وفي أي سورة من سور القرآن توجد؟


❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

يوم الجمعة ليس فيه سجدة؛ بمعنى أنه ليس المشروع أن يقرأ الإنسان سورة فيها سجدة، والمراد صلاة الفجر يوم الجمعة،

إنما المشروع أن يقرأ الإنسان في صلاة فجر يوم الجمعة سورة ﴿ألم تنزيل﴾ السجدة، وهي التي بين سورة لقمان وسورة الأحزاب، يقرأها كلها في الركعة الأولى، وإذا وصل إلى موضع السجدة كبر وسجد وقال: سبحان ربي الأعلى. وما ورد فيها من ذكر، ثم قام مكبراً ليكمل بقية الركعة، ويقرأ في الركعة الثانية ﴿هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً﴾ وهي السورة التي بين سورة القيامة وسورة المرسلات. يقرأ هاتين السورتين كاملتين، كل سورة في ركعة. هذا هو المشروع،

وليس من أجل السجدة التي في سورة السجدة، ولكن من أجل أن هاتين السورتين تضمنتا المبدأ والمعاد؛ مبدأ الخلق، ومعاد الناس وجزاءهم وصوابهم، ويوم الجمعة هو المبدأ والمنتهى؛ إذ فيه خُلق آدم، وفيه أُخرج من الجنة، وفيه تقوم الساعة؛ لهذا كان من المناسب جداً أن يُقرأ في فجره هاتان السورتان.

وليعلم أن بعض الأئمة يفرطون في هذا، فتجد بعضهم يقرأ ﴿ألم تنزيل﴾ السجدة في الركعتين جميعاً،

وبعضهم يقرأ هل أتاك في الركعتين جميعاً، وهذا خلاف السنة.

فنقولُ: إما أن تقرأ كل سورة في ركعة، أو تقرأ من غيرهما.

كما أن بعض الأئمة يقرأ في فجر يوم الجمعة أول سورة الكهف، فيظن أنها مشروعة، وبعضهم يقرأ في فجر الجمعة سورة الجمعة والمنافقين. وكل هذا من الجهل؛ لأن سورة الجمعة والمنافقين إنما تقرآن في يوم الجمعة في صلاة الجمعة لا في صلاة فجر الجمعة،

ولهذا ينبغي للأئمة أن يتعلموا صفة الصلاة وأحكام الصلاة حتى يكونوا مصلين بالمسلمين عن بصيرة.

 


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [70]


الصلاة > صلاة الجمعة



◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطـــع الصو↶تــي: 
is.gd/Aht6dw

[ حكم قراءة سورة السجدة أو الإنسان في الركعتين من صلاة الفجر يوم الْجُمُعَةِ ]



❍ لْفَضِيلَةِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ الْعُثَيْمِينِ رَحِمَهُ اللَّهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَسْكَنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ


❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

ما حكم ما يفعله بعض الأئمة في فجر يوم الجمعة من قراءة سورة السجدة في الركعتين أو قراءة سورة الإنسان في الركعتين؟

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

لا شك أن هذا خطأ فاحش؛ لأن كونه يقسم السورة الواحدة بين الركعتين; معناه: أن فعل الرسول ليس بصواب نسأل الله العافية! هل هو أعلم بما يرضي الله من رسول الله؟

الجواب: لا. هل هو أرفق بعباد الله من رسول الله!

الجواب: لا. إذاً: لماذا يتعدى الحدود! إن كان يريد أن يقرأ السورتين كاملتين كما جاءت به السنة فهذا لا شك أنه حسن وطيب ويدعى له، وإن كان لا يريد قراءتهما فيقرأ ما تيسر من القرآن.

أما أن يأتي ليقسم السنة ويوزعها سبحان الله! كيف يلاقي الله عز وجل يوم القيامة! أنا لا أدري ماذا يجيب!﴿ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ﴾ [القصص:65] والرسول عليه الصلاة والسلام قال: «صلوا كما رأيتموني أصلي» فأنت إما أن تصلي كما صلى الرسول تقرأ سورة (السجدة) في الأولى و (هل أتى) في الثانية، وإلا فاعدل إلى السور الأخرى،

ومن رأيت من هؤلاء فانصحه، وقل له: يا أخي لا تكن يوم القيامة خصماً للرسول تخالفه بصراحة واضحة. قد يقول: إنه يشق على الناس؟ نقول: نعم هو يشق على الناس لأنكم ما عودتموهم، لو اعتادوا هذا لهان. ثم إنكم لستم أرفق بالناس ممن قال: «إذا أم أحدكم الناس فليخفف» قد يقول: عندي شيبان وعندي مرضى؟ نقول: يقعد الشايب -الحمد لله- إذا تعب يجلس.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [218]


الصلاة > صفة الصلاة > الفاتحة والقراءة في الصلاة
الصلاة > صفة الصلاة > سنن الصلاة

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطـــع الصو↶تــي: 
is.gd/IrWLcU

السلام.عليكم.ورحمة.الله.وبركاته ..🌟

#قَائِمَةُ "طُلاَبُ.العِـــلْمِ.الشَرْعِـي " تُقَدّمُ لَكُمْ مَجْمُوعَة مِنَ القَنَوَاتِ السلفيّة،الســـّنِيــة الموثوقة التِي تُفِيدُكُم فِي دِينِكُم ودُنْيَاكُم ..📝
» مَنْهَجُهَا : كِتَابٌ.وسُنّة.بِفَهْمِ.سَلَفِ.الأمّة .✔️.

» يَومُ النّشرِ :⏪ الأحـَد والإثنين.والخمِيــس.بإذن.الله.

🎊للانضمام للقائمة عين البوت مشرفا
@da3mm_bot


📮قنــاة القائــمـة مـن هـنــــا✅⬅️↙
https://www.tg-me.com/Ida3t_taleb_al3elme

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
-
♽|⇐ إذاعة طلاب العلم الشرعي

-
♽|⇐ علوم القران الكريم.

-
♽|⇐ كنزالاطفال برأعم الإسلام

-
♽|⇐ الصحبةالصالحة

-
♽|⇐ ☆ معرفة الصحابة ☆

-
♽|⇐ مملكة السلفيات

-
♽|⇐ فتاوى و فوائد العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله .

-
♽|⇐ السلفية نور على الدرب)

-
♽|⇐ التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة

-
♽|⇐ مجموع الفتاوى لكبار العلماء

-
♽|⇐ مشايخ و علماء أهل السنة السلفيين الكبار

-
♽|⇐ نوافع الگلم

-
♽|⇐ صوتيات مشايخ أهل السنة

-
♽|⇐ أحكام المرأة المسلمة

-
♽|⇐ الأثر السلفية

-
♽|⇐ قناة الفتاوى الشرعية

-
♽|⇐ مكتبة أهل الحديث والأثر.

-
♽|⇐ الاصول الثلاثة.

-
♽|⇐ الطفل المسلم السلفي

-
♽|⇐ فتاوى مهمة للمرأة المسلمة

-
♽|⇐ سؤال وجواب

-
♽|⇐ قناة التوحيد و السنة

-
♽|⇐ كن طالبا للعلم

-
♽|⇐ الجوهرة السلفية

-
♽|⇐ ال ﻗ̮̃ابضات ؏لے الجمر

-
♽|⇐ صوتيات سلفية

-
♽|⇐ التجارة الرابحة ️

-
♽|⇐ فوائد للمصمم

-
♽|⇐ فوائد ونوادر أهل العلم

-
♽|⇐ الكلمة الطيبة

-
♽|⇐ ميراث النبي ﷺ

-
♽|⇐ السلاسل العلمية السلفية

-
♽|⇐ التحذير من البدع والشركيات

-
♽|⇐ السراج المنير

-
♽|⇐ سفينة نوح

-
♽|⇐ روائع ابن القيم وابن تيمية

-
♽|⇐ لمطبخك يا سلفية ♡ )

-
♽|⇐ صوتيات سلفية

-
♽|⇐ السلف الصالح

-
♽|⇐ مسك الأثر

-
♽|⇐ ..أقوال أهل العلم..

-
♽|⇐ ❁على نهج الصحاب

-
♽|⇐ الأحاديث الصحيحة

-
♽|⇐ قطف الفوائد وقيدها

-
♽|⇐ كشف البدع وبيان السنن اتباع وليس ابتداع

-
♽|⇐ قناة مشايخ السنة السلفيين

-
♽|⇐ أحكام الجنائز

-
♽|⇐ الحب في الله وثمراته

-
♽|⇐ جامع البطاقات السلفية

-
♽|⇐ قناة ديننا الحنيف الجزائرية

-
♽|⇐ طوبى للغرباء🫧

-
♽|⇐ ذرب | قصائد سلفية!

-
♽|⇐ ملتقى طلاب العلم

-
♽|⇐ على خطى رسول الله نسير

-
♽|⇐ |السلفية الصغيرة|

-
♽|⇐ زاد المستعجلدفتر تقييد الفوائد والفرائد

-
♽|⇐ الاعتصام بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

-
♽|⇐ المحجة البيضاء السلفية

-
♽|⇐ مفكرة شمس الإسلام | حروف أثرية

-
♽|⇐ صبية ؏ربية |النساء فقط|

-
♽|⇐ متجر حنة للألبسة الشرعية

-
♽|⇐ يا طالبة ال؏لم اقبلي

-
♽|⇐ روح وريحان

-
♽|⇐ مشروع جواهر السلف الدعوي

-
♽|⇐ الرحمةلبيع الجلباب الشرعي

-
♽|⇐ د‌فتر

-
♽|⇐ أهل التوحيد والسنة

-
♽|⇐ هدى السلف الأثرية

-
♽|⇐ قلائد سلفية

-
♽|⇐ سلفية ان شاء الله

-
♽|⇐ .

-
♽|⇐ كناشة الفوائد السلفية

-
♽|⇐ ريشة سلفي

-
♽|⇐ نسعى إلى الفردوس الأعلى

-
♽|⇐ قناة الدين النصيحة➠

-
♽|⇐ باثار السلف نقتدي

-
♽|⇐ ام مريم للخياطة

-
♽|⇐ الدعوة السلفية في غليزان 🫧

-
♽|⇐ الخلة الطيبة .

-
♽|⇐ القناة السلفية لنشر التوحيد

-
♽|⇐ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .

-
♽|⇐ ٱلطائفة ٱلمنصورة

-
♽|⇐ لك سيدتي

-
♽|⇐ تحويل العلم الشرعي

#تصاميم_مشروع_الغراء_السلفية.

#فتاوى_واحكام_تخص_الصيام (19- 30 ).

#تصاميم_مشروع_الغراء_السلفية.

#سنن_نبوية_رمضانية (18- 25).

مشاهدة "فتاوى مهمة في الصيام(18) حكم الإمساك قبل أذان الفجر؟ الشيخ العلامة ابن العثيمين رحمه الله تعالى" على YouTube
https://youtu.be/yPZZM0oCHm0