Король Людовик IX возлагает Терновый венец на алтарь в Сен-Шапель

🤩Миниатюра из рукописи Vie et miracles de monseigneur saint Louis (1480-е гг.). BnF, Ms. fr. 2829, fol. 17r.

⚜️Сен-Шапель считается подлинной жемчужиной французской «лучистой готики» эпохи Людовика Святого. Теолог и философ рубежа XIII–XIV веков Жан де Жанден в «Трактате о славе Парижа» (1323) отмечал, что входя в нее, всякий человек полагает себя восхищенным на небеса или даже пребывающим в одной из лучших палат Рая: in eam subingrediens, quasi raptus ad celum, se non immerito unam de Paradisi potissimis cameris putet intrare.

📜 Medieval Legacy
#ML_miniatures

⚜️ В 1418 году граждане Флоренции созвали знаменитых архитекторов, скульпторов, каменщиков и инженеров для обсуждения проблемы купола, которая вот уже сорок лет не позволяла завершить строительство собора. Среди них был и Филиппо Брунеллески, который хотел представить свой проект. Понимания он не встретил: его высмеяли и назвали безумцем. Но и другого решения предложено не было, так что спустя два года флорентийцы все же заключили с архитектором договор на возведение купола собора. Это стало проектом жизни для флорентийского мастера и поворотной точкой в истории архитектуры.

🤩 Строительство началось 7 августа 1420 года и было завершено 25 марта 1436 года. Брунеллески проводил очень много времени на стройке: осматривал материалы, давал указания каменщикам и плотникам, разрабатывал строительные приспособления – лебедки, краны и подвесные леса, позднее восхитившие даже Леонардо да Винчи. В ходе строительства были применены как традиционные, так и новаторские приемы. Так, типичная для готики система каркасов и заполнения пустот между ними была сохранена. Вместе с тем он предложил модель двух куполов, которые были как бы вложены друг в друга. Основную нагрузку нес внутренний, дополнительно укрепленный ребрами и обручами из камня и дерева. Архитектор также использовал кладку «елочкой», которая позволяла кирпичам поддерживать друг друга.

⚜️ Брунеллески был гением эксцентричным и постарался уберечь свое детище от позднейших подражателей и конкурентов. Многие секреты строительства по-прежнему остаются неизвестными, начиная от формы подвесных лесов и заканчивая столь точным углом укладки кирпичей. Несмотря на это – или, возможно, благодаря этому, – сооружение флорентийского архитектора стало подлинным воплощением безграничных возможностей человеческого разума – идеи, столь важной для ренессансного гуманизма.

🤩 На фото – деревянная модель купола, созданная Брунеллески. Хранится в Музее Опера-дель-Дуомо, Флоренция.

📜 Medieval Legacy
#ML_history
#ML_architecture

⚜️ Завершить свой небольшой цикл о соборе Санта-Мария-дель-Фьоре я бы хотел музыкальным произведением, самым непосредственным образом с ним связанным. Это мотет Nuper rosarum flores («Недавно роз цветы…») франко-фламандского композитора Гийома Дюфэ. Он был написан специально для церемонии освящения собора папой римским Евгением IV 25 марта 1436 года и прославляет величие сооружения, предназначенного в дар Деве Марии. Мотет считается одним из наиболее известных произведений композитора, и не только благодаря его несомненным музыкальным достоинствам.

🤩 В основе композиции мотета лежит пропорциональное соотношение его частей как 6:4:2:3. В 1973 году исследователь Чарльз Уоррен в своей статье* высказал гипотезу, что эта пропорция повторяет пропорции самого флорентийского собора. По его словам, Брунеллески первым среди своих современников начал мыслить и творить в соответствии с музыкальными арифметическими соотношениями по примеру древних, а Дюфэ провернул обратный трюк, выведя из архитектурной пропорции музыкальную структуру. Оба творения стали, таким образом, выражениями нового гуманистического мышления и символами эпохи Ренессанса. Но проблема в том, что гипотеза Уоррена стояла на очень шатком основании, и уже спустя несколько лет она была практически развенчана. Наиболее убедительно это удалось Крэйгу Райту**.

⚜️ Райт утверждает, что ключ к пониманию задумки Дюфэ лежит в области библейской экзегезы и религиозной символики чисел. 60 х 40 х 20 х 30 локтей – таковы пропорции ветхозаветного Храма Соломона, имевшего огромное духовное значение для христиан как прототип всякого храма и символ грядущей Церкви. Его образ красной нитью проходит через труды Отцов Церкви, схоластов, теологов и проповедников на протяжении всего Средневековья. Не менее образной была связь Храма и Богоматери: как известно, в три года Мария была введена в него по обету, данному ее родителями Иоакимом и Анной; туда же Мария вошла через сорок дней после рождения Иисуса.

🤩 Эти образы и символы были куда более актуальны и для Гийома Дюфэ, имевшего ко всему прочему степень бакалавра канонического права, и для участников церемонии освящения, на которой впервые прозвучал его мотет. Для более подробного погружения в историю произведения и дискуссию вокруг него оставлю ниже ссылки на статьи Уоррена и Райта. Ну и предлагаю послушать сам мотет в исполнении коллектива Capella Antiqua München.

* Charles Warren, "Brunelleschi's Dome and Dufay's Motet". In The Musical Quarterly 59 (1973), pp. 92–105.
** Craig Wright, "Dufay's "Nuper rosarum flores", King Solomon's Temple, and the Veneration of the Virgin". In Journal of the American Musicological Society, Vol. 47, No. 3 (Autumn, 1994), pp. 395–441.

📜 Medieval Legacy
#ML_music