ПОДДЕЛКИ В ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Письмо пресвитера Иоанна
Если вы читали роман Умберто Эко «Баудолино», то можете помнить, как главный герой со своими товарищами сочиняет письмо от имени некоего «пресвитера Иоанна» – правителя христианских земель далеко на Востоке. Синьор Эко включил в свое повествование реальный исторический казус. «Иоанн, правитель христиан и владыка владык» – так назвал себя автор послания к византийскому императору Мануилу Комнину (1143–1180), которое затем разошлось по всей Европе.
В письме «Иоанн» описал неизмеримые богатства своего королевства, расположенного в Центральной Азии и граничащего с Земным Раем. Под его десницей – десятки народов и фантастические существа, сошедшие со страниц средневековых бестиариев и «Романа об Александре» – кинокефалы, пигмеи, сатиры, амазонки, гимнософисты, каннибалы и т. п. Жители его царства богаты, никогда не лгут и соблюдают Христовы заповеди, а его дворец в Сузах потрясает воображение обилием драгоценных камней и металлов. И самое главное – «пресвитер» хочет помочь европейским королям изгнать сарацин из Святой Земли! Ажиотаж от письма был настолько велик, что папа римский Александр III (1159–1181) даже отправил свое послание «королю Индии», состоявшее ровно из тысячи слов. Ответа, впрочем, не последовало…
Легенды о христианском царстве на Востоке возникли еще в раннехристианскую эпоху благодаря преданию о миссии апостола Фомы в Индии. На Востоке действительно жили (и живут по сей день) христиане несторианского толка: Церковь Востока возникла в 410 году, а ее приверженцы не признали решение Эфесского собора 431 года. Автор этого легендарного послания неизвестен, и подобно тому, как в романе Эко оно было плодом коллективного творчества, так и в реальности автор вряд ли был один. Скорее всего, оно было создано в середине XII века в Западной Европе, т. к. в нем собраны практически все бытовавшие в ту эпоху стереотипы о Востоке как утопичном крае счастливых и добродетельных людей (и не только людей), в котором не существует конфликта между светской и духовной властью, коль скоро священство и царство сосредоточены в руках одного правителя. Кроме того, к середине XII века положение латинских королевств на Востоке стало вызывать опасения, а исламский мир, напротив, начинал консолидироваться. Так что послание могло быть попыткой привлечь внимание к «делу Креста» через образы мифического христианского царства на Востоке.
Отголоски «письма пресвитера Иоанна» еще долго раздавались в последующие века. В середине XIII века миссионеры Плано Карпини и Гийом де Рубрук отправлялись в Монгольскую империю, в землях которых теперь и надлежало искать царство пресвитера. Перспектива обращения монголов в христианство и заключения с ними союза против мусульман тогда владела умами папы римского Иннокентия IV и французского короля Людовика IX. Однако ожидания оказались тщетны, несмотря на падение Аббасидского халифата в 1258 году после взятия Багдада монголами. После падения уже латинских королевств крестоносцев царство пресвитера «передислоцировалось» вновь в Индию, затем в Эфиопию. С тех пор его поиск стал уделом путешественников и торговцев, а легенда о нем уже никогда не вызывала того брожения умов, как это было во второй половине XII века.
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
📜 Medieval Legacy
#ML_history
Письмо пресвитера Иоанна
Если вы читали роман Умберто Эко «Баудолино», то можете помнить, как главный герой со своими товарищами сочиняет письмо от имени некоего «пресвитера Иоанна» – правителя христианских земель далеко на Востоке. Синьор Эко включил в свое повествование реальный исторический казус. «Иоанн, правитель христиан и владыка владык» – так назвал себя автор послания к византийскому императору Мануилу Комнину (1143–1180), которое затем разошлось по всей Европе.
В письме «Иоанн» описал неизмеримые богатства своего королевства, расположенного в Центральной Азии и граничащего с Земным Раем. Под его десницей – десятки народов и фантастические существа, сошедшие со страниц средневековых бестиариев и «Романа об Александре» – кинокефалы, пигмеи, сатиры, амазонки, гимнософисты, каннибалы и т. п. Жители его царства богаты, никогда не лгут и соблюдают Христовы заповеди, а его дворец в Сузах потрясает воображение обилием драгоценных камней и металлов. И самое главное – «пресвитер» хочет помочь европейским королям изгнать сарацин из Святой Земли! Ажиотаж от письма был настолько велик, что папа римский Александр III (1159–1181) даже отправил свое послание «королю Индии», состоявшее ровно из тысячи слов. Ответа, впрочем, не последовало…
Легенды о христианском царстве на Востоке возникли еще в раннехристианскую эпоху благодаря преданию о миссии апостола Фомы в Индии. На Востоке действительно жили (и живут по сей день) христиане несторианского толка: Церковь Востока возникла в 410 году, а ее приверженцы не признали решение Эфесского собора 431 года. Автор этого легендарного послания неизвестен, и подобно тому, как в романе Эко оно было плодом коллективного творчества, так и в реальности автор вряд ли был один. Скорее всего, оно было создано в середине XII века в Западной Европе, т. к. в нем собраны практически все бытовавшие в ту эпоху стереотипы о Востоке как утопичном крае счастливых и добродетельных людей (и не только людей), в котором не существует конфликта между светской и духовной властью, коль скоро священство и царство сосредоточены в руках одного правителя. Кроме того, к середине XII века положение латинских королевств на Востоке стало вызывать опасения, а исламский мир, напротив, начинал консолидироваться. Так что послание могло быть попыткой привлечь внимание к «делу Креста» через образы мифического христианского царства на Востоке.
Отголоски «письма пресвитера Иоанна» еще долго раздавались в последующие века. В середине XIII века миссионеры Плано Карпини и Гийом де Рубрук отправлялись в Монгольскую империю, в землях которых теперь и надлежало искать царство пресвитера. Перспектива обращения монголов в христианство и заключения с ними союза против мусульман тогда владела умами папы римского Иннокентия IV и французского короля Людовика IX. Однако ожидания оказались тщетны, несмотря на падение Аббасидского халифата в 1258 году после взятия Багдада монголами. После падения уже латинских королевств крестоносцев царство пресвитера «передислоцировалось» вновь в Индию, затем в Эфиопию. С тех пор его поиск стал уделом путешественников и торговцев, а легенда о нем уже никогда не вызывала того брожения умов, как это было во второй половине XII века.
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
📜 Medieval Legacy
#ML_history
Друзья, рекомендую вам канал исследователя и писателя Андрея Васильева «Княжество Феодоро».
Канал посвящён одному из наименее изученных периодов в истории средневекового Крыма, его культуре, археологии и повседневности. Автор раскрывает историю Крыма и Феодоро в широком контексте связей с Византийской и Османской империями, балканскими государствами, итальянскими торговыми республиками.
🔔 Подписаться
Канал посвящён одному из наименее изученных периодов в истории средневекового Крыма, его культуре, археологии и повседневности. Автор раскрывает историю Крыма и Феодоро в широком контексте связей с Византийской и Османской империями, балканскими государствами, итальянскими торговыми республиками.
🔔 Подписаться
Forwarded from Княжество Феодоро
ЧТО ПРОИЗОШЛО В СУДАКЕ 4 ИЮЛЯ 1296 ГОДА?
Плохо сохранившаяся приписка к «Сугдейскому синаксарю» под 4 июля 1296 года сообщает: «пришли латиняне... войну... (воевали...) и сожгли». Попробуем разобраться, о чём идёт речь.
В 1294–1299 годах Генуя и Венеция вели войну за контроль над черноморскими проливами. Летом 1296 года венецианский флот из 76 кораблей под командованием Рожеро Морозини появился в Золотом Роге и напал на Галату.
Император Андроник II Палеолог, возмущённый нарушением договора, по которому Венеция обещала не использовать византийские воды для ведения боевых действий против Генуи, послал свои войска на помощь колонистам. Десант удалось отбить, а венецианский квартал в Константинополе был разграблен.
Из документов известно, что в Судаке находился венецианский консул с небольшим штатом помощников, который следил за торговлей в Золотой Орде, а также жили венецианские купцы. Судя по всему, в качестве ответа за нападение на Галату, каффинцы 4 июля 1296 года атаковали принадлежавшую соперникам торговую факторую в Судаке, которая была сожжена.
На исходе того же года 25 венецианских галер под командованием Джованни Соранцо прорвались через Босфор и занялись пиратством в Черном море, захватывая генуэзские и греческие торговые суда. Затем они направились к Каффе, захватили и сожгли город, а вместе с ним четыре навы и две галеры, находившиеся в его порту.
Однако, когда адмирал решил вернуться домой, начались шторма и он вынужденно решился на зимовку у крымского берега, в результате которой девять кораблей его флотилии пришли в негодность, а многие солдаты умерли от голода и холода.
Война завершилась подписанием Миланского мира 25 мая 1299 года.
Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте
Плохо сохранившаяся приписка к «Сугдейскому синаксарю» под 4 июля 1296 года сообщает: «пришли латиняне... войну... (воевали...) и сожгли». Попробуем разобраться, о чём идёт речь.
В 1294–1299 годах Генуя и Венеция вели войну за контроль над черноморскими проливами. Летом 1296 года венецианский флот из 76 кораблей под командованием Рожеро Морозини появился в Золотом Роге и напал на Галату.
Император Андроник II Палеолог, возмущённый нарушением договора, по которому Венеция обещала не использовать византийские воды для ведения боевых действий против Генуи, послал свои войска на помощь колонистам. Десант удалось отбить, а венецианский квартал в Константинополе был разграблен.
Из документов известно, что в Судаке находился венецианский консул с небольшим штатом помощников, который следил за торговлей в Золотой Орде, а также жили венецианские купцы. Судя по всему, в качестве ответа за нападение на Галату, каффинцы 4 июля 1296 года атаковали принадлежавшую соперникам торговую факторую в Судаке, которая была сожжена.
На исходе того же года 25 венецианских галер под командованием Джованни Соранцо прорвались через Босфор и занялись пиратством в Черном море, захватывая генуэзские и греческие торговые суда. Затем они направились к Каффе, захватили и сожгли город, а вместе с ним четыре навы и две галеры, находившиеся в его порту.
Однако, когда адмирал решил вернуться домой, начались шторма и он вынужденно решился на зимовку у крымского берега, в результате которой девять кораблей его флотилии пришли в негодность, а многие солдаты умерли от голода и холода.
Война завершилась подписанием Миланского мира 25 мая 1299 года.
Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте
ПОДДЕЛКИ В ИСТОРИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Нормандский ордонанс
Конец июля 1346 года, разгар Столетней войны. После успешного штурма англичане подвергают нормандский город Кан пятидневному разграблению и убивают его жителей (см. миниатюру к посту). Солдатами было захвачено множество драгоценностей и золота, но они не имело решающего значения для дальнейшего противостояния – в отличие от обнаруженного в городе документа, чьим автором якобы был сам французский король Филипп VI Валуа.
Документ, получивший название Нормандского ордонанса, датировался мартом 1338 года. В нем был изложен план вторжения французских сил в Англию, который воскрешал в памяти славные дни 1066 года и кампанию Вильгельма Завоевателя. После покорения острова его территория должна была быть разделена между французскими баронами, а править им в качестве вассала Филиппа VI стал бы нормандский герцог Иоанн, будущий король Иоанн II Добрый. Ордонанс также предписывал упразднить все государственные учреждения вроде парламента и полностью «уничтожить и разорить всю английскую нацию и страну» – «destruire & anientier tote la Nation & la Lange Engleys».
Ордонанс привезли в Англию, где его зачитали сначала в соборе Святого Петра, а потом в парламенте. Нужно ли говорить, что описанный в нем план вторжения и использованные формулировки об «уничтожении всей Англии» оказали огромное влияние на общественное мнение? В таком контексте «шевоше» английского короля Эдуарда III в Нормандии, частью которых была и резня в Кане, становились своего рода упреждающим ударом! Ордонанс подтверждал все страхи англичан по отношению к французам, так что дополнительное финансирование войны и набор солдат становились оправданными мероприятиями.
Тем не менее, подлинность Нормандского ордонанса остается сомнительной. Официальные французские документы того времени не ссылаются на него, не сохранилось и его копий. Сам текст, как уже было сказано выше, был не детальным описанием военной стратегии, а скорее пропагандистской прокламацией, которая очень вовремя попалась в руки англичанам. Благодаря ему была ещё сильнее подкреплена справедливость шедшей тогда войны. Так документ сомнительного происхождения во многом способствовал десятилетиям вражды между двумя и без того «заклятыми друзьями».
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
📜 Medieval Legacy
#ML_history
Нормандский ордонанс
Конец июля 1346 года, разгар Столетней войны. После успешного штурма англичане подвергают нормандский город Кан пятидневному разграблению и убивают его жителей (см. миниатюру к посту). Солдатами было захвачено множество драгоценностей и золота, но они не имело решающего значения для дальнейшего противостояния – в отличие от обнаруженного в городе документа, чьим автором якобы был сам французский король Филипп VI Валуа.
Документ, получивший название Нормандского ордонанса, датировался мартом 1338 года. В нем был изложен план вторжения французских сил в Англию, который воскрешал в памяти славные дни 1066 года и кампанию Вильгельма Завоевателя. После покорения острова его территория должна была быть разделена между французскими баронами, а править им в качестве вассала Филиппа VI стал бы нормандский герцог Иоанн, будущий король Иоанн II Добрый. Ордонанс также предписывал упразднить все государственные учреждения вроде парламента и полностью «уничтожить и разорить всю английскую нацию и страну» – «destruire & anientier tote la Nation & la Lange Engleys».
Ордонанс привезли в Англию, где его зачитали сначала в соборе Святого Петра, а потом в парламенте. Нужно ли говорить, что описанный в нем план вторжения и использованные формулировки об «уничтожении всей Англии» оказали огромное влияние на общественное мнение? В таком контексте «шевоше» английского короля Эдуарда III в Нормандии, частью которых была и резня в Кане, становились своего рода упреждающим ударом! Ордонанс подтверждал все страхи англичан по отношению к французам, так что дополнительное финансирование войны и набор солдат становились оправданными мероприятиями.
Тем не менее, подлинность Нормандского ордонанса остается сомнительной. Официальные французские документы того времени не ссылаются на него, не сохранилось и его копий. Сам текст, как уже было сказано выше, был не детальным описанием военной стратегии, а скорее пропагандистской прокламацией, которая очень вовремя попалась в руки англичанам. Благодаря ему была ещё сильнее подкреплена справедливость шедшей тогда войны. Так документ сомнительного происхождения во многом способствовал десятилетиям вражды между двумя и без того «заклятыми друзьями».
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5
📜 Medieval Legacy
#ML_history