🌹سخنان ارزشمند🌹
شیخ ابن عثیمین رحمه الله تعالی :
از جمله حکمتهای نماز نافله در خانه :
۱_ به اخلاص نزدیک است .
۲_ از ریا دور است .
۳_ خانهها را تبدیل به قبرستان نمیسازد .
۴_ اهل خانه و خانواده را به محبت نماز وا میدارد .
فتاوی نور علی الدرب (۸/۲)
@matalbjalbe
شیخ ابن عثیمین رحمه الله تعالی :
از جمله حکمتهای نماز نافله در خانه :
۱_ به اخلاص نزدیک است .
۲_ از ریا دور است .
۳_ خانهها را تبدیل به قبرستان نمیسازد .
۴_ اهل خانه و خانواده را به محبت نماز وا میدارد .
فتاوی نور علی الدرب (۸/۲)
@matalbjalbe
🌹تأملات قرآنی🌹
چرا خداوند فرموده «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» و نفرموده «واحد»؟
چرا خداوند در آیه «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (سوره اخلاص، آیه 1) از کلمه «أحد» استفاده کرده و نگفته «واحد»؟
علماء توضیح میدهند که عدد در قرآن ممکن است به خود عدد یا به وصف آن اشاره داشته باشد. به عنوان مثال:
- عدد یک: واحد
- وصف آن: أحد
- عدد دو: اثنین
- وصف آن: مثنى
- عدد سه: ثلاثة
- وصف آن: ثلاث
- عدد چهار: أربعة
- وصف آن: رباع
عدد میتواند جمع شود، اما وصف عدد قابل جمع شدن نیست.
خداوند در قرآن میفرماید:
«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (سوره اخلاص، آیه 1)
از کلمه «أحد» استفاده کرده است، زیرا وصف عدد قابل جمع شدن نیست. اگر فرموده بود «واحد»، ممکن بود این تصور به وجود آید که خدای دیگری هم وجود دارد، در حالی که چنین چیزی محال است.
چرا «أحد» و نه «واحد»؟
یکی از تفاوتهای میان «أحد» و «واحد» این است که «واحد» میتواند قابل افزایش باشد، در حالی که «أحد» اینگونه نیست.
به عنوان مثال:
وقتی میگویید «فلانی وارد شد و هیچکس برای او برنخاست»، این امکان وجود دارد که بگویید «هیچکس برنخاست، بلکه دو نفر برای او برخاستند».
اما «أحد» به یگانگی مطلق و غیرقابلافزایش اشاره دارد.
📌 اگر بگویید «فلانی وارد شد و هیچکس برای او برنخاست»، موضوع بسته میشود بدون هیچگونه امکان برای استدراک یا اضافه کردن. شما نمیتوانید بگویید «فلانی وارد شد و هیچکس برای او برنخاست»، و سپس استدراک کنید و بگویید «بلکه دو یا سه نفر برای او برخاستند»، زیرا این استدراک به جمله تناقض میافزاید.
✍ محمد شحته
📝تدوین: نوگرا
@matalbjalbe
چرا خداوند فرموده «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» و نفرموده «واحد»؟
چرا خداوند در آیه «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (سوره اخلاص، آیه 1) از کلمه «أحد» استفاده کرده و نگفته «واحد»؟
علماء توضیح میدهند که عدد در قرآن ممکن است به خود عدد یا به وصف آن اشاره داشته باشد. به عنوان مثال:
- عدد یک: واحد
- وصف آن: أحد
- عدد دو: اثنین
- وصف آن: مثنى
- عدد سه: ثلاثة
- وصف آن: ثلاث
- عدد چهار: أربعة
- وصف آن: رباع
عدد میتواند جمع شود، اما وصف عدد قابل جمع شدن نیست.
خداوند در قرآن میفرماید:
«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (سوره اخلاص، آیه 1)
از کلمه «أحد» استفاده کرده است، زیرا وصف عدد قابل جمع شدن نیست. اگر فرموده بود «واحد»، ممکن بود این تصور به وجود آید که خدای دیگری هم وجود دارد، در حالی که چنین چیزی محال است.
چرا «أحد» و نه «واحد»؟
یکی از تفاوتهای میان «أحد» و «واحد» این است که «واحد» میتواند قابل افزایش باشد، در حالی که «أحد» اینگونه نیست.
به عنوان مثال:
وقتی میگویید «فلانی وارد شد و هیچکس برای او برنخاست»، این امکان وجود دارد که بگویید «هیچکس برنخاست، بلکه دو نفر برای او برخاستند».
اما «أحد» به یگانگی مطلق و غیرقابلافزایش اشاره دارد.
📌 اگر بگویید «فلانی وارد شد و هیچکس برای او برنخاست»، موضوع بسته میشود بدون هیچگونه امکان برای استدراک یا اضافه کردن. شما نمیتوانید بگویید «فلانی وارد شد و هیچکس برای او برنخاست»، و سپس استدراک کنید و بگویید «بلکه دو یا سه نفر برای او برخاستند»، زیرا این استدراک به جمله تناقض میافزاید.
✍ محمد شحته
📝تدوین: نوگرا
@matalbjalbe
🌹حدیث شریف🌹
درباره ی موشها و مسخ بودن آنها
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
«فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لاَ يُدْرَى مَا فَعَلَتْ، وَلاَ أُرَاهَا إِلاَّ الْفَأْرَ، أَلاَ تَرَوْنَهَا إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الإِبِلِ لَمْ تَشْرَبْهُ، وَإِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الشَّاءِ شَرِبَتْهُ»؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ كَعْبًا فَقَالَ: آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا، قُلْتُ: أَأَقْرَأُ التَّوْرَاةَ؟ و فی رواية: أَفَأنزِلَت عَلَیَّ التَّورَاةُ؟
(صحیحمسلم:2997)
ترجمه: ابوهریره رضی الله عنه میگوید: رسول الله صلی اللّٰه علیه وآله وسلم فرمود:
«گروهی از بنی اسرائیل، مفقود شدند و مردم ندانستند که چه بر سرشان آمد. من فکر میکنم که همین موشها هستند. (مسخ شده و تبدیل به موش شدهاند.) مگر نمیبینید که اگر برای آنان، شیر شتر گذاشته شود (به علت حرمت شیر شتر برای بنی اسرائیل) نمینوشند. ولی اگر شیر گوسفند، گذاشته شود، مینوشند؟
ابوهریره رضی الله عنه میگوید: این حدیث را برای کعب، بیان کردم. او گفت: آیا خودت این حدیث را از رسول الله صلی اللّٰه علیه وآله وسلم شنیدی؟ گفتم: بله. او این سؤالش را چند بار تکرار کرد. من گفتم: مگر من تورات میخوانم؟! و در روایتی: مگر بر من تورات نازل شده است؟! (که بدانم در آنجا هم چنین مطلبی آمده است).
@matalbjalbe
درباره ی موشها و مسخ بودن آنها
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِیَ اَللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
«فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لاَ يُدْرَى مَا فَعَلَتْ، وَلاَ أُرَاهَا إِلاَّ الْفَأْرَ، أَلاَ تَرَوْنَهَا إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الإِبِلِ لَمْ تَشْرَبْهُ، وَإِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الشَّاءِ شَرِبَتْهُ»؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ كَعْبًا فَقَالَ: آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا، قُلْتُ: أَأَقْرَأُ التَّوْرَاةَ؟ و فی رواية: أَفَأنزِلَت عَلَیَّ التَّورَاةُ؟
(صحیحمسلم:2997)
ترجمه: ابوهریره رضی الله عنه میگوید: رسول الله صلی اللّٰه علیه وآله وسلم فرمود:
«گروهی از بنی اسرائیل، مفقود شدند و مردم ندانستند که چه بر سرشان آمد. من فکر میکنم که همین موشها هستند. (مسخ شده و تبدیل به موش شدهاند.) مگر نمیبینید که اگر برای آنان، شیر شتر گذاشته شود (به علت حرمت شیر شتر برای بنی اسرائیل) نمینوشند. ولی اگر شیر گوسفند، گذاشته شود، مینوشند؟
ابوهریره رضی الله عنه میگوید: این حدیث را برای کعب، بیان کردم. او گفت: آیا خودت این حدیث را از رسول الله صلی اللّٰه علیه وآله وسلم شنیدی؟ گفتم: بله. او این سؤالش را چند بار تکرار کرد. من گفتم: مگر من تورات میخوانم؟! و در روایتی: مگر بر من تورات نازل شده است؟! (که بدانم در آنجا هم چنین مطلبی آمده است).
@matalbjalbe
🌹روی سخنم با توست🌹
قال ابن حجر رحمه اللہ :
کسی که با الله صادق باشد فتنه ها به او آسیبی نمیرساند زیرا خدا برای اولیای خودش در هنگام مصیبت ها راه نجات قرار میدهد.
(فتح الباري٦/٤٨٣)
@matalbjalbe
قال ابن حجر رحمه اللہ :
کسی که با الله صادق باشد فتنه ها به او آسیبی نمیرساند زیرا خدا برای اولیای خودش در هنگام مصیبت ها راه نجات قرار میدهد.
(فتح الباري٦/٤٨٣)
@matalbjalbe
🌹توحید🌹
امام احمد رحمه الله دعا میکرد و میفرمود:
"اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك"
«خدایا همانطور که چهرهام را از سجده بردن برای غیر خودت حفظ نمودی مرا از درخواست کردن از غیر خودت نیز حفظ بفرما».
(جامع العلوم والحكم١/ ٤٨١)
@matalbjalbe
امام احمد رحمه الله دعا میکرد و میفرمود:
"اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسألة لغيرك"
«خدایا همانطور که چهرهام را از سجده بردن برای غیر خودت حفظ نمودی مرا از درخواست کردن از غیر خودت نیز حفظ بفرما».
(جامع العلوم والحكم١/ ٤٨١)
@matalbjalbe
🌹تلنگر🌹
مالک ابن دینا رحمه الله
«بندگان را مجازاتی سختتر از سنگدلی نیست.»
(روایت احمد در الزهد)
@matalbjalbe
مالک ابن دینا رحمه الله
«بندگان را مجازاتی سختتر از سنگدلی نیست.»
(روایت احمد در الزهد)
@matalbjalbe
🌹حقایق🌹
عمر بن الخطاب بر اساس هجرت تاریخگذاری کرد و بر خلاف اهل کتاب با تولد پیامبر ﷺ تاریخگذاری نکرد؛ چون امت، امت عمل است و زمان بدون عمل را هرگز مقدس نمیشمارد..
(شیخ عبدالعزیز طریفی)
@matalbjalbe
عمر بن الخطاب بر اساس هجرت تاریخگذاری کرد و بر خلاف اهل کتاب با تولد پیامبر ﷺ تاریخگذاری نکرد؛ چون امت، امت عمل است و زمان بدون عمل را هرگز مقدس نمیشمارد..
(شیخ عبدالعزیز طریفی)
@matalbjalbe
🌹سخنان ناب🌹
امام تابعی، محمد بن المنکدر میفرماید :
عمر [برادرم] شب را به نماز ایستاده بود و من پاهای مادرم را مالش میدادم و دوست ندارم که شب من به جای شب او باشد
(یعنی آنچه من انجام میدادم را بر آنچه او انجام داد ترجیح میدهم زیرا نیکی در حق والدین واجب است و نماز شب مستحب است).
(الجعدیات: ۱۶۸۴)
@matalbjalbe
امام تابعی، محمد بن المنکدر میفرماید :
عمر [برادرم] شب را به نماز ایستاده بود و من پاهای مادرم را مالش میدادم و دوست ندارم که شب من به جای شب او باشد
(یعنی آنچه من انجام میدادم را بر آنچه او انجام داد ترجیح میدهم زیرا نیکی در حق والدین واجب است و نماز شب مستحب است).
(الجعدیات: ۱۶۸۴)
@matalbjalbe
🌹تأملات قرآنی، تذکر و تلنگر .....🌹
دیدید بعضیا میگن فلان کارو بکن اگه گناه داشت گناهش با من
با هم ببینیم نظر الله درباره این حرف چیه ؟
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)
" ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻴﺪ، (ﻭ ﺍﮔﺮ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﺩﺍﺭﺩ) ﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ آنان ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ!"
(سوره عنکبوت 12)
@matalbjalbe
دیدید بعضیا میگن فلان کارو بکن اگه گناه داشت گناهش با من
با هم ببینیم نظر الله درباره این حرف چیه ؟
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُم بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُم مِّن شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)
" ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﻨﻴﺪ، (ﻭ ﺍﮔﺮ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﺩﺍﺭﺩ) ﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ. ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ آنان ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ!"
(سوره عنکبوت 12)
@matalbjalbe
🌹روی سخنم با توست🌹
به کودکتان "یکبار" بیاموزید
هیچ رازی را از شما مخفی نکند.
اما به خودتان "هزاربار" بیاموزید
با فرزندتان هم صحبت و همراه باشید
تا او شما را امین بداند
و بتواند رازها را برایتان بازگو کند
@matalbjalbe
به کودکتان "یکبار" بیاموزید
هیچ رازی را از شما مخفی نکند.
اما به خودتان "هزاربار" بیاموزید
با فرزندتان هم صحبت و همراه باشید
تا او شما را امین بداند
و بتواند رازها را برایتان بازگو کند
@matalbjalbe
🌹حقایق🌹
از حذیفه بن یمان رضی الله عنهما پرسیدند: زندهٔ مردگان کیست؟
گفت: آنکه منکر را نه با دست، نه با زبان و نه با دل انکار نمیکند.
(تذکرة الحفاظ)
@matalbjalbe
از حذیفه بن یمان رضی الله عنهما پرسیدند: زندهٔ مردگان کیست؟
گفت: آنکه منکر را نه با دست، نه با زبان و نه با دل انکار نمیکند.
(تذکرة الحفاظ)
@matalbjalbe
🌹سخنان ارزشمند 🌹
شیـخ الاسـلام ابن تیمیـه رحمه الله می فـرمایـد:
بـه دلایـل اهـل بـدعت ڪه بنگـری ؛ درمی یـابی ڪه ادعـایشـان فـاقد هـر گـونه دلیـل و حجـت اسـت.
(مجمـوع الفتـاوی ۷/۱۱۷)
@matalbjalbe
شیـخ الاسـلام ابن تیمیـه رحمه الله می فـرمایـد:
بـه دلایـل اهـل بـدعت ڪه بنگـری ؛ درمی یـابی ڪه ادعـایشـان فـاقد هـر گـونه دلیـل و حجـت اسـت.
(مجمـوع الفتـاوی ۷/۱۱۷)
@matalbjalbe
🌹حقایق🌹
امام شاطبی رحمه الله فرمودند:
دوستی با اهل بدعت نتایج آن سرپیچی از حق است.
(الاعتصام ص 1/131)
@matalbjalbe
امام شاطبی رحمه الله فرمودند:
دوستی با اهل بدعت نتایج آن سرپیچی از حق است.
(الاعتصام ص 1/131)
@matalbjalbe
🌹تربیتی🌹
🌹دلایل حوصله سر رفتن بچه ها🌹
دلیل اصلی این است که شاید واقعا حوصله اش سر رفته!
اگر بیشتر اوقات روز در خانه است،
اگر تحریکات و تحرکات مغزی و جسمی لازم برای رشد در اختیار ندارد،
اگر همبازی ندارد، طبیعی است که حوصله اش سر رفته و به خاطر رشد مغز باید بیشتر روز فعالیت داشته باشد.
دلیل دیگر اینکه یعنی من توجه میخواهم!
شاید حوصله کارهایی که شما میکنید را ندارد.
مثلا وقتی با تلفن حرف میزنید یا درس میخوانید، او توجه میخواهد.
ممکن است فرزندتان وابسته است و هنوز استقلال داشتن را نیاموخته باشد. و در شرایط خاص احتمال دارد فرزندتان اضطراب دارد و وقتی بیکار میشود، متوجه اضطرابش شده و حال بدی پیدا میکند و به همین دلیل میگوید که حوصله اش سر رفته.
پس سعی کنید برای بچه ها برنامه ریزی کنید و اوقات آن ها را به بهترین نحو پر کنید.
به کودکانمان عشق هدیه بدهیم
@matalbjalbe
🌹دلایل حوصله سر رفتن بچه ها🌹
دلیل اصلی این است که شاید واقعا حوصله اش سر رفته!
اگر بیشتر اوقات روز در خانه است،
اگر تحریکات و تحرکات مغزی و جسمی لازم برای رشد در اختیار ندارد،
اگر همبازی ندارد، طبیعی است که حوصله اش سر رفته و به خاطر رشد مغز باید بیشتر روز فعالیت داشته باشد.
دلیل دیگر اینکه یعنی من توجه میخواهم!
شاید حوصله کارهایی که شما میکنید را ندارد.
مثلا وقتی با تلفن حرف میزنید یا درس میخوانید، او توجه میخواهد.
ممکن است فرزندتان وابسته است و هنوز استقلال داشتن را نیاموخته باشد. و در شرایط خاص احتمال دارد فرزندتان اضطراب دارد و وقتی بیکار میشود، متوجه اضطرابش شده و حال بدی پیدا میکند و به همین دلیل میگوید که حوصله اش سر رفته.
پس سعی کنید برای بچه ها برنامه ریزی کنید و اوقات آن ها را به بهترین نحو پر کنید.
به کودکانمان عشق هدیه بدهیم
@matalbjalbe
🌹حدیث شریف🌹
"عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْكَذِبِ،
سنن الترمذی :1973
صحیح ابن حبان :5736
أم المؤمنین عائشه میفرمایند بدترين اخلاق نزد رسول الله ﷺ ،دروغگويى بود.
@matalbjalbe
"عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْكَذِبِ،
سنن الترمذی :1973
صحیح ابن حبان :5736
أم المؤمنین عائشه میفرمایند بدترين اخلاق نزد رسول الله ﷺ ،دروغگويى بود.
@matalbjalbe
🌹سخنان ارزشمند🌹
ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽفرماید:
« ﻓﺴﺎﺩ ﯾﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﺎﻣﻪﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﺪﻋﺖ، ﻓﺴﺎﺩﺷﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻧﯿﺴﺖ،(پس خطر اهل بدعت از خطر یهود و نصارا برای مسلمین بیشتر است)»
[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ: ٢٨/ ٢٣٢]
@matalbjalbe
ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽفرماید:
« ﻓﺴﺎﺩ ﯾﻬﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﺎﻣﻪﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﺪﻋﺖ، ﻓﺴﺎﺩﺷﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻧﯿﺴﺖ،(پس خطر اهل بدعت از خطر یهود و نصارا برای مسلمین بیشتر است)»
[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ: ٢٨/ ٢٣٢]
@matalbjalbe
🌹روی سخنم با توست🌹
دوست داشتن درست و صحیح محمد ﷺ صاحبش را از بدعت باز میدارد و او را به اقتدای صحیح به او وامیدارد .. چنانکه سلف صالح او را دوست داشتند و به همین سبب سنتش را زنده میکردند و از شریعت و دینش دفاع مینمودند، بیآنکه برای او میلادی بگیرند.
البشير الإبراهيمي (الآثار ٢/ ٣٤١)
ترجمه: امین پورصادقی
@matalbjalbe
دوست داشتن درست و صحیح محمد ﷺ صاحبش را از بدعت باز میدارد و او را به اقتدای صحیح به او وامیدارد .. چنانکه سلف صالح او را دوست داشتند و به همین سبب سنتش را زنده میکردند و از شریعت و دینش دفاع مینمودند، بیآنکه برای او میلادی بگیرند.
البشير الإبراهيمي (الآثار ٢/ ٣٤١)
ترجمه: امین پورصادقی
@matalbjalbe
🌹سخنان ارزشمند🌹
«کلید رسیدن به رحمت الهی، احسان در عبادت خالق و سعی و تلاش در سود رساندن به بندگانش است».
(ابن قیم رحمه الله)
@matalbjalbe
«کلید رسیدن به رحمت الهی، احسان در عبادت خالق و سعی و تلاش در سود رساندن به بندگانش است».
(ابن قیم رحمه الله)
@matalbjalbe
🌹حقایق🌹
امام ابن القیم رحمه الله فرمودند:
عمل بدون اخلاص وپیروی(از قران وسنت)،
مانند مسافری است که کیف خود را پر از ریگ کرده وجز سنگینی فایده ای برایش نداشته است.
@matalbjalbe
امام ابن القیم رحمه الله فرمودند:
عمل بدون اخلاص وپیروی(از قران وسنت)،
مانند مسافری است که کیف خود را پر از ریگ کرده وجز سنگینی فایده ای برایش نداشته است.
@matalbjalbe