🔸 مفهوم ایران: تداوم در گسست

ویدیو کامل گفت‌وگو امین داودی با دکتر امید غیاثی، دانش‌آموخته تاریخ از دانشگاه تهران.

🔻در ایران عصر ساسانی اینگونه نبوده است که حتما باید زرتشتی باشید تا ایرانی باشید

🔻مفاهیم جهان وطنی تاکنون نتوانسته است در واقعیت متحقق شود

🔻تا اطلاع ثانوی همه چیز ذیل دولت ملت‌ها است

🔻ایران چه نسبتی با آینده شهروند ایرانی دارد؟

برای مشاهده کامل این گفتگو ویدئو بالا را دانلود و مشاهده بفرمایید.

موسسه علمی و تاریخی آتوسا
آسیا نیوز ایران

🆔 @atusa_sbu

فراخوان:
در پی برگزاری کارگاه «تاریخ و اشتغال: تجربه‌ها و فرصت‌ها» (25 خرداد 1403، در دسترس در: https://meet.pgu.ac.ir/playback/presentation/2.3/146705bf1b8fbd074ea74d8729481be139837d69-1718288543226) و برای پیگیری طرح انتقال تجربه های اشتغال در رشته تاریخ که نمونه‌هایی از آنها در کارگاه نیز به اشتراک گذاشته شد، کانال «تاریخ و زندگی» بر آن است تا با دریافت و به اشتراک گذاشتن تجربه‌های شغلی دانشجویان و دانش‌آموختگان رشته تاریخ (در هر زمینه اعم از مرتبط و غیرمرتبط، انتشار با نام یا بدون نام افراد) به گسترش افق دید دانشجویان و دانش‌آموختگان جویای اشتغال کمک کند. علاقه‌مندان می توانند تجربه های شخصی خود را در بخش یادداشت های(Comments) این فرسته یا به شناسه jahistorian@ روانه کنند. امید است با اهتمام همه اعضای خانواده بزرگ تاریخ گامی در مسیر اشتغال دانش آموختگان این رشته برداشته شود.

🔊فایل صوتی

نشست «مغولان و انحطاط ایران ( بررسی نظریه های انحطاط)»

با ارایۀ #جواد_عباسی

دسترسی به مقالات مرتبط در بخش کامنتها

6 ژانویه 2024


#حلقه_دیدگاه_نو

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didgahenochannel
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

‌شب مستند ایران معاصر

هفتصد و پنجاه و دومین شب از شب‌های مجله بخارا با همکاری انجمن صنفی کارگردانان سینمای مستند اختصاص یافته است به نمایش و نقد و بررسی فیلم «رویای سیاه» به کارگردانی اُرد عطارپور. در این نشست که در ساعت پنج بعد از ظهر چهارشنبه ششم تیر ۱۴۰۳ در تالار استاد شهناز خانه هنرمندان ایران برگزار می‌شود، پس از نمایش فیلم، نقد و بررسی این اثر با حضور استاد محمدعلی موحد و با سخنرانی: داریوش رحمانیان، محمدعلی بهمنی قاجار، غلامعلی مصدق، اُرد عطارپور و علی دهباشی انجام می‌پذیرد.

«رویای سیاه» مستندی درباره بخشی از تاریخ معاصر و به‌خصوص سرگذشت نفت ایران است. روایت فیلم از سال‌های آغازین سده‌ی ۱۳۰۰ شروع می‌شود، راوی دکتر محمدعلی موحد، مورّخ و ادیب برجسته‌ی ایرانی است.
شیرینی این روایت از فراز و فرودها و رخدادهای اجتماعی به همراه تصاویر آرشیوی بدیع و غیرتکراری؛ و همچنین صداهای کمتر شنیده شده‌ی سیاست‌مداران ایرانی، ترکیبی مؤثر و قدرتمند در این فیلم ایجاد کرده است. اگرچه فیلم تا سالهای پس از انقلاب و آغاز جنگ عراق و ایران ادامه می‌یابد، اما چگالی وقایع آن بیشتر در اواخر دهه‌ی ۲۰ و اوایل دهه‌ی ۳۰ قرار گرفته است.
دکتر موحد که در اوج جنبش بزرگ نفت یکی از اعضای شرکت نفت در آبادان بوده، مشاهدات مستقیم خود را از آن واقعه بیان می‌کند. روایت او تاز‌گی و ناگفته‌های بسیاری دارد؛ چرا که در سالهای بعدتر، وی یکی از مدیران ارشد شرکت ملی نفت ایران و نیز سازمان جهانی اوپک می‌شود؛ و بر همین اساس جزئیاتی را بیان می‌کند که در نوع خود بسیار شنیدنی و جذاب است.
فیلم «رویای سیاه» سرگذشت نفت را تا آغاز جنگ عراق و ایران دنبال می‌کند. محقق، تهیه‌کننده و کارگردان این فیلم اُرد عطارپور، مستندساز پیشکسوت کشورمان است.

اُرد عطارپور بیش از سی سال است که به عنوان محقق، تهیه‌کننده و کارگردان در حوزه‌ی سینمای مستند فعالیت می‌کند. با این که تنوع موضوعی آثار او گسترده است اما فیلمهای بسیاری درباره‌ی تاریخ، به‌ویژه تاریخ معاصر دارد. فیلم «رویای سیاه» نمونه‌ای از این گونه است.
طی این سالیان او موفق به دریافت جوایز مختلفی از جشنواره‌های ایرانی و خارجی شده. اُرد عطارپور تهیه‌کننده‌ی آثار بسیاری از کارگردانان مطرح سینمای مستند ایران نیز بوده است.

خانه هنرمندان ایران: خیابان طالقانی، خیابان موسوی شمالی، بوستان خانه هنرمندان، تالار استاد جلیل شهناز

‌شب مستند ایران معاصر
نمایش و نقد و بررسی فیلم «رویای سیاه» به کارگردانی اُرد عطارپور

با حضور استاد محمدعلی موحد و با سخنرانی: داریوش رحمانیان، محمدعلی بهمنی قاجار، غلامعلی مصدق، اُرد عطارپور و علی دهباشی

چهارشنبه ششم تیر ۱۴۰۳
خانه هنرمندان ایران - تالار استاد شهناز

اشاره‌ای درباره‌ی مستند رؤیای سیاه

امروز ششم تیرماه درباره‌ی این مستند نشستی برگزار شد و من نیز شتاب‌‌آلود و بریده و پراکنده چند کلامی گفتم. به علت تنگنای زمانی چند نکته‌ی اساسی ناگفته ماند. از آن میان یکی اینکه کارگردان رؤیای سیاه هوشمندانه و تیزبینانه فیلم را با سخنانی از محمدعلی موحد به پایان برده که، چنان‌که سال‌ها پیش از این در نشست نقد کتاب خواب آشفته نفت اشاره کرده بودم، درباره‌ی پاره‌ای از بنیادی‌ترین دردها و آفت‌ها و بیماری‌های جامعه‌ی ماست: شعارزدگی، عوامزدگی، پندارزدگی.
در نشست نقد کتاب خواب آشفته نفت؛ حلقه اول: از قرارداد دارسی تا سقوط رضاشاه به این فقره از کتاب اشاره کرده بودم. بخوانید و داوری کنید:
« من در جای خود از جو شعارزده پرباد و میان‌تهی که با برآمدن رضاخان بر فضای سیاست ایران چیره گشت سخن گفته‌ام و آن جوی بود با گزافه‌گویی و لاف‌زنی و گنده‌نمایی عجین گشته که از دروغ و تملق و چاپلوسی تغذیه می‌کرد.
هرولد جی. ماینور ، دبیر سفارت آمریکا، درست دو هفته پیش از هجوم نیروهای روس و انگلیس به ایران و سقوط رضاشاه در گزارشی نوشت:
ایران به مرضی مبتلاست که من آن را بیماری حاد «ظاهرسازی» می‌نامم. این شیفتگی زیاد به ظاهر مایه سطحی‌نگری در سیاست شده و به تخریب ارزش‌ها انجامیده و آسیب فراوان به بار آورده است. اقدامات دولت همیشه معطوف به آراستن بیرون و جلب نظر بینندگان است. اندرون همیشه مغفول می‌ماند و ملاحظات مربوط به رفاه مردم یا عملی‌بودن و نبودن طرح‌ها به باد فراموشی سپرده می‌شود. به نظر من اگر این مملکت راه خود را عوض نکند و در مسیر سلامت عقل و ارزش‌های انسانی نیفتد امیدی به آینده آن نیست.»
موحد، خواب آشفته نفت؛ حلقه اول، ص ۵۱۲
این سخنان را با سخنان موحد در پایان فیلم رؤیای سیاه مقایسه کنید. به این فیلم از نظر فنی و بویژه از نظر روایت تاریخی می‌شود و می‌باید نقدهای اساسی وارد کرد؛ اما من نمی‌توانم تحسینی که بابت گنجاندن این سخنان در پایان فیلم در دل دارم را نثار کارگردان نکنم.
موحد حکیم است. موحد طبیب است. ما بیماریم. جامعه‌ی ما بیمار است. ایران عزیز ما بیمار است.
این طبیب حکیم دل‌سوز تیزبین نکته‌سنج موشکاف نبض ما را خوب گرفته است. درد ما را خوب می‌داند. شعارزدگی و پندارزدگی و عوامزدگی از دردهای بزرگ ماست. با دهن پرباد و مغز تهی سخن گفتن و لجن‌پراکنی‌کردن و غوغا و هیاهو به‌راه‌انداختن چرا و چگونه عادی شده است؟ سکه‌ی بلندپروازی‌هایی که چیزی نیست مگر پندارزدگی چرا از رواج نمی‌افتند و همچنان خریدار دارند؟ چرا به این آسانی گنجشک‌ها ادعای عقاب‌بودگی می‌کنند؟ چرا کوتوله‌ها میدان‌داری می‌کنند؟
سخنان موحد را بشنویم و بخوانیم و به آن‌چه این حکیم می‌گوید ژرف بیندیشم. باشد که دردهای‌مان گام‌به‌گام و اندک‌اندک درمان شوند. دردهایی که دیرزمانی است که کار ما را در گره انداخته و خواب‌مان را آشفته کرده‌اند.

این یکی از چندین و چند مطلبی بود که به دلیل تنگی مجال، در نشست امروز، ناگفته و در دل ماند و بر زبان نیآمد.

این را نیز بگویم که محمدعلی موحد به آینده‌ی ایران خوش‌بین است‌. او نیک می‌داند که ایران و ایرانی چه‌بسا از اسب بیفتد اما از اصل نمی‌افتد. چه‌بسا در راه بیفتد اما از راه نمی‌افتد.
و...
#داریوش_رحمانیان

ششم تیرماه هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/mardomnameh

‍ 🔺به فرهنگ باشد روان تندرست🔺

🔴ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.

🔴فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
                     
         🔺پـــــــایــنده ایــــــــــران🔺


🟥دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن

🟥کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).

🟥زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).

🟥کتابخانه تخصصی ادبیات

🟥بهترین داستان‌های کوتاه جهان

🟥رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).

🟥رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه

🟥مولانا و باغ سبز عشق

🟥 حافظ // خیام ( صوتی )

🟥بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس‏).

🟥رمانهای صوتی بهار

🟥مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم.

🟥خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).

🟥چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)

🟥آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).

🟥سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).

🟥شاهنامه کودک هما

🟥منابع تاریخ ساسانیان

🟥مطالعات قفقاز

🟥ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)

🟥زبان شناسی و فراتر از آن (محفلی برای آموختن زبانهای ایرانی).

🟥شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).

🟥تاریخ اشکانیان

🟥انجمن شاهنامه خوانی آنلاین (دبی، کانادا، ایران، لندن).

🟥مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).

🟥شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری

🟥بوستان سعدی با امیر اثنی عشری

🟥کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).

🟥گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).

🟥شرح و بررسی آکادمیک تاریخ اشکانیان

🟥ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی

🟥رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).

🟥فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری

🟥تاریخ روایی ایران

🟥اهل تمییز
(معرفی و نقد کتاب، پاسداشت یاد بزرگان)

🟥حافظ‌خوانی - محمدرضا کاکایی

🟥کتابخانه متون و مطالعات زردشتی

🟥کتاب گویای ژیگ

🟥انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)

🟥تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین

🟥سفر به ادبیات (خوانش و شرح گلستان صوتی، معرفی کتاب و...)

🟥تاریخ ترجمه(یادداشتها و جستارها دربارهٔ تاریخ‌نگاری و تاریخ ترجمه در ایران).

🟥تاریخ میانه

🟥کتاب و حکمت

🟥سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).

🟥انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).


🟥کانال میهمان:

🔴انجمن زبانهای باستانی آژیار



🔺فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.🔺


🔴هماهنگی جهت شرکت در تبادل

🟥@Arash_Kamangiiir

🔸 فرهنگسرای اندیشه و موسسه حامی، با همکاری خانه اندیشه‌ورزان برگزار می‌کنند:
🔰 سلسله‌نشست‌های علوم انسانی و مسائل جامعه ایرانی

▫️ نشست سوم:
🔹 امکانات و محدودیت‌های رشته تاریخ دانشگاهی در طرح و صورت‌بندی مسائل ایران معاصر

🔸 میهمانان:
➖ داریوش رحمانیان؛ استاد تاریخ دانشگاه تهران
➖ علیرضا ملایی توانی؛ استاد تاریخ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
➖ دبیر نشست: مالک شجاعی


▪️ زمان: سه‌شنبه، ۱۲ تیر ۱۴۰۳ | ساعت ۱۹
▪️ مکان: خیابان شریعتی، نرسیده به پل سیدخندان، بوستان شهید منفرد نیاکی، فرهنگسرای اندیشه

✅ تاریخچهٔ شکلات

✍ فاطمه زارعی، دانشجوی کارشناسی‌ارشد تاریخ ایران دورهٔ اسلامی دانشگاه تهران، ۲۸ خرداد ۱۴۰۳

تاریخ اجتماعی پر از موضوعات به ظاهر ساده اما مهم و حائز اهمیت است که هر کدام فراز و نشیب و داستان های مختص به خود را در تاریخ دارند. تاریخچۀ مواد غذایی و ورود تنقلات و مواد غذایی جدید در ایران، از مباحث مهم در تاریخ اجتماعی است زیرا دریچه‌های جدیدی را در پیش چشم ما می‌گشاید که تا پیش از آن نسبت به آن بی‌اطلاع بودیم‌.

شکلات به عنوان یک ماده ی غذایی از نوع تنقلات خوراکی تاریخچه ای طولانی دارد در حالی که بسیاری تصور می‌کنند قدمت و تاریخچۀ شکلات مربوط به دوران مدرن است، اما این ماده از دوران باستان وجود داشته و تاریخچه و داستان مختص به خود را دارد. در این پژوهش تلاش شده تا در ابتدا این ماده را از دوران باستان بررسی کرد و سپس به زمانی که این ماده‌ی خوراکی متداول‌تر از گذشته شد رفت و در نهایت پرسش و ابهام این است که این خوراکی چه زمانی وارد ایران شد و در ایران چه سیری را گذراند.

📌ادامهٔ این نوشتار را در وبگاه مردم‌نامه؛ با ورود به لینک زیر بخوانید:👇👇

🔗 تاریخچهٔ شکلات

🔴 پشتیبانی از مردم‌نامه

میرزاصالح شیرازی مورخ

نقش و جایگاه میرزاصالح شیرازی در پیدایش تاریخ‌نگاری جدید در ایران

سخنرانی در همایشی که گروه تاریخ دانشگاه بیرجند درباره‌ی تاریخ‌نگاری ایران برگزار کرد.👆
داریوش رحمانیان

https://www.tg-me.com/hichestandr

📔بررسی کارنامه تاریخ نگاری دکتر منصوره اتحادیه

سخنرانان:
#دکتر_علی_قیصری
#دکتر_الهام_ملک_زاده
#دکتر_اسماعیل_شمس
#سمیرا_دردشتی
#دکتر_منصوره_اتحادیه

دبیر نشست:
#دکتر_محمد_بی_طرفان

🗓 چهارشنبه 20 تیر 1403 ساعت 17

🏡سالن حافظ

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢انجمن ایرانی تاریخ💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢


🆔 @iranianhht

کتابخانه پارسی کلگری (IGSA)
جلسه بررسی و گفتگو درباره‌ی کتاب

تاریخ علت‌شناسی انحطاط و عقب‌ماندگی
ایرانیان و مسلمانان از آغاز دورۀ قاجاریه تا پایان دورۀ پهلوی

با حضور نویسنده: داریوش رحمانیان
دبیر گفتگو: حامد کاظم‌زاده


📗درباره کتاب:
متفکرانی که در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته‌اند بیشتر در مورد جریان تجددگرایی و نوخواهی و نواندیشی در ایران است و به طور کلی می‌توان در چهار گروه دسته‌بندی کرد: الف) گروه متجددان مسلمان یا نمایندگان جریان تجددگرایی اسلامی یا نوگرایی دینی؛ ب) گروه نواندیشان و روشنفکران تجددگرای غیردینی و غرب‌گرا؛ ج) گروه اندیشه‌گران ناسیونالیست و باستان‌گرا؛ د) گروه اندیشه‌گران مارکسیست یا متأثر از مارکسیسم.
کتاب در کتابخانه موجود است. برای خواندن مقدمه آن به این لینک مراجعه کنید.

مکان📍: دانشگاه کلگری،
Craigie Hall block D, room 401

زمان🗓: پنجشنبه 4 ژوئیه، ساعت ۶ تا ۸ عصر (بوقت کلگری)
زمان🗓: جمعه 15 تیر، ساعت ۳:۳۰ تا ۵:۳۰ صبح (بوقت تهران)

لینک حضور مجازی از گوگل میت:
https://meet.google.com/xpz-gbtu-zgm

💬Telegram
📷Instagram

نگاهی کوتاه به #مجموعه_آثار
دکتر #مرتضی_فرهادی

www.mortezafarhadi.ir

با سپاس از تصویربردار: مهیار محمدی

#شب_مرتضی_فرهادی

#به_بهانه_روز_قلم

@kaveh_farhadi

http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/142546/چراغ-فروزان-مردم%E2%80%8Cشناسي-ايران


#چراغ_فروزان_مردم‌شناسی_ایران/

اعتماد، ۱۹ بهمن ۱۳۹۸ شماره ۴۵۸۱ -
صفحه آخر
ایران عزیز، این سرزمین بی نظیر بی بدیل را گمنامان ساخته اند. از مهندس و متخصص حفر قنات در ۲۵ قرن پیش که در گناباد با عزمی آهنین و آینده نگری معجزه گونه احداث قنات عظیم قصبه را آغاز کرد تا امروز که بی نام نشان های بسیاری بار کشور را به دوش کشیده اند.

بی هیچ ادعا و طلبکاری و سهم از سفره انقلاب و ملک و ملت خواستن، فداکارانه غالباً با لقمه نان کارمندی و کارگری ساخته اند و نان حلال بر سر سفره هاشان برده و به معنای واقعی به میهن خدمت کرده اند. از این دست میهن دوستان شرافتمند که عمرشان را در راه اعتلای فرهنگ ملی و پیشرفت گذرانده اند در دانشگاه ها و مراکز تحقیقی فراوان پیدا می شوند. دانشمندانی فرهیخته و البته بی نام و نشان که در سکوت کارهای بزرگ انجام می دهند و برگ های زرین فراوانی به گنجینه علم و ادب و فرهنگ ایران می افزایند. #دکتر_مرتضی_فرهادی، دانشمند برجسته، جامعه شناس و مردم شناس و استاد دانشگاه از این قبیل مردان بی ادعا و ایران دوستی است که عمری را در راه شناسایی رمز و رازهای این سرزمین سپری کرده.

بی طمع، از جیب خود سفرها رفته و پژوهش کرده. دکتر فرهادی، پیمودن راه توسعه بر اساس نقشهٔ راهی که غربی ها ترسیم و برای همهٔ دنیا تجویز می کنند را نقد می کند و به درستی مسیر توسعه متوازن و پایدار را استفاده از الگوهای بومی و ملی ایرانی می داند. ایشان برخلاف بسیاری از متفکران و نویسندگان حوزه های جامعه شناسی و مردم شناسی، که جامعهٔ سنتی و باورها و سبک زندگی ایرانیان را به دیده تحقیر می نگرند، شیوهٔ زندگی و باورهای سنتی مردم ایران را عمیقاً باور دارد. در آثار نویسندگان دسته اول که متاثر از آرای قرن نوزدهمی جامعه شناسی هستند، جامعهٔ سنتی ایرانی، جامعه ای عقب افتاده، کوتاه مدت، خرافی، ایستا و استبداد زده خوانده می شود. اما در آثار دکتر فرهادی، اهمیت و درستی و ریشهٔ تاریخی و عقلانی بسیاری از پدیده های اجتماعی ایرانی کاویده شده و ایشان به درستی الگوی توسعه پایدار و مناسب برای ایران را همین پدیده های اجتماعی می دانند که در طی قرون متمادی و در پاسخ به نیازهای جامعه ایرانی و براساس امکانات ان به وجود آمده اند. ایشان با شناسایی الگوی
« #واره » که نوعی تعاونی روستایی ایرانی است، این الگوی کارآمد را برای نخستین بار در آثار خود معرفی کردند.

#نظرات_دکتر_مرتضی_فرهادی در خصوص شیوه های برداشت آب و نقد و اعتراض ایشان به حفر چاه های عمیق، تحقیق ژرف و موثر در جوامع روستایی ایران، پژوهش درباره تجربیات صنعتی و فن آوری ایرانیان در قرون گذشته، بخش کوچکی از نتایج سال ها زحمت و کار مداوم ایشان هستند. از مهمترین دغده های پژوهشی دکتر فرهادی، تحقیق درباره فرهنگ کار در ایران و اسلام بوده که امروز بیش از همیشه برای پیدا کردن الگوی مناسب و بومی توسعه و فرهنگ کار به آن نیازمندیم.

هفتهٔ گذشته خوشبختانه به همت مجله #بخارا #شبی به بزرگداشت مقامشان اختصاص یافت و انبوه جمعیت، شاگردان و فرهیختگان و بسیاری از مردم عادی خواننده مقالات و نوشته های ایشان برای سپاسگزاری در این مراسم شرکت کردند.

جدای از آثار و تالیفات بسیار مهمی که بارها مورد توجه قرار گرفته و جایزه بهترین کتاب سال ایران را برای ایشان به ارمغان آورده اند، مقالات دکترفرهادی در نشریات تحقیقی و دانشگاهی به ویژه «فصلنامه علوم اجتماعی» از انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی، بسیار خواندنی هستند. خواندن یکی از مقالات ایشان که اتفاقاً در اینترنت هم در دسترس است را پیشنهاد می کنم. مقالهٔ « #دانش‌ها_و_فن‌آوری‌های_سنتی:
« #نان_شب_مردم‌نگاران_ایران».

این مقاله را بجویید و بخوانید.
چنین مردان بی ادعا و پاکدست و میهن دوستی در همهٔ ادوار این کشور را برپای خود نگاه داشته اند. خداوند به عمر پربرکت ایشان بیفزاید.

#نیوشا_طبیبی
#روزنامه_اعتماد

#دکتر_مرتضی_فرهادی

#شب_مرتضی_فرهادی

#بازنشر
#به_بهانه_روز_قلم

@kaveh_farhadi

بازنشر #هفت_دقیقه
از #هفتاد_سال_پژوهش! 👆👆

به مناسبت #شب_مرتضی_فرهادی
#چهاردهم_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی



نگاهی کوتاه به زندگی و اندیشه‌های خالقِ
آثار :

کتاب #فرهنگ_یاریگری_در_ایران ( کتاب سال ایران- ۱۳۷۳؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاه تهران همان سال و..)

کتاب #موزه_هایی_در_باد (پژوهش_سال_ایران_۱۳۷۴؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاهِ تهران همان سال و...)

کتاب #واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتاب سال ایران - ۱۳۸۰، کتاب برگزیده دانشگاه تهران همان سال و جایزه نخست جشنواره بین المللی فارابی ، آبان ۱۳۸۹، جایزه نخست یونسکو، آیسسکو و...)

کتاب #انسان‌شناسی_یاریگری

کتاب #مکتب_نوسازی_و_دشواری‌های_بومی‌سازی

کتاب #به_راه_بادیه_رفتن

کتاب #کشتکاری_و_فرهنگ

کتاب #موزه‌های_بازیافته

کتاب #صنعت_برفراز_سنت_یا_در_برابر_آن
و...

#دکتر_مرتضی_فرهادی
www.mortezafarhadi.ir


#شب_مرتضی_فرهادی
#چهارده_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی


#بازنشر
#به_بهانه_روز_قلم


@kaveh_farhadi

مرتضی فرهادی و مردم‌نامه

آثار مرتضی فرهادی در روش و رویکرد و صورت و محتوی نمونه‌هایی درخشان از رویکرد مردم‌مدار در پژوهش‌های حوزه‌ی علوم‌انسانی هستند. این آثار برای کسانی که در پویش مردم‌نامه گام برمی‌دارند ارزش و اهمیت ویژه دارند. دانشجویان رشته‌های گوناگون علوم‌انسانی‌ و ازجمله تاریخ از آثار مرتضی فرهادی چیزهایی خواهند آموخت که در کلاس‌های درس‌شان به غفلت برگزار شده است.
#داریوش_رحمانیان
https://www.tg-me.com/mardomnameh

مرتضی فرهادی و تاریخ روستایی ایران

همواره دریغ خورده‌ام که چرا در گرایش‌بندی رشته‌ی تاریخ در ایران تاریخ روستایی مغفول مانده است. تاریخ تمدن و فرهنگ ایران با روستا پیوند خورده است. امروزه نیز بخش عمده‌ی مشکلات و بحران‌های ایران به ضعف و زوال زندگی و جمعیت روستایی برمی‌گردد‌. مشکلات و بحران‌های حوزه‌ی آب و محیط‌زیست و... را در نظر آوریم.
آثار مرتضی فرهادی، به سهم خود و بدرجات، - در کنار پاره‌ای از آثار امثال باستانی‌پاریزی، خسرو خسروی، حواد صفی‌نژاد، احمد اشرف، هوشنگ ساعدلو، مصطفی ازکیا و..‌. - ما را نسبت به ضرورت و فوریت توجه به تاریخ روستایی ایران هشیار می‌کنند
تاریخ روستایی ایران را جدی بگیریم.
#داریوش_رحمانیان
https://www.tg-me.com/mardomnameh