لاتدری لعل‌الله یحدث بعد ذلک امرا
طلاق/۱

تاریخ پر است از پیشآمدهای پیش‌بینی‌نشده و رویدادهای غیرمنتظره. چه بسیار نقشه‌هایی که نقش برآب شده‌اند. چه بسیار برنامه‌هایی که وارونه‌ی آن‌چه برنامه‌ریزان می‌خواسته و می‌پنداشته‌اند نتیجه داده‌اند...
https://www.tg-me.com/hichestandr

تاریخ چیست؟

پرسشی‌ست آسان‌نما اما بسیار دشوار از موجودی بسیار پیچیده. هستی تاریخی به تعریف‌های ساده و دم‌دستی تن نمی‌دهد. جهان آدمی تاریخی‌ست. آدمی موجودی‌ست تاریخمند. موجودیت آدمی تاریخیت دارد. تاریخ هم به‌مثابه‌ی یک هستی و هم به‌مثابه‌ی یک مفهوم با دو مفهوم دیگر پیوندی بنیادی دارد: تغییر و مرگ.
در جهان تاریخی آدمی همه‌چیز سیال و پویاست. هیچ چیز ثابت نیست و ثابت نمی‌ماند. علل و عوامل و زمینه‌های تغییرات و تحولات جهان تاریخی چنان پیچیده و درهم‌تنیده‌اند که هرگز دربست تحت اختیار آدمی درنمی‌آیند. آدمی در ساختن تاریخ و رقم‌خوردن رویدادهای آن بدرجات اختیار دارد؛ اما همواره اختیاراتش محدود است. هیچ چیز همچون ادراک و دیدگاه تاریخی در برابر کلان‌روایت‌های تعمیم‌یافته که جهان تاریخی آدمی را ساده‌سازی می‌کنند نمی‌ایستد. هیچ معرفتی همچون معرفت تاریخی نمی‌تواند سیالیت و پویایی که در سرشت آدمی و جهان تاریخی او نهفته است را القاء و تفهیم کند.
هیچ دانشی چون تاریخ بطلان فرضیه‌ها و پنداشته‌های سنتی قدرت را اثبات نمی‌کند.
قدرت، برخلاف پندارهای ساده‌ی سنتی، یکسره و یک‌پارچه در دست هیچ فرد و هیچ گروهی نیست. قدرت، همانگونه که فوکو به درستی نشان داده است، پراکنده است.

جهان را «جهان» گفته‌اند چون جهان است و جهنده و ازدست‌رونده. هیچ کس را یارای آن نیست که در برابر حرکت تاریخ بایستد و سررشته‌ی تغییرات و دگرگونی‌هایی که در بطن آن نهفته است را به دست گیرد. جهان تاریخی آدمی همواره آبستن رویدادها و پیشآمدهایی‌ست که پیش‌بینی آن‌ها، و بنابراین پیش‌گیری‌شان، ناممکن است.
از تحلیل‌ها و تفسیرهایی که امور پیچیده را ساده‌سازی می‌کنند می‌ترسم و می‌گریزم.
از روایت‌ها و دیدگاه‌هایی که از منطق یا «این» و یا «آن» پیروی می‌کنند هراس دارم. به کسانی که مسائل پیچیده را زود و آسان حل‌وفصل می‌کنند مشکوکم. از کسانی که دموکراسی و آزادی می‌خواهند و تاب شنیدن صدای مخالف را ندارند بیمناکم. از آنان‌که تاریخیت هستی ادمی و امکانات نهفته در بطن و متن جهان تاریخی ادمی را نمی‌بینند یا انکار می‌کنند امید بریده‌ام.
همواره چشم‌به‌راه غیرمنتظره‌ها هستم و به آمدن‌شان امید دارم. این امید هدیه‌ای است که استادم «تاریخ» به من داده است. تاریخ به من می‌گوید که «جهان» جهان است.
#داریوش_رحمانیان
بیست و هفتم خرداد هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/hichestandr

به مناسبت اردی‌بهشت،
و #روز_معلم
و بهانه‌ی نیم قرن معلمی!

#جنگ_هنر_مس
#مرتضی_فرهادی

بیو این معلم
https://yek.link/kavehfarhadi
برای اطلاعات بیشتر از آثار و نظرات دکتر مرتضی فرهادی،
دوستان می توانند به کانال تلگرامی فرزند برومند ایشان، دکتر کاوه فرهادی مراجعه نمایند که بدین روی، بیو و آدرس کانال تلگرامی دکتر کاوه فرهادی تقدیم شده است.

@kaveh_farhadi
@sociologyofislamiccountries20

🔊فایل صوتی

شب مردم نامه

نعمت الله فاضلی
ابراهیم موسی پور
نگار ذیلابی
لیلا طباطبایی
مهرداد قیومی
داریوش رحمانیان
علی دهباشی

21 آذر 1402

بخارا
موسسه ی دین و اقتصاد


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Vortrags
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

✅ آیین بزرگداشت استاد دکتر سیروس برادران شکوهی

📣 سخنرانان
حسین سیفلو
محمود نوالی
عباس قدیمی
فاطمه اروجی
مهدی دادیزاده

📍با شعرخوانی مسعود شریعتی

⏰ زمان: پنج‌شنبه، ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۷
🏢 مکان: تبریز، چهارراه باغ شمال، بنیاد پژوهشی شهریار

📔گپ و گفت با دکتر حسن حضرتی

🔹موضوع گفتگو: کارویژه دانش و رشته تاریخ


میهمان
#دکتر_حسن_حضرتی

میزبان:
#دکتر_محمد_بی_طرفان


🗓 دوشنبه 4 تیر 1403 ساعت 17

🏡 سالن حافظ

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

🔴 اصلاحیه

به علت پلمبِ مجموعه‌ی فرهنگان فرشته، نشست رونمایی و نقد و بررسی کتاب مبانی نظری نقد معماری با رویکرد فرمالیسم ژرف در همان روز و ساعت، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۱۷، در مجموعه‌ی فرهنگان پاسداران به نشانی پاسداران، خیابان زمرد( ناطق‌نوری)، روبه‌روی دشتستان پنجم برگزار می‌شود.

#خبر
@asmaaneh

◼️آواز تیشه امشب از بیستون نیامد/ گویا به خواب شیرین فرهاد رفته باشد

محقق ارزنده‌ی تاریخ معماری ایران، مرمتگر، و مدیر مؤثر میراث فرهنگی، فرهاد نظری، از دنیا رفت.
ارج‌نامه‌ای که تحریریه‌ی آسمانه چهار سال پیش برای او تهیه کرد (پیوست) وجوهی از قدرِ ناشناخته‌ی او را نشان می‌دهد.

غیبت تاریخ و مورخ

سال‌هاست که از غیبت تاریخ و مورخ گفته و نوشته‌ام. در چنین موسم‌هایی بیش از هر وقت دیگر نبود، یا دست‌کم ضعف و کمبود، نگاه و اندیشه و رویکرد تاریخی را حس و لمس می‌کنم.
درد بزرگی‌ست. بلای بدی است. آفت کشنده‌ای است.
پویایی و بالندگی یک جامعه و یا درجازدن و عقب‌ماندگی و رکود آن، بگمان من، پیوندی بنیادین دارد با میزان حضور نگاه و اندیشه‌ی تاریخی. اندیشه‌ی تاریخی، اندیشه و نگاهی‌ست که جهان را ایستا نمی‌بیند و منتظر غیرمنتظره‌ها بودن را نفی و انکار و تمسخر نمی‌کند. سراسر تاریخ پر است از پیشآمدها و رویدادهای غیرمنتظره.
پویایی و نشاط و تحرک و تغییر و تحول جوامع همواره نسبتی دارد معنادار با میزان حضور نگاه تاریخی. نگاهی که جهان را جهان می‌بیند نه ایستا. تحرک تاریخی جوامع با میزان تاریخ‌اندیشی‌شان پیوندی بنیادین و تنگاتنگ دارد.
یک جامعه هراندازه تاریخی‌تر بیندیشد پویاترست و به تغییرات و تحولات گشوده‌تر.
جوامع گشوده جوامعی‌اند که تاریخیت جهان تاریخی آدمی را باور دارند و این همان چیزی است که در جوامع بسته و راکد نادیده می‌ماند و انکار می‌شود.
آن‌کس که جهان را تازه می‌خواهد باید که آن را تاریخمند ببیند.

#داریوش_رحمانیان
بیست و نهم خرداد هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/hichestandr

تاریخ قانون ندارد، قانون‌واره دارد. نظم ندارد، نظم‌واره دارد. آدمی طبیعت ندارد، طبع‌واره دارد.
پس تاریخ و آدمی را نمی‌توان شناخت، تنها می‌توان شناخت‌واره‌ای به دست آورد.
#داریوش_رحمانیان
https://www.tg-me.com/mardomnameh

انجمن ایرانی تاریخ به مناسبت روز ملی ادبیات کودک بررسی می کند:
تاریخ تاریخ نگاری ادبیات کودک و نوجوان

نشست تاریخ تاریخ نگاری ادبیات کودک و نوجوان در آستانه روز ملی ادبیات کودک برگزار می شود.
سیدعلی کاشفی خوانساری به دعوت انجمن ایرانی تاریخ، تاریخ پردازش و نگارش تاریخ ادبیات کودک در ایران را از دوره قاجار تا به امروز مرور خواهد کرد. معرفی بزنگاه ها،  مورخان و آثار برجسته تاریخ نگاری ادبیات کودک و نوجوان ایران از اهداف این نشست اعلام شده است.
کاشفی خوانساری، نویسنده و پژوهشگر ادبیات و مطبوعات، بیش از سی کتاب درباره تاریخ ادبیات کودک و چهره‌های آن منتشر نموده است.
نشست تاریخ تاریخ نگاری ادبیات کودک و نوجوان روز شنبه ۱۶ تیر ماه از ساعت ۱۷ در خانه اندیشمندان علوم انسانی واقع در خیابان استاد نجات الهی نبش خیابان ورشو برگزار خواهد شد.


https://www.tg-me.com/shahrzadquotes
شهرزاد؛
نوشته‌هایی از سیدعلی کاشفی خوانساری

مهدی خلیفه عباسی به ابودعلج گفت: بیعت کن. گفت: بر چه بیعت کنم؟ مهدی گفت: بر همه آنچه با رسول‌الله در روز صفین بیعت کردند. ابوسیار مسمعی حاضر بود گفت: رسول‌الله در صفین نبود، در صفین جنگ بین علی و معاویه واقع شد.دوست بن رباط به جای مهدی جواب داد: امیرالمؤمنین این را می داند اما دوست دارد کارها بر مردمان آسان شود.
ابوحیان توحیدی، الامتاع و المؤانسه، ۱ / ۷۰
علیرضا ذکاوتی قراگوزلو، ابوحیان توحیدی، ص ۱۶۰

پاره‌ای از ارباب قدرت چنان گرفتار رتق و فتق امور حکومتی و مملکتداری بوده‌اند که مجالی برای تاریخ‌خوانی نمی‌یافته‌اند!!! البته - همانگونه که از نمونه‌ی بالا برمی‌آید - نقش بادنجان دور قاب‌چین‌ها را نیز باید مورد توجه قرار داد.
تاریخ ندانی و بی‌سوادی تاریخی از علل موجده و مبقیه‌ی توهمات ارباب قدرت است. تاریخ توهم و بی‌خردی را در ربط با این « علت » روایت باید کرد.
#داریوش_رحمانیان
https://www.tg-me.com/hichestandr

علی‌بن‌ابی‌طالب [ علیه‌السلام ] از کسی پرسید چرا در روز صفین معاویه را بر من ترجیح دادید؟ گفت: معاویه را ترجیح ندادیم بلکه خرمای زرد و‌ گندم قرمز و زیتون سبز را ترجیح دادیم.
ابوحیان توحیدی، الامتاع و المؤانسه، ۶۳/۲
ذکاوتی قراگوزلو، ص ۱۶۱
https://www.tg-me.com/mardomnameh

🔸 مفهوم ایران: تداوم در گسست

ویدیو کامل گفت‌وگو امین داودی با دکتر امید غیاثی، دانش‌آموخته تاریخ از دانشگاه تهران.

🔻در ایران عصر ساسانی اینگونه نبوده است که حتما باید زرتشتی باشید تا ایرانی باشید

🔻مفاهیم جهان وطنی تاکنون نتوانسته است در واقعیت متحقق شود

🔻تا اطلاع ثانوی همه چیز ذیل دولت ملت‌ها است

🔻ایران چه نسبتی با آینده شهروند ایرانی دارد؟

برای مشاهده کامل این گفتگو ویدئو بالا را دانلود و مشاهده بفرمایید.

موسسه علمی و تاریخی آتوسا
آسیا نیوز ایران

🆔 @atusa_sbu

فراخوان:
در پی برگزاری کارگاه «تاریخ و اشتغال: تجربه‌ها و فرصت‌ها» (25 خرداد 1403، در دسترس در: https://meet.pgu.ac.ir/playback/presentation/2.3/146705bf1b8fbd074ea74d8729481be139837d69-1718288543226) و برای پیگیری طرح انتقال تجربه های اشتغال در رشته تاریخ که نمونه‌هایی از آنها در کارگاه نیز به اشتراک گذاشته شد، کانال «تاریخ و زندگی» بر آن است تا با دریافت و به اشتراک گذاشتن تجربه‌های شغلی دانشجویان و دانش‌آموختگان رشته تاریخ (در هر زمینه اعم از مرتبط و غیرمرتبط، انتشار با نام یا بدون نام افراد) به گسترش افق دید دانشجویان و دانش‌آموختگان جویای اشتغال کمک کند. علاقه‌مندان می توانند تجربه های شخصی خود را در بخش یادداشت های(Comments) این فرسته یا به شناسه jahistorian@ روانه کنند. امید است با اهتمام همه اعضای خانواده بزرگ تاریخ گامی در مسیر اشتغال دانش آموختگان این رشته برداشته شود.

🔊فایل صوتی

نشست «مغولان و انحطاط ایران ( بررسی نظریه های انحطاط)»

با ارایۀ #جواد_عباسی

دسترسی به مقالات مرتبط در بخش کامنتها

6 ژانویه 2024


#حلقه_دیدگاه_نو

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @didgahenochannel
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

‌شب مستند ایران معاصر

هفتصد و پنجاه و دومین شب از شب‌های مجله بخارا با همکاری انجمن صنفی کارگردانان سینمای مستند اختصاص یافته است به نمایش و نقد و بررسی فیلم «رویای سیاه» به کارگردانی اُرد عطارپور. در این نشست که در ساعت پنج بعد از ظهر چهارشنبه ششم تیر ۱۴۰۳ در تالار استاد شهناز خانه هنرمندان ایران برگزار می‌شود، پس از نمایش فیلم، نقد و بررسی این اثر با حضور استاد محمدعلی موحد و با سخنرانی: داریوش رحمانیان، محمدعلی بهمنی قاجار، غلامعلی مصدق، اُرد عطارپور و علی دهباشی انجام می‌پذیرد.

«رویای سیاه» مستندی درباره بخشی از تاریخ معاصر و به‌خصوص سرگذشت نفت ایران است. روایت فیلم از سال‌های آغازین سده‌ی ۱۳۰۰ شروع می‌شود، راوی دکتر محمدعلی موحد، مورّخ و ادیب برجسته‌ی ایرانی است.
شیرینی این روایت از فراز و فرودها و رخدادهای اجتماعی به همراه تصاویر آرشیوی بدیع و غیرتکراری؛ و همچنین صداهای کمتر شنیده شده‌ی سیاست‌مداران ایرانی، ترکیبی مؤثر و قدرتمند در این فیلم ایجاد کرده است. اگرچه فیلم تا سالهای پس از انقلاب و آغاز جنگ عراق و ایران ادامه می‌یابد، اما چگالی وقایع آن بیشتر در اواخر دهه‌ی ۲۰ و اوایل دهه‌ی ۳۰ قرار گرفته است.
دکتر موحد که در اوج جنبش بزرگ نفت یکی از اعضای شرکت نفت در آبادان بوده، مشاهدات مستقیم خود را از آن واقعه بیان می‌کند. روایت او تاز‌گی و ناگفته‌های بسیاری دارد؛ چرا که در سالهای بعدتر، وی یکی از مدیران ارشد شرکت ملی نفت ایران و نیز سازمان جهانی اوپک می‌شود؛ و بر همین اساس جزئیاتی را بیان می‌کند که در نوع خود بسیار شنیدنی و جذاب است.
فیلم «رویای سیاه» سرگذشت نفت را تا آغاز جنگ عراق و ایران دنبال می‌کند. محقق، تهیه‌کننده و کارگردان این فیلم اُرد عطارپور، مستندساز پیشکسوت کشورمان است.

اُرد عطارپور بیش از سی سال است که به عنوان محقق، تهیه‌کننده و کارگردان در حوزه‌ی سینمای مستند فعالیت می‌کند. با این که تنوع موضوعی آثار او گسترده است اما فیلمهای بسیاری درباره‌ی تاریخ، به‌ویژه تاریخ معاصر دارد. فیلم «رویای سیاه» نمونه‌ای از این گونه است.
طی این سالیان او موفق به دریافت جوایز مختلفی از جشنواره‌های ایرانی و خارجی شده. اُرد عطارپور تهیه‌کننده‌ی آثار بسیاری از کارگردانان مطرح سینمای مستند ایران نیز بوده است.

خانه هنرمندان ایران: خیابان طالقانی، خیابان موسوی شمالی، بوستان خانه هنرمندان، تالار استاد جلیل شهناز