Forwarded from موسسۀ علمی و تاریخی آتوسا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞 نسخه کامل
ایده ایران در دوره ایلخانان مغول
🔸ایده ایران در عصر باستان به تدریج پدیدار شد و در دوره حکومت شاهنشاهی ایرانشهر ساسانیان عینیت سیاسی و جغرافیایی مشخصی پیدا کرد. با حمله اعراب مسلمان و سقوط ایرانشهر ساسانیان یک نوع گسست در «ایده ایران» به وجود آمد که به نظر می‌رسد در دوره ایلخانان مغول و با سقوط خلافت اسلامی، ایرانیان در تلاش برای احیا ایده ایران بودند.
🔸در گفت‌وگویی که امین داودی، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، با دکتر ابوالفضل رضوی، دانشیار گروه تاریخ دانشگاه خوارزمی، داشته، به موضوع و مسئله «ایده ایران در دوره ایلخانان مغول» پرداخته شده است. گفت‌وگویی علمی که ممکن است کمتر در فضای رسانه‌ای به آن پرداخته شده باشد.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
عضو کانال تلگرام موسسه علمی و تاریخی آتوسا شوید و سلسله نشست‌های ایران کجاست را دنبال بفرمایید: 👇👇
@atusa_sbu
ایده ایران در دوره ایلخانان مغول
🔸ایده ایران در عصر باستان به تدریج پدیدار شد و در دوره حکومت شاهنشاهی ایرانشهر ساسانیان عینیت سیاسی و جغرافیایی مشخصی پیدا کرد. با حمله اعراب مسلمان و سقوط ایرانشهر ساسانیان یک نوع گسست در «ایده ایران» به وجود آمد که به نظر می‌رسد در دوره ایلخانان مغول و با سقوط خلافت اسلامی، ایرانیان در تلاش برای احیا ایده ایران بودند.
🔸در گفت‌وگویی که امین داودی، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، با دکتر ابوالفضل رضوی، دانشیار گروه تاریخ دانشگاه خوارزمی، داشته، به موضوع و مسئله «ایده ایران در دوره ایلخانان مغول» پرداخته شده است. گفت‌وگویی علمی که ممکن است کمتر در فضای رسانه‌ای به آن پرداخته شده باشد.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
عضو کانال تلگرام موسسه علمی و تاریخی آتوسا شوید و سلسله نشست‌های ایران کجاست را دنبال بفرمایید: 👇👇
@atusa_sbu
Forwarded from یادداشت‌های سید احمدرضا قائم‌مقامی
یادی از دکتر محسن ذاکری
امروز خبر آمد که دکتر محسن ذاکری، محقق ایرانی ساکن آلمان، درگذشته است. او را پانزده سالی پیش از این به واسطۀ مقاله‌ای که دربارۀ علی بن عبیدۀ ریحانی نوشته بود شناختم. مدتی بعد آن مقاله را ترجمه کردم به أن جهت که آن را نمونۀ تحقیق درست در شناساندن و زنده کردن نام و نوشتههای کسانی می‌دانستم که جز اخبار پراکنده از ایشان به دست نیست. آقای ذاکری بعد از آن مقاله کتابی ممتع و مفصل دربارۀ این علی بن عبیده نوشت که شهرت جهانی یافت. پیش از این کتاب، کتاب دیگرش دربارۀ ریشه‌های عیاری و جوانمردی معروفیّتی یافته بود، گرچه او خود گویا همیشه از تحقیقات قدیمترش راضی نبود.
در سالهای اخیر بیش از گذشته مشغول تحقیق دربارۀ ترجمۀ میراث ایران ساسانی به عربی بود و در شماری از مقالات کوشید که این میراث را، مخصوصاً در آنچه مربوط به ادب حکمی بود، در لابلای نوشتههای عربی جست‌وجو کند؛ آنچه دربارۀ آداب الفلاسفۀ حنین و مختار الحکم مبشًر بن فاتک و کتاب قبادیان، که منبع بعضی کتابهای مسالک و ممالک بوده، نوشته نمونه‌ای است از این جست‌وجوها. کلیّتی از این نوع تحقیقات او را می‌توان در مقالۀ بلند او یافت در کتابی از مجموعۀ مقالات که زیر نظر دیمیتری گوتاس جمع آمده است (?Why translate science). گرچه در تمامی این تحقیقات توفیق او به یکسان نبوده (مثلاً در آنچه دربارۀ کتاب کاروند نوشته کمتر توانسته به مقصود نزدیک شود)، در جست‌وجوی میراث ایرانی در نوشتههای عربی شاید دقیقتر از هر کس دیگر در میان متأخران بود و با این همه، تحقیقات او در این باره هنوز در میانۀ راه بود.
مدتی قبل که به دعوت او و آقای دکتر کیانوش رضانیا در کنگره‌ای کوچک دربارۀ تاریخ ترجمه در دورۀ ساسانی شرکت کردم، بسیار مشتاق بودم که با او دربارۀ بعضی مسائل طرح‌شده در بعضی مقالاتش صحبت کنم، اما بیماری او، که نشانه‌هایش به گفتۀ دوستان از چند وقت پیش نمایان شده بود، مانع از این شد. با این حال، روز اول ورود ما با روی خوش به دنبال من و آقای دکتر جلیلیان که از ایران در آن جمع حاضر بودیم می‌گشت. هنوز صدای او در گوشم است که به آقای دکتر رضانیا می‌گفت: «آقا، پس بگویید ببینم این دوستان ما کجا هستند.» فردای آن روز به بیمارستان رفت. پیش از بازگشت به عیادت او در بیمارستان رفتیم. از اینکه بیماریش را تشخیص نمی‌دهند و رسیدگی آن طور که باید باشد نیست قدری شکوه داشت. گفت از من پرسیده‌اند که چه‌کاره‌ام و وقتی گفته‌ام دانشگاهیم، رسیدگی و رفتارشان بهتر شده. به شوخی گفتم باید می‌گفتید که من همان کسی هستم که آن کتاب دوجلدی را دربارۀ علی بن عبیده نوشته و او به شوخی پاسخ داد «که مفت هم نمی‌ارزد.» آن کتاب گرانقدر و دیگر تحقیقات او راهنمایی است برای کسانی که بخواهند میراث ایرانی را در دوران عباسی بجویند و در عین حال به زمینۀ تاریخی بزرگتری نیز متوجه باشند که این انتقال در آن روی داده است.
خداش بیامرزاد و به خویشان و دوستان او، از جمله آقای دکتر کیانوش رضانیا و دکتر یوسف سعادت که همکاران نزدیک او بودند، شکیبایی دهاد. این دوستان حق مطلب را دربارۀ او بهتر ادا خواهند کرد.
امروز خبر آمد که دکتر محسن ذاکری، محقق ایرانی ساکن آلمان، درگذشته است. او را پانزده سالی پیش از این به واسطۀ مقاله‌ای که دربارۀ علی بن عبیدۀ ریحانی نوشته بود شناختم. مدتی بعد آن مقاله را ترجمه کردم به أن جهت که آن را نمونۀ تحقیق درست در شناساندن و زنده کردن نام و نوشتههای کسانی می‌دانستم که جز اخبار پراکنده از ایشان به دست نیست. آقای ذاکری بعد از آن مقاله کتابی ممتع و مفصل دربارۀ این علی بن عبیده نوشت که شهرت جهانی یافت. پیش از این کتاب، کتاب دیگرش دربارۀ ریشه‌های عیاری و جوانمردی معروفیّتی یافته بود، گرچه او خود گویا همیشه از تحقیقات قدیمترش راضی نبود.
در سالهای اخیر بیش از گذشته مشغول تحقیق دربارۀ ترجمۀ میراث ایران ساسانی به عربی بود و در شماری از مقالات کوشید که این میراث را، مخصوصاً در آنچه مربوط به ادب حکمی بود، در لابلای نوشتههای عربی جست‌وجو کند؛ آنچه دربارۀ آداب الفلاسفۀ حنین و مختار الحکم مبشًر بن فاتک و کتاب قبادیان، که منبع بعضی کتابهای مسالک و ممالک بوده، نوشته نمونه‌ای است از این جست‌وجوها. کلیّتی از این نوع تحقیقات او را می‌توان در مقالۀ بلند او یافت در کتابی از مجموعۀ مقالات که زیر نظر دیمیتری گوتاس جمع آمده است (?Why translate science). گرچه در تمامی این تحقیقات توفیق او به یکسان نبوده (مثلاً در آنچه دربارۀ کتاب کاروند نوشته کمتر توانسته به مقصود نزدیک شود)، در جست‌وجوی میراث ایرانی در نوشتههای عربی شاید دقیقتر از هر کس دیگر در میان متأخران بود و با این همه، تحقیقات او در این باره هنوز در میانۀ راه بود.
مدتی قبل که به دعوت او و آقای دکتر کیانوش رضانیا در کنگره‌ای کوچک دربارۀ تاریخ ترجمه در دورۀ ساسانی شرکت کردم، بسیار مشتاق بودم که با او دربارۀ بعضی مسائل طرح‌شده در بعضی مقالاتش صحبت کنم، اما بیماری او، که نشانه‌هایش به گفتۀ دوستان از چند وقت پیش نمایان شده بود، مانع از این شد. با این حال، روز اول ورود ما با روی خوش به دنبال من و آقای دکتر جلیلیان که از ایران در آن جمع حاضر بودیم می‌گشت. هنوز صدای او در گوشم است که به آقای دکتر رضانیا می‌گفت: «آقا، پس بگویید ببینم این دوستان ما کجا هستند.» فردای آن روز به بیمارستان رفت. پیش از بازگشت به عیادت او در بیمارستان رفتیم. از اینکه بیماریش را تشخیص نمی‌دهند و رسیدگی آن طور که باید باشد نیست قدری شکوه داشت. گفت از من پرسیده‌اند که چه‌کاره‌ام و وقتی گفته‌ام دانشگاهیم، رسیدگی و رفتارشان بهتر شده. به شوخی گفتم باید می‌گفتید که من همان کسی هستم که آن کتاب دوجلدی را دربارۀ علی بن عبیده نوشته و او به شوخی پاسخ داد «که مفت هم نمی‌ارزد.» آن کتاب گرانقدر و دیگر تحقیقات او راهنمایی است برای کسانی که بخواهند میراث ایرانی را در دوران عباسی بجویند و در عین حال به زمینۀ تاریخی بزرگتری نیز متوجه باشند که این انتقال در آن روی داده است.
خداش بیامرزاد و به خویشان و دوستان او، از جمله آقای دکتر کیانوش رضانیا و دکتر یوسف سعادت که همکاران نزدیک او بودند، شکیبایی دهاد. این دوستان حق مطلب را دربارۀ او بهتر ادا خواهند کرد.
Forwarded from siddhartha
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
یادی از دکتر محسن ذاکری امروز خبر آمد که دکتر محسن ذاکری، محقق ایرانی ساکن آلمان، درگذشته است. او را پانزده سالی پیش از این به واسطۀ مقاله‌ای که دربارۀ علی بن عبیدۀ ریحانی نوشته بود شناختم. مدتی بعد آن مقاله را ترجمه کردم به أن جهت که آن را نمونۀ تحقیق درست…
محسن ذاکری.pdf
466.8 KB
مقالۀ مرحوم دکتر ذاکری که دکتر قائم مقامی ترجمه کرده
Forwarded from جواد عباسی
https://www.youtube.com/watch?v=bg4j4Rfk1YA گفت و گو با دکتر ذاکری پیرامون ترجمه در ایران باستان و دوران گذار و آخرین طرح در حال انجام در این زمینه به سرپرستی او
بستن دفتر آموزشی انجمن جامعه‌شناسی
دشمن طاووس آمد پر او
شهرداری از چندوقت پیش برای انجمن جامعه‌شناسی خط‌ونشان می‌کشید و تهدید می‌کرد که دفتر آموزشی انجمن را می‌گیرد و می‌بندد.خبرها حاکی‌ست که این تهدید امروز عملی شد. شنیدن این خبر من را اصلا متعجب نکرد. گمان نمی‌کنم هیچ کس را متعجب کرده باشد. خود انجمن هنوز واکنشی نشان نداده و گزارشی نداده است.
در میان همه‌ی انجمن‌های علمی ایران انجمن جامعه‌شناسی براستی می‌درخشد. کارنامه‌ی پربار این انجمن، آن هم در این زمانه‌ی عسرت، برای همه‌ی اهالی علوم‌انسانی و اجتماعی ایران مایه‌ی سربلندی و امیدواری و برای کسانی که در این علوم به چشم خطر و آفت می‌نگرند مایه‌ی نگرانی است. این گروه اخیر نشان داده‌اند که در تضعیف علوم‌انسانی و مانع‌تراشی و سنگ‌اندازی در راه پیشرفت و بالندگی آن از هیچ کاری فروگذار نخواهند کرد. نشان داده‌اند که باکی ندارند که آب در هاون بکوبند و عرض خود ببرند و زحمت دیگران بدارند.
گمان می‌کنم که می‌شود امیدوار بود که رفتاری که امروز با انجمن جامعه‌شناسی شده است مصداق و نمونه‌ای شود از این سخن معروف که:
عدو شود سبب خیر گر خدا خواهد.
انجمن جامعه‌شناسی درختی‌ست بسیار تناور و ریشه‌دار و پرشاخ‌و‌برک و سایه‌گستر. کسانی که به سوی این درخت سنگ می‌پرانند ساعد مسکین خود را رنجه می‌کنند.
#داریوش_رحمانیان
اول امرداد هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/mardomnameh
دشمن طاووس آمد پر او
شهرداری از چندوقت پیش برای انجمن جامعه‌شناسی خط‌ونشان می‌کشید و تهدید می‌کرد که دفتر آموزشی انجمن را می‌گیرد و می‌بندد.خبرها حاکی‌ست که این تهدید امروز عملی شد. شنیدن این خبر من را اصلا متعجب نکرد. گمان نمی‌کنم هیچ کس را متعجب کرده باشد. خود انجمن هنوز واکنشی نشان نداده و گزارشی نداده است.
در میان همه‌ی انجمن‌های علمی ایران انجمن جامعه‌شناسی براستی می‌درخشد. کارنامه‌ی پربار این انجمن، آن هم در این زمانه‌ی عسرت، برای همه‌ی اهالی علوم‌انسانی و اجتماعی ایران مایه‌ی سربلندی و امیدواری و برای کسانی که در این علوم به چشم خطر و آفت می‌نگرند مایه‌ی نگرانی است. این گروه اخیر نشان داده‌اند که در تضعیف علوم‌انسانی و مانع‌تراشی و سنگ‌اندازی در راه پیشرفت و بالندگی آن از هیچ کاری فروگذار نخواهند کرد. نشان داده‌اند که باکی ندارند که آب در هاون بکوبند و عرض خود ببرند و زحمت دیگران بدارند.
گمان می‌کنم که می‌شود امیدوار بود که رفتاری که امروز با انجمن جامعه‌شناسی شده است مصداق و نمونه‌ای شود از این سخن معروف که:
عدو شود سبب خیر گر خدا خواهد.
انجمن جامعه‌شناسی درختی‌ست بسیار تناور و ریشه‌دار و پرشاخ‌و‌برک و سایه‌گستر. کسانی که به سوی این درخت سنگ می‌پرانند ساعد مسکین خود را رنجه می‌کنند.
#داریوش_رحمانیان
اول امرداد هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/mardomnameh
Telegram
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
📜 مردم‌نامه
🌍 فصلنامه مطالعات تاریخ مردم
✒️ به سردبیری داریوش رحمانیان
🔗 دسترسی به فضاهای مجازی و لینک‌های خرید:
http://zil.ink/mardomnameh
📮ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطلب:
@Parastoorahimi66
🌍 فصلنامه مطالعات تاریخ مردم
✒️ به سردبیری داریوش رحمانیان
🔗 دسترسی به فضاهای مجازی و لینک‌های خرید:
http://zil.ink/mardomnameh
📮ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطلب:
@Parastoorahimi66
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
#یادداشت_روز
🔸اقدام سیاست‌زده و غیرمدنی شهرداری پایتخت
فریبا نظری
به گزارش سایت دیده بان ایران؛ ساختمان انجمن جامعه شناسی ایران امروز توسط شهرداری تهران پلمب شد. این واحد از سال ۱۳۹۲ در اختیار انجمن جامعه شناسی قرار گرفته بود( ۱۴۰۳/۵/۱).
اقدام ناشایست ضد نهادهای علمی شهرداری پایتخت، موجی از تأسف را در میان استادان، پژوهش گران و دانشجویان جامعه‌شناسی برانگیخته است.
ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
🔸اقدام سیاست‌زده و غیرمدنی شهرداری پایتخت
فریبا نظری
به گزارش سایت دیده بان ایران؛ ساختمان انجمن جامعه شناسی ایران امروز توسط شهرداری تهران پلمب شد. این واحد از سال ۱۳۹۲ در اختیار انجمن جامعه شناسی قرار گرفته بود( ۱۴۰۳/۵/۱).
اقدام ناشایست ضد نهادهای علمی شهرداری پایتخت، موجی از تأسف را در میان استادان، پژوهش گران و دانشجویان جامعه‌شناسی برانگیخته است.
ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
isa.org.ir
انجمن جامعه شناسی ایران - اقدام سیاست‌زده و غیرمدنی شهرداری پایتخت
Forwarded from Arash Kamangir
💫به فرهنگ باشد روان تندرست
💫ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.
💫فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
💫پـــــــایــنده ایــــــــــران💫
📓دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن
📔کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).
📒زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).
📕کتابخانه تخصصی ادبیات
📗بهترین داستان‌های کوتاه جهان
📘رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).
📙رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
📓مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)
📔حافظ // خیام ( صوتی )
📒بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس).
📕رمانهای صوتی بهار
📗مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ مردم.
📘خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).
📙چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)
📓آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).
📔سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).
📒شاهنامه کودک هما
📕منابع تاریخ ساسانیان
📗مطالعات قفقاز
📘ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)
📙زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).
📓شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).
📔تاریخ اشکانیان
📒انجمن شاهنامه خوانی آنلاین (دبی، کانادا، ایران، لندن).
📕مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).
📗شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری
📘بوستان سعدی با امیر اثنی عشری
📙کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشتها پیرامون شاهنامه).
📓گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).
📔شرح و بررسی آکادمیک تاریخ اشکانیان
📒ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی
📕رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).
📗فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری
📘تاریخ روایی ایران
📙اهل تمییز
(معرفی و نقد کتاب، پاسداشت یاد بزرگان)
📓حافظ‌خوانی - محمدرضا کاکایی
📔کتابخانه متون و مطالعات زردشتی
📒کتاب گویای ژیگ
📕انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)
📗تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین
📘کارگاه خیال
📙سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )
📓تاریخ میانه
📒کتاب و حکمت
📕سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).
📗انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).
💫کانال میهمان:
📘تالار آینه
(یادداشتها و نوشتههای استاد جویا جهانبخش، عضو وابستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی با مدیریت سرکار خانم منیره امیری).
💫فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.
💫هماهنگی جهت شرکت در تبادل
⭐️@Arash_Kamangiiir
💫ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.
💫فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
💫پـــــــایــنده ایــــــــــران💫
📓دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن
📔کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).
📒زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).
📕کتابخانه تخصصی ادبیات
📗بهترین داستان‌های کوتاه جهان
📘رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).
📙رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
📓مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)
📔حافظ // خیام ( صوتی )
📒بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس).
📕رمانهای صوتی بهار
📗مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ مردم.
📘خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).
📙چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)
📓آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).
📔سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).
📒شاهنامه کودک هما
📕منابع تاریخ ساسانیان
📗مطالعات قفقاز
📘ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)
📙زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).
📓شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).
📔تاریخ اشکانیان
📒انجمن شاهنامه خوانی آنلاین (دبی، کانادا، ایران، لندن).
📕مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).
📗شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری
📘بوستان سعدی با امیر اثنی عشری
📙کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشتها پیرامون شاهنامه).
📓گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).
📔شرح و بررسی آکادمیک تاریخ اشکانیان
📒ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی
📕رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).
📗فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری
📘تاریخ روایی ایران
📙اهل تمییز
(معرفی و نقد کتاب، پاسداشت یاد بزرگان)
📓حافظ‌خوانی - محمدرضا کاکایی
📔کتابخانه متون و مطالعات زردشتی
📒کتاب گویای ژیگ
📕انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)
📗تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین
📘کارگاه خیال
📙سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )
📓تاریخ میانه
📒کتاب و حکمت
📕سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).
📗انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).
💫کانال میهمان:
📘تالار آینه
(یادداشتها و نوشتههای استاد جویا جهانبخش، عضو وابستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی با مدیریت سرکار خانم منیره امیری).
💫فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.
💫هماهنگی جهت شرکت در تبادل
⭐️@Arash_Kamangiiir
Forwarded from کانال جامعه شناسی حقوق (negin rad)
گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می کند:
🔻مشروطه چه می گوید؟
سمپوزیوم چهارروزه واکاوی مشروطیت در روایت ملکم خان، نائینی، کسروی، آدمیت
⭕️نشست اول: میرزا ملکم خان
دکتر شروین وکیلی | پژوهشگر جامعه‌شناسی تاریخی
دکتر الناز پروانه زاد | پژوهشگر علوم سیاسی
دکتر مهدی روزخوش | پژوهشگر علوم سیاسی
مدیر علمی نشست:
دکتر عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍شنبه ۱۳ مرداد ۱۴۰۳ | ساعت ۱۸
📍پخش آنلاین از پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno
🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
🆔️@sociologyoflaw
🔻مشروطه چه می گوید؟
سمپوزیوم چهارروزه واکاوی مشروطیت در روایت ملکم خان، نائینی، کسروی، آدمیت
⭕️نشست اول: میرزا ملکم خان
دکتر شروین وکیلی | پژوهشگر جامعه‌شناسی تاریخی
دکتر الناز پروانه زاد | پژوهشگر علوم سیاسی
دکتر مهدی روزخوش | پژوهشگر علوم سیاسی
مدیر علمی نشست:
دکتر عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍شنبه ۱۳ مرداد ۱۴۰۳ | ساعت ۱۸
📍پخش آنلاین از پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno
🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
🆔️@sociologyoflaw
Forwarded from کانال جامعه شناسی حقوق (negin rad)
گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می کند:
🔻مشروطه چه می گوید؟
سمپوزیوم چهارروزه واکاوی مشروطیت در روایت ملکم خان، نائینی، کسروی، آدمیت
⭕️ نشست دوم: میرزا محمدحسین نائینی
دکتر سیدجواد ورعی | پژوهشگر فقه سیاسی
دکتر سمیه توحیدلو | پژوهشگر جامعه‌شناسی
دکتر علی اکبر گرجی | پژوهشگر حقوق عمومی
مدیر علمی نشست:
دکتر عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍یکشنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۳ _ ساعت ۱۸
📍پخش آنلاین از پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno
🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
🆔️@sociologyoflaw
🔻مشروطه چه می گوید؟
سمپوزیوم چهارروزه واکاوی مشروطیت در روایت ملکم خان، نائینی، کسروی، آدمیت
⭕️ نشست دوم: میرزا محمدحسین نائینی
دکتر سیدجواد ورعی | پژوهشگر فقه سیاسی
دکتر سمیه توحیدلو | پژوهشگر جامعه‌شناسی
دکتر علی اکبر گرجی | پژوهشگر حقوق عمومی
مدیر علمی نشست:
دکتر عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍یکشنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۳ _ ساعت ۱۸
📍پخش آنلاین از پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno
🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
🆔️@sociologyoflaw
Forwarded from کانال جامعه شناسی حقوق (negin rad)
گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می کند:
🔻مشروطه چه می گوید؟
سمپوزیوم چهارروزه واکاوی مشروطیت در روایت ملکم خان، نائینی، کسروی، آدمیت
⭕️نشست سوم: احمد کسروی
علی مرادی مراغه ای | پژوهشگر تاریخ معاصر
دکتر فریدون شایسته | پژوهشگر تاریخ معاصر
دکتر مجید علیپور | پژوهشگر تاریخ معاصر
مدیر علمی نشست:
دکتر عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍دوشنبه ۱۵ مرداد ۱۴۰۳_ ساعت ۱۸
📍پخش آنلاین از پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno
🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
🆔️@sociologyoflaw
🔻مشروطه چه می گوید؟
سمپوزیوم چهارروزه واکاوی مشروطیت در روایت ملکم خان، نائینی، کسروی، آدمیت
⭕️نشست سوم: احمد کسروی
علی مرادی مراغه ای | پژوهشگر تاریخ معاصر
دکتر فریدون شایسته | پژوهشگر تاریخ معاصر
دکتر مجید علیپور | پژوهشگر تاریخ معاصر
مدیر علمی نشست:
دکتر عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍دوشنبه ۱۵ مرداد ۱۴۰۳_ ساعت ۱۸
📍پخش آنلاین از پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno
🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
🆔️@sociologyoflaw
Forwarded from کانال جامعه شناسی حقوق (negin rad)
گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می کند:
🔻مشروطه چه می گوید؟
سمپوزیوم چهارروزه واکاوی مشروطیت در روایت ملکم خان، نائینی، کسروی، آدمیت
⭕️نشست چهارم: فریدون آدمیت
دکتر حسین آبادیان | تاریخ دان
دکتر داریوش رحمانیان | تاریخ دان
مدیر علمی نشست:
دکتر عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍سه شنبه ۱۶ مرداد ۱۴۰۳ _ ساعت ۱۸
📍پخش آنلاین از پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno
🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
🆔️@sociologyoflaw
🔻مشروطه چه می گوید؟
سمپوزیوم چهارروزه واکاوی مشروطیت در روایت ملکم خان، نائینی، کسروی، آدمیت
⭕️نشست چهارم: فریدون آدمیت
دکتر حسین آبادیان | تاریخ دان
دکتر داریوش رحمانیان | تاریخ دان
مدیر علمی نشست:
دکتر عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس
📍سه شنبه ۱۶ مرداد ۱۴۰۳ _ ساعت ۱۸
📍پخش آنلاین از پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno
🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
🆔️@sociologyoflaw
تاریخ مراسم انقلاب‌مشروطه و جنبش‌ملی
اگر انقلاب مشروطه و نهضت ملی صرفاً هیجانات زودگذر بودند و شکست خوردند پس چرا ایرانیان هر سال برای آن‌ها نشست‌های گوناگون برگزار می‌کنند. آیا مراد و منظورشان تنها این است که خاطره‌ی شکست را به یاد آورند و زنده نگه‌دارند؟ آیا تنها می‌خواهند به واکاوی ریشه‌ها و زمینه‌ها و سویه‌ها و پیامدهای شکست این دو حرکت تاریخی بپردازند یا دلایل و انگیزه‌های دیگری در کار است؟ می‌دانیم که برگزاری اینگونه نشست‌ها در دهه‌های اخیر و بویژه در چند سال گذشته و با پیدایش فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، گسترش چشمگیر داشته است
یکی از موضوعات که بایسته و شایسته‌ی پژوهش دقیق و جامع و روشمند است تاریخ مراسم و برنامه‌هایی‌ست - چه برنامه‌ها و مراسم رسمی و دولتی و چه برنامه‌ها و مراسم مردمی و خودجوش - که ایرانیان در طول تاریخ معاصر برای این دو حرکت تاریخی برگزار کرده‌اند.
پژوهش در این موضوع بر سویه‌ها و گوشه‌هایی از تاریخ سیاسی و فکری و فرهنگی ایران معاصر پرتو خواهد افکند که تاکنون بدرجات تاریک و ناکاویده و نیندیشیده مانده‌اند.
آیا وقت آن نرسیده است که در کلان‌روایت شکست، از بیخ‌و‌بن، تجدیدنظر کنیم و سلطه‌ی آن را براندازیم؟ این یکی از شروط لازم پیروزی ملت ایران است در راهی که از انقلاب مشروطه پیش گرفته است. ایرانیان بایستی سلطه‌ی این کلان‌روایت را براندازند و حافظه‌ی تاریخی خود را از مفهوم شکست بپیرایند. همه‌ی نشانه‌ها گواه‌اند که ایرانیان در بیش از یک سده‌ی اخیر بارها در راه افتاده‌اند اما از راه نیفتاده‌اند...
#داریوش_رحمانیان
دوازدهم امرداد هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/mardomnameh
اگر انقلاب مشروطه و نهضت ملی صرفاً هیجانات زودگذر بودند و شکست خوردند پس چرا ایرانیان هر سال برای آن‌ها نشست‌های گوناگون برگزار می‌کنند. آیا مراد و منظورشان تنها این است که خاطره‌ی شکست را به یاد آورند و زنده نگه‌دارند؟ آیا تنها می‌خواهند به واکاوی ریشه‌ها و زمینه‌ها و سویه‌ها و پیامدهای شکست این دو حرکت تاریخی بپردازند یا دلایل و انگیزه‌های دیگری در کار است؟ می‌دانیم که برگزاری اینگونه نشست‌ها در دهه‌های اخیر و بویژه در چند سال گذشته و با پیدایش فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، گسترش چشمگیر داشته است
یکی از موضوعات که بایسته و شایسته‌ی پژوهش دقیق و جامع و روشمند است تاریخ مراسم و برنامه‌هایی‌ست - چه برنامه‌ها و مراسم رسمی و دولتی و چه برنامه‌ها و مراسم مردمی و خودجوش - که ایرانیان در طول تاریخ معاصر برای این دو حرکت تاریخی برگزار کرده‌اند.
پژوهش در این موضوع بر سویه‌ها و گوشه‌هایی از تاریخ سیاسی و فکری و فرهنگی ایران معاصر پرتو خواهد افکند که تاکنون بدرجات تاریک و ناکاویده و نیندیشیده مانده‌اند.
آیا وقت آن نرسیده است که در کلان‌روایت شکست، از بیخ‌و‌بن، تجدیدنظر کنیم و سلطه‌ی آن را براندازیم؟ این یکی از شروط لازم پیروزی ملت ایران است در راهی که از انقلاب مشروطه پیش گرفته است. ایرانیان بایستی سلطه‌ی این کلان‌روایت را براندازند و حافظه‌ی تاریخی خود را از مفهوم شکست بپیرایند. همه‌ی نشانه‌ها گواه‌اند که ایرانیان در بیش از یک سده‌ی اخیر بارها در راه افتاده‌اند اما از راه نیفتاده‌اند...
#داریوش_رحمانیان
دوازدهم امرداد هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/mardomnameh
Telegram
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
📜 مردم‌نامه
🌍 فصلنامه مطالعات تاریخ مردم
✒️ به سردبیری داریوش رحمانیان
🔗 دسترسی به فضاهای مجازی و لینک‌های خرید:
http://zil.ink/mardomnameh
📮ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطلب:
@Parastoorahimi66
🌍 فصلنامه مطالعات تاریخ مردم
✒️ به سردبیری داریوش رحمانیان
🔗 دسترسی به فضاهای مجازی و لینک‌های خرید:
http://zil.ink/mardomnameh
📮ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطلب:
@Parastoorahimi66
انقلاب‌مشروطه و تاریخ کارزار مردم و نامردم
انقلاب مشروطه زادگاه مردم به معنای مدرن کلمه است. مردمی که دیگر نمی‌خواهند رعیت و تحت قیمومت غیر باشند. مردمی که ملت می‌شوند و در کثرت‌شان وحدت می‌یابند. انقلاب مشروطه سرآغاز برآمدن و بالیدن مردم/ملت است. این روند با منافع و موقعیت نامردم در تضاد قرار می‌گیرد. تاریخ معاصر ایران تاریخ جدال و کارزار میان مردم و نامردم است. کارزاری که بگونه‌ای مدرن با انقلاب مشروطه آغاز شده است و همچنان ادامه دارد. جنگ و جدال و ستیزه میان حکومت‌شوندگان و ارباب زر و زور و تزویر در سراسر تاریخ وجود داشته است اما آنچه که از انقلاب مشروطه به این‌سو می‌بینیم سرشتی دیگر دارد و با آنچه که در روزگار پیشامشروطه داشته‌ایم بدرجات متفاوت است. با انقلاب مشروطه ایران و ایرانی به یک گذرگاه جدید، به یک دوران تازه، گام نهاده است...
#داریوش_رحمانیان
سیزدهم امرداد هزار و چهارصد و سه
همایون و خجسته باد سالروز پیروزی انقلاب مشروطه
https://www.tg-me.com/mardomnameh
انقلاب مشروطه زادگاه مردم به معنای مدرن کلمه است. مردمی که دیگر نمی‌خواهند رعیت و تحت قیمومت غیر باشند. مردمی که ملت می‌شوند و در کثرت‌شان وحدت می‌یابند. انقلاب مشروطه سرآغاز برآمدن و بالیدن مردم/ملت است. این روند با منافع و موقعیت نامردم در تضاد قرار می‌گیرد. تاریخ معاصر ایران تاریخ جدال و کارزار میان مردم و نامردم است. کارزاری که بگونه‌ای مدرن با انقلاب مشروطه آغاز شده است و همچنان ادامه دارد. جنگ و جدال و ستیزه میان حکومت‌شوندگان و ارباب زر و زور و تزویر در سراسر تاریخ وجود داشته است اما آنچه که از انقلاب مشروطه به این‌سو می‌بینیم سرشتی دیگر دارد و با آنچه که در روزگار پیشامشروطه داشته‌ایم بدرجات متفاوت است. با انقلاب مشروطه ایران و ایرانی به یک گذرگاه جدید، به یک دوران تازه، گام نهاده است...
#داریوش_رحمانیان
سیزدهم امرداد هزار و چهارصد و سه
همایون و خجسته باد سالروز پیروزی انقلاب مشروطه
https://www.tg-me.com/mardomnameh
Telegram
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
📜 مردم‌نامه
🌍 فصلنامه مطالعات تاریخ مردم
✒️ به سردبیری داریوش رحمانیان
🔗 دسترسی به فضاهای مجازی و لینک‌های خرید:
http://zil.ink/mardomnameh
📮ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطلب:
@Parastoorahimi66
🌍 فصلنامه مطالعات تاریخ مردم
✒️ به سردبیری داریوش رحمانیان
🔗 دسترسی به فضاهای مجازی و لینک‌های خرید:
http://zil.ink/mardomnameh
📮ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطلب:
@Parastoorahimi66
Forwarded from انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف
📣 واحد سیاسی و اجتماعی و واحد اندیشه و مطالعات انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف برگزار می‌کنند:
سلسله‌جلسات «نقد و بررسی تاریخی انقلاب مشروطه»
📆 یکشنبه ۱۴ مردادماه
🕰 ساعت ۱۵
ارائۀ اول: سیر تحول قانون در عصر مشروطیت
👤 فردین مرادخانی (استاد دانشگاه بوعلی همدان)
ارائۀ دوم: نقد و ارزیابی سه گفتمان در جنبش مشروطه
👤 سیدعلی محمودی (عضو هیئت‌علمی دانشکدۀ روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه)
📆 سه‌شنبه ۱۶ مردادماه
🕰 ساعت ۱۱
ارائۀ سوم: نگاهی به تاریخ‌نگاری مشروطه
👤 محمد‌ابراهیم فتاحی (پژوهشگر و مترجم)
📆 پنجشنبه ۱۸ مردادماه
🕰 ساعت ۱۷
ارائۀ چهارم: بازنگری در روایت‌های موجود از مبانی فکری مشروطه
👤 داریوش رحمانیان (سردبیر نشریۀ مردم‌نامه)
📌 مکان برگزاری: کلاس مجازی انجمن
❗️ورود برای عموم آزاد است.
🔹 برای کسب اطلاعات بیشتر به این شناسه پیام دهید.
🆔 @AnjomanSUT
سلسله‌جلسات «نقد و بررسی تاریخی انقلاب مشروطه»
📆 یکشنبه ۱۴ مردادماه
🕰 ساعت ۱۵
ارائۀ اول: سیر تحول قانون در عصر مشروطیت
👤 فردین مرادخانی (استاد دانشگاه بوعلی همدان)
ارائۀ دوم: نقد و ارزیابی سه گفتمان در جنبش مشروطه
👤 سیدعلی محمودی (عضو هیئت‌علمی دانشکدۀ روابط بین‌الملل وزارت امور خارجه)
📆 سه‌شنبه ۱۶ مردادماه
🕰 ساعت ۱۱
ارائۀ سوم: نگاهی به تاریخ‌نگاری مشروطه
👤 محمد‌ابراهیم فتاحی (پژوهشگر و مترجم)
📆 پنجشنبه ۱۸ مردادماه
🕰 ساعت ۱۷
ارائۀ چهارم: بازنگری در روایت‌های موجود از مبانی فکری مشروطه
👤 داریوش رحمانیان (سردبیر نشریۀ مردم‌نامه)
📌 مکان برگزاری: کلاس مجازی انجمن
❗️ورود برای عموم آزاد است.
🔹 برای کسب اطلاعات بیشتر به این شناسه پیام دهید.
🆔 @AnjomanSUT
Forwarded from هیچستان
تاریخ اعدام در ایران
تاریخ اعدام در ایران موضوعی‌ست که همچنان چشم‌به‌راه پژوهشگران است تا از سویه‌های گوناگون مورد کاوش قرار گیرد و روایت شود. آنچه که تاکنون- عمدتاً با رویکرد ژورنالیستی - درباره‌ی این موضوع گفته و نوشته شده به هیچ عنوان بسنده نیست و نمی‌تواند پاسخگوی نیازهای عاجل جامعه‌ی ایران باشد. امید است که محققان و تاریخ‌پژهان جوان هرچه زودتر این موضوع را در دستور کار قرار دهند. روایت‌ها و حکایت‌ها و گفتارهای ژورنالیستی خوب است؛ اما کفایت نمی‌کند. به پژوهش‌های عمیق و دقیق و روشمند و به روایت مورخانه نیازمندیم. بایستی از این موضوع روایت‌هایی مؤثر به دست داده شود. قدرت روایت‌های روشنگر، قدرت کور و کر و گول و گیج و لجام‌گسیخته را بدرجات مهار می‌زند و توسن سرکش قدرت را - دست‌کم اندکی- رام می‌کند.
روایت واقعیت در واقعیت اثر دارد و آن را دگرگون می‌کند.
#داریوش_رحمانیان
https://www.tg-me.com/hichestandr
تاریخ اعدام در ایران موضوعی‌ست که همچنان چشم‌به‌راه پژوهشگران است تا از سویه‌های گوناگون مورد کاوش قرار گیرد و روایت شود. آنچه که تاکنون- عمدتاً با رویکرد ژورنالیستی - درباره‌ی این موضوع گفته و نوشته شده به هیچ عنوان بسنده نیست و نمی‌تواند پاسخگوی نیازهای عاجل جامعه‌ی ایران باشد. امید است که محققان و تاریخ‌پژهان جوان هرچه زودتر این موضوع را در دستور کار قرار دهند. روایت‌ها و حکایت‌ها و گفتارهای ژورنالیستی خوب است؛ اما کفایت نمی‌کند. به پژوهش‌های عمیق و دقیق و روشمند و به روایت مورخانه نیازمندیم. بایستی از این موضوع روایت‌هایی مؤثر به دست داده شود. قدرت روایت‌های روشنگر، قدرت کور و کر و گول و گیج و لجام‌گسیخته را بدرجات مهار می‌زند و توسن سرکش قدرت را - دست‌کم اندکی- رام می‌کند.
روایت واقعیت در واقعیت اثر دارد و آن را دگرگون می‌کند.
#داریوش_رحمانیان
https://www.tg-me.com/hichestandr
Telegram
هیچستان
غیر حق در هر دو عالم هیچ نیست
تاریخ بی‌خردی و تاریخ فیلترینگ
بی‌خردی در تاریخ به شکل‌های گوناگون نمایان شده است. بی‌خردی جلوه‌های گوناگون دارد. در ایران امروز یکی از جلوه‌های بارز آن فیلترینگ است. اگر روزگاری مجال بیابم که تاریخ بی‌خردی در ایران را بنویسم فصلی به تاریخ فیلترینگ اختصاص خواهم داد. هرچند در اطراف پدیده‌ی پتیاره‌ی فیلترینگ می‌نگرم چیزی جز بی‌خردی نمی‌بینم.
در این مجال جای توضیح بیشتر نیست.
#داریوش_رحمانیان
مرداد هزار و چهارصد و سه
در سالگشت پیروزی انقلاب مشروطه!
https://www.tg-me.com/mardomnameh
بی‌خردی در تاریخ به شکل‌های گوناگون نمایان شده است. بی‌خردی جلوه‌های گوناگون دارد. در ایران امروز یکی از جلوه‌های بارز آن فیلترینگ است. اگر روزگاری مجال بیابم که تاریخ بی‌خردی در ایران را بنویسم فصلی به تاریخ فیلترینگ اختصاص خواهم داد. هرچند در اطراف پدیده‌ی پتیاره‌ی فیلترینگ می‌نگرم چیزی جز بی‌خردی نمی‌بینم.
در این مجال جای توضیح بیشتر نیست.
#داریوش_رحمانیان
مرداد هزار و چهارصد و سه
در سالگشت پیروزی انقلاب مشروطه!
https://www.tg-me.com/mardomnameh
Telegram
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
📜 مردم‌نامه
🌍 فصلنامه مطالعات تاریخ مردم
✒️ به سردبیری داریوش رحمانیان
🔗 دسترسی به فضاهای مجازی و لینک‌های خرید:
http://zil.ink/mardomnameh
📮ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطلب:
@Parastoorahimi66
🌍 فصلنامه مطالعات تاریخ مردم
✒️ به سردبیری داریوش رحمانیان
🔗 دسترسی به فضاهای مجازی و لینک‌های خرید:
http://zil.ink/mardomnameh
📮ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطلب:
@Parastoorahimi66
Forwarded from ماهنامه اندیشه پویا
📝گفت‌وگوی علی ملیحی با محمدرضا طهماسب‌پور درباره‌ی آلبوم‌های لورفته از آرشیو کاخ گلستان. اندیشه پویا ۹۱.
✨برای اطلاع از چگونگی تهیه و سفارش اندیشه پویا ۹۱، به تلگرام ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ پیام دهید.
@andishepouya
✨برای اطلاع از چگونگی تهیه و سفارش اندیشه پویا ۹۱، به تلگرام ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ پیام دهید.
@andishepouya
Forwarded from ماهنامه اندیشه پویا
📍ناصرالدین شاهِ عکاس
پیشینه‌ی عکاسی در ایران به پیش از دوران ناصرالدین شاه و به دوران سلطنت پدرش محمدشاه قاجار بازمی‌گردد که از راه آشنایی با روزنامه‌های اروپایی و گفت‌وگو با کسانی که به اروپا سفر کرده بودند، از اختراع عکاسی در فرانسه آگاه شد. محمدشاه به صدراعظم خود حاجی میرزا آقاسی دستور داد با دولت‌های دو کشور روس و انگلیس تماس بگیرد و از این دولت‌ها درخواست خریداری وسایل عکاسی و به خدمت گرفتن عکاس کند. بنابر پژوهش‌هایی که دکتر شهریار عدل در آرشیوهای روسی انجام داده، پس از درخواست دربار ایران، روس‌ها زودتر از انگلیسی‌ها دست‌به‌کار شدند و تصمیم گرفتند در برآوردن درخواست محمدشاه، اسباب عکاسی را به دربار ایران هدیه بدهند. روس‌ها یک دیپلمات جوان به نام نیکلای پاولوف را که عکاس هم نبود، آموزش عکاسی دادند و با چند ارابه شامل وسایل و لوازم عکاسی راهی تهران کردند. این واقعه (رویداد) در سال ۱۸۴۲ میلادی یعنی شش‌هفت سال پیش از آغاز سلطنت ناصرالدین‌شاه رخ داده است. دیپلمات جوان روس، در کاخ نگارستان به حضور پدر ناصرالدین‌شاه رسید و عکس‌هایی از ساختمان کاخ نگارستان و همچنین از منظره‌هایی در تهران گرفت. اروپایی دیگری که در دوران محمدشاه به ایران آمده و در اوایل دوران ناصرالدین‌شاه نیز در ایران بوده، ژول ریشار فرانسوی‌ست. ریشار بعدها مدعی شد که نخستین عکس‌برداری در ایران به دست او انجام شده که با توجه به اسناد یافته‌شده از سفر پاولوف روسی به ایران، ادعای نادرستی‌ست. او نفر دوم هم نیست زیرا بنابر پژوهش‌های دکتر شهریار عدل، به جز پاولوف روس، شاهزاده‌ی ایرانی و عموی ناصرالدین‌شاه به نام ملک‌قاسم میرزا ساکن شیشوان مراغه نیز در همان زمان با عکاسی آشنا بوده و با مجلات اروپایی در همین خصوص مکاتبه داشته است. ناصرالدین‌شاه هم اوقات زیادی را در کتابخانه‌ی سلطنتی می‌گذراند و اهل نقاشی و طراحی هم بود. اما به باور من، چون مهارت چندانی در طراحی نداشت؛ به سوی عکاسی و به ویژه عکاسی پرتره یا چهره گرایش پیدا کرد. تاجایی که در مذاکرات صلح میان ایران و انگلیس در ماجرای هرات، به فرخ‌خان امین‌الدوله سفیر خود در فرانسه دستور داد که یک عکاس هم همراه خود به ایران بیاورد که همان فرانسیس کارلهیان معروف بود. کسی که به احتمال فراوان معلم عکاسی شاه و معلم نسل نخست عکاسان ایرانی در دارالفنون بوده است.
📝از متن گفت‌وگوی علی ملیحی با محمدرضا طهماسب‌پور درباره‌ی آلبوم‌های لورفته از آرشیو کاخ گلستان. اندیشه پویا ۹۱.
✨برای اطلاع از چگونگی تهیه و سفارش اندیشه پویا ۹۱، به تلگرام ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ پیام دهید.
@andishepouya
پیشینه‌ی عکاسی در ایران به پیش از دوران ناصرالدین شاه و به دوران سلطنت پدرش محمدشاه قاجار بازمی‌گردد که از راه آشنایی با روزنامه‌های اروپایی و گفت‌وگو با کسانی که به اروپا سفر کرده بودند، از اختراع عکاسی در فرانسه آگاه شد. محمدشاه به صدراعظم خود حاجی میرزا آقاسی دستور داد با دولت‌های دو کشور روس و انگلیس تماس بگیرد و از این دولت‌ها درخواست خریداری وسایل عکاسی و به خدمت گرفتن عکاس کند. بنابر پژوهش‌هایی که دکتر شهریار عدل در آرشیوهای روسی انجام داده، پس از درخواست دربار ایران، روس‌ها زودتر از انگلیسی‌ها دست‌به‌کار شدند و تصمیم گرفتند در برآوردن درخواست محمدشاه، اسباب عکاسی را به دربار ایران هدیه بدهند. روس‌ها یک دیپلمات جوان به نام نیکلای پاولوف را که عکاس هم نبود، آموزش عکاسی دادند و با چند ارابه شامل وسایل و لوازم عکاسی راهی تهران کردند. این واقعه (رویداد) در سال ۱۸۴۲ میلادی یعنی شش‌هفت سال پیش از آغاز سلطنت ناصرالدین‌شاه رخ داده است. دیپلمات جوان روس، در کاخ نگارستان به حضور پدر ناصرالدین‌شاه رسید و عکس‌هایی از ساختمان کاخ نگارستان و همچنین از منظره‌هایی در تهران گرفت. اروپایی دیگری که در دوران محمدشاه به ایران آمده و در اوایل دوران ناصرالدین‌شاه نیز در ایران بوده، ژول ریشار فرانسوی‌ست. ریشار بعدها مدعی شد که نخستین عکس‌برداری در ایران به دست او انجام شده که با توجه به اسناد یافته‌شده از سفر پاولوف روسی به ایران، ادعای نادرستی‌ست. او نفر دوم هم نیست زیرا بنابر پژوهش‌های دکتر شهریار عدل، به جز پاولوف روس، شاهزاده‌ی ایرانی و عموی ناصرالدین‌شاه به نام ملک‌قاسم میرزا ساکن شیشوان مراغه نیز در همان زمان با عکاسی آشنا بوده و با مجلات اروپایی در همین خصوص مکاتبه داشته است. ناصرالدین‌شاه هم اوقات زیادی را در کتابخانه‌ی سلطنتی می‌گذراند و اهل نقاشی و طراحی هم بود. اما به باور من، چون مهارت چندانی در طراحی نداشت؛ به سوی عکاسی و به ویژه عکاسی پرتره یا چهره گرایش پیدا کرد. تاجایی که در مذاکرات صلح میان ایران و انگلیس در ماجرای هرات، به فرخ‌خان امین‌الدوله سفیر خود در فرانسه دستور داد که یک عکاس هم همراه خود به ایران بیاورد که همان فرانسیس کارلهیان معروف بود. کسی که به احتمال فراوان معلم عکاسی شاه و معلم نسل نخست عکاسان ایرانی در دارالفنون بوده است.
📝از متن گفت‌وگوی علی ملیحی با محمدرضا طهماسب‌پور درباره‌ی آلبوم‌های لورفته از آرشیو کاخ گلستان. اندیشه پویا ۹۱.
✨برای اطلاع از چگونگی تهیه و سفارش اندیشه پویا ۹۱، به تلگرام ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ پیام دهید.
@andishepouya