Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یک ویدئوگرافی بی‌نظیر و تامل‌برانگیز
تاریخ جهان در ۱۵ دقیقه: از ۳ هزار سال پیش از میلاد تا هزاره سوم
همه‌چیز از Middle East شروع شد، تمدن بشری را مردمان غرب آسیا و شمال‌شرق آفریقا ساختند، جهان را خاورمیانه شکل داد؛ دقیقا همان‌جایی که امروز مهد جنگ و فقر و ظلم و نابرابری است…
💎
🆔 @maneshparsi
تاریخ جهان در ۱۵ دقیقه: از ۳ هزار سال پیش از میلاد تا هزاره سوم
همه‌چیز از Middle East شروع شد، تمدن بشری را مردمان غرب آسیا و شمال‌شرق آفریقا ساختند، جهان را خاورمیانه شکل داد؛ دقیقا همان‌جایی که امروز مهد جنگ و فقر و ظلم و نابرابری است…
💎
🆔 @maneshparsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دژی از عهد ساسانیان
(قلعه خشتی، بهمراه تاسیسات دفاعی و سازه های آپارتمانی مکمل آن بانضمام آتشکده ای که توسط مسلمانان به مسجد تبدیل شد)
واقع در استان فارس، نزدیک شهرستان آباده
🔸بلندای صخره که ۱۵ متر است، نفوذ تهاجمی به این دژ را ناممکن میکرد. بعلت وسعت کم درون دژ، مردمان آنزمان مجبور به احداث سازه های طبقاتی (آپارتمانی) از ۳ تا ۷ طبقه گردیدند
🔸تاسیسات کاروانسرای ایزدخواست نیز در مجموعه بچشم میخورد که ۵۰۰ سال پیش توسط شاه عباس کبیر ساخته شده است
جالب آنکه تا ۱۵۰ سال قبل مسکونی بوده،
اما بمرور، بدلیل استفاده از مصالح ساختمانی آن،
تخریب گردیده است و قلعه،
چون یک کشتی به گل نشسته مینماد
💎
🆔 @maneshparsi
(قلعه خشتی، بهمراه تاسیسات دفاعی و سازه های آپارتمانی مکمل آن بانضمام آتشکده ای که توسط مسلمانان به مسجد تبدیل شد)
واقع در استان فارس، نزدیک شهرستان آباده
🔸بلندای صخره که ۱۵ متر است، نفوذ تهاجمی به این دژ را ناممکن میکرد. بعلت وسعت کم درون دژ، مردمان آنزمان مجبور به احداث سازه های طبقاتی (آپارتمانی) از ۳ تا ۷ طبقه گردیدند
🔸تاسیسات کاروانسرای ایزدخواست نیز در مجموعه بچشم میخورد که ۵۰۰ سال پیش توسط شاه عباس کبیر ساخته شده است
جالب آنکه تا ۱۵۰ سال قبل مسکونی بوده،
اما بمرور، بدلیل استفاده از مصالح ساختمانی آن،
تخریب گردیده است و قلعه،
چون یک کشتی به گل نشسته مینماد
💎
🆔 @maneshparsi
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۲۴ شهریور سالروز درگذشت عبدالحسین زرین‌کوب
(زاده ۲۹ اسفند ۱۳۰۱ بروجرد -- درگذشته ۲۴ شهریور ۱۳۷۸ تهران) ادیب، تاریخنگار، نویسنده و مترجم.
او سال ۱۳۱۹ تحصیلات دبیرستانی را در رشته ادبی در تهران به‌پایان رساند و سال بعد به زادگاهش بازگشت و به‌تدریس در دبیرستانهای خرم‌آباد و بروجرد پرداخت. در همین دوره نخستین کتابش را به‌نام فلسفه، شعر یا تاریخ تطور شعر و شاعری در ایران منتشر شد.
در سال ۱۳۲۴ پس از آنکه در امتحان ورودی «دانشکده علوم معقول و منقول» و «دانشکده ادبیات» حائز رتبه اول شده بود، وارد رشته ادبیات فارسی دانشگاه تهران شد و در سال ۱۳۲۷ دوره لیسانس ادبیات فارسی را با رتبه اول به‌پایان رساند و سال بعد وارد دوره دکتری رشته ادبیات دانشگاه تهران شد. در سال ۱۳۳۴ از رساله دکتری‌اش باعنوان نقد شعر تاریخ و اصول آن که زیرنظر بدیع‌الزمان فروزانفر تألیف شده بود با موفقیت دفاع کرد. سال ۱۳۳۰ در کنار فرهیختگان زمان: محمد معین، ناتل خانلری، غلامحسین صدیقی و عباس زریاب‌خویی برای مشارکت در طرح ترجمه مقالات دائرةالمعارف اسلام "چاپ هلند" دعوت شد.
از سال ۱۳۳۵ با رتبه دانشیاری کارش را در دانشگاه تهران آغاز کرد و عهده‌دار تدریس تاریخ اسلام، تاریخ ادیان، تاریخ کلام و تاریخ تصوف در دانشکده‌های ادبیات و الهیات شد. چندی نیز در «دانشسرای عالی تهران» و «دانشکده هنرهای دراماتیک» تدریس کرد و از سال ۱۳۴۱ به بعد در فواصل تدریس در دانشگاه تهران، در دانشگاه‌های آکسفورد، سوربن، هند و پاکستان و در سالهای ۱۳۴۷ تا سال ۱۳۴۹ در آمریکا به‌عنوان استاد میهمان در دانشگاه‌های کالیفرنیا و پرینستون به تدریس پرداخت.
وی در سالهای ورودش به دانشکده، با بانو قمر آریان آشنا شد. خانم آریان در گفت‌وگویی با روزنامه جام‌جم در سال ۱۳۸۳ گفت: آشنایی آنها در فضای دانشکده نزدیک به ۹ سال ادامه یافته بود و سرانجام زرین‌کوب از آریان خواستگاری کرد. آریان، زمانی که ماجرا را با پدرش مطرح کرد، پدرش گفت که به خوبی با زرین‌کوب آشناست و مقالاتی از او خوانده، اما گمان می‌کرده که نویسنده آن مقالات باید مردی ۵۰ ساله باشد.
آریان و زرین‌کوب در سال ۱۳۳۲ ازدواج کردند و تحصیلاتشان را در مقطع دکتری نیز ادامه دادند. "زرین‌کوب رتبه نخست و آریان دوم در کنکور دکتری بود" و پس از فارغ‌التحصیلی، سالهای سفرشان آغاز شد. آریان سالهای بسیاری را همراه با همسرش در هند و چندین کشور اروپایی و عربی گذراند.
زرین‌کوب کتابی با عنوان دو قرن سکوت درمورد حوادث و اوضاع تاریخیِ ایران در دو قرن اول اسلام، "از حمله عرب تا ظهور دولت طاهریان" نگاشته و در سال ۱۳۳۶ در چاپ دوم کتاب به بسیاری از پرسشهای مطرح شده توسط منتقدان و نیز شبهات وارده بر مطالب چاپ نخست کتاب پاسخ داده‌است.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#عبدالحسین_زرین_کوب، د
۲۴ شهریور سالروز درگذشت عبدالحسین زرین‌کوب
(زاده ۲۹ اسفند ۱۳۰۱ بروجرد -- درگذشته ۲۴ شهریور ۱۳۷۸ تهران) ادیب، تاریخنگار، نویسنده و مترجم.
او سال ۱۳۱۹ تحصیلات دبیرستانی را در رشته ادبی در تهران به‌پایان رساند و سال بعد به زادگاهش بازگشت و به‌تدریس در دبیرستانهای خرم‌آباد و بروجرد پرداخت. در همین دوره نخستین کتابش را به‌نام فلسفه، شعر یا تاریخ تطور شعر و شاعری در ایران منتشر شد.
در سال ۱۳۲۴ پس از آنکه در امتحان ورودی «دانشکده علوم معقول و منقول» و «دانشکده ادبیات» حائز رتبه اول شده بود، وارد رشته ادبیات فارسی دانشگاه تهران شد و در سال ۱۳۲۷ دوره لیسانس ادبیات فارسی را با رتبه اول به‌پایان رساند و سال بعد وارد دوره دکتری رشته ادبیات دانشگاه تهران شد. در سال ۱۳۳۴ از رساله دکتری‌اش باعنوان نقد شعر تاریخ و اصول آن که زیرنظر بدیع‌الزمان فروزانفر تألیف شده بود با موفقیت دفاع کرد. سال ۱۳۳۰ در کنار فرهیختگان زمان: محمد معین، ناتل خانلری، غلامحسین صدیقی و عباس زریاب‌خویی برای مشارکت در طرح ترجمه مقالات دائرةالمعارف اسلام "چاپ هلند" دعوت شد.
از سال ۱۳۳۵ با رتبه دانشیاری کارش را در دانشگاه تهران آغاز کرد و عهده‌دار تدریس تاریخ اسلام، تاریخ ادیان، تاریخ کلام و تاریخ تصوف در دانشکده‌های ادبیات و الهیات شد. چندی نیز در «دانشسرای عالی تهران» و «دانشکده هنرهای دراماتیک» تدریس کرد و از سال ۱۳۴۱ به بعد در فواصل تدریس در دانشگاه تهران، در دانشگاه‌های آکسفورد، سوربن، هند و پاکستان و در سالهای ۱۳۴۷ تا سال ۱۳۴۹ در آمریکا به‌عنوان استاد میهمان در دانشگاه‌های کالیفرنیا و پرینستون به تدریس پرداخت.
وی در سالهای ورودش به دانشکده، با بانو قمر آریان آشنا شد. خانم آریان در گفت‌وگویی با روزنامه جام‌جم در سال ۱۳۸۳ گفت: آشنایی آنها در فضای دانشکده نزدیک به ۹ سال ادامه یافته بود و سرانجام زرین‌کوب از آریان خواستگاری کرد. آریان، زمانی که ماجرا را با پدرش مطرح کرد، پدرش گفت که به خوبی با زرین‌کوب آشناست و مقالاتی از او خوانده، اما گمان می‌کرده که نویسنده آن مقالات باید مردی ۵۰ ساله باشد.
آریان و زرین‌کوب در سال ۱۳۳۲ ازدواج کردند و تحصیلاتشان را در مقطع دکتری نیز ادامه دادند. "زرین‌کوب رتبه نخست و آریان دوم در کنکور دکتری بود" و پس از فارغ‌التحصیلی، سالهای سفرشان آغاز شد. آریان سالهای بسیاری را همراه با همسرش در هند و چندین کشور اروپایی و عربی گذراند.
زرین‌کوب کتابی با عنوان دو قرن سکوت درمورد حوادث و اوضاع تاریخیِ ایران در دو قرن اول اسلام، "از حمله عرب تا ظهور دولت طاهریان" نگاشته و در سال ۱۳۳۶ در چاپ دوم کتاب به بسیاری از پرسشهای مطرح شده توسط منتقدان و نیز شبهات وارده بر مطالب چاپ نخست کتاب پاسخ داده‌است.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#عبدالحسین_زرین_کوب، د
Telegram
attach 📎
معبد ایرانی که در جست‌وجوی نفت پیدا شد!
🔹 «چغازنبیل» نخستین‌بار در سال ۱۹۳۵ میلادی از طریق یک هواپیمای نظارتی که در جست‌وجوی نفت در خوزستان بود، دیده شد. این بنا یکی از معدود زیگورات‌هایی است که در خارج از بین‌النهرین ساخته شده است.
گروهی از جستجوگران نفت به دنبال گزارش‌های «ژاک دمورگان»، زمین شناس معروف فرانسوی و در جریان یک ماموریت دیده‌بانی در سال ۱۹۳۵ میلادی بر فراز خوزستان، با یک تپه غیرعادی مواجه شدند.
🔹 کشف این تپه به سازمان باستان‌شناسی ایران اطلاع داده شد. آنها به نوبه خود با هیأت باستان‌شناسی فرانسوی در ایران که در نزدیکی شوش، پایتخت باستانی پادشاه عیلامی در حال کاوش بودند، تماس گرفتند. زمانی که باستان‌شناسان فرانسوی به سرپرستی «رولان دو مکنم» این تپه را بررسی کردند، متوجه ویرانه‌های یک شهر شدند.
🔹 بررسی‌های بعدی نشان داد که یک زیگورات در قلب این ویرانه وجود دارد که بزرگترین زیگورات خارج از بین‌النهرین محسوب می‌شود.
💎
🆔 @maneshparsi
🔹 «چغازنبیل» نخستین‌بار در سال ۱۹۳۵ میلادی از طریق یک هواپیمای نظارتی که در جست‌وجوی نفت در خوزستان بود، دیده شد. این بنا یکی از معدود زیگورات‌هایی است که در خارج از بین‌النهرین ساخته شده است.
گروهی از جستجوگران نفت به دنبال گزارش‌های «ژاک دمورگان»، زمین شناس معروف فرانسوی و در جریان یک ماموریت دیده‌بانی در سال ۱۹۳۵ میلادی بر فراز خوزستان، با یک تپه غیرعادی مواجه شدند.
🔹 کشف این تپه به سازمان باستان‌شناسی ایران اطلاع داده شد. آنها به نوبه خود با هیأت باستان‌شناسی فرانسوی در ایران که در نزدیکی شوش، پایتخت باستانی پادشاه عیلامی در حال کاوش بودند، تماس گرفتند. زمانی که باستان‌شناسان فرانسوی به سرپرستی «رولان دو مکنم» این تپه را بررسی کردند، متوجه ویرانه‌های یک شهر شدند.
🔹 بررسی‌های بعدی نشان داد که یک زیگورات در قلب این ویرانه وجود دارد که بزرگترین زیگورات خارج از بین‌النهرین محسوب می‌شود.
💎
🆔 @maneshparsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آرامگاه #رودکی
پنجکنت تاجیکستان.
با سرایش و ترانه‌ی شوورانگیز
"بوی جوی مولیان" رودکی
و آواز غلامحسین بنان و بانو مرضیه.
💎
🆔 @maneshparsi
پنجکنت تاجیکستان.
با سرایش و ترانه‌ی شوورانگیز
"بوی جوی مولیان" رودکی
و آواز غلامحسین بنان و بانو مرضیه.
💎
🆔 @maneshparsi
۲۶ شهریور سالروز ثبت جهانی کاروانسراهای ایران گرامی باد
🔹 ۵۶ کاروانسرا ایران متعلق به ۲۴ استان به عنوان بیست و هفتمین اثر ایران روز ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ خورشیدی در فهرست میراث جهانی ثبت شد.
🔹 کاروانسراهای ايران از دوره ساسانی تا پایان دوره قاجار را در ۲۴ استان در بر می‌گیرند که لازم به ذکر می باشد که این پرونده یکی از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین پرونده‌های جهانی ایران است.
🔹 کاروانسرای ایرانی به عنوان نبوغ برجسته انسانی در دوره خود یک ابداع مهم بویژه در ارتباط با راه‌های زیارتی ، کاروانی و تجاری محسوب می‌شود.
🔹 انجمن تاریخ و میراث ایرانیان اولین سالروز این رخداد با شکوه را به مردم سرزمینمان و تمامی ساکنین #ایران_بزرگ_فرهنگی شادباش می‌گوید.
💎
🆔 @maneshparsi
🔹 ۵۶ کاروانسرا ایران متعلق به ۲۴ استان به عنوان بیست و هفتمین اثر ایران روز ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ خورشیدی در فهرست میراث جهانی ثبت شد.
🔹 کاروانسراهای ايران از دوره ساسانی تا پایان دوره قاجار را در ۲۴ استان در بر می‌گیرند که لازم به ذکر می باشد که این پرونده یکی از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین پرونده‌های جهانی ایران است.
🔹 کاروانسرای ایرانی به عنوان نبوغ برجسته انسانی در دوره خود یک ابداع مهم بویژه در ارتباط با راه‌های زیارتی ، کاروانی و تجاری محسوب می‌شود.
🔹 انجمن تاریخ و میراث ایرانیان اولین سالروز این رخداد با شکوه را به مردم سرزمینمان و تمامی ساکنین #ایران_بزرگ_فرهنگی شادباش می‌گوید.
💎
🆔 @maneshparsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کشاورزان سیستانی با پایان برداشت محصولات کشاورزی جشن هایی در خصوص پایان فصل کاری بر پا می کنند.
جشن زر خوشه ها در منطقه سیستان، قدمتی چند هزار ساله دارد و هر سال با به پایان رسیدن فصل برداشت گندم این جشن ها از سوی کشاورزان گندم کار سیستانی برپا می شود.
🌾🌾🌾🌾🌾
💎
🆔 @maneshparsi
جشن زر خوشه ها در منطقه سیستان، قدمتی چند هزار ساله دارد و هر سال با به پایان رسیدن فصل برداشت گندم این جشن ها از سوی کشاورزان گندم کار سیستانی برپا می شود.
🌾🌾🌾🌾🌾
💎
🆔 @maneshparsi
فرهنگ و منش پارسی
کشاورزان سیستانی با پایان برداشت محصولات کشاورزی جشن هایی در خصوص پایان فصل کاری بر پا می کنند. جشن زر خوشه ها در منطقه سیستان، قدمتی چند هزار ساله دارد و هر سال با به پایان رسیدن فصل برداشت گندم این جشن ها از سوی کشاورزان گندم کار سیستانی برپا می شود. …
شیوه دسته برداری گندم وجودرسیستان
🔹درسیستان گذشته ، پس ازفصل درو، بارگذاری دسته ها وسپس مرحله ی دسته برداری شروع میگردد معمولاًهمزمان با دسته برداری وحمل دسته های گندم به محل خرمن مراسم خوشه چینی هم توسط زنان اجرامی گردد.
عوامل نقش دار درآئین دسته برداری گندم وجو:
🔹 انجام آئین دسته برداری درمنطقه سیستان معمولاً اول صبح وهمزمان باخُنكای هواوزمانی كه كمترطوفان ووزشهای تندوجودداشته باشدبرگزارمیگردد.
🔹خارج كننده ی باردسته ها: دربخش قبلی گفته شدكه دسته هابرای مصون ماندن ازوزش بادها ی فصلی معمولاً باتكه های كلوخ یك كیلویی به اصطلاح بارگذاری شدند وزمان برداشت دسته ها یكنفردركناردسته بردارمسئول كنارزدن كلوخه ها میباشد.
🔹"ایله" eale :وسیله چوبی زاویه داری است كه دسته برداربرای مصون ماندن ازگزش های احتمالی خزندگان بیابانی كه درفصل گرمابه سایه خنك خوشه ها ودسته هاپناه آوردند ازآن برای برداشت دسته ازروی زمین استفاده میكند.
🔹 دسته بردار:درعرف سیستان فردی برای دسته برداری انتخاب میشدكه ازهمه جوانتر وقلچماق تربود زیرا توانایی بالای اوموتورمحركه ی دسته برداری وحمل به محل خرمن راسرعت می بخشید. بااویك یادونفركمك نیزهمراهی می كردند،یكنفربرای بستن پتو ویاسروك ودومی برای خارج كردن باردسته ها وبرقراری نظ خوشه چینهابود.
🔹 شخص دسته برداردرابتدای كاروفردی كه درحال چیدن خرمن بوددرانتها بعنوان محوری ترین مردان آئین دسته برداری نقش ایفامی كردند،دسته بردار، دسته های گندم رایكی یكی باوسیله ای بنام "ایله" جمع آوری ودرداخل پتو(سَروك) برای حمل میگذارد. درگذشته بعضی اعتقادداشتند اگه ماردرداخل دسته هایافت شود صاحب زراعت درآن سال خرمن پربركتی خواهدداشت.
🔹سَروك "sarook": پتوی نازكی است كه درهریك ازچهارگوشه ی آن حدود یك مترطناب نازك بسته شده تا ظرفیت وحجم جاگیری آن را افزایش دهد. سروك معمولاً ظرفیت 5 تا7 دسته راداراست.
خوشه چین:درگذشته های دور معمولاً درمراسم دسته برداری بدنبال فرد دسته بردار تعدادی خوشه چین كه عمدتاً زن بودند برای جمع آوری اندك خوشه های باقی مانده ازگندم زار وظیفه جمع آوری داشتند، آنهاحق نداشتند وارد دسته های برنداشته شوند و یا خوشه ای ازداخل دسته هاجداسازند.
درفرهنگ سیستان خوشه های جمع آوری شده توسط خوشه چین متعلق به شخص خوشه چین بود.
🔹 مردان حمل كننده : پس ازآنكه دسته بردارتعدادكافی دسته داخل "سروك"قرارداد سریعاً سروك یا پتو به كمك اولین فرد حمل كننده ویكنفركمك دسته برداربسته میشد وبالای سر حمل كننده قرارمی گرفت، معمول كاردرحمل دسته های گندم بستگی به فاصله ی محل استقرارخرمن بامحل دسته برداری داشت ، اگر فاصله زیادبود حامل خوشه ها پس ازحمل حداقل 50 تا 100 متر این مسئولیت رابه نفربعدی میداد وازاویك سروك یاپتوی خالی تحویل میگرفت وهمین ترتیب رعایت میشد تابه خرمن می رسید ، ترتیب چیدن خرمن باتوچه به بادخیزبودن سیستان باتخصص ویژه ای چیده میشد كه این امر به مردان مسن وباتجربه واگذارمیشد كه به او"میرخرمن" اطلاق می شد.
🔹 دربعضی از مناطق سیستان كه مالكین دارای اراضی متفرق بودند ومعمولاً هرمالك یك خرمن گندم ویك خرمن جو بیشترتشكیل نمی داد درمسیرحمل دسته های گندم كه نزدیك ترین مسیرنیز انتخاب میشد بعضاً 20 تا25 نفرزارع وكشاورز به ترتیب درمسیر حمل دسته ها تاخرمن اصلی قرارمی گرفتند وصحنه های بدیعی رااز همیاری وكمك به یكدیگرخلق می كردند.
💎
🆔 @maneshparsi
🔹درسیستان گذشته ، پس ازفصل درو، بارگذاری دسته ها وسپس مرحله ی دسته برداری شروع میگردد معمولاًهمزمان با دسته برداری وحمل دسته های گندم به محل خرمن مراسم خوشه چینی هم توسط زنان اجرامی گردد.
عوامل نقش دار درآئین دسته برداری گندم وجو:
🔹 انجام آئین دسته برداری درمنطقه سیستان معمولاً اول صبح وهمزمان باخُنكای هواوزمانی كه كمترطوفان ووزشهای تندوجودداشته باشدبرگزارمیگردد.
🔹خارج كننده ی باردسته ها: دربخش قبلی گفته شدكه دسته هابرای مصون ماندن ازوزش بادها ی فصلی معمولاً باتكه های كلوخ یك كیلویی به اصطلاح بارگذاری شدند وزمان برداشت دسته ها یكنفردركناردسته بردارمسئول كنارزدن كلوخه ها میباشد.
🔹"ایله" eale :وسیله چوبی زاویه داری است كه دسته برداربرای مصون ماندن ازگزش های احتمالی خزندگان بیابانی كه درفصل گرمابه سایه خنك خوشه ها ودسته هاپناه آوردند ازآن برای برداشت دسته ازروی زمین استفاده میكند.
🔹 دسته بردار:درعرف سیستان فردی برای دسته برداری انتخاب میشدكه ازهمه جوانتر وقلچماق تربود زیرا توانایی بالای اوموتورمحركه ی دسته برداری وحمل به محل خرمن راسرعت می بخشید. بااویك یادونفركمك نیزهمراهی می كردند،یكنفربرای بستن پتو ویاسروك ودومی برای خارج كردن باردسته ها وبرقراری نظ خوشه چینهابود.
🔹 شخص دسته برداردرابتدای كاروفردی كه درحال چیدن خرمن بوددرانتها بعنوان محوری ترین مردان آئین دسته برداری نقش ایفامی كردند،دسته بردار، دسته های گندم رایكی یكی باوسیله ای بنام "ایله" جمع آوری ودرداخل پتو(سَروك) برای حمل میگذارد. درگذشته بعضی اعتقادداشتند اگه ماردرداخل دسته هایافت شود صاحب زراعت درآن سال خرمن پربركتی خواهدداشت.
🔹سَروك "sarook": پتوی نازكی است كه درهریك ازچهارگوشه ی آن حدود یك مترطناب نازك بسته شده تا ظرفیت وحجم جاگیری آن را افزایش دهد. سروك معمولاً ظرفیت 5 تا7 دسته راداراست.
خوشه چین:درگذشته های دور معمولاً درمراسم دسته برداری بدنبال فرد دسته بردار تعدادی خوشه چین كه عمدتاً زن بودند برای جمع آوری اندك خوشه های باقی مانده ازگندم زار وظیفه جمع آوری داشتند، آنهاحق نداشتند وارد دسته های برنداشته شوند و یا خوشه ای ازداخل دسته هاجداسازند.
درفرهنگ سیستان خوشه های جمع آوری شده توسط خوشه چین متعلق به شخص خوشه چین بود.
🔹 مردان حمل كننده : پس ازآنكه دسته بردارتعدادكافی دسته داخل "سروك"قرارداد سریعاً سروك یا پتو به كمك اولین فرد حمل كننده ویكنفركمك دسته برداربسته میشد وبالای سر حمل كننده قرارمی گرفت، معمول كاردرحمل دسته های گندم بستگی به فاصله ی محل استقرارخرمن بامحل دسته برداری داشت ، اگر فاصله زیادبود حامل خوشه ها پس ازحمل حداقل 50 تا 100 متر این مسئولیت رابه نفربعدی میداد وازاویك سروك یاپتوی خالی تحویل میگرفت وهمین ترتیب رعایت میشد تابه خرمن می رسید ، ترتیب چیدن خرمن باتوچه به بادخیزبودن سیستان باتخصص ویژه ای چیده میشد كه این امر به مردان مسن وباتجربه واگذارمیشد كه به او"میرخرمن" اطلاق می شد.
🔹 دربعضی از مناطق سیستان كه مالكین دارای اراضی متفرق بودند ومعمولاً هرمالك یك خرمن گندم ویك خرمن جو بیشترتشكیل نمی داد درمسیرحمل دسته های گندم كه نزدیك ترین مسیرنیز انتخاب میشد بعضاً 20 تا25 نفرزارع وكشاورز به ترتیب درمسیر حمل دسته ها تاخرمن اصلی قرارمی گرفتند وصحنه های بدیعی رااز همیاری وكمك به یكدیگرخلق می كردند.
💎
🆔 @maneshparsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شاید سنگچین های ما نشانگر گنج ها باشند.
گنجهایی که با شکیبایی و پایمردی در برابر سختی ها بدست آورده ایم.
#هما_ارژنگی
با سپاس فراوان از مهربانو هایده وزیری🙏🌹
💎
🆔 @maneshparsi
گنجهایی که با شکیبایی و پایمردی در برابر سختی ها بدست آورده ایم.
#هما_ارژنگی
با سپاس فراوان از مهربانو هایده وزیری🙏🌹
💎
🆔 @maneshparsi
.
جوانی شمع ره کردم که جویم زندگانی را
نجستم زندگانی راوگم کردم جوانی را
کنون با بارپیری آرزومندم که برگردم
به دنبال جوانی کوره راه زندگانی را
#شهریار
27 شهریور
بزرگداشت شهریار شعر ایران
استاد محمدحسین_بهجت_تبریزی متخلص به #شهریار
و
روز شعر و ادب پارسی
گرامی باد🌹
💎
🆔 @maneshparsi
جوانی شمع ره کردم که جویم زندگانی را
نجستم زندگانی راوگم کردم جوانی را
کنون با بارپیری آرزومندم که برگردم
به دنبال جوانی کوره راه زندگانی را
#شهریار
27 شهریور
بزرگداشت شهریار شعر ایران
استاد محمدحسین_بهجت_تبریزی متخلص به #شهریار
و
روز شعر و ادب پارسی
گرامی باد🌹
💎
🆔 @maneshparsi