☄☄☄☄☄☄☄☄☄
👆👆👆👆👆👆👆👆👆

بسم الله الرحمن الرحيم

🍁الجديد لقناة ورثة الأنبياء عليهم السلام 🍁

   -----🕌 #فتاوى🕌----- 
                
♻️( ☄ما حكم سب الجن ☄ )♻️

للشيخ العلامة//
مقبل الوادعي رحمه الله



ساهم معنا في نشر المجموعة 
-------------------------------------     
💥قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  💥
-------------------------------------     


⬅️ قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  على التلجرام من هنا👇👇👇

https://www.tg-me.com/Mande1234

‏مقطع صوتي من أبو الحسين المحمودي

☄☄جديد☄☄جديد☄☄جديد☄☄


بسم الله الرحمن الرحيم

🍁الجديد لقناة ورثة الأنبياء عليهم السلام 🍁

   -----🕌 #صوتية_مهمة_جدا🕌----- 
                
♻️( ☄دروس من حياة الإمام الوادعي رحمه الله ☄ )♻️


للشيخ //
حسين الصلاحي حفظه الله ورعاه

ساهم معنا في نشر المجموعة 
-------------------------------------     
💥قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  💥
-------------------------------------     


⬅️ قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  على التلجرام من هنا👇👇👇

https://www.tg-me.com/Mande1234

🔹🔸🔹🔸
🔸  #الفتاوى


لشيخنا المبارك :
*أبي عبدالله محمد بن أحمد العنسي*
حفظه الله ورعاه

*📝 الـســـؤال :*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماصحة هذا المنشور

الفاتحة للميت 👈((الرد على هذه الفتوىٰ التي خالفوا فيها أحاديث النَّبي صلىٰ الله عليه وسلم وفقهاء المذاهب الأربعة وعلماء السلف من الصحابة والتابعين وخالفوا فيها إمامهم ابن تيمية رحمه الله.. ولا نعلم من أين قالوا عن حكم شرعي جائز بل ومستحب 👈 لا أصل له وبدعة)).

•أولاً:-

👈(( الأدلة من حديث النَّبي صلى الله عليه وسلم ))

#الدليل_الأول
•عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم يقول : «إذا مات أحدُكم فلا تحبسوه، وأَسْرِعوا به إلى قبره، وليُقْرَأْ عند رأسه بفاتحة الكتاب، وعند رجليه بخاتمة سـورة البقرة في قبره» .
___
[[أخرجه الطبراني والبيهقي في شعب الإيمان، وإسناده حسنٌ كما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري بشرح صحيح البخاري]]

#الدليل_الثاني
•وعن أم عفيف النهدية رضي الله عنها أنَّها قالت: "بايعَنا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم حِينَ بَايَعَ النِّسَاءَ؛ فَأَخَذَ عَلَيْهِنَّ أَن لَا تُحَدِّثْنَ الرَّجُل إلا مَحْرَمًا، وأَمَرَنَا أن نقرأ على مَيِّتِنا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ"
___
[[رواه الطبراني في "المعجم الكبير"، وابن منده وأبو نعيم في "معرفة الصحابة]]

#الدليل_الثالث

•وعن أم شريك رضي الله عنها قالت: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَنْ نَقْرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ"
____
[[رواه ابن ماجه في السنن]]

#الدليل_الرابع

•ما رواه عبد الرحمن بن العلاء بن اللَّجْلَاجِ، عن أبيه قال: قال لي أبي -اللَّجْلَاجُ أبو خالد–: يا بُنَيَّ! إذا أنا متُّ فأَلْحِدْني، فإذا وضَعْتَني في لَحدي فقل : بسم الله، وعلى مِلَّة رسول الله، ثم سُنَّ عليَّ التراب سنًّا –أي: ضَعْه وضعًا سهلًا–، ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها؛
فإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقولُ ذلك.
______
[[أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، قال الهيثمي: ورجاله موثوقون]].
وقد رُوي هذا الحديث موقوفًا على ابن عمر رضي الله عنهما. كما أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" وغيره وحَسَّنه النووي، وابن حجر.

👈((الأدلة عند فقهاء المذاهب الأربعة))

#الشافعية:

وذكر الإمام النووي في كتابه الأذكار أنَّ الشافعي رضي الله عنه وأصحابه قالوا :
«يستحب أن يقرأوا عنده شيئاً من القرآن ، قالوا : فإن ختموا القرآن كله كان حسناً ، عند الفراغ من دفن الميت ، والشافعي رضي الله عنه نصّ على ذلك».

#الحنابلة:

•قال الإمام أبو بكر المروزي - من تلامذة الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه ،في «كتاب المقصد الأرشد» ما نصه :سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول :
«إذا دخلتم المقابر فاقرءوا آية الكرسي وقل هو الله أحد ثلاث مرات، ثم قولوا: اللهم اجعل فضله لأهل المقابر» .

#الحنفية:

•قال الزّيلعي في كتابه -« تبيين الحقائق» - ما نصّه : باب الحج عن الغير :
الأصل في هذا الباب أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره عند أهل السنة والجماعة صلاة كان أو صوماً أو حجاً أو صدقة أو تلاوة قرآن أو الدعاء أو غير ذلك من جميع أنواع البر، ويصل ذلك إلى الميت وينفعه.
•وقال الشيخ محمد علاء الدين الحصكفي الحنفي في كتابه «الدر المختار في شرح تنوير الأبصار - من حاشية رد المحتار على الدر المختار ج2/242» - حيث قال :
السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء اللّه بكم لاحقون، ويقرأ يس . انتهى كلامه،
وأقره صاحب الحاشية ابن عابدين الحنفي.

#المالكية:

•قال القرطبي في التذكرة : «أصل هذا الباب الصدقة التي لا اختلاف فيها، فكما يصل للميت ثوابها فكذلك تصل قراءة القرآن والدعاء والاستغفار، إذ كل ذلك صدقة، فإن الصدقة لا تختص بالمال فقط».
•وأما من دعا بعد انتهاء القراءة بوصول الثواب للميت،فإنه يُرجى وصول الثواب للميت، لأن الدعاء يُرجى وصوله للميت بلا خلاف بين الأئمة.
وقد قال الإمام النووي في كتابه الأذكار :
والمختار لوصول الثواب أن يقول القارئ بعد الفراغ :
"اللهم أوصل ثواب ما قرأته إلى فلان".

•وقد وردت كثير من الآثار عن الصحابة والتابعين بقراءة القرآن على الأموات، جمع أكثرها الإمام أبو بكر الخلَّال، جامع علم الإمام أحمد، في كتابه الذي صنَّفه خِصِّيصا لهذا الغرض، وسماه (القراءة على القبور)!

•فمنها ما أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنَّف) عن الإمام الشعبي رحمه الله قال: "كانَتِ الأنصارُ يقرؤون عند الميِّتِ بسورة البقرة!".

•وأخرجه الخلَّال في (القراءة على القبور) بلفظ: "كانت الأنصارُ إذا مات لهم مَيِّتٌ اختلفوا إلى قبره يقرؤون عنده القرآن!".

•وأخرج الخلَّال عن إبراهيم النخعي رحمه الله قال: "لا بَأْسَ بقراءةِ القرآنِ في المقابِر!".

•وأخرج أيضًا عن الحسن بن الصَّبَّاح الزعفراني قال: سأَلْتُ الشافعيَّ عن القراءة عند القبور، فقال: "لا بَأْسَ بِهَا!".

•قال الإمام موفق الدين بن قدامة في (المغني) محتجاً لجواز القراءة على الميت: "ولنا: ما ذكرناه، وأنه إجماع المسلمين؛ فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون، ويقرؤون القرآن، ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير، ولأن الحديث صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إن الميت يُعَذَّبُ ببكاء أهله عليه»، والله أكرم من أن يوصل عقوبة المعصية إليه، ويحجب عنه المثوبة"!

👈(الأدلة من فتاوى إمامهم ابن تيمية رحمه الله)

•وجاء في مجموع فتاوى ابن تيمية الجزء 24 :

«من قرأ القرءان محتسباً وأهداه إلىٰ الميت نفعه ذلك ، حين سئل عن حكم عمل الختمة لمن مات».

والعجيب أن الإمام ابن تيمية من الأئمة الذين قُرئت على قبورهم ختمات قرآنية متعددة، في ليالٍ متتالية،وكان فيمن قرأ عليه كبار الحفاظ كالحافظ المِزِّي، ونقل ذلك الحافظ ابن كثير في ترجمة ابن تيمية، وأقرَّه، واعتبره من مناقبه..!!

•فبالله عليكم قولوا لنا: مَنْ نُصَدِّق؟! نصدق السلف الحقيقيين والأئمة الأربعة، أم نصدق هؤلاء الأدعياء ..؟!

👈 ((والخلاصة))

•ومن هنا يتبين حجم التدليس والكذب الذي تعرض له المسلمون في الآونة الأخيرة، على أيدي شيوخ الوهابية ، بزعمهم أن قراءة القرآن على الميت بدعة، وأنه لا يصل إليه ثوابها، وثبت - بما لا يدع مجالًا للشك - جواز، بل استحباب قراءة القرآن على الميت، سواء بعضه أو كله، فرادى أو جماعات، قبل الدفن أو بعده، ووصول ثواب القراءة إليه، وانتفاعه بها، وأن عليه عمل المسلمين منذ زمن الصحابة حتى ظهر هؤلاء ببدعتهم..!!

•ونحن نقول لمن يقولون ببدعية القراءة على الأموات: لعلكم لو قلتم إن المسألة خلافية لكان أولىٰ بكم، ثم إن كانت خلافية فلا يُنكر الأمر المختلف فيه!

•وعليه أنه لو صح قولكم بأن الميت لا ينتفع بالقراءة؛ لم يخسر القارئ شيئاً؛ لأنه حاز ثواب القراءة لنفسه، وإن لم يصح قولكم، وكان الميت ينتفع بالقراءة؛ فقد حرمتم موتاكم من خيرٍ كثير، وليس هذا من البر بهم..!!

إن صح قولكما فلست بخاسر
أو صح قولي فالخسار عليكما.!

•ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور، والله هو الهادي إلىٰ سواء الصراط .

#محمد_الأزهري


*⌚ المـ ٨:٢٥ـدة*

➖➖➖➖➖➖➖
لإرسال سؤالك اضغط هنا ➥

‏ +967 773 574 854

🔗 رابط مجموعة الواتساب للشيخ محمد العنسي
https://chat.whatsapp.com/DKSxKrEdcbIHUPt28oEgKe

🔗 رابط قناة التليجرام للشيخ محمد العنسي
https://www.tg-me.com/aleinsv

 

🔥جديد🔥جديد🔥جديد 🔥

بسم الله الرحمن الرحيم

☄رد قوي جدا جدا جدا  إياك أن يفوتك☄
                                  
   -----🕌 #الإخوان_المفلسين 🕌----- 

         (( العلامة مقبل الوادعي رحمه الله يضع النقاط على الحروف في قضية حماس واستمع إلى الغلطة التي ارتكبوها مع صدام حسين والآن أعادوا نفسها لكن مع شخص أخر وهم الرافضة أعداء الله والإسلام والأنبياء والمرسلين ))

لفضيلة الشيخ الكبير الوالد العلامة//
مقبل الوادعي رحمه الله 
☄☄☄☄☄☄
نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين


 
-------------------------------------     
⬅️ قناة الردود العلمية لقطع دابر الحزبية في الديار الصومالية  على التلجرام من هنا
----------------------------     
https://www.tg-me.com/as12as12as12as12as12ad

☄☄☄☄☄☄☄☄☄
👆👆👆👆👆👆👆👆👆

بسم الله الرحمن الرحيم

🍁الجديد لقناة ورثة الأنبياء عليهم السلام 🍁

   -----🕌 #صوتية_مهمة_جدا🕌----- 
                
♻️( ☄موعظة مؤثرة للإمام العثيمين رحمه الله ☄ )♻️




ساهم معنا في نشر المجموعة 
-------------------------------------     
💥قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  💥
-------------------------------------     


⬅️ قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  على التلجرام من هنا👇👇👇

https://www.tg-me.com/Mande1234

هو غالبه كلام جميل لكن قد يكون في بعضها نظر لكن ما أجمل ما قاله القحطاني في هذا الباب
جمل زمانك بالسكوت فإنه
زين الحليمي وسترت الحيراني

1. الصمت وقت الجدال حكمة.
2. الصمت وقت الغضب تحكم.
3. الصمت وقت التأمل تفكر.
4. الصمت وقت الاستماع احترام.
5. الصمت وقت الأمل قوة.
6. الصمت وقت الندم توبة.
7. الصمت وقت النجاح تواضع.
8. الصمت وقت الألم تسامح.
9. الصمت وقت الخوف شجاعة.
10. الصمت وقت التفكير بصيرة
11. الصمت وقت الشك ضياع.
12. الصمت وقت العتاب ندم.
13. الصمت وقت الاستفزاز صبر.
14. الصمت وقت الحيرة تركيز.
15. الصمت وقت الإزعاج هدوء.
16. الصمت وقت الاتهام دفاع.
17. الصمت وقت الاتهام براءة.
18. الصمت وقت الحب تأمل.
19. الصمت وقت العلم توجيه.
20. الصمت وقت اللقاء مودة.
21. الصمت وقت التحدي شجاعة.
22. الصمت وقت الظلم قوة.
23. الصمت وقت السعادة إحتفاظ.
24. الصمت وقت التعلم فضيلة.
25. الصمت وقت الاسترخاء سلام.
26. الصمت وقت الرحيل نبل.
27. الصمت وقت اليأس أمل.
28. الصمت وقت الحنين حكاية.
29. الصمت وقت الوعد ميثاق.
30. الصمت وقت الفراق حياة.
31. الصمت وقت الكذب فضيلة.
32. الصمت وقت الفرح سكينة.
33. الصمت وقت الحزن علاج.
34. الصمت وقت الغيرة احترام.
35. الصمت وقت الشكوك طمأنينة.
36. الصمت وقت الحرمان تجلّي.
37. الصمت وقت القلق استرخاء.
38. الصمت وقت الفخر تواضع.
39. الصمت وقت الطاعة عبادة.
40. الصمت وقت الشدة حكمة.
51. الصمت وقت التأني بصيرة.
52. الصمت وقت الطاعة عبادة.
53. الصمت وقت الاختبار تركيز.
54. الصمت وقت المحاولة عزيمة.
55. الصمت وقت الحرمان تجلّي.
56. الصمت وقت الغضب تحكم.
57. الصمت وقت الشك تحدي.
58. الصمت وقت الاستماع احترام.
59. الصمت وقت الغيرة حكمة.
60. الصمت وقت الحب تأمل.
61. الصمت وقت الثقة اعتزاز.
62. الصمت وقت الفشل تصميم.
63. الصمت وقت الكراهية تسامح.
64. الصمت وقت الحلم تأمل.
65. الصمت وقت القلق تفكر.
66. الصمت وقت المناقشة هدوء.
67. الصمت وقت الألم شجاعة.
68. الصمت وقت الجدل حكمة.
69. الصمت وقت الانتظار صبر.
70. الصمت وقت الخوف إيمان.
71. الصمت وقت الدعاء خشوع.
72. الصمت وقت الاشتياق حنين.
73. الصمت وقت السعادة امتنان.
74. الصمت وقت العتاب ندم.
75. الصمت وقت العمل دقة.
76. الصمت وقت الانتقام عدل.
77. الصمت وقت النجاح تواضع.
78. الصمت وقت النصر تكريم.
79. الصمت وقت السقوط نهوض.
80. الصمت وقت الظلم عدالة.

...https://www.tg-me.com/Mande1234

☄☄☄☄☄☄☄☄☄
👆👆👆👆👆👆👆👆👆

بسم الله الرحمن الرحيم

🍁الجديد لقناة ورثة الأنبياء عليهم السلام 🍁

   -----🕌 #قصائد🕌----- 
                
♻️( ☄قصيدة جميلة جدا☄ )♻️





ساهم معنا في نشر المجموعة 
-------------------------------------     
💥قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  💥
-------------------------------------     


⬅️ قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  على التلجرام من هنا👇👇👇

https://www.tg-me.com/Mande1234

☄☄☄☄☄☄☄☄☄
👆👆👆👆👆👆👆👆👆

بسم الله الرحمن الرحيم

🍁الجديد لقناة ورثة الأنبياء عليهم السلام 🍁

   -----🕌 #صوتية_مهمة_جدا🕌----- 
                
♻️( ☄متى يطمئن المسلم إلى حسن مستقبله في الأخرة☄ )♻️

للإمام العلامة الكبير//
عبدالعزيز بن باز رحمه الله



ساهم معنا في نشر المجموعة 
-------------------------------------     
💥قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  💥
-------------------------------------     


⬅️ قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  على التلجرام من هنا👇👇👇

https://www.tg-me.com/Mande1234

☄☄☄☄☄☄☄☄☄
👆👆👆👆👆👆👆👆👆

بسم الله الرحمن الرحيم

🍁الجديد لقناة ورثة الأنبياء عليهم السلام 🍁

   -----🕌 #تنبيه🕌----- 
                
♻️( ☄حال ابن سينا وأنه لا يجوز تسمية المدارس ونحوها باسمه☄ )♻️

للإمام العلامة الكبير//
أبي عبدالله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله



ساهم معنا في نشر المجموعة 
-------------------------------------     
💥قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  💥
-------------------------------------     


⬅️ قناة ورثة الأنبياء عليهم السلام  على التلجرام من هنا👇👇👇

https://www.tg-me.com/Mande1234

الثقافة الفرنسيّة!

كتب أحد الفرنسيين كتاباً عنوانه (كيف تتخلص من والديك ) ولقد عُثر على هذا العنوان بالفرنسية في إحدى المكتبات التابعة لمركز ثقافي فرنسي، فشك بعض الاخوة أن يكون على ظاهره حتى استخرجته لأتأكد بأنه في تمام ظاهر الموضوع بكل وقاحة، دون مجاز ولا استعارة! التخلص من الوالدين إذًا صار عندهم (علماً )و(فنّاً ) تؤلف فيه الكتب! "

[د.فريد الأنصاري - الفجور السياسي (ص/٩٤ )]

• يا ليت قومي يعلمون !!


https://www.tg-me.com/Mande1234

فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ﴾ [الفتح: 29].

فالمؤمن يلزمُه احترامهم، وعدم الخوضِ فيهم بلا أدب، وعدم التجرؤ على سبِّهم، كما تفعل بعض الفِرق؛ لأن سبَّهم من أكبر الكبائر، وآيةٌ من آيات النفاق، وصاحبُه معرِّضٌ نفسَه للعنة الله وللوقوع في الفسق أو الكفر؛ فعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سبَّ أصحابي؛ فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناس أجمعين))؛ الصحيحة (2340).

وفي الصحيحين أيضًا عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الأنصار: ((لا يُحبُّهم إلا مؤمنٌ، ولا يُبغضهم إلا منافقٌ، مَن أَحبهم أحبَّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله)).

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((آيةُ الإيمان حبُّ الأنصار، وآيةُ النفاق بُغض الأنصار))؛ رواه البخاري ومسلم.

وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في: "الصَّارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم" أن: "من تعمَّد سبَّهم لدينهم؛ فذلك كفرٌ ورِدَّة، وإن كان سبَّهم لحقدٍ وغيظٍ في نفسه فهو فاسق".
وجاء عن القاضي أبي يعلى قولُه: "من قذَف عائشةَ بما برَّأها الله منه كَفَر بلا خلاف".
فالصحابة رضوان الله عليهم زكَّاهم اللهُ وأثنى عليهم، وهو سبحانه يُدافع عن أوليائه؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قال: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنته بالحرب...))؛ رواه البخاري.

وعلى المسلم أن يؤمنَ بأن أفضل الصحابة "الخلفاءُ الراشدون الأربعة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالى عنهم أجمعين، ثمَّ العشرةُ المبشَّرون بالجنة وهم: الراشدون الأربعة، وطلحة بن عبيدالله والزبير بن العوَّام وسعدُ بن أبي وقَّاص وسعيد بن زيد وأبو عبيدة عامر بن الجراح وعبدالرحمن بن عوف، ثمَّ أهلُ بدرٍ، ثم المبشرون بالجنة من غير العشرة؛ كفاطمة الزهراء وولديها الحسنين، وثابت بن قيس، وبلالِ بن رباح، وغيرهم، ثم أهلُ بيعة الرضوان، وكانوا ألفًا وأربعمائة صحابي رضي الله عنهم أجمعين"؛ انظر منهاج المسلم، ص.53.

كما ينبغي للمسلم المؤمن: "أن يؤمن بحُرمة زوجاتِ الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنهنَّ طاهرات مُبرَّآت، وأن يترضَّى عليهن، ويرى أن أفضلَهن خديجة بنت خويلد، وعائشة بنت أبي بكر؛ وذلك لقول الله تعالى: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ [الأحزاب: 6]؛ انظر منهاج المسلم، ص53.

ويحرم سب الصحابة رضي الله عنهم: قال الذهبي –رحمه الله-:( فمن طعن فيهم أو سبهم فقد خرج من الدين، ومرق من ملة المسلمين، لأن الطعن لا يكون إلا عن اعتقاد مساويهم، وإضمار الحقد فيهم، وإنكار ما ذكره الله تعالى في كتابه من ثنائه عليهم وما لرسول الله - ﷺ - من ثنائه عليهم وفضائلهم ومناقبهم وحبهم؛ ولأنهم أرضى الوسائل من المأثور والوسائط من المنقول، والطعن في الوسائط طعن في الأصل، والازدراء بالناقل ازدراء بالمنقول، هذا ظاهر لمن تدبره وسلم من النفاق ومن الزندقة والإلحاد في عقيدته).
وقال ابن عثيمين –رحمه الله-:( وفي الحقيقة إن سب الصحابة -رضي الله عنهم- ليس جرحا في الصحابة -رضي الله عنهم- فقط، بل هو قدح في الصحابة وفي النبي - ﷺ - وفي شريعة الله، وفي ذات الله عز وجل)(ابن عثيمين: شرح العقيدة الواسطية).
وقد توعد الله الذين يؤذون المؤمنين بقوله:" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا". (الأحزاب : الآية 58)، وقال النبي ﷺ:" من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".(الألباني: صحيح الجامع)، وقال - ﷺ- :" لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أن أحدا أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه".(رواه الشيخان)
-------------
كتبه حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه
https://www.tg-me.com/Mande1234

نسأل الله السلامة والعافية
أخز الله الرافضة وقبح سعيهم

قال الإمام أبو داود رحمه الله حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن إسماعيل بن أمية، حدثني الثقة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «آمروا النساء في بناتهن».

هذا الحديث ضعيف؛ لِأَنّ فيهِ مجهول قَالَ: (حدثني الثقة)

قال الشيخ عبد العزيز الراجحي عافاه الله:

ومعنى: «آمروا النساء في بناتهن» يَعْنِي: شاوروهن في تزويجهن, الأم يشاورها الأب, الأب هو الذي يزوج والأم تشاور, فهذا لو صح فمعناه من باب استطابة النفس فهو يشاورها وهو أدعى إِلَى الألفة حتى لا يقع هناك خلاف بينه وبين أمها ثم يصل الخلاف بينه وبين زوجها, فَإِن الأم إذا لم ترضى قد تغير ابنتها عَلَى زوجها, فهذا من باب استطابة النفس لو صح ومعناه حسن وإن كَانَ الحديث ضعيف؛ لِأَنّ البنات إِلَى الأمهات أميل وتسمع قول أمها أكثر, فلهذا الاستطابة مطلوبة وينبغي أن يكون هناك مشاورة بين الأب والأم ولا يكون هناك استبداد من الأب, وَلَكِن ليس معنى ذلك أن الأب يرضخ لقول أمها إذا كانت لا تريد مثلًا من يُرضى دينه وخُلقه, الكلمة للأب كما قَالَ النَّبِيِّ r: «إذا أتاكم من ترضون دينه وخُلقه فزوجوه».

ولأن الأم أيضًا تعلم من حال ابنتها ما لا يعلمه الأب, قد يكون هناك أمرٌ لا يصلح معه النكاح من علة تكون بها أو سبب يمنع من الوفاء بحقوق النكاح فلابد من المشاورة.

الثيب لا إشكال في أنها تُستأذن, والبكر هي الَّتِي فيها الخلاف, يَعْنِي: لا يجوز للأب ولا لغيره أن يزوج الثيب إِلَّا بإذنها, وأما البكر ففيها الخلاف, والجمهور عَلَى أن البكر كذلك لابد من استئذانها, والحنابلة والشافعية يقولون: الأب كامل الشفقة له أن يزوج البكر ولو لم يستأذنها, اِبْن القيم رحمه الله في زاد المعاد أطال في هذا وقال: هذا خلاف سنة, والذين ندين الله بِهِ أَنَّه لا يجوز للأب أن يزوج البكر إِلَّا بإذنها, عملًا بحديث النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
https://www.tg-me.com/Mande1234