"هوِّن على نفسك..فوالله.. إذا أراد الله؛"
"ما منع مانعٌ، ولا حجب حاجبٌ إذا أراد الله؛"
"جاءتك الأماني خفيفةً، وصارت لك المستحيلات حقيقةً"
" بالغ في دعواتك فأنت تسأل رب المستحيل"
﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾
"ما منع مانعٌ، ولا حجب حاجبٌ إذا أراد الله؛"
"جاءتك الأماني خفيفةً، وصارت لك المستحيلات حقيقةً"
" بالغ في دعواتك فأنت تسأل رب المستحيل"
﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾
القلب موطن الهداية، والعقل موطن الفكر
لذلك نجد كثير فقد عقل الهداية الذي محله القلب واكتسب عقل الفكر والنظر والذي محله الدماغ ..
وعلى العكس كل من اكتسب عقل الهداية كان له عقل الفكر والنظر فهو يعقل ماينفعه ومايضره ، فيعزم على ما ينفعه ويحجم عمن يضره …
ومن أراد الاثنين فعليه بكتاب الله هدى وموعظة ونور للمتقين …
وسبحان من قال في كتابه العزيز " لهم قلوب لا يعقلون بها " ..
لذلك نجد كثير فقد عقل الهداية الذي محله القلب واكتسب عقل الفكر والنظر والذي محله الدماغ ..
وعلى العكس كل من اكتسب عقل الهداية كان له عقل الفكر والنظر فهو يعقل ماينفعه ومايضره ، فيعزم على ما ينفعه ويحجم عمن يضره …
ومن أراد الاثنين فعليه بكتاب الله هدى وموعظة ونور للمتقين …
وسبحان من قال في كتابه العزيز " لهم قلوب لا يعقلون بها " ..
Forwarded from قناة قُصَيّ عاصِم العُسَيلي
جلست إليه..
فرأيتُ منه ما توقّعت، ولاقَيتُ منه أكثر ممّا ظننت، حفاوةً وتواضعًا وأدبًا، غَرَسَها في قلوب طلّابه، وما عرفت عنهم ولا سمعت منهم إلّا العِلم والعمل والإخاء، وما رأيت في واحدٍ منهم كِبرًا على إخوانه، أو همزًا ولمزًا بهذا وذاك! أو استغابةً لمُخالِفٍ إلّا في محور نقاشٍ جادّ، يذكرونه دون انتقاصٍ منه، عبرةً يعتبرون بها، لا قدوةً يأخذون منها! لا كما يفعل من يستَحِلّ الطّعن بالشّيخ وطلّابه ومدرسته، مُخادعًا النّاس أنّه لا يقصده تصريحًا، ويبتلع لسانه على أن يكون عادلًا في حقّ أخيه. مدرسة الشيخ تستحق أن تقف عندها متأمّلًا، وتنهل منها متعلّمًا، بل تكون جزءًا لا يتجزّأ منها، ولا ينفصل عنها
كُلّ هجمةٍ شرسةٍ إن أطَلتَ التّأمّل فيها رأيتَ أنّها حَوَت حظًّا من نفس صاحبها، قَلّ أن يحتكم إلى العدالة والإنصاف فيها، اتّقوا الله في أُمّةٍ تنتظر خطاكم، وجراحٍ وَجَب أن تكونوا لها مرهمًا، غير الهجمات التي تخرج من جاهلٍ ظَنّ نفسه يومًا واقفًا على ثغرٍ عظيمٍ في هدم مشاريع الإصلاح، والطّعن بها والتّكلم فيها، مُسَخّرًا وقته وأعصابه المسعورة لينتقد، وينتقص، ويقتنص! تخيّل أن تَظُنّ أنّك على ثغرٍ لمجرّد الطّعن والفراغ؟؟ هه
ما زلت أستقي من الشّيخ أحمد وتجربته، وأتابع أفكاره وسلاسله باهتمامٍ بالغٍ وتلمذة، ما زلت أنصح بكلّ ما يقدّمه من مجهودٍ واضحٍ لا يخفى، ومن فِكرٍ عميقٍ يحمل رسالةً شريفة، وتربية لقلوب لا يهُمّ عددها، بل غدًا نرى صبرها وثباتها ونَتاج الشيخ فيها، إصلاحًا وإحسانًا في شتى الميادين، اللهُمّ إنّي كتبت هذه الكلمات ذَبًّا عن الشيخ لأنّي أُحبّه، وتعلّمت منه، وما زلت، ولأنّي أرى نتاجًا مختلفًا، وحرصًا واضحًا، وعملًا متقنًا، وفكرًا مشرقًا، ووجهةً مدروسةً، قد يعتريها الخطأ، النّقص، طبيعي، لأنّا نعلم أنه بشر، لكنّا نقف معه، ونجلس إليه، وندافع عنه، وندعو له، وننصره إن ظُلِم ونكون حصنًا إن طُعِنَ في نيّته وجهده.
أشغِلوا ذواتكم بالعِلم والعمل، واسألوا الله بصيرةً للطّريق، وبَصَرًا للمسار، وصبرًا على السّير، وإخلاصًا في السّريرة، وتمامًا للمَسيرة، وأن تكونوا على ثغرٍ يُحبّه الله ويرضاه، اجتهدوا ألف مرة على السّر، على الظِّل، واعلموا أنّا نعيش في زمان إعدادٍ وابتعاد، المُوفّق من أعَدَّ للآخرة نفسه، والمخذول من ابتعد.
لله أنت شيخ أحمد، ولله خُطاك.
فرأيتُ منه ما توقّعت، ولاقَيتُ منه أكثر ممّا ظننت، حفاوةً وتواضعًا وأدبًا، غَرَسَها في قلوب طلّابه، وما عرفت عنهم ولا سمعت منهم إلّا العِلم والعمل والإخاء، وما رأيت في واحدٍ منهم كِبرًا على إخوانه، أو همزًا ولمزًا بهذا وذاك! أو استغابةً لمُخالِفٍ إلّا في محور نقاشٍ جادّ، يذكرونه دون انتقاصٍ منه، عبرةً يعتبرون بها، لا قدوةً يأخذون منها! لا كما يفعل من يستَحِلّ الطّعن بالشّيخ وطلّابه ومدرسته، مُخادعًا النّاس أنّه لا يقصده تصريحًا، ويبتلع لسانه على أن يكون عادلًا في حقّ أخيه. مدرسة الشيخ تستحق أن تقف عندها متأمّلًا، وتنهل منها متعلّمًا، بل تكون جزءًا لا يتجزّأ منها، ولا ينفصل عنها
كُلّ هجمةٍ شرسةٍ إن أطَلتَ التّأمّل فيها رأيتَ أنّها حَوَت حظًّا من نفس صاحبها، قَلّ أن يحتكم إلى العدالة والإنصاف فيها، اتّقوا الله في أُمّةٍ تنتظر خطاكم، وجراحٍ وَجَب أن تكونوا لها مرهمًا، غير الهجمات التي تخرج من جاهلٍ ظَنّ نفسه يومًا واقفًا على ثغرٍ عظيمٍ في هدم مشاريع الإصلاح، والطّعن بها والتّكلم فيها، مُسَخّرًا وقته وأعصابه المسعورة لينتقد، وينتقص، ويقتنص! تخيّل أن تَظُنّ أنّك على ثغرٍ لمجرّد الطّعن والفراغ؟؟ هه
ما زلت أستقي من الشّيخ أحمد وتجربته، وأتابع أفكاره وسلاسله باهتمامٍ بالغٍ وتلمذة، ما زلت أنصح بكلّ ما يقدّمه من مجهودٍ واضحٍ لا يخفى، ومن فِكرٍ عميقٍ يحمل رسالةً شريفة، وتربية لقلوب لا يهُمّ عددها، بل غدًا نرى صبرها وثباتها ونَتاج الشيخ فيها، إصلاحًا وإحسانًا في شتى الميادين، اللهُمّ إنّي كتبت هذه الكلمات ذَبًّا عن الشيخ لأنّي أُحبّه، وتعلّمت منه، وما زلت، ولأنّي أرى نتاجًا مختلفًا، وحرصًا واضحًا، وعملًا متقنًا، وفكرًا مشرقًا، ووجهةً مدروسةً، قد يعتريها الخطأ، النّقص، طبيعي، لأنّا نعلم أنه بشر، لكنّا نقف معه، ونجلس إليه، وندافع عنه، وندعو له، وننصره إن ظُلِم ونكون حصنًا إن طُعِنَ في نيّته وجهده.
أشغِلوا ذواتكم بالعِلم والعمل، واسألوا الله بصيرةً للطّريق، وبَصَرًا للمسار، وصبرًا على السّير، وإخلاصًا في السّريرة، وتمامًا للمَسيرة، وأن تكونوا على ثغرٍ يُحبّه الله ويرضاه، اجتهدوا ألف مرة على السّر، على الظِّل، واعلموا أنّا نعيش في زمان إعدادٍ وابتعاد، المُوفّق من أعَدَّ للآخرة نفسه، والمخذول من ابتعد.
لله أنت شيخ أحمد، ولله خُطاك.
Forwarded from المَهديّ جَغْنان الإِدرِيسي
تابعتُ ليلة البارحة أول مَقطع مِن (خواطر الخلوة) لشيخنا الحبيب، بعد أن كنت أرقبُها بشدة، لِحساسيّة الظرف الذي جاءت فيه، فسمعتُ فيها كلاما ليس ككل كلام، ورأيتُ فيها شيخا ليس ذاك الذي أعرفُه؛ رأيتُه متأثرا كأنه يخفي دموعَه.. والله لستُ أبالغ، هكذا كان شعوري..
أريد أن أحدّثَكم بأمر أرجو أن تعقلوه يا أحباب، قبل أن تعيشوه فتعلموا صدقَه:
والله لا شيء آلَمُ للرجل الصادق مِن أن يُطعن في صدقه الذي هو أعزّ شيء عليه، ولا شيء أجرحُ ولا أوغلُ في الإذاية للدَّيّن مِن أن يُطعن في دينه الذي نذر له حياتَه كلها..
وطعنةُ الرجل في صدقه ودينه كطعنة المرأة في عرضِها وعفّتِها.. تلكَ بتلك.. سَواء بسواء.. فلو أردتُم استشعار حجم ألَم النبي -ﷺ- بتكذيب قومه له، تذكّروا آلامَ مريم حين رُزقتْ بالولد فعلمتْ أن قومَها سيتعرّضوا لها بشبهة (الزنا) هل تَعلمون ما قالت: (يا ليتني مِتّ قبل هذا)!.. فأروني أفجعَ للحِسّ مِن كذا قول!!
كان الرجل في دَعة مِن أمره في بلاد الحرمين مُحاطا بما لذّ مِن مفاخر الأوساط الشرعية، بعد أن تجرّع مرارة السجن الظالم لما يزيد عن الخمس سنين، صبر فيها على لأواء المَرض والفقد.. ثم سرعان ما خرج لتَتلقّفه أقدارُ الغربة بِهجرةٍ إلى أرض بعيدة لا يعرفها ولا تعرفه، ترك أهله ودياره وراء ظهره، لله وفي سبيل الله -أو هكذا نحسبه-، لا يريد بذلك إلا إعلاء كلمة الله بمشاريع طالما حدثته به نفسُه!.. يغلّب بها الكفة، ويداوي بها الجرح، وينثُر بها شيئا مِن الأمل!
أتعلمون بعد كل هذه الجهود.. تُستنفر له حسابات المجرمين من مَداخلة الداخل والخارج تُحرّض عليه وعلى طلبته وبرامجه أنظمةَ الفساد والإجرام، ثم يتابعهم على ذلك السذّج والصبية والذباب.. فينالون منه نَيلا لا يفكّه عنه أحدٌ؟
أتعلمون حجم شعور الرجل بهذا؟
لا يأتي إنسان ويقول لنا: الشيخ أرفعُ عن متابعة هؤلاء، فهو ماضٍ في سبيله لا يكترث لهم..
يا حبيب! كلامي ليس عن مسألة استمراره أم لا؛ بل عزمُه على إمضاء مشاريعه مفروغٌ منه لا يناقش بإذن الله، وإنما حديثي عن تلك المشاعر الإنسانية التي لا يكاد يعلم حجم إذايتها إلا مَن تعرّضتْ له في حياتِه، بل لم يسلم منها الأنبياء أنفسُهم؛ فهذا رسولنا باخِعٌ نفسَه على آثارهم، تارة يمسح عن وجهه الدمع، وتارةً يمسح عن وجهه الدم.. وذاك يبكي على فراق يوسف أربعين سنة!!
يعلم الله أني ما كنتُ أود أن أجعلَ هذا القلم ينبري لتَلميع أحد في حياته حِفظا لطبائع النفوس المتقلبة، وخروجا مِن التزكية لمَن هم أرفعُ في مِثْل الشيخ مِن مِثلي بالمدح والإطراء؛ ولكن حين رأيتُ أن المشهد إنساني، والوَقعَ فيه غائر، والفكرةَ التي جُعلت مدارَ سهام السفهاء لا يملكُها رجلٌ أو رجلان، وإنما هي للأمة كلها -كان واجبا علي أن أكتبَ هذا غيرةً على الفكرة، وردّا للجَميل، وشُكرا على الفَضل، ثم قبل ذلك وبعده: لعِلمي بأن الطعنة في الصدق مؤلمة!!
أما الناصر للإسلام، ومُعلّم الخيرَ للناس؛ فلا أكثرَ مِن مُخالفتِه -إن خالفتَه- بأدب، أما سوى ذلك فحرامٌ لا يرضاه الله ورسوله، ونبرأ إلى مَولانا مِن سوء ما فعلوه.. ألَا في الفتنة سَقطوا!
أحبُّ هذا الرجلَ وأعلنُها لله، بل والله إني أطمع بحُبّي له أن يُحبّني ربي.
فاللهم ثَبّته، وارفع عنه المَلامة، وأزِل به الغَمامة، واشفه وعافِه، واهدِه واغفر له.
آمين.
#أمتي
أريد أن أحدّثَكم بأمر أرجو أن تعقلوه يا أحباب، قبل أن تعيشوه فتعلموا صدقَه:
والله لا شيء آلَمُ للرجل الصادق مِن أن يُطعن في صدقه الذي هو أعزّ شيء عليه، ولا شيء أجرحُ ولا أوغلُ في الإذاية للدَّيّن مِن أن يُطعن في دينه الذي نذر له حياتَه كلها..
وطعنةُ الرجل في صدقه ودينه كطعنة المرأة في عرضِها وعفّتِها.. تلكَ بتلك.. سَواء بسواء.. فلو أردتُم استشعار حجم ألَم النبي -ﷺ- بتكذيب قومه له، تذكّروا آلامَ مريم حين رُزقتْ بالولد فعلمتْ أن قومَها سيتعرّضوا لها بشبهة (الزنا) هل تَعلمون ما قالت: (يا ليتني مِتّ قبل هذا)!.. فأروني أفجعَ للحِسّ مِن كذا قول!!
كان الرجل في دَعة مِن أمره في بلاد الحرمين مُحاطا بما لذّ مِن مفاخر الأوساط الشرعية، بعد أن تجرّع مرارة السجن الظالم لما يزيد عن الخمس سنين، صبر فيها على لأواء المَرض والفقد.. ثم سرعان ما خرج لتَتلقّفه أقدارُ الغربة بِهجرةٍ إلى أرض بعيدة لا يعرفها ولا تعرفه، ترك أهله ودياره وراء ظهره، لله وفي سبيل الله -أو هكذا نحسبه-، لا يريد بذلك إلا إعلاء كلمة الله بمشاريع طالما حدثته به نفسُه!.. يغلّب بها الكفة، ويداوي بها الجرح، وينثُر بها شيئا مِن الأمل!
أتعلمون بعد كل هذه الجهود.. تُستنفر له حسابات المجرمين من مَداخلة الداخل والخارج تُحرّض عليه وعلى طلبته وبرامجه أنظمةَ الفساد والإجرام، ثم يتابعهم على ذلك السذّج والصبية والذباب.. فينالون منه نَيلا لا يفكّه عنه أحدٌ؟
أتعلمون حجم شعور الرجل بهذا؟
لا يأتي إنسان ويقول لنا: الشيخ أرفعُ عن متابعة هؤلاء، فهو ماضٍ في سبيله لا يكترث لهم..
يا حبيب! كلامي ليس عن مسألة استمراره أم لا؛ بل عزمُه على إمضاء مشاريعه مفروغٌ منه لا يناقش بإذن الله، وإنما حديثي عن تلك المشاعر الإنسانية التي لا يكاد يعلم حجم إذايتها إلا مَن تعرّضتْ له في حياتِه، بل لم يسلم منها الأنبياء أنفسُهم؛ فهذا رسولنا باخِعٌ نفسَه على آثارهم، تارة يمسح عن وجهه الدمع، وتارةً يمسح عن وجهه الدم.. وذاك يبكي على فراق يوسف أربعين سنة!!
يعلم الله أني ما كنتُ أود أن أجعلَ هذا القلم ينبري لتَلميع أحد في حياته حِفظا لطبائع النفوس المتقلبة، وخروجا مِن التزكية لمَن هم أرفعُ في مِثْل الشيخ مِن مِثلي بالمدح والإطراء؛ ولكن حين رأيتُ أن المشهد إنساني، والوَقعَ فيه غائر، والفكرةَ التي جُعلت مدارَ سهام السفهاء لا يملكُها رجلٌ أو رجلان، وإنما هي للأمة كلها -كان واجبا علي أن أكتبَ هذا غيرةً على الفكرة، وردّا للجَميل، وشُكرا على الفَضل، ثم قبل ذلك وبعده: لعِلمي بأن الطعنة في الصدق مؤلمة!!
أما الناصر للإسلام، ومُعلّم الخيرَ للناس؛ فلا أكثرَ مِن مُخالفتِه -إن خالفتَه- بأدب، أما سوى ذلك فحرامٌ لا يرضاه الله ورسوله، ونبرأ إلى مَولانا مِن سوء ما فعلوه.. ألَا في الفتنة سَقطوا!
أحبُّ هذا الرجلَ وأعلنُها لله، بل والله إني أطمع بحُبّي له أن يُحبّني ربي.
فاللهم ثَبّته، وارفع عنه المَلامة، وأزِل به الغَمامة، واشفه وعافِه، واهدِه واغفر له.
آمين.
#أمتي
أربع عشرة مقارنة بين قصتي ( يوسف وموسى) عليهما السلام في القرآن الكريم
🌿١- كلاهما كانت قصته ( بمصر ).
🌿٢- كلاهما كان ( مفقودا ).
🌿٣- كلاهما تم ( إلقاؤه ) :
أحدهما في (الجب)
واﻵخر في (اليم)
- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته
*﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾*
- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبيه) : أمه بأمر ربها
*﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾*
بين كلمتي :
﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.
- والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية).
ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)
🌿٤- كلاهما( عاش ) في قصرٍ ذي شأن.
🌿٥ - (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه)..
🌿٦. في القصر الذي سكن به موسى :
( *زوجة صاحب القصر* ) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.
*﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾*
في القصر الذي عاش فيه يوسف:
*الزوج* هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.
*﴿ وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًاَ ﴾*
🌿٧- (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت مصدر أمان له .
(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدر أذى وقلق له .
🌿٨- كلاهما تحدث القرآن عند بلوغه سن الرشد بصيغتين متشابهتين :
الصيغة الخاصة (بيوسف) عليه السلام: *﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*
الصيغة الخاصة (بموسى) عليه السلام: *( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*
🌿٩- (أم موسى) ذكر عن (حزنها) القرآن : *﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾*
(أبو يوسف) ذكر عن(حزنه) القرآن : *﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾* .
🌿١٠- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه .
أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته .
🌿١١- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته *﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾*
وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف: *﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾* .
🌿١٢- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها: *﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾*
بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه: *﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾* .
🌿١٣- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها :
*﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾*
رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه :
*﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾.*
🌿١٤- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه: *﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَفَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ ﴾*
أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندما كَبُر تصالحوا معه وقرّبوه: *﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾*
في قصة يوسف لم تذكر *أمه*
وفي قصة موسى لم يذكر *أباه*
ما أجملها من مقارنة ممتعة
#لقائلها
🌿١- كلاهما كانت قصته ( بمصر ).
🌿٢- كلاهما كان ( مفقودا ).
🌿٣- كلاهما تم ( إلقاؤه ) :
أحدهما في (الجب)
واﻵخر في (اليم)
- سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته
*﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾*
- وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبيه) : أمه بأمر ربها
*﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾*
بين كلمتي :
﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾....و.....﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
- الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.
- والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية).
ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)
🌿٤- كلاهما( عاش ) في قصرٍ ذي شأن.
🌿٥ - (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه)..
🌿٦. في القصر الذي سكن به موسى :
( *زوجة صاحب القصر* ) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.
*﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾*
في القصر الذي عاش فيه يوسف:
*الزوج* هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.
*﴿ وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًاَ ﴾*
🌿٧- (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت مصدر أمان له .
(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدر أذى وقلق له .
🌿٨- كلاهما تحدث القرآن عند بلوغه سن الرشد بصيغتين متشابهتين :
الصيغة الخاصة (بيوسف) عليه السلام: *﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*
الصيغة الخاصة (بموسى) عليه السلام: *( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾*
🌿٩- (أم موسى) ذكر عن (حزنها) القرآن : *﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾*
(أبو يوسف) ذكر عن(حزنه) القرآن : *﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾* .
🌿١٠- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه .
أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته .
🌿١١- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته *﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾*
وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف: *﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾* .
🌿١٢- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها: *﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾*
بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه: *﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾* .
🌿١٣- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها :
*﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾*
رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه :
*﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾.*
🌿١٤- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه: *﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَفَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ ﴾*
أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندما كَبُر تصالحوا معه وقرّبوه: *﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾*
في قصة يوسف لم تذكر *أمه*
وفي قصة موسى لم يذكر *أباه*
ما أجملها من مقارنة ممتعة
#لقائلها
المؤمن كالنخلة
كنخلة باسقة؛ ضاقت بها أنفاس بني آدم؛ فاتخذت لنفسها مكاناً علياً بشموخ. جذورها ضاربة في الأرض، تأخذ ما صفا لها وتدع الكَدر، أوراقها وسوقها وثمرها يعانق طُهر السماء، وتمنح بسخاء الثمر إحساناً منها لا منّا.
المؤمن كالنخلة؛ لا يُكثر الخلطة؛ فيخسر نفسه ويُميت قلبه، ولا يعزل نفسه عن المحيط؛ فَيُحرَم أن يَنتفع ويُنفع. فهو كيّس فطن، يعلم متى يقترب ومتى يبتعد.
بقلم: شهد ابنة فادي
٢٦ صفر ١٤٤٦ هـ
#أسنة_الضياء
https://www.tg-me.com/AsennatAdiyaa
كنخلة باسقة؛ ضاقت بها أنفاس بني آدم؛ فاتخذت لنفسها مكاناً علياً بشموخ. جذورها ضاربة في الأرض، تأخذ ما صفا لها وتدع الكَدر، أوراقها وسوقها وثمرها يعانق طُهر السماء، وتمنح بسخاء الثمر إحساناً منها لا منّا.
المؤمن كالنخلة؛ لا يُكثر الخلطة؛ فيخسر نفسه ويُميت قلبه، ولا يعزل نفسه عن المحيط؛ فَيُحرَم أن يَنتفع ويُنفع. فهو كيّس فطن، يعلم متى يقترب ومتى يبتعد.
بقلم: شهد ابنة فادي
٢٦ صفر ١٤٤٦ هـ
#أسنة_الضياء
https://www.tg-me.com/AsennatAdiyaa
Telegram
أسِنَّة الضياء
صفحتنا على فيسبوك:
https://www.facebook.com/share/KJt8YtkLPZRfWvLs/?mibextid=eQY6cl
صفحتنا على انستغرام:
https://www.instagram.com/asinnat_aldiyaa?igsh=NDBjdnZkcDBmd3M2
يمكنكم التواصل معنا على البوت التالي:
@asennatadiyaa00_bot
https://www.facebook.com/share/KJt8YtkLPZRfWvLs/?mibextid=eQY6cl
صفحتنا على انستغرام:
https://www.instagram.com/asinnat_aldiyaa?igsh=NDBjdnZkcDBmd3M2
يمكنكم التواصل معنا على البوت التالي:
@asennatadiyaa00_bot
🟢رد منطقي على بدعة المولد النبوي ...🌸⬇️
🔹#أولا :
لنفترض أنك رزقت بمولود عام 2000
وفي عام 2001 احتفلت بذكرى مولده (الغير مشروع أصلا) ، وفي عام 2002 كذلك احتفلت
وفي عام 2003 حصل احتفال أيضًا
قدر الله وتوفي مولودك عام 2004 .
▪️هل ستحتفل به في 2005 ؟
لا شك أن إجابة كل عاقل لا ...كيف لاتقبل هذا في مولودك وتقبله في رسول الله ؟!!!!
🔹#ثانيا :
▪️اختلف أهل السير والمؤرخين في تحديد يوم ولادته
▪️منهم من قال: ولد في 8 ربيع الأول
▪️ ومنهم من قال: ولد في 10 ربيع الأول
▪️ومنهم من قال: ولد في 18 ربيع الأول
▪️ومنهم من قال: لم يولد في ربيع الأول
إطلاقا بل ولد في شهر رجب !
▪️لم تجتمع الأمة الإسلامية على تحديد يوم
مولده عليه الصلاة والسلام و هذا دلالة على أنه لا يترتب على يوم مولده شيء .. فكيف نحتفل
بيوم مختلف فيه ؟!!!
🔹#والطامة_الكبرى :
اتفق أهل السيرة والمؤرخين أن الرسول صلى الله عليه وسلم. قد توفاه الله في يوم 12ربيع الاول
🔸فكيف نفرح يوم وفاته💧 ؟!!!! نسأل الله السلامة والعافية والهداية لنا ولكم ولهم وللجميع ...✅
🔹#أولا :
لنفترض أنك رزقت بمولود عام 2000
وفي عام 2001 احتفلت بذكرى مولده (الغير مشروع أصلا) ، وفي عام 2002 كذلك احتفلت
وفي عام 2003 حصل احتفال أيضًا
قدر الله وتوفي مولودك عام 2004 .
▪️هل ستحتفل به في 2005 ؟
لا شك أن إجابة كل عاقل لا ...كيف لاتقبل هذا في مولودك وتقبله في رسول الله ؟!!!!
🔹#ثانيا :
▪️اختلف أهل السير والمؤرخين في تحديد يوم ولادته
▪️منهم من قال: ولد في 8 ربيع الأول
▪️ ومنهم من قال: ولد في 10 ربيع الأول
▪️ومنهم من قال: ولد في 18 ربيع الأول
▪️ومنهم من قال: لم يولد في ربيع الأول
إطلاقا بل ولد في شهر رجب !
▪️لم تجتمع الأمة الإسلامية على تحديد يوم
مولده عليه الصلاة والسلام و هذا دلالة على أنه لا يترتب على يوم مولده شيء .. فكيف نحتفل
بيوم مختلف فيه ؟!!!
🔹#والطامة_الكبرى :
اتفق أهل السيرة والمؤرخين أن الرسول صلى الله عليه وسلم. قد توفاه الله في يوم 12ربيع الاول
🔸فكيف نفرح يوم وفاته💧 ؟!!!! نسأل الله السلامة والعافية والهداية لنا ولكم ولهم وللجميع ...✅
Forwarded from كن 💡 إيــ ج ـابي (حسناء نوار 💝)
السَّلامُ عليكَ يا صاحبي
تسألني: ماذا ينقصني لأنافس الآخرين؟
فأقولُ لكَ: ومن قال أنه عليكَ أن تُنافس الآخرين؟!
الحياة رحلة وليست سِباقاً يا فتى، فاستمتع بها ولا تحوّلها إلى معركة!
المضمار الوحيد الذي يستحقُّ أن تُنافس فيه هو الطريق إلى الجنة!
ما عدا ذلك فمعارك خاسرة، وسباق إلى غير وُجهة
السلحفاة والأرنب كلاهما أحمق
فأي لذة في أن يفوز الأرنب بسباقٍ ضد أبطأ المخلوقات على الأرض؟!
ولِمَ على السلحفاة أن تخوض سباقاً أملها الوحيد بكسبه هو أن ينام الأرنب؟!
طهِّرْ قلبكَ يا صاحبي
وافرحْ بنجاحِ غيركَ كأنه نجاحكَ
وصفِّقْ للفائزين كأنكَ تُصفِّق لنفسكَ
واسعَدْ بصفقة التاجر كأنها صفقتكَ، وبوظيفة جارك كأنها وظيفتك
النظر إلى ما في أيدي الناس سهم مسموم، يُصيبك في قلبكَ قبل أن يُصيبَ الناس!
يا صاحبي إن كثيراً مما نسميه منافسة ما هو إلا حسدٌ مقنع
ولكن اسميناه منافسة لنقنع أنفسنا أنها معركة تستحقُّ أن نخوضها!
وتذكَّرْ جيداً أن الحسد هو أول ذنبٍ عُصي الله سبحانه وتعالى به في السماء
حيث رفضَ إبليسُ السجود لآدم وما معه من ذريعة إلا : أنا خير منه!
والحسدُ أول ذنبٍ عُصي الله تعالى به في الأرض
حيث قتلَ قابيل أخاه هابيل لأجل امرأةٍ كانت أجمل من امرأته!
فلا يكن فيكَ شيءٌ من إبليس وقابيل ثم تقول لي أنا أخوض منافسة
لا يا صاحبي أنتَ تحترقُ من الداخل لأن خيراً أصابَ غيركَ ولم يُصبكَ!
اعتنِ بقلبكَ يا صاحبي
نظِّفه جيداً، طهِّره بالذكر
سمِّ الله على كل جميلٍ تقعُ عليه عينك
وقل ما شاء الله على كل رزقٍ ليس لكَ
وارضَ بما قسم الله لكَ
فلن تنالَ سواه ولو كانت حياتك كلها سِباقاً
والسلام لقلبك ❤️
تسألني: ماذا ينقصني لأنافس الآخرين؟
فأقولُ لكَ: ومن قال أنه عليكَ أن تُنافس الآخرين؟!
الحياة رحلة وليست سِباقاً يا فتى، فاستمتع بها ولا تحوّلها إلى معركة!
المضمار الوحيد الذي يستحقُّ أن تُنافس فيه هو الطريق إلى الجنة!
ما عدا ذلك فمعارك خاسرة، وسباق إلى غير وُجهة
السلحفاة والأرنب كلاهما أحمق
فأي لذة في أن يفوز الأرنب بسباقٍ ضد أبطأ المخلوقات على الأرض؟!
ولِمَ على السلحفاة أن تخوض سباقاً أملها الوحيد بكسبه هو أن ينام الأرنب؟!
طهِّرْ قلبكَ يا صاحبي
وافرحْ بنجاحِ غيركَ كأنه نجاحكَ
وصفِّقْ للفائزين كأنكَ تُصفِّق لنفسكَ
واسعَدْ بصفقة التاجر كأنها صفقتكَ، وبوظيفة جارك كأنها وظيفتك
النظر إلى ما في أيدي الناس سهم مسموم، يُصيبك في قلبكَ قبل أن يُصيبَ الناس!
يا صاحبي إن كثيراً مما نسميه منافسة ما هو إلا حسدٌ مقنع
ولكن اسميناه منافسة لنقنع أنفسنا أنها معركة تستحقُّ أن نخوضها!
وتذكَّرْ جيداً أن الحسد هو أول ذنبٍ عُصي الله سبحانه وتعالى به في السماء
حيث رفضَ إبليسُ السجود لآدم وما معه من ذريعة إلا : أنا خير منه!
والحسدُ أول ذنبٍ عُصي الله تعالى به في الأرض
حيث قتلَ قابيل أخاه هابيل لأجل امرأةٍ كانت أجمل من امرأته!
فلا يكن فيكَ شيءٌ من إبليس وقابيل ثم تقول لي أنا أخوض منافسة
لا يا صاحبي أنتَ تحترقُ من الداخل لأن خيراً أصابَ غيركَ ولم يُصبكَ!
اعتنِ بقلبكَ يا صاحبي
نظِّفه جيداً، طهِّره بالذكر
سمِّ الله على كل جميلٍ تقعُ عليه عينك
وقل ما شاء الله على كل رزقٍ ليس لكَ
وارضَ بما قسم الله لكَ
فلن تنالَ سواه ولو كانت حياتك كلها سِباقاً
والسلام لقلبك ❤️
Forwarded from رضا الجنيدي
#نصرة_لغزة_ومعذرة_إلى_ربكم
🔷احرصوا على القنوت في صلواتكم تضرعا لله عز وجل أن يزيل الغمة عن الأمة؛ فالقنوت عبادة شرعها الله عز وجل لنا في النوازل التي تصيب الأمة فعن ابن عباس أنه قال:
" قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال: سمع الله لمن حمده من الركعة الأخيرة، يدعو عليهم، يدعو على حي من بني سليم، على رعل وذكوان وعصية، ويؤمن من خلفه." رواه أحمد وأبو داود- حديث حسن
🔷وقد قنت النبي صلى الله عليه وسلم تضرعا لله أن ينجي المستضعفين في مكة حين حبيتهم قريش وعذبتهم ومنعتهم من الهجرة فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لما رفَع النبيُّ صلى الله عليه وسلم رأسَه منَ الركعة قال: اللهمَّ أنجِ الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشامٍ، وعَيَّاشَ بن أبي رَبيعة، والمُستَضعَفين بمكة، اللهمَّ اشدُدْ وَطأتَك على مُضَر، اللهمَّ اجعَلْها عليهم سِنينَ كسِني يوسُف" رواه البخاري
🔷القنوت يكون في الركعة الأخيرة من الصلوات المفروضة قبل الركوع أو بعد الركوع ويكون بالدعاء للمؤمنين والدعاء على الكافرين بما يناسب الغمة التي أصابت المسلمين وليس بصيغة قنوت الوتر.
🔷هذا جهد العاجزين من أمثالنا فليكن لنا دور إيجابي تجاه ما يحدث، ولنحرص على تعليم هذه العبادة لأبنائنا ولمن حولنا.
🔷احرصوا على القنوت في صلواتكم تضرعا لله عز وجل أن يزيل الغمة عن الأمة؛ فالقنوت عبادة شرعها الله عز وجل لنا في النوازل التي تصيب الأمة فعن ابن عباس أنه قال:
" قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة إذا قال: سمع الله لمن حمده من الركعة الأخيرة، يدعو عليهم، يدعو على حي من بني سليم، على رعل وذكوان وعصية، ويؤمن من خلفه." رواه أحمد وأبو داود- حديث حسن
🔷وقد قنت النبي صلى الله عليه وسلم تضرعا لله أن ينجي المستضعفين في مكة حين حبيتهم قريش وعذبتهم ومنعتهم من الهجرة فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لما رفَع النبيُّ صلى الله عليه وسلم رأسَه منَ الركعة قال: اللهمَّ أنجِ الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشامٍ، وعَيَّاشَ بن أبي رَبيعة، والمُستَضعَفين بمكة، اللهمَّ اشدُدْ وَطأتَك على مُضَر، اللهمَّ اجعَلْها عليهم سِنينَ كسِني يوسُف" رواه البخاري
🔷القنوت يكون في الركعة الأخيرة من الصلوات المفروضة قبل الركوع أو بعد الركوع ويكون بالدعاء للمؤمنين والدعاء على الكافرين بما يناسب الغمة التي أصابت المسلمين وليس بصيغة قنوت الوتر.
🔷هذا جهد العاجزين من أمثالنا فليكن لنا دور إيجابي تجاه ما يحدث، ولنحرص على تعليم هذه العبادة لأبنائنا ولمن حولنا.
Forwarded from قناة أحمد عامر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا تُشح بعينك!
انظر واستوعب مدى وحشية وبهيمية وشراسة الكافر إذا تمكن من رقبتك ..
اللهم إن اللطف والتأييد والنصر من عندك وحدك، فالطف وأيّد وانصر يا قوي يا عزيز ..
انظر واستوعب مدى وحشية وبهيمية وشراسة الكافر إذا تمكن من رقبتك ..
اللهم إن اللطف والتأييد والنصر من عندك وحدك، فالطف وأيّد وانصر يا قوي يا عزيز ..
Forwarded from رضا الجنيدي
#اصبر_واصطبر
ستأتي ربك فردا وستقف بين يديه وحدك، ستُسئل عن نفسك، سيتخلى الجميع عنك ويفرون منك؛ فتمسَّك بالحق حتى لو كنت وحدك المتمسك به.
للتمسك بالحق آلامه الدنيوية لكن كل هذه الآلام ستُنسى عندما تضع أقدامك على عتبات الجنة وتتذوق لذة السعادة الأبدية؛ فاصبر واصطبر.
﴿وَكُلُّهُمۡ ءَاتِیهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَرۡدًا﴾ [مريم ٩٥]
يقول السعدي:
﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾ أي:" لا أولاد، ولا مال، ولا أنصار، ليس معه إلا عمله، فيجازيه الله ويوفيه حسابه، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾"
رضا الجنيدي
#أمة_واحدة
ستأتي ربك فردا وستقف بين يديه وحدك، ستُسئل عن نفسك، سيتخلى الجميع عنك ويفرون منك؛ فتمسَّك بالحق حتى لو كنت وحدك المتمسك به.
للتمسك بالحق آلامه الدنيوية لكن كل هذه الآلام ستُنسى عندما تضع أقدامك على عتبات الجنة وتتذوق لذة السعادة الأبدية؛ فاصبر واصطبر.
﴿وَكُلُّهُمۡ ءَاتِیهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَرۡدًا﴾ [مريم ٩٥]
يقول السعدي:
﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾ أي:" لا أولاد، ولا مال، ولا أنصار، ليس معه إلا عمله، فيجازيه الله ويوفيه حسابه، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾"
رضا الجنيدي
#أمة_واحدة
دعاء يغير حياتك الزوجية وابنائك باذن الله😍👇
https://www.tg-me.com/addlist/n47Gft_oGTdkNzdk
اخطار ممارسة الاباحيات ومشاهدتها على جسم الانسان 😳😳👇
https://www.tg-me.com/addlist/n47Gft_oGTdkNzdk
للإشتراك👈||[الرســ📤ــالة](http://www.tg-me.com/amaan2023bot)
https://www.tg-me.com/addlist/n47Gft_oGTdkNzdk
اخطار ممارسة الاباحيات ومشاهدتها على جسم الانسان 😳😳👇
https://www.tg-me.com/addlist/n47Gft_oGTdkNzdk
للإشتراك👈||[الرســ📤ــالة](http://www.tg-me.com/amaan2023bot)
♡ وين عشاق الصور ♡ جبتلكم هي القناة مليئة بالصور الجميلة 😍
https://www.tg-me.com/addlist/n47Gft_oGTdkNzdk
قناة ولا اروع انضم وشوف بنفسك 🫣🤩😍
https://www.tg-me.com/addlist/n47Gft_oGTdkNzdk
قناة ولا اروع انضم وشوف بنفسك 🫣🤩😍