ألا تسمع ضجيج قلبها!

بقلم د.نبيل جلهوم

استفدتُ كثيرًا من العملِ في مجال الاستشارات التربوية والإنسانية بشكل عام، وكوني مدربًا باتحاد المدربين العرب؛ لذا فاليوم يسرني أن أهدي أخي الرجلَ الزوجَ بعضَ الإشاراتِ الخاطفةِ المهمةِ، أريدُ بها ومن ورائها ابتغاءَ مرضات ربي، وأريد أن أخطف بصرَه وسمعَه من أجل أن يهتمَّ بنبضها، وألا يستهين بضجيج قلبها.

•تجلس وبيدك الهاتف وتتجول ما بين الواتس والفيس والتويتر، وهي بجانبك ينبض قلبها لك، أما أنت، فكأنما تجلس في مكان بعيد، كأنك تبتعد عنها أميالًا وأميالًا، كأنك مسافرٌ، ولستَ على كرسيٍّ بجوار كرسيها.

•تسهر مع أصدقائك، وتعُد العدة الكبيرة من أجل سهراتك معهم؛ بحجة أنهم في القلب، وعِشرتهم عِشرةٌ طويلة، ولا تستطيع أن تُخرجهم من قلبك، وهي في البيت متروكة مهملة مسكينة، ينبض قلبها لك، وأنت هناك بين الصحب والأصدقاء، ألَا تعلم أنك بذلك لا تستحق أن تكون زوجًا؟ بل لا تستحق أن تكون من الأساس رجلًا!

•في داخلها ثورةُ حبٍّ وضرباتُ قلبٍ ينبض إليك، وأنت في قلبك برَّادات من الجليد يغشيه جليد، إن تركتَ هاتفك وفيسبوكك لحقت بشاشة التلفاز، تاركًا ثورة الحب في قلب المسكينة تشتعل حتى تخفُت، ثم تنطفئ.

•تَعِدها بوعود كثيرة من الاهتمام والاحتواء، ثم ترمي لها فتاتَ وقتِك، وقليلَ كلماتِك، وتقذفها بالجاف من عباراتك، والركيك من شوقك واحتضانك، ألا تسمع ضجيج قلبها، ولهيبَ شوقها، ونبضها الذي لا يتوقف!

•تستهويك وتدهشك النساءُ على الفيس والتويتر بالدردشات الخاصة، في وقت هي بجانبك رقيقةٌ جميلةٌ، زوجة لك وأُمٌّ لأولادك، تتعففُ بها حين تثور شهوتك، وتسكن إليها حين لا يكون لك سَكَن، ألا تسمع ضجيجَ الشوق في وجدانها، ونبضاتِ الحب التي تؤرِّق ليلها، وتجعلها لك توَّاقة، ولقربك مشتاقة!

•تجلس معها، وربما في مضجعها، وتُشعرها وكأنك في بلد آخرَ، في عالم مختلف، بارد المشاعر، متبلد الكلمة، ألا تسمع ضجيج قلبها لك بالحب الصادق واللهفة عليك!

أيها الرجُل:

هل بتصرفاتك هذه تَعُد نفسَك طبيعيًّا ولست مقصرًا؟
هل بتصرفاتك هذه تنتظر ألا يجف نبعُها، ويزول رونقُها، ويخفت حبُّها، وينفد صبرها؟
هل تعي الآن سوء ما تفعله، قبل أن يُسدل الستار على كل جميل وسعيد؟
هل تنتظر حتى تأتي بالكفن لتلفها به، ووقتها لا ينفعك الندم؟
هل نسيت قدوتك صلى الله عليه وسلم الذي انتهت حياته بين يدي زوجته وامرأته وحبيبته أُمِّنَا عائشةَ بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها؟ هل رأيت كيف كان نِعَم الزوج لها؟!

أيها الرجل:

كلُّ روحٍ بحاجةٍ إلى روحٍ أخرى تحتضنها، فكن أنت روحَها!
كلُّ روحٍ بحاجةٍ إلى جسدٍ، فكن أنت جسدها!
إذا فتَّشت عن خيالات جميلة تليق بك، فلن تجدَها إلا معها، وبجوارها، وفي الحديث معها.
تعلَّم فنون التعامل مع الزوجة، واقرأ في سيرة نبيك الحبيب صلى الله عليه وسلم.
تعلَّم كيف تُفضِّلها على أصدقائك، وأحبابك، وذويك في السهر والجلسات وسائر الاهتمامات.
نبِّهْ قلبَكَ وذكِّره جيدًا، وقل له: لا تتأخر كثيرًا قبل أن تحرق كلَّ شيء.

أخيرًا:

تعلَّمْ كيف تشعرُ بنبضِ قلبِها؛ حتى لا تكون ظالمًا لها.

أيِها القمر! أُناديك والدمع همائل، هاأنا أراك ولكن هل تراني؟!.

أيُها القمر، هاأنا أنظر إليك لاستمد من ضوئك نورٍ تنجلى بها ظلمات قلبي في وهج الليالي المظلمة؛ انظر إليك وابتسم وأشعر أنك إليَّ تبتسم وتقول لي هنيئًا فماهي إلا قلائل لتحقيق أحلامك، فارجع إلى وسادتي وشوق الأمل ينير أضلُعي، ولو غابت بعض الأسبابِ.

أليس يقولون عنك أنك تستمد ضوء جمالك من شمس غابت بعد الدفءِ وبعد النورِ؟ وكيف لا وأنت من قدرة الباري .

وهاأنا ياقمرٌ في سكون الليلِ أرسم بك أحلامي، بيقين قلب مؤمن بالله الواحدِ القهارِ.


آية عادل

يا طلّاب البرامج العلميّة!

هدى الله قلوبكم وبارك الخطى، هناك مشكلة، وما زالت؛ آلاف الطلاب يركضون حرصًا عند الإعلان عن برنامج علميّ جديد، يتسابقون أيّهم ينضَمّ إليه أسرع، يُنافسون حجز المقاعد بينهم، يُلَبّون رغبة التَّعَلُّم الصّادق، ويدخلون ..

ثمّ لا يسير البرنامج خطوةً حتى تجد التّراخي والتَفَلُّت والتّراكُمات! والبُعد والتّشتت وعدم الاهتمام، ومطالبات بإعطاء فترات من الاستدراك، للحاق مهمّةٍ لا تأخذ في اليوم ساعة، أو لقاءاتٍ تتَطَلّب في الأسبوع كاملًا بضع ساعاادت!

متى نَشبع من شهوة الانضمام لكلّ شيء، من الرّكض خلف كلّ برنامج كأنّه ينقص من عمرك عدم الانضمام إليه، متى نركّز جيدًا على الأهداف الواضحة، متى نتعلّم أن لا نُفتَن ببريق الإعلان وحماسة البدايات! متى نُدرك أن قول «لا» هو وعي وفهم، واختيار البرنامج الذي تحتاجه فعلًا لا رغبةً فقط، هو دليل نضج ودراية.

البرامج لن تطير، لكن وقتك يتلاشى! ودخول ألف برنامج، وقناة، ومجموعة، لن يضيف لك إلا همّ التّراكم والشّتات، والعجز عن التّمام، وهَمّ اللّحاق دون جدوى، أطفئ رغبة أن تكون في كلّ شيء! وخذ ما يُناسب حاجتك، ويُجيب سؤالك، ويُحرّك همّتك، ويثبّت خطاك، حتى لا تظلم نفسك.

البرامج لن ترتّب وقتها على وقتك، أنت من عليه التنسيق والترتيب بحسب الممكن المتاح، ولن تنتظر منك إجازةً أو رغبةً أو مزاجًا يسمح له بالعمل، هي ماضية، وأنت كذلك ماضٍ، لذلك قف قليلًا، وانظر متأمّلًا احتياجك.

آلاف الطّلاب عند إغلاق أبواب التسجيل في أغلب البرامج، يتواصلون رجاء فتح التسجيل يومًا واحدًا، وما إن دخلوا القناة حتى مالَت خطاهم ووقفوا في المنتصف! هناك أعذار وضرورات وبلاءات! لكنّ لا عذر لِمَن يُدرك الغاية ثمّ يقطع عن السّير خطاه.

اختاروا من الماء ما يسقي ظمأ الطَّلَب، ويطفئ حَرّ السّؤال، ويرفع قيمة العلم في النفس والقلب، ولا تركبوا «الترند» لأن الذي يختار لأنهم اختاروا، يسيرون هم في الميدان، ويقف هو على حافة الطريق ينظر خطى السائرين، ولا يتحرّك.

قد يكون الخلل في البرنامج نعم، في المقدّم له، لكن ذنبك هو اختيارك، وقرارك أن تحسن الاختيار بعد التجربة، والمكان الذي تتركه لغيره، أفضل من العُكوف الفارغ فيه، واعلم أنك مهما أطَلت في الفراغ وقوفًا لن تمتلئ.

حرصي عليكم، هو حرصي عليّ وأشَدّ، وما قلت إلا جزء من غيرتي على مساركم، وعلى البرامج العلميّة السّامية في الميدان، على أن تكون مرحلةً دون أثر، ولا نعطيها قدرها ولا نقف عندها، وأن نعتقد ساعةً أنّ البرامج باب مفتوح، ندخله متى نشاء! أعطوا الأمور قدرها، واعلموا أن كل برنامج قام على جهادٍ وألمٍ ومكابدة.

كلّنا طلّاب، وأهل عثرات، نحاول! أستغفر الله من حرفٍ أكتبه دون عملٍ به أو محاولةٍ إليه، خذوا من هذا الكلام نار قلبي وحُرقة صدري ودعاء أخبّئه لكم في سجودٍ طويل.

اجلسوا الآن، جدّدوا نيّة القلب، خذوا برامجكم على محمل الجِدّ، اجتهدوا فيها ألف مرّة، احذفوا التّراكمات، وابدؤوا خطوةً لا مَيلَ فيها، شُدّوا على أنفسكم في زمن الرّخاء، أخلِصوا القَصد، اصدُقوا الطّلب، انسجوا تفاصيل الدراسة، وارسموا من طلب العلم لوحة الشرف، اصنَعوا من سنواتكم تاريخًا، واجعلوا لكلّ يومٍ وزنه، ولكلّ برنامجٍ حكاية، فالحياة طَلَب.

مُمكِن اليوم، قَد يَستَحيل غدًا، فاثبت.


قُصي العسيلي

حاول دائما أن تسيرَ في مسارين:

الأول: أن تُحسِن في عباداتك، وتعتني بها جيدًا، فمثلاً إن كُنت تُصلي، فراقِب صلاتك وخشوعك، وانظر إلى الخلل فيها، وابدأ بإصلاحه، وهكذا مع باقي العبادات، ثم انظر إلى عباداتك بشكل عام، وحاول أن تستزيدَ منها، خاصة السُّنن والنوافل.

الثاني: أن تتفقَّد نفسك وتُحاسبها، وتبدأ بالنظر إلى المعاصي التي أنت عليها، وتسأل الله أن يتوب عليك منها، وتضع خطة بكتابة المعاصي في ورقة أمامك، وتبدأ بترك المعاصي واحدة تلو الأخرى، وتحاول ألا تكذب على نفسك، بتناسيك لبعض المعاصي، أو من خجلك من نفسك أحيانًا.

هذان المساران لازمهما طوال عمرك، لأنَّ العبد مِنَّا دائمًا على هذين الأمرين؛ طاعات نحتاج إلى الإحسان فيها، والاستزادة منها، ومعاصي نحتاج أن نتوب منها، ونتوقف عن فعلها.

محمود الرفاعي

صفحات مضيئة من حياة الفاروق رضي الله عنه
خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام (1)

✍بقلم/ فاطمة الأمير



https://www.alukah.net/culture/0/167039/%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b6%d9%8a%d8%a6%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%82-%d8%b1%d8%b6%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%86%d9%87-%d8%ae%d9%8a%d8%a7%d8%b1%d9%87%d9%85-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%a7%d9%87%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%ae%d9%8a%d8%a7%d8%b1%d9%87%d9%85-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-1/

عن أَبِي هريرة عن النَّبيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولنْ يشادَّ الدِّينُ إلاَّ غَلَبه فسدِّدُوا وقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، واسْتعِينُوا بِالْغدْوةِ والرَّوْحةِ وشَيْءٍ مِن الدُّلْجةِ رواه البخاري.


التسديد والمقاربة كلمات قريبة من بعضها: فالتسديد يدل على مزيد من الصواب كتسديد السهم على الهدف ، فإن لم تصب الهدف قاربه وأصب حوله .

وأبشروا واستعينوا: وهناتظهر قيمة السعي والتفاؤل وإحسان الظن بالله والفرح بفضله والبشرى بنعمه، ولكن مع السعي واستغلال إقبال النفس على العمل وليس بالتمني ، والإسلام دائمًا يهتم ويحثنا بالسعي وبذل الأسباب وليس بالنتيجة.

والمدوامة على العمل من أحب الأعمال إلى الله: لإنها تدل على كما همة وعزيمة صاحبها ومجاهدة نفسه في مخالفة هواه ، التي تؤدي إلى ازدياد العبادات وحبها وتفضيلها على النفس ومن ثم الترقي في مقامات العبودية .

ولذلك علينا السعي وعلى الله النتيجة وكفى بسعينا شرفًا التقرب به إلى الله عز وجل والترقي في مقامات المحبة والعبودية.
#فائدة_ارتجالية

مهارة التخفيف..

بعضنا قد يكون مُبتلى بشدة بذنب ما، فيترك الذنب مرة واحدة، فيشتاق إليه بعد يوم أو يومين، فيرجع للذنب، فييأس ويدخل في بَلُّورة: (مش قادر أسيب الذنب)

ما رأيك يا صديقي أن تُخفِّف؟!

التخفيف جُزء مِن التوبة، ومِن المُعينات على ترك الذنب بالكلية والتوبة الصادقة، فأنت مثلا الذنب الفُلاني مقدار فعلك له في اليوم 5 مرات، الخمس مرات هذه تَجني منها مثلا مليون سيئة!
ما رأيك أن تفعله مرة واحدة، وستجني 200 ألف سيئة فقط!

أليس ذلك أفضل؟ أكيد أفضل، أنت بذلك خففت أوزارك وذنوبك، وبالتالي سَيْرك لله سيكون أكثر سلاسة وسهولة، وسيطرة الشيطان عليك ستقِل كُلما خففت من ذنوبك، ومرة بعد مرة ستترك الذنب تمامًا وتأتي التوبة الصادقة.

هذا المنشور ليس للعُباد الزهاد؛ فلا يأتي أحدهم في التعليقات ويُنكِر عليّ في أمر التخفيف، أنت تستطيع غيرك لا يستطيع، اخلع عَنك غِشاء المثالية، وتمعِّن في الواقع وحال الشباب والفتيات وما يحيط بنا مِن فتن..
وكلامي أيضًا ليس للكل، كلامي لمَن أدمن الذنب، وليس أي ذنب، فهناك ذنوب يسهل تركها على الفور، وأيضًا الأمر يتفاوت من شخص لآخر، ومِن ذنب لذنب، وكلٌّ منا على نفسه بصيرة.

خَفِّف يا صديقي، والتخفيف طريقك لترك الذنب تمامًا.

محمود الرفاعي

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا

صفحات مضيئة من حياة الفاروق رضي الله عنه
وأسلم عمر (2)

بقلم/ فاطمة الأمير

https://www.alukah.net/sharia/0/167560/%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b6%d9%8a%d8%a6%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%82-%d8%b1%d8%b6%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%86%d9%87-%d9%88%d8%a3%d8%b3%d9%84%d9%85-%d8%b9%d9%85%d8%b1-2/

صفحات مضيئة من حياة الفاروق رضي الله عنه
على خطى الحبيب وصاحبه (3)

بقلم/ فاطمة الأمير



https://www.alukah.net/culture/0/167676/%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d8%b6%d9%8a%d8%a6%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%b1%d9%88%d9%82-%d8%b1%d8%b6%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%86%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%ae%d8%b7%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a8%d9%8a%d8%a8-%d9%88%d8%b5%d8%a7%d8%ad%d8%a8%d9%87-3/

هل لا زلت على عهدك بتغيير حياتك ومستوى تفكيرك وآمالك مع أحداث غزة؟ أم أنك رجعت إلى آمالك المحدودة الضيقة واهتماماتك الصغيرة التافهة؟

إذا كنتَ ممن تألَّم لإخوانه في بداية الأحداث واكتشفْتَ حينها زيف النموذج الغربي وكذب شعارات حقوق الإنسان وعرفت مقدار التآمر والتواطؤ والخذلان فإن الأمر لا يزال كما هو إلى اليوم بل لم يزدد إلا شدة ووضوحا؛ فلماذا تراجعتَ وتوقفت ونسيت؟
أم أنها كانت موجة تفاعل عاطفي وانتهى كل شيء؟
أم أنك لم تنس ولكنك يئست وأصابك القنوط والإحباط؟ فلماذا؟ ألست تؤمن بالله ولقائه؟ ألستَ تعلم أنه الحق سبحانه؟ ألم يخبرنا في مواضع كثيرة من كتابه الحق بسنة الابتلاء؟
أنسيت ما أصاب المؤمنين به على مر التاريخ من الشدائد والابتلاءات؟
ألستَ تقرأ سورة البروج وآل عمران؟

ثم؛ ألستَ تؤمن أنه لا تزال للإسلام مرحلة عزّ قادمة بشّر بها النبي ﷺ في كثير من أحاديثه؟
وصدقني هي ليست عنّا ببعيد، وما هذه الجرائم الشديدة في حق المستضعفين إلا مقدمات لعقوبات إلهية تطال المعتدين والظالمين ومن شايعهم.
ثم ينصر الله دينه ويورث الأرض من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين.

فقم يا صاحبي، ولا تيأس، واستعن بالله ولا تعجز، وأحسن الظن بالله، وعش همّ إخوانك في غزة وغيرها من البقاع التي يُستَضعَف فيها المسلمون، واجعلهم في دعائك وبذلك وحديثك واهتمامك ونصرتك وعطائك،
وارقَ بحياتك وآمالك عن التفاهات والمعاصي والصراعات الشخصية، واجعل وقتك وتفكيرك في السعي الحقيقي لتكون من حملة هذا الدين العظيم ومن السائرين على طريق الأنبياء والمرسلين.

سألنى صديق لى مالفائده من الدوران حول الكعبه ⁉️

فوجدت الاجابه فى كتاب العلامه الدكتور مصطفى محمود حوار مع صديقى الملحد.


"ألا تلاحظ معى أن مناسك الحج عندكم هى وثنية صريحة ذلك البناء الحجرى الذى تسمونه الكعبة وتتمسّحون به وتطوفون حوله ؟

ورجم الشيطان والهرولة بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر الأسود وحكاية السبع طوفات والسبع رجمات والسبع هرولات وهي بقايا من خرافة الأرقام الطلسمية في الشعوذات القديمة... وثوب الإحرام الذي تلبسونه على اللحم .

...لا تؤاخذني إذا كنت أجرحك بهذه الصراحة ولكن لا حياء في العلم
قلت في هدوء :
ألا تلاحظ معى أنت أيضا أن في قوانين المادة التي درستها
أن الأصغر يطوف حول الأكبر ..الإلكترون فى الذرّة يدور حول النواة
والقمر حول الأرض والأرض حول الشمس والشمس حول المجرّة
والمجرّة حول مجرّة أكبر .. إلى أن نصل إلى الأكبر مطلقاً وهو الله
ألا نقول الله أكبر؟

أي أكبر من كل شيء
وأنت الآن تطوف حوله ضمن مجموعتك الشمسية رغم أنفك ولا تملك إلا أن تطوف
فلا شيء ثابت في الكون إلا الله هو الصّمد الصامد الساكن والكل في حركة حوله
وهذا هو قانون الأصغر والأكبر الذى تعلمته فى الفيزياء .

أما نحن فنطوف باختيارنا حول بيت الله وهو أول بيت اتخذه الإنسان لعبادة الله فأصبح من ذلك التاريخ السحيق رمزاً وبيتاً لله ألا تطوفون أنتم حول رجل محنّط فى الكرملين تعظمونه وتقولون أنه أفاد البشرية .

ولو عرفتم لشكسبير قبرا لتسابقتم إلى زيارته بأكثر مما نتسابق إلى زيارة محمد عليه الصلاة والسلام !
ألا تضعون باقة ورد على نصب حجري وتقولون أنه يرمز للجندي المجهول ؟!
فلماذا تلوموننا لأننا نلقي حجرا على نصب رمزى نقول أنه يرمز إلى الشيطان .

ألا تعيش فى هرولة من ميلادك إلى موتك
ثم بعد موتك يبدأ ابنك الهرولة من جديد
وهي نفس الرحلة الرمزية
من الصفا ، الصفاء أو الخواء أو الفراغ رمز للعدم
إلى المروة ، وهي النبع الذي يرمز إلى الحياة و الوجود من العدم إلى الوجود ثم من الوجود إلى العدم!

أليست هذه هى الحركة البندولية لكل المخلوقات
ألا ترى فى مناسك الحج تلخيصا رمزياً عميقاً لكل هذه الأسرار .

أما عن رقم 7 الذي تسخر منه
دعني أسألك ما السر في أن درجات السلم الموسيقى 7
صول لا سي دو رى مى فا .
ثم بعد المقام السابع يأتى جواب الصول من جديد ، فلا نجد 8 وإنما نعود إلى سبع درجات أخرى وهلم جرا.

... وكذلك درجات الطيف الضوئى 7 وكذلك تدور الإلكترونات حول نواة الذرّة فى نطاقات 7 .

والجنين لا يكتمل إلا في الشهر 7 وإذا ولد قبل ذلك يموت وأيام الأسبوع 7
ألا يدل ذلك على شيء
أم أن كل هذه العلوم هي الأخرى شعوذات طلسمية
ألا تقبّل خطابا من حبيبتك .. هل أنت وثنى ؟

فلماذا تلومنا إذا قبّلنا ذلك الحجر الأسود
الذي حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى ثوبه وقبّله .

لا وثنية في ذلك بالمرة
لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها وإنما نحو المعانى العميقة والرموز والذكريات.

إن مناسك الحج هي عدة مناسبات لتحريك الفكر وبعث المشاعر وإثارة التقوى فى القلب
أما ثوب الإحرام الذي نلبسه على اللحم ونشترط ألا يكون مخيطاً فهو رمز للخروج
من زينة الدنيا وللتجرد التام أمام حضرة الخالق تماماً كما نأتى إلى الدنيا فى لفة .

ونخرج من الدنيا في لفة وندخل القبر فى لفة
ألا تشترطون أنتم لبس البدل الرسمية لمقابلة الملك
ونحن نقول : إنه لا شيء يليق بجلالة الله إلا التجرد وخلع جميع الزينة لأنه أعظم من جميع الملوك ولأنه لا يصلح فى الوقفة أمامه إلا التواضع التام والتجرد ولأن هذا الثوب البسيط الذى يلبسه الغنى والفقير والمهراجا والمليونير أمام الله فيه معنى آخر للأخوة رغم تفاوت المراتب والثروات
والحج عندنا اجتماع عظيم ومؤتمر سنوي ومثله صلاة الجمعة وهي المؤتمر الصغير الذي نلتقى فيه كل أسبوع .

هي كلها معان جميلة لمن يفكر ويتأمل وهى أبعد ما تكون عن الوثنية
ولو وقفت معي في عرفة بين عدة ملايين يقولون ( الله أكبر ) ويتلون القرآن بأكثر من عشرين لغة ويهتفون (لبيك اللهم لبيك )ويبكون ويذوبون شوقا وحباً لبكيت
أنت أيضا دون أن تدري وتذوب في الجمع الغفير من الخلق وأحسست بذلك الفناء والخشوع أمام الإله العظيم...."

من أكتر الحاجات اللي فرقت معايا جدًا في نواحي عديدة الفترة اللي فاتت، هي فيديوهات د. عبد الرحمن ذاكر..
ثم اكتشفت إنه بالفعل ليه محتوى دسم مرفوع على يوتيوب وتلجيرام، واستغربت إزاي الكم ده من المعلومات متاح بشكل مجاني ومش منتشر ومستغل بشكل كبير.. ثم افتكرت قول الباشمهندس أيمن -فك الله كربه- " سقف الممكن مذهل"

في رأيي واستغلالًا لسقف الممكن قبل ما يبقى مش ممكن.. شايفة إن دورات د. عبد الرحمن مع دورات م. أيمن من الحاجات اللي الكل لازم يعدي عليها.. كوعي بالنفس وبالدين والدنيا وعلاقتك بربك وعلاقتك بالآخر وعلاقتك بنفسك.. إلخ

وأهم حاجة بالنسبة ليا إنهم بيشتغلوا على ال mindset مش مجرد معلومتين هتطلع بيهم وخلاص مع نفس التفكير، ولكن في تغيير حقيقي في نمط تفكيرك ورؤيتك للأمور.
لن يسعني بصراحة أن أشرح أو أوجز الفائدة مطلقًا بس اللي بيتابع ولو بعض فيديوهات ليهم هيقدر يتصور مقصدي.

لو في حاجة هنصح بيها إي حد عايز يبدأ هتكون سلسلة (مع نفسي) لأنها حلقات قصيرة فهتكون سهلة كبداية وفي نفس الوقت بتجيب من الآخر كدا زي ما بيقولوا.

وعشان تاخد فكرة عامة الأول شوف أول بودكاست ليه مع حازم الصديق. أما تاني بودكاست ليه معاه، فتجربة فيها دروس وعِبر فرقت معايا شخصيًا جدًا جدًا.

ودي بعض الترشيحات اللي فادتني الفترة الآخيرة عمومًا مش بس لدكتور عبد الرحمن. ↙️↙️↙️

🌱اللقاء الأول (عن ال mindset)
https://youtu.be/wz6YZ4NQCUg?si=w0X_a_JIG9ip7Z87

🌱اللقاء الثاني (عِبر المرض)
https://youtu.be/wN7AREoYAKg?si=SQboQdCoHxuT7mZd

🌱فضل معرفة أسماء الله الحسنى
https://youtu.be/-zMW2Rqjwcc?si=V-MRpn-6lQ9sNcsG

🌱اسم الله التواب (لأحمد عامر)
https://youtu.be/AYZsNU_SwUk?si=N8ehtXwZBEN9_LLR

🌱كتاب (لإنك الله) في أسماء الله الحسنى. الكتاب متوفر صوتي على تطبيق ستوري تيل وموجود PDF برضو

🌱عبر من قصة سيدنا كعب.. التزكية ومواجهة النفس والتخلية ..إلخ
https://youtu.be/1t2U0-IOANw?si=Hmq4SCEQvL1yu18v

🌱عن الثلاثية اللي لو مش مترتبة صح حياتك عمرها ما هتستقيم وهتتعب مع نفسك جدًا
(الله ثم نفسي والآخرون)
https://youtu.be/ZSLySCkrJxA?si=cwr0ZShwcFhSRyll

🌱دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر ل م. أيمن عبد الرحيم
https://youtube.com/playlist?list=PLlDad1HCoz1_ap4fDyZePCngYn7q8qWfw&si=uIgYyUoDKfn5KOg8

🌙🌙🌙

اليوم ستظمأ، وغدًا سترتوي بإذن الله

بقلم/ فاطمة الأمير

 

اليوم ستظمأ وغدًا سترتوي بإذن الله، يا لها من كلمات تفرح بها القلوب العطشى، وليست البطون الجوعى، فهناك فرق بين من صام رمضان ليرتوي من حسن الجزاء، فكان صيامه إيمانًا واحتسابًا، وبين من صام وامتنع عن الطعام والشراب، ولكن نفسه لم تمتنع عن المحرمات، صام النهار وامتنع عن الشهوات، وأقبل على المعصية ليلًا! فكيف يتجرأ ويفعل المعصية ليلًا وكأن ظلام الليل وسواده سيستره؟!
 

استطاع أن يتحمل العطش والجوع في أشد الأوقات حرًّا، ولكنه لم يستطع أن يمسك زمام نفسه، ويُلجمها بلجام الخوف من الله؛ لكيلا تفعل المعصية ليلًا!

فلنحذر أن يكون حظنا من صيامنا الجوع والعطش، ولنستمع لقول أشرف الخلق: عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنهَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ حَظٌّ مِنْ صَوْمِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ حَظٌّ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ وَالنَّصَبُ"؛ (رواه النسائي)،يَعْنِي إِذَا لَمْ يَكُنِ الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ لوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا ثَوَابَ لَهُ.


واعلَم أخي وأختي في الله أن أبواب الجنة ثمانية يدخل العبد منها من أيها شاء، قال صلى الله عليه وسلم: "في الجنة ثمانيةُ أبْوابٍ، فيها بابٌ يُسمى الريَّانَ، لا يدخلُهُ إلا الصائِمُونَ"؛ (رواه البخاري).

هذا الباب لك وحدك أيها الصائم عن الطعام والشراب، هذا الباب لك وحدك يا من امتنعت وجاهدتَ نفسك عن كل ما يغضب الله طالبًا جنته.


ولك أن تتخيل كيف هي الجنة وما فيها، وما أعده الله لك من نعيم، إن الجنة تنادي وتقول: هل من مشمر لي؟ هل من مشتاقٍ لي؟

إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمِعت، ولا خطر على قلب بشر؛ ففيها ظلٌ ممدود، ونورٌ يتلألأ، وثمارٌ، وأنهارٌ، ترابها المسك والزعفران، وحجارتها من الياقوت والمرجان، وفي الجنة مساكن أُحيطت بالأنهار والأشجار؛ قال تعالى: ﴿ وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴾ [الطور: 22]، لذا أنفق على نفسك بالخير، واغتنِم من كل أبواب العبادات في شهر رمضان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أَنفَقَ زوجَينِ في سبيلِ اللهِ، نودِيَ من أبوابِ الجنةِ: يا عبدَ اللهِ هذا خيرٌ، فمَن كان من أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الصلاةِ، ومَن كان من أهلِ الجهادِ دُعِيَ من بابِ الجهادِ، ومَن كان من أهلِ الصيامِ دُعِيَ من بابِ الريَّانِ، ومَن كان من أهلِ الصدقةِ دُعِيَ من بابِ الصدقةِ)، فقال أبو بكر رضي الله عنه: (بأبي أنت وأمي يا رسول الله، ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورةٍ، فهل يُدعى أحدٌ من تلك الأبواب كلها؟)، فقال: (نعم، وأرجو أن تكون منهم"؛ (رواه البخاري ومسلم).


كل هذا لمن أقبل على الله وجعل صيامه إيمانًا واحتسابًا، وهناك عطاء آخر وفيض كثير؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدم من ذنبه"؛ (رواه البخاري ومسلم).


ليست فقط مكافأتك باب الريان، بل ستُغفر ذنوبك التي أثقلت كاهلك وجعلتْك تَمضي ببطء إلى طريق الله، فهل سيكون صيامنا إذًا صيامًا عن الطعام والشراب؟ هل سيكون صيامنا صيامًا بالنهار فقط؟ هل سنبيع الجنة وباب الريان ومغفرة الذنوب، أم سنكون ممن ظمأ بالليل قبل النهار فارتوى؟ انظر إلى دعائك وأنت تستمع إلى المؤذن يقول: الله أكبر، وأنت تدعو وتقول: (ذهب الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ).


ذهب الظمأ: يا لها من كلمات تقال عند الإفطار! فكيف بك بعد أن تجتهد طيلة ثلاثين يومًا، فتقال لك وأنت على أعتاب جنتك؟! فاليوم ستظمأ وغدًا سترتوي، غدًا سترتوي من أنهار الجنة وقصورها، غدًا سترتوي عند مرافقة نبيك! غدًا سترتوي الارتواء الأعظم، وستقول: هل هناك ارتواء بعد هذا الارتواء؟! نعم إنه أعظم ارتواء، ولو أنه كان هدفنا منذ بدأنا حياتنا لما ضيعنا الثواني في البعد عن اغتنام الفرص، ولَما ضيعنا مواسم الطاعة.


إنه الارتواء الذي ليس بعده ارتواء، إنها لذة النظر لنور وجه ربك الكريم، فهذا هو عطشي وعطش مَن جدَّ وكان من عباد الله المتقين، هذا هو الذي علينا أن نحيا ونعمل له؛ لذلك علينا بالعمل والاجتهاد، فلا نترك رمضان يتسرب من بين أيدينا، فنظمأ في الدنيا ونظمأ في الآخرة.


رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/134294/#ixzz6pSEl5x7S

صفحات مضيئة من حياة الفاروق رضي الله عنه

إذا ذكر عمر ذكر العدل(4)

✍بقلم/ فاطمة الأمير

https://www.alukah.net/culture/0/167767

صفحات مضيئة من حياة الفاروق رضي الله عنه

الرحمة العمرية (5)


بقلم/ فاطمة الأمير

https://www.alukah.net/culture/0/167802