من أشد الأمور المقلقة في (الموت): انقطاع الفرصة، ومواجهة المصير بناء على ما سبق عمله.
غير أن من رحمة الله بنا أن أبقى لنا فرصة استثنائية يمكن أن تدرّ على الميت حسنات جديدة وهو في قبره في أشد لحظات الاحتياج، ألا وهي:
- صدقة جارية.
- أو علم ينتفع به.
- أو ولد صالح يدعو له.

ولا تحدثني عن النجاح في التخطيط للمستقبل إذا لم يكن لك سهم حقيقي في إحدى هذه الأمور الثلاثة التي لا ينقطع خيرها عنك أبد الدهر، وهي الفرصة الاستثمارية الكبرى.

أحمد السيد

قبل عام ونصف قدّمتُ سلسلة (التأصيل المنهجي لقضايا المرأة)، وأردتُ أن أوصل من خلالها مجموعة من القضايا الأساسية التي ارتأيتُ أنها من أعظم ما يُصلح حال المرأة المسلمة بإذن الله تعالى، ويقيها من موجات النسوية وغيرها، وقد صرحتُ بهذه القضايا المركزية وأبنتُ عنها بصريح القول على طول الطريق، ومن أهمهما ثلاث قضايا محورية، هي:
أولاً: أن العبودية لله تعالى هي الغاية العظمى من خلق المرأة، وأن فضاء هذه العبودية واسع فسيح، فيه ما هو متعلق بحقوق الله المحضة وفيه ما هو متعلق بحقوق الخلق -ويدخل فيهم الآباء والأزواج والأولاد وغيرهم-، وأن الحقوق المتعلقة بالخلق إنما ينقاد الناس إليها كلما عظم توحيدهم وتسليمهم لله ولأمره، وأننا في زمن ضعف فيه هذا التسليم، فنحتاج إلى تعزيز الإيمان وتنمية حقيقة العبودية لله تعالى، والتي ستنعكس بدورها على أداء حقوق الخلق بالنسبة للمرأة -وعلى رأسهم الأزواج- بما يتفق مع شريعة الله الكاملة.
ثانياً: أن من الأخطاء الكبيرة التي أوقعت كثيرا من النساء في فخ النسوية: نظرهنّ إلى باب المرأة بعين الحقوق فقط، وحصر هذه الحقوق في الدار الدنيوية، وكلا الأمرين خطأ، ولذلك أكّدتُ على أن النظر بعين المسؤوليات والواجبات -بالإضافة إلى عين الحقوق- هو الصواب، وهو الواقي بإذن الله من كثير من إشكالات النسوية، وأن هذه الحقوق ليست منحصرة في دائرة الدنيا الضيقة فقط، بل تشمل فضاء الآخرة مع الدنيا.
ثالثاً: أن واقع المسلمين اليوم يحتاج إلى إصلاح داخلي شمولي، وأن المرأة جزء أساسي من هذا الإصلاح، وأن عليها أدوارا ومسؤوليات تجاه الإسلام والمسلمين على ضوء حدود الله، وذكرتُ نماذج كثيرة من التاريخ للنساء الفقيهات والمحدّثات والعالمات والباذلات في سبيل الله مع التأكيد على أن من أهم الأدوار الإصلاحية للمرأة: التربية.

هذه أهم القضايا المركزية التي ذكرتُها في السلسلة، والحمد لله الذي وفق لهذه المعاني وهي مما لا أزال أتبناه وأدعو إليه بقوة رغم كل الموجات المُشككة والطاعنة خلال العام والنصف الفائتين.
ومن يتأمل هذه المعاني سيدرك مقدار بغي الطاعنين، الذين ما فتئوا يصورون الحال بغير حقيقته، ويقتطعون كلمات من السلسلة ويكثفوا عليها الضوء ويقرؤونها بأعين لا يمكن أن ترى السطر كاملا، دعك الآن ممن يسب ويشتم بصريح الفحش -حتى إنني تعرفتُ على شيء من الشتائم الجديدة التي لم أكن أعرفها سابقا-، وغير ذلك.
ولا ضير، فالله يعلم المفسد من المصلح، -وكُلّنا إليه راجع-، والحمد لله على ما وفق وفتح، والحمد لله على حُسن الأثر، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.

"سألني أكثرُ من طالب عن بعض السُّبل التي ينفع الله بها الطالب في تحصيل العلوم والأعمال :
قلتُ:
أولُها وأعظمها: الدعاء والاستعانة بالله والفقر إليه في الفهم والانتفاع (فهذا عُدةُ المسلم وقُوتُه وزادُه) في كل شأنه
فأُحبُ منك أن تستفتح كل كتاب أو مسألة أو درس بالدعاء
وتكتبُ ذلك أمامك لتتذكره، ولتستحضر معنى العبادة في تحصيلك العلوم
وثانيها: نِيةُ التعليم لما تتعلّمه وفائدتُها (الأجرُ من جهة، والسعي إلى الإتقان لأنك لا تريد مجرد الفهم بل الشرح) فذلك أدعى أن تُركِّز وتضبط
وثالثُها: تقييد كل فائدة تمرُ بك مهما أخذتْ وقتًا، ولو قرأتَ كتابا ضعْ في ذهنك أنك لن تقرأه مرةً أخرى حتى لا تُفوِّت أي شيء منه، وتمتصُّ كل فائدة ممكنة، و تكتبها وكأنك ستفقدُ الكتاب بعد الانتهاء منه.
ورابعُها: لا تثق بذاكرتك، بمعنى: إذا خطر ببالك خاطرة فلابد أن تقيدها فورا حتى لو كنت في الشارع، في الحديقة، على السرير..
وإذا نويت تنفيذ أمرٍ اكتبْ ورقة للتذكير حتى لا يُنسى في زحمة الحياة
وخامسُها:المُدارسة والمناقشة مع إخوانك لتتعلم منهم وتنتفع وتتبادل الحوار ففي ذلك تنمية جملة من المهارات، يصعب أن يُحصّلها الطالبُ بمفرده (حتى لو كانت مجموعة على وسائل التواصل) المهم يكون على الأقل ساعة أسبوعيا مُدارسة.
وسادسُها: حبسُ النفس على الكتاب والدراسة وطول النّفسَ والصبر والجلَد
لا تكن سريع الملل.. عجولا.. لا يُنالُ العلم (تيك واي) لازم تركيز
وقلّل البرامج والأعمال لتتمكّن من الإتقان، ليس كُل ما يُتاح أمامك تشترك فيه!
واجمع قلبك على عملِك
سابعها: اكتسح كل ما يحول بينك وبيك هدفك
ودعْ فضولَ كل شيء (الكلام-الصداقات والعلاقات-النت-الخروجات) اقتصِد في ذلك ما استطعت
فهذا أصلٌ مَن لم يضبطه= انفرطَ عِقدُ عمره
وهو يجمع الخُطط والكتب ويشترك في برامج ويُسوّف ويُماطل إلى أن تمضى السّنون وهو ما يزال يجمع ويخطط.. ولم يبدأ بجدّية"

• #الشيخ_حسين_عبدالرزاق📚.
#تحفيز

سبحان من لا يشغله شأنٌ عن شأن، ولا تغلطه المسائل، ولا يبرمه إلحاح الملحين، ولا طول مسألة السائلين، ولا يمنعه من الإعطاء معصية العاصين، ولا استغناء الفقراء الجاهلين به، وبكرمه .

"حبِّبْ إلى نفسِك العلمَ حتى تلزمَه وتألفَه ويكونَ هو لهوَك ولذَّتَك وسلوتَك وبُلغتَك"

أن تستحضر أثناء قراءة القرآن أنه كلام من خلق السماوات بمجرّاتها وأفلاكها والأرض بكائناتها وعجائبها،
‏وأن تستحضر أثناء السجود أنك تسجد لمن شَقّ سمعك وبصرك وخلق خلاياك = فهذا من أعظم ما يجمع شتات القلب ويرقى به في مقامات العبودية لله ويسير به نحو جنة الدنيا.
#فوائد_أحمد_السيد
#أحمد_السيد

عفوًا أرفض المساواة



كلما جلستُ أمام شاشاتِ التلفازِ، تصطدم أُذناي بنعيق الغِربان، وفَحِيحِ الأفاعي، وهم يدَّعون أن الإسلام ظلَمَ المرأة، وينادُون بمساواة المرأة بالرجل!


لقد أصبحتْ هذه العبارة العوجاء مُقيمةً في أفواه البعض، ولا تكاد تغادر هذه الأفواهَ التي فاحت منها رائحةُ الباطل... أفواه تستخدم هذه الشعارات الرنَّانة؛ لتبُثَّ سمومها القاتلة وسط العسل.


ينامون ويستيقظون على قضيةِ مساواةِ المرأة بالرجل... ولكنْ أيُّ مساواة تلك التي يريدون منحها للمرأة؟!
إنهم يريدون المساواة التي تسلُب المرأةَ كرامتَها وعفَّتها، وحياءها وطهارتها!



المرأة التي كرَّمها الله وأراد لها أن تكون ملِكة متوَّجة في بيتها - وإن كانت تعمل خارج بيتها من أجل رسالة سامية - طالَبوا بمساواتها بالرجل... فماذا كان وراء هذه المساواة الكاذبة التي يدَّعون أنَّها تحفظ للمرأة حقَّها وكرامتها؟!



لقد تساوت المرأة بالرجل كما يريدون؛ فخرجت لتعمل كعاملةِ نظافة تنظِّف المراحيض؛ لأنها لا تجد من يُطعمها ويُطعم أولادها، في الوقت الذي كفل الله عز وجل لها الحياةَ الكريمة داخل بيتها، وفرَض على مَن حولها مدَّ يدِ العون لها إذا ضاقت بها الظروف وصارت بلا عائلٍ يكفيها شرَّ الحاجة.



مساواة جعلت منها بائعة تقف طَوالَ النهار على أقدامها وهي تحتكُّ بأصحاب القلوب المريضة والنفوس الضعيفة، وتنالها الألسنةُ القبيحة، لتظلَّ طوال اليوم في كَدٍّ وتعبٍ، ثم تعود آخر النهار إلى بيتها وقد تورَّمت قدماها وصُدِّع رأسها، لا لشيء سوى البحث عن لقمة عيشها، أو لإثبات ذاتها!

مساواة جعلت المرأةَ مجرد جسد عارٍ، وسلعة رخيصة تستغلُّها وسائلُ الإعلام في الإعلان عن المنتجات المختلفة؛ لتدرَّ لهم الأرباحَ الهائلة، والثروات الطائلة!


مساواة جعلت المرأة لا تعرف حقيقةَ مكانتها في الإسلام، فباتت تلهث وراء شعاراتٍ زائفة تخرج من أفواهٍ لا تعرف لصدقِ القول طريقًا، ولا للإنصاف مسلكًا، وجعلتها جسدًا تنهشه العيون وتشتهيه النفوس المريضة، فيا لها من مساواةٍ عوراء لا تعرف للعدل بابًا، ولا للحقِّ مخرجًا!

هذه هي المساواة التي يتشدَّقون بها، والتي ترفضها وتتصدَّى لها بكلِّ قوةٍ كلُّ مسلمة تعرف قيمتها وقدرها في الإسلام، بل ترفضها كلُّ امرأة تُقدر نفسها، وتعتزُّ بكبريائها - حتى وإن كانت غير مسلمة - ترفضها كلُّ امرأة طاهرة تأبى أن تكون مجرد جسدٍ مكشوف للعيون، وعقل خاضع للأوهام والأكاذيب والظنون، ونفس تأبى أن تُستغلَّ في إثارة قضيةٍ ما يُراد بها سوى الباطل المُغلَّف بزينةٍ خادعة.



ولكننا في الوقت ذاته ننادي بتحقيق العدل... ذلك العدل الذي كفله اللهُ لنا وأمر الرجال به...العدل الذي يعطي الرجل حقوقه كاملةً، ويفرضُ عليه واجباتٍ تجاه المرأة، عليه أن يؤدِّيَها بأمانة ورجولة، وشهامةٍ ومروءة، فلا ينتقص حقَّها، ولا يُسفِّه رأيها، ولا يقلِّل قدرها، بل يعتزُّ بها في حياته كأمٍّ وأخت وزوجة وابنة، وشريكة في رحلة الحياة، دون إجحاف لها.

العدل الذي يجعل الرجل يفهم معنى القوامة حقَّ الفهم، ولا يستغلُّها لمآربَ خاصةٍ، ولا يجعل من قوامته سوطًا يجلد به سعادة المرأة، وسجنًا يحاصر به مَن تحت يديه من النساء، بل يعاملهن كما كان يعامل النبيُّ صلى الله عليه وسلم زوجاتِه؛ حيث الحب والتقدير، والتشاور والاحتواء.

العدل الذي يُقدِّر مواهبَ المرأةِ، ولا يقف أمام طموحاتها المشروعة، التي لا تعارض دينًا ولا عُرفًا، ولا تتسبَّب في ظلمٍ لأهل بيتها.

العدل الذي يجعل الرجل يساند المرأة، ولا يقف حجر عثرة أمام رغبتها في ترك بصمتها الإيجابية في عالمها... تلك البصمة لا تتعارض مع تعاليم دينها، ولا تصطدم بحدود ربِّها...ويشجِّعها أن تكون ذاتَ رسالةٍ كما كانت عائشة ونسيبة بنت مالك والشفاء ورُفيدة وغيرهن من قمم الإسلام الرائعة.

نريد العدل الذي يجعل المرأةَ ملِكةً في بيتها، ونبراسًا يضيء لمَن حولها، ولا نريد المساواة التي تجعل المرأةَ كالدُّمْية يحرِّكها أصحاب المصالح كما يحلو لهم.



لا نريد مساواةً تكشف عن أجسادنا لتنهشها العيون، ولكننا نريد العدل الذي يكشف عن عقولنا وإمكانيَّاتنا، ويجعلنا نفجر طاقاتنا.

نرفض ظلام المساواة، ولكننا نحلم بنور العدل الذي كفلتْه شريعتُنا لنا، بل جعلته حقًّا أصيلًا من حقوقنا.



فهل تتوقَّف النساء المسلمات عن اللهث وراء تلك الصيحات الخادعة؟

وهل يحقِّق الرجال المسلمون العدلَ في بيوتهم؛ كي لا يدفعوا المرأةَ دفعًا إلى البحث عن تلك المساواة الكاذبة؟ وهل يُدرك الرجال المسلمون أن الكثيرات من النساء ما استجبن لتلك الصيحات المسمومة إلا حينما فقدن الأمن والأمان والتقدير والعدل في بيوتهن؟!


بقلم/ رضا الجنيدي

✍️ كلنا راحلون ويبقى الأثر.. فلنترك أثرا قبل الرحيل.

قناة منهج حياة

🌴بالقرآن والسنة نعيش أجمل حياة.

https://www.tg-me.com/ManhagHayah

كلا ...ليست دعوة للمعصية ! ..
ولكنها دعوة لعبد جرب أنواع المعاصي، وغفل عن ذكر ربه، وغرق في بحر الذنوب، وأوشك الشيطان أن يطعنه بسكين اليأس !..

ثم هو يملك شعاعا من نور مازال قابعا في قلبه، يخبو قليلا نعم، لكنه لم ينطفيء بعد ولله الحمد !

مثله كرجل استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا !..

فطرته النقية تدعوه إلى النور، وشياطين الإنس والجن يدعونه إلى الفجور ! .. هكذا تتصارع الأيام بينهما !..

قال صلى الله عليه وسلم: ( لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم ) رواه مسلم

أخي: لا تستسلم فلعلها نزغة شيطان، وربك الغفور الرحمن، ولكن إياك أن تبيع الآخرة لعرض من الدنيا حقير ! ..
اللهم ردنا إليك وأحبابنا جميعا، ردا جميلا ! ..

نتشتت في أيام الأسبوع وتأتي الجمعة مُستراح لقلوبنا 🤍 !

وفي يوم الجمعة ساعة إجابة لا يردّ
من دعى فيها، ‏يقول ابن القيم :

" لا يلح عبد مؤمن على الله في حاجة إلا قضاها "

ألحّوا على الله وأكثروا من الأدعية المأثورة ^^

#إعلام #مخادعات #مدخلات

هذا هو الأصل في الإعلام
منذ بدأت أدواته القرن الماضي
وحتى اليوم
وهي في زيادة
ثم يظهر بعض المخادعين ليقولوا:
ولكن في الإعلام بعض الفوائد :)
والنفس الزكيّة هي التي تحسن الانتفاع

#عبدالرحمن_ذاكرالهاشمي

الانتكاسات القادمة


من قصص الانتكاسات التي قد نسمعها في المرحلة القادمة -مع الأسف-:
قصص الشباب الذين انشغلوا في بداية طريقهم العلمي بتتبع زلات العلماء والدعاة والطعن فيهم، إذ إن نهاية هذا الطريق واضحة، وعاقبته على القلب والروح معلومة بيّنة.
وإني والله لأشفق على الشاب الذي يرى الطريق الصحيح المستقيم الموصل إلى الله أمامه، ثم يصرّ على ركوب الطريق الوعر الموحش، بل ويهزأ بمن يدعوه إلى هذا الطريق، والله المستعان.
والمخرج من ذلك: أن يلتفت الإنسان إلى موضع نظر الله سبحانه (القلب والعمل) فيعتني بصلاح قلبه أولا بالإخبات والخشوع والإنابة والإخلاص والتوكل، ثم يعتني بالعبادة من قيام ليل والتزام أوراد التلاوة والذكر، ثم يعتني بالعلم الذي يفقه به دين الإسلام وحدوده، ويسير فيه بمنهجية وتدرج، ويعرف موضعه من مراتب العلم فلا يضع نفسه غير موضعها، ثم يسعى بعد ذلك إلى نصرة دين الله وخدمة أمة نبيه ﷺ بعد أن يفقه واقعه ويعي حقيقة مشكلات عصره وأولاها بالمعالجة، كما هو هدي الأنبياء والمرسلين، وليجعل على طول الطريق كتاب الله نبراسا وهاديا؛ فيلتزم تدبره وتفهمه وتغذية القلب منه، وليجعل سيرة النبي الكريم المصطفى ﷺ أنموذجاً عمليا حاضرا في كل شؤونه؛ ففي سيرته البركة والشمولية والخير العظيم، ثم ليتبع هدي أصحابه وتابعيهم في فهم الوحي والقيام بالدين والانتصار له والجهاد في سبيله وحفظ علومه وتبليغها، ويلتزم مع ذلك الصبر واليقين ويصاحبهما مهما كانت الشدائد وطال الزمان.
هذا هو الطريق، وهذا ترتيبه، وفيه الطمأنينة والبركة والسكينة والنور والإيمان.
وأما الطريق الآخر الذي يبتدئ فيه الطالب بالتبديع وتتبع زلات العلماء والعاملين الذين لهم قدم صدق في الدين -وإن أخطؤوا في بعض المسائل- فإن دلالة المبتدئ على هذا الطريق خيانة عظيمة لا يتصور الطالب الغرّ مقدار شرّها حتى يقطع في الطريق شوطاً، ثم سيشعر بالوحشة تأكل داخله، وتحيط بقلبه، فإن لم ينخلع من هذا السبيل ويرجع تائباً مسارعاً.. وإلا فلا تسل عن الهلكة والانتكاسة وسوء العاقبة.
نسأل الله العافية والهداية والسداد وألا يكلنا إلى أنفسنا.