Знаете в чем феномен Абу Кавказа?

Абсолютнейший маргинал с явными психическими отклонениями, пещерное быдло с соответствующим словарным запасом, прикрываясь Исламом и борьбой за эздел, становится авторитетом в кругах малообразованных, скучающих фанатиков.

Этакий парадокс современной уммы.
Прикройся Исламом и можешь творить практически всё, что угодно, если это делается "ради Аллаха".

Здравых размышлений пост.

Никаб — маркер прозелитизма и агрессии

Никаб появился на территории России в 90-е, одновременно с распространением на Северном Кавказе (и в меньшей степени в Поволжье) идеологии салафизма (ваххабизма). Исторически и традиционно такое одеяние не характерно для мусульманских народов РФ. Никаб не следует путать с хиджабом.

Если никаб — это конкретный вид одежды, закрывающей лицо, то хиджаб — по большому счёту дресс-код мусульманки, то есть широкий спектр различных форм одеяния, отвечающий базовым требованиям: закрытию всех частей тела, кроме кистей рук и лица. В остальном он может варьироваться от делового костюма до традиционного платья в пол и обуславливаться национальными обычаями. Так, например, иранская культура допускает ношение брюк женщиной, а для народов Северного Кавказа это нонсенс.

Нормы хиджаба определены фундаментальными основами мусульманской религии, выход за них будет прямым нарушением буквы вероучения. Никаб же является частным, локальным явлением конкретных арабских (более того — аравийских) реалий и обычаев. Его распространение в области, где ранее подобной формы одежды не было среди местных мусульман, — яркий маркер проникновения в этот регион специфических аравийских ответвлений религии. А таким является ваххабизм (салафия) — течение радикальное, прозелитическое и агрессивное, нетерпимое к иным религиозным и идеологическим формам.

Появление никаба в нехарактерных для него географических ареалах символизирует не лицо другого вероисповедания и культуры (как хиджаб), а проникновение идеологии нетерпимости и прозелитизма, не настроенной на мирное сосуществование с представителями иных религий и традиций. Никаб всегда и везде есть декларация претензии на культурную и религиозную гегемонию, на подавление и подчинение окружающей среды.

Приходя в новый регион, ваххабизм начинает в первую очередь с перековки местных же мусульман, которые веками могли жить в своём районе на правах договороспособного меньшинства, не создающего проблем для основного населения. Так ваххабиты расширяют социальную базу, а затем переносят попытки распространить собственное влияние и установить верховное лидерство за пределы мусульманской консорции.

Перековка мусульман начинается с ликвидации в их среде традиционных форм быта, включая и норму одежды. Появление никаба — первый признак того, что работа в данном направлении здесь и сейчас уже ведётся. Это первый звонок. Вот почему наиболее остро и непримиримо на никаб реагируют мусульманские страны, не желающие распространения воинствующей и агрессивной идеологии ваххабизма. В отличие от вставшей на путь этнического самоубийства Европы, в сообществах мусульман изложенное выше понимается чётко и недвусмысленно.

Допущение никаба где-то помимо Аравийского полуострова — это не просто игра в мультикультурализм и толерантность. Никаб — инъекция яда в кровеносную систему. Яда, который в итоге убьёт всё.

Сейчас самое время перечитать этот пост.

Неделю назад на YouTube вышло сенсационное интервью, которое осталось незамеченным всеми, кроме тех, кто желает нашему народу вреда, находясь при этом от Ингушетии на далеком расстоянии.

Пока смотрел, обзавидовался, потому что пригласил этого гостя и создал подобный формат встречи, кто-то, а не я.

Чаборзу желаю исключительно успеха в своей важнейшей миссии. Желаю не оглядываться на недоброжелателей, а их у тебя, как у первопроходца, будет очень много.

https://youtu.be/xyhIkG-4Ols?feature=shared

Правоохранительными органами Ингушетии продолжается розыск уроженца ст.Орджоникидзевская Сунженского района ЧИАССР, АУШЕВА Адама Магометовича, 24.02.1985 г.р.

Подозреваемый скрывается на территории Турции, имеет неустойчивую психику, что проявляется в нарциссизме, частых истериках, копролалии, синдроме Туретта. По мнению ряда психиатров, которые анализировали видеоролики с выступлениями этого персонажа - у пациента запущенная форма шизофрении, которая, как известно, не лечится и год от года состояние только будет усугубляться в связи с ускоренным отмиранием нейронов.

В отношении А.Аушева следственными органами РФ возбуждены уголовные дела по ч.2 ст.280, несколько эпизодов ч.2 ст.205.2 и ч.3 ст.354.1 УК РФ. Преступник объявлен в международный розыск, в его отношении избрана мера пресечения в виде заключения под стражу (заочно). Также известно, что от «ингушского пациента» отказались семья и тейп в связи с его невменяемостью.

Некоторое время назад А.Аушев вступил в экстремистскую организацию-инопгента «Комитет ингушской независимости», созданную в Турции участниками МТО «Имарат Кавказ» и иными беглыми маргиналами при участии зарубежных спецслужб. Однако, даже оттуда его позорно выперли за его копролалию, неадекватное поведение и сомнительное психическое состояние.

Проблема российского законотворчества в том лишь, что оно претворяется в жизнь с преступным опозданием. Не превентивно, а уже в качестве паллиатива.

Так и с запретом никабов.

Начинать надо было еще с далёких нулевых и десятых годов, когда ингушская молодёжь стала массово получать иностранное духовное образование. Думая о возможных последствиях, готовить соответствующую почву для будущего.

Сейчас все последствия налицо и свободно разгуливают по Магасу, что парни с подворотами, что некто в никабах с закрытым лицом. Вы спросите почему "некто"? А у вас есть гарантии того, что под никабом скрывается именно женщина? Могу вам напомнить несколько случаев резонансных преступлений ахишками в никабах.