💠مقصره چه کسانی هستند؟! (۲)
🔷️ بیشترین حساسیت به غلو !
گاهی غُلات اِلحادی یا تفویضی این اتهام را مطرح میکنند که متکلمین شیعه به دلیل توجه به عقلانیت، و جنبه های استدلالی به روایات توجه نداشته اند و لذا این امور را از اهل بیت علیهم السلام نفی کرده اند؛ در پاسخ بیان میشود که:
۱. اولاً روایات و امور مشهور و معتبری درباره خالقیت، رازقیت و ازلیت اهل بیت علیهم السلام وجود نداشته است که به فرض مورد بی توجهی قرار بگیرد؛ چنانچه درباره مسئله ازلیت شیخ مفید میفرمایند:(تا جایی که ما میدانیم این سخن توسط هیچ [فرستاده] راستگویی از جانب خدای سبحان ثابت نشده است. جز آنکه این سخنان توسط غالیان و عوامی گفته میشود که نسبت به معانی کلام شناختی ندارند. المسائل العکبریة، 30) و حتی علامه مجلسی نیز به عنوان یک محدث برجسته تصریح میکنند که روایت معتبری که تایید کننده عقاید غالیان باشد وجود ندارد:(و اگر خبری را که موهِم چنین مطالبی [الوهیت، خالقیت و...] است شنیدی یا تأویل می شود و یا از دروغ پردازی های غالیان است!؛ بحار الأنوار ج۲۵ ص۳۳۶) و همچنین خود اهل بیت (ع) شیعیان را نسبت به دروغ پردازی های غالیان برحذر داشته اند؛ برای نمونه امام صادق علیه السلام درباره سرکرده غالیان یعنی مغیرة بن سعید میفرمایند:(خدا مغیرة بن سعید را لعنت کند! او بر پدرم دروغ می‌بست و خداوند او را مبتلا به حرارت آهن کرد، خدا لعنت کند کسی را که درباره ما چیزی بگوید که ما خود درباره خویش نمی گوییم، و خدا لعنت کند کسی که ما را، از بندگی خدایی که ما را خلق کرده و بازگشت ما به سوی اوست و اختیار ما در دست اوست، خارج کند؛ رجال الکشی، ج ۱، ص ۲۲۳) و (هشام بن حکم گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم، می‌فرمود: مغیرة بن سعد عمداً بر پدرم دروغ بست، یاران وی در میان اصحاب پدرم پنهان بودند. کتاب‌های اصحاب پدرم را گرفته و به مغیره می‌دادند. وی کفر و زندقه در میان آنها وارد نموده و به پدرم اسناد می‌داد و سپس کتاب‌ها را بر می‌گردانید و به اصحاب پدرم می‌داد که آن کتاب‌ها را در میان شیعیان پخش کنند، پس هر حدیث غلو که در کتاب‌های اصحاب پدرم میباشد، از چیزهایی است که مغیرة بن سعد آن را در کتاب هایشان وارد نموده است. رجال الکشی، ج ۱، ص ۲۲۵).
۲.ثانیاً و اتفاقاً بیشترین حساسیت به مطالب غلو آمیز و الحادی را خود محدثین شیعه داشته اند، زیرا به شهرت و تواتر و طبق روایات بسیاری زیادی برای آنها ثابت بوده است که اعتقاد به خدایی، ازلیت، خالقیت و رزاقیت درباره ائمه اطهار غلو و انحراف است و مخالف فرمایشات آنها میباشد، نمود این مسئله را میتوان در حساسیت ها و توجه ویژه محدثین والامقام قم در قرن "سوم و چهارم" هجری و دیدگاه سایر اهل حدیث شیعه مشاهده کرد. در میانِ متأخرین نیز علامه مجلسی با آنکه شیوه سهل تری در نقل حدیث دارند، مکرراً در موارد زیادی عقاید غلو آمیز را طرد و نفی میکنند. برای نمونه:(علامه مجلسی میفرمایند: و معتقد مباش که اهل بیت علیهم السلام عالَم و جهان هستی را به امر خدا خلق کرده‌اند؛ زیرا ما را در احادیث صحیح از این اعتقاد نهی کرده اند و هیچ اعتنایی به روایات ضعیفی که رجب بُرسی [صاحبِ مشارق انوار الیقین] و غیر او نقل کرده اند نیست. رساله اعتقادات، باب ۱۲)، بنابراین این اتهام که بی توجهی به حدیث باعث انکار عقاید غُلات توسط متکلمین شده است بی اساس است.
۳. ثالثاً، توجه به یک علم خاص مثل کلام به معنای بی توجهی به سنت اسلامی و روایات نیست و در گذشته بسیاری از علما متخصص در فنون مختلف دینی بوده اند.
۴. رابعاً هدف علم کلام چیزی جز دفاع از محتوای همین روایات و سنت اسلامی و اثبات محتوای آنها در برابر مخالفین نیست. لذا زدن اتهام تقصیر به علمای شیعه به این دلیل ناشی از عدم دقت و بی انصافی میباشد.
🔷️ معرفی مقصره !
اما مقصره به عنوان کسانی که در طول تاریخ اسلام در درک مقامات و جایگاه اهل بیت علیهم السلام دچار تقصیر، تخلف و یا عناد و دشمنی شده اند؛ دو دسته هستند:
۱. مقصره به معنای عام: شامل تمامی فرقه های اسلامیِ مخالف اهل بیت علیهم السلام میباشد که منکر امامت، ولایت، وصایت امیر المومنین علی علیه السلام و اولاد طاهرین ایشان بعد از رسول اکرم صلوات الله علیه و آله هستند و ایشان را افرادی عادی مانند سایر صحابه(عموم مخالفین) و یا حتی دشمن دین خدا می دانند(مانند نواصب و خوارج).
۲. مقصره به معنای خاص: گروهی از منتسبین به تشیع که امامت بعضی از ائمه اطهار علیهم السلام را قبول داشتند، اما در عین حال محب دشمنان ایشان یعنی اولی و دومی بودند و همچنین عصمت، علم خاص امام و سایر مقامات حقیقی اهل بیت علیهم السلام را انکار میکردند مانند فرقه بُتریه. 🔽
🔷️ بیشترین حساسیت به غلو !
گاهی غُلات اِلحادی یا تفویضی این اتهام را مطرح میکنند که متکلمین شیعه به دلیل توجه به عقلانیت، و جنبه های استدلالی به روایات توجه نداشته اند و لذا این امور را از اهل بیت علیهم السلام نفی کرده اند؛ در پاسخ بیان میشود که:
۱. اولاً روایات و امور مشهور و معتبری درباره خالقیت، رازقیت و ازلیت اهل بیت علیهم السلام وجود نداشته است که به فرض مورد بی توجهی قرار بگیرد؛ چنانچه درباره مسئله ازلیت شیخ مفید میفرمایند:(تا جایی که ما میدانیم این سخن توسط هیچ [فرستاده] راستگویی از جانب خدای سبحان ثابت نشده است. جز آنکه این سخنان توسط غالیان و عوامی گفته میشود که نسبت به معانی کلام شناختی ندارند. المسائل العکبریة، 30) و حتی علامه مجلسی نیز به عنوان یک محدث برجسته تصریح میکنند که روایت معتبری که تایید کننده عقاید غالیان باشد وجود ندارد:(و اگر خبری را که موهِم چنین مطالبی [الوهیت، خالقیت و...] است شنیدی یا تأویل می شود و یا از دروغ پردازی های غالیان است!؛ بحار الأنوار ج۲۵ ص۳۳۶) و همچنین خود اهل بیت (ع) شیعیان را نسبت به دروغ پردازی های غالیان برحذر داشته اند؛ برای نمونه امام صادق علیه السلام درباره سرکرده غالیان یعنی مغیرة بن سعید میفرمایند:(خدا مغیرة بن سعید را لعنت کند! او بر پدرم دروغ می‌بست و خداوند او را مبتلا به حرارت آهن کرد، خدا لعنت کند کسی را که درباره ما چیزی بگوید که ما خود درباره خویش نمی گوییم، و خدا لعنت کند کسی که ما را، از بندگی خدایی که ما را خلق کرده و بازگشت ما به سوی اوست و اختیار ما در دست اوست، خارج کند؛ رجال الکشی، ج ۱، ص ۲۲۳) و (هشام بن حکم گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم، می‌فرمود: مغیرة بن سعد عمداً بر پدرم دروغ بست، یاران وی در میان اصحاب پدرم پنهان بودند. کتاب‌های اصحاب پدرم را گرفته و به مغیره می‌دادند. وی کفر و زندقه در میان آنها وارد نموده و به پدرم اسناد می‌داد و سپس کتاب‌ها را بر می‌گردانید و به اصحاب پدرم می‌داد که آن کتاب‌ها را در میان شیعیان پخش کنند، پس هر حدیث غلو که در کتاب‌های اصحاب پدرم میباشد، از چیزهایی است که مغیرة بن سعد آن را در کتاب هایشان وارد نموده است. رجال الکشی، ج ۱، ص ۲۲۵).
۲.ثانیاً و اتفاقاً بیشترین حساسیت به مطالب غلو آمیز و الحادی را خود محدثین شیعه داشته اند، زیرا به شهرت و تواتر و طبق روایات بسیاری زیادی برای آنها ثابت بوده است که اعتقاد به خدایی، ازلیت، خالقیت و رزاقیت درباره ائمه اطهار غلو و انحراف است و مخالف فرمایشات آنها میباشد، نمود این مسئله را میتوان در حساسیت ها و توجه ویژه محدثین والامقام قم در قرن "سوم و چهارم" هجری و دیدگاه سایر اهل حدیث شیعه مشاهده کرد. در میانِ متأخرین نیز علامه مجلسی با آنکه شیوه سهل تری در نقل حدیث دارند، مکرراً در موارد زیادی عقاید غلو آمیز را طرد و نفی میکنند. برای نمونه:(علامه مجلسی میفرمایند: و معتقد مباش که اهل بیت علیهم السلام عالَم و جهان هستی را به امر خدا خلق کرده‌اند؛ زیرا ما را در احادیث صحیح از این اعتقاد نهی کرده اند و هیچ اعتنایی به روایات ضعیفی که رجب بُرسی [صاحبِ مشارق انوار الیقین] و غیر او نقل کرده اند نیست. رساله اعتقادات، باب ۱۲)، بنابراین این اتهام که بی توجهی به حدیث باعث انکار عقاید غُلات توسط متکلمین شده است بی اساس است.
۳. ثالثاً، توجه به یک علم خاص مثل کلام به معنای بی توجهی به سنت اسلامی و روایات نیست و در گذشته بسیاری از علما متخصص در فنون مختلف دینی بوده اند.
۴. رابعاً هدف علم کلام چیزی جز دفاع از محتوای همین روایات و سنت اسلامی و اثبات محتوای آنها در برابر مخالفین نیست. لذا زدن اتهام تقصیر به علمای شیعه به این دلیل ناشی از عدم دقت و بی انصافی میباشد.
🔷️ معرفی مقصره !
اما مقصره به عنوان کسانی که در طول تاریخ اسلام در درک مقامات و جایگاه اهل بیت علیهم السلام دچار تقصیر، تخلف و یا عناد و دشمنی شده اند؛ دو دسته هستند:
۱. مقصره به معنای عام: شامل تمامی فرقه های اسلامیِ مخالف اهل بیت علیهم السلام میباشد که منکر امامت، ولایت، وصایت امیر المومنین علی علیه السلام و اولاد طاهرین ایشان بعد از رسول اکرم صلوات الله علیه و آله هستند و ایشان را افرادی عادی مانند سایر صحابه(عموم مخالفین) و یا حتی دشمن دین خدا می دانند(مانند نواصب و خوارج).
۲. مقصره به معنای خاص: گروهی از منتسبین به تشیع که امامت بعضی از ائمه اطهار علیهم السلام را قبول داشتند، اما در عین حال محب دشمنان ایشان یعنی اولی و دومی بودند و همچنین عصمت، علم خاص امام و سایر مقامات حقیقی اهل بیت علیهم السلام را انکار میکردند مانند فرقه بُتریه. 🔽
🔼
🔷️بازگشتِ اتهام به خودِ غُلات!
مقصران حقیقی کسانی هستند که با وجود اعتبار، شهرت، نظم، دقت و عقلانی بودن عقاید بنیادین شیعه در توحید و بیان ملاک های دقیق هر مسئله توسط اهل بیت علیهم السلام، این مذهب حقیقی را رها کرده اند و به دنبال جاه طلبی ها، تخیلات و جعلیات ابوالخطاب ها، مغیرة بن سعید ها و خصیبی ها افتاده اند و یا به دنبال آن هستند که علایق صوفیانه خود را در کالبدی شیعی و به نام فضائل به مکتب اهل بیت علیهم السلام بچسپانند. لذا مشاهده میشود که چنین افرادی روز به روز بیشتر به انحراف کشیده میشوند و با کنار گذاشتن روایات معتبر شیعه و علمای راستین تشیع، به دنبال ولیجه هایی می افتند که هر بیشتر آنها را در باتلاق ذوقیات و انحرافات گسترده غرق میکنند.
🔷️ادامه دارد ...
#غلات #توحید #حدوث
@madraseh_kalam || اینستاگرام
🔷️بازگشتِ اتهام به خودِ غُلات!
مقصران حقیقی کسانی هستند که با وجود اعتبار، شهرت، نظم، دقت و عقلانی بودن عقاید بنیادین شیعه در توحید و بیان ملاک های دقیق هر مسئله توسط اهل بیت علیهم السلام، این مذهب حقیقی را رها کرده اند و به دنبال جاه طلبی ها، تخیلات و جعلیات ابوالخطاب ها، مغیرة بن سعید ها و خصیبی ها افتاده اند و یا به دنبال آن هستند که علایق صوفیانه خود را در کالبدی شیعی و به نام فضائل به مکتب اهل بیت علیهم السلام بچسپانند. لذا مشاهده میشود که چنین افرادی روز به روز بیشتر به انحراف کشیده میشوند و با کنار گذاشتن روایات معتبر شیعه و علمای راستین تشیع، به دنبال ولیجه هایی می افتند که هر بیشتر آنها را در باتلاق ذوقیات و انحرافات گسترده غرق میکنند.
🔷️ادامه دارد ...
#غلات #توحید #حدوث
@madraseh_kalam || اینستاگرام