ما الحكمة من علوّ التافهين والساقطين؟

المتأمل في حال الناس في هذا الزمان، يدرك بأننا نعيش في أكبر فقاعة لكلّ شيء مزيّف على مرّ التاريخ.. وأكبر إرتفاع للتافهين و علوّ للساقطين..

بحيث نراهم يستمتعون ويتنعّمون بأفضل ما يمكن للإنسان أن يتنعّم به من المنازل الفاخرة و السيارات الفارهة والطائرات الخاصة وما لذّ وطاب من الأطعمة و الأشربة..

وللّه حكماً عديدة في هذه المشاهد، منها:

أولاً، يدل ذلك على عدل الله ورحمته في عباده، فحتى أدنى عباده منزلة وأكثرهم فساداً يُغدق عليهم -مؤقتاً- من فضله و كرمه وعطائه (كُلًّا نُّمِدُّ هَٰٓؤُلَآءِ وَهَٰٓؤُلَآءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظوراً).

ثانياً، في إزدياد العطاء فتنة لهم، فيمدّ لهم فيه ليزدادوا في ضلالهم، ثم يأخذهم بغتة بعد أن اطمأنوا بهذا العطاء و هم لا يشعرون ( إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ).

ثالثاً، في ذلك المشهد فتنة أيضاً للصالحين و المُصلحين و اختبار لمبادئهم وأولوياتهم.. بل قد يُضيّق عليهم أيضاً زيادة في الاختبار.. هل غرّتكم الحياة الدنيا ومع أولئك ستنحدرون، أم سوف تثبتون على الحقّ و تصبرون؟ (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) .

رابعاً، في ذلك فتنة أيضاً لعوام الناس و الجمهور، وأي فريق سوف يُساندون و يُتابعون ويَتّبِعون.. فيمحّص الله القلوب و يميز النفوس (ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلْبَٰطِلَ وَأَنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلْحَقَّ).

خامساً، نهاية هذا المشهد معلومة علم اليقين لكلّ من قذف الله في قلبه نوراً و أتاه بصيرة.. فسنة الله في كونه جارية على مر الأزمنة و العصور.. فبعد انقضاء الوقت و انتهاء الاختبار سوف تتبدل الأدوار.. ويستوي الميزان.. و يعود كلّ فريق إلى مكانه و حجمه (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ).

والله المعطي و الموفّق.

منقول

خارطة إسرائيل الكبرى على بذَّات جنود الاحتلال!
صدِّقُونا حين نقولُ لكم:
نحن نُقاتلُ نيابةً عنكم جميعاً!

كيف تقنط وأنت ترى في هذه الملايين إجابة دعوة رجل مضى منذ أكثر من ألف وخمسمئة عام؟

كيف تشك في أن الله الشكور السميع المجيب سيعوّض الصابرين ويشكر للثابتين وأنت ترى كيف عوّض عبده إبراهيم (عليه السلام) على ثباته أمام نيران قومه وابتلائه بابنه رضيعاً وشاباً حين جعل بناء الكعبة على يديهما وبدء الحج بندائه وانقلاب الواد غير ذي زرع إلى قبلة المسلمين إلى قيام الساعة؟

كيف تشك وأنت تنحر وتذكر كيف فدى الله إسماعيل بذبحٍ عظيم بسبب طاعته وأبيه (عليهما السلام) لأمر ربهم؟


وسينصر الله عباده وسيعوّضهم في الدنيا والآخرة وسينجز وعده وسيهزم أعداءه، والله سميعٌ قريبٌ مجيب لدعوة الداع إذا دعاه لا تأخذه سنة ولا نوم ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء…
ومهمة كل منا أن يقوم بما عليه وهو موقن تماماً أن نصر الله قادم ووعده قريب..
{إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات

وثيقة نادرة عبارة عن رسالة موجهة من المجاهد الكبير عبدالقادر الحسيني إلى أمين عام الجامعة العربية مؤرخة في 6 نيسان 1948 يقول له فيها ((إنني أحملكم المسؤولية بعد أن تركتم جنودي في أوج إنتصاراتهم بدون عون أو سلاح))..

حكاية الخيانة التي لا تنتهي...

‏شمال غزَّة يموتُ جوعاً!

المشهد الأوَّل: نخوة العرَبِ في الجاهليّة:
بعد أنْ وقَّعتْ قريشٌ وثيقة المقاطعة الظَّالمة لبني هاشم، وعلَّقتها في الكعبةِ لتعطيها شيئاً من القداسة، جاء هشام بن عمرو، وزهير بن أبي أُميَّة، والمطعم بن عديٍّ، وأبو البختريِّ بن هشام، لتمزيق هذه الصَّحيفة رغم أنهم كانوا جميعاً على الشِّرك، ولكن كان فيهم نخوة تجلَّتْ في كلام زهير بن أبي أُميّة حين خاطبَ قريشاً عند الكعبة وفيهم أبو جهل:
يا أهل مكة أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يباع ولا يبتاع منهم؟، والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة!

المشهد الثَّاني: الجِوار في الإسلام:
روى الطَّبرانيُّ في الكبير من حديث أنس بن مالك، والحاكم في المستدرك من حديث ابن عبَّاسٍ، باختلافٍ يسير، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ليس بمؤمنٍ من بات شبعان وجارُه إلى جنبِه جائعٌ وهو يعلمُ!
صححه الذَّهبيُّ في التّلخيص، والألبانيُّ في صحيح الأدب المفرد، والمقصود نفي كمال الإيمان عن الراضي بجوع جاره وهو يعلم به، وليس نفي أصل الإيمان!

المشهد الثَّالث: في عهد الخِلافة الرَّاشدة:
روى الإمام البيهقيُّ في السُّننِ الكُبرى عن الحسن رحمه الله: أنَّ رجلاً أتى أهل ماءٍ فاستسقاهم، فلم يسقوه حتى مات، فأغرمهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ديّته!
وبه عملَ الفقهاء، وأغرموا ديَّةَ الميِّتِ جوعاً من أهل الحيِّ على جيرانه!

ها هي غزَّة تموتُ الآن جوعاً أمام أعيننا، نحن لم نخذلهم فقط، الخذلان هو أن لا نشترك معهم في قتال عدوّهم الذي هو عدوِّنا، أو على الأقل أن نمدَّهم بالسِّلاح ليُقاتلوا هم نيابةً عنَّا، أمّا أن يموتوا جوعاً أمامنا، فهذا لا يُسمّى الخُذلان، وإنما العار!

لا أُحبُّ جلدَ الذاتِ، ولا جلدَ النَّاس، ولكني لستُ مهرِّجاً لأضحككم في زمن المآتم، وأعوذُ باللهِ أن أرى الجرحَ فأقفز عنه، وأعيذكم بالله أن تغضبوا ممن جاءكم بالحقيقة ولو كانت مُرَّة، إن أكبر جزءٍ من المشكلة هو أن تمرَّ أمامنا ولا نراها مشكلة!

خُذْ عندكَ المشاهد الثلاثة التي جئتكَ بها، وقِسْهَا عليَّ وعليكَ، علينا جميعاً أفراداً وحكومات وأخبرني أين نحن منها!
نحن مع أهل غزَّة لم نُدرك نخوة العرب في الجاهليَّة، فها هم نفرٌ من قومنا يموتون جوعاً أمام أعيننا، ونحن نعيش، حتى أن بعضنا ما زال يُفكّر هل يُقاطع أم لا، شربنا دماء إخواننا في عُلب الببسي، ولُكنا لحومهم في وجبات الكنتاكي!

ولا نحن راعينا فيهم هديَ النُّبوّة، ولا حتى لأجل أنفسنا في أن يتحقق فينا كمال الإيمان، رضينا بأصله فقط، وها هم يموتون جوعاً ونحن نعلم! نرى هذا أمام أعيننا، فلا عذر لأحدنا أمام الله إلا بعد أن ينقطع منه الصوت، وتجفَّ منه الدُّموع، والأهم قبل الصُّراخ والبكاء أن يفعل ما استطاع!

كُلُّ طفلٍ ماتَ في غزَّة جوعاً دِيَّته عليَّ وعليكَ، أما كان يكفينا من العار أن نُطعمهم لتحصدهم الطائرات وبطونهم ملأى، ولكننا لم نكتفِ، أسلمناهم إلى عدوِّهم الذي هو عدوّنا جوعى، فاللهُمَّ عاملنا برحمتك لا بعدلك، فإنك إن عاملتنا به أهلكتنا!

أدهم شرقاوي

#شمال_غرة_يموت_جوعًا
كل مجرم يساهم في هذا التجويع ويدعم الصهاينة القتَلة لن ينفعه يوم القيامة أن يقول: نفذت الأوامر.
(وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكُبَراءنا فأَضَلُّونا السبيلا)
ألا لعنة الله على الظالمين.

تبقى ٧ أيام على انطلاقة الدورة ..

بادر بالتسجيل :

https://forms.gle/CdWS7NtxWzB8TEbb9


📚 سيتم إرسال الخطة العلمية للدورة (ملف تفاعلي) خلال هذا الأسبوع إن شاء الله.

✏️ سيتم إنشاء مجموعات تفاعلية خاصة للمشتركين لمن يرغب بالانضمام وذلك للمدارسة والاستفسارات المتعلقة بالدورة وفق ضوابط تحددها الإدارة.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

اليهود في العصر العبيدي الفاطمي

يعد العصر العبيدي العصرَ الذهبي بالنسبة لليهود في مصر من حيث النفوذ والسيادة والثراء، فـ (يعقوب بن كلس) الذي حظي بالوزارة في العهد الإخشيدي، وكان قد تظاهر بالإسلام، كشف أمره الوزير (جعفر بن الفرات)، فقبض عليه، لكن يعقوب هذا هرب من سجنه، وقصد المغرب للالتحاق بدولة المعز لدين الله العبيدي، ويعلق ابن تغري بردي بالقول: إن «بن كلس» هو من دفع بالمعز العبيدي لغزو مصر، فأرسل قائده جوهر الصقلي الذي فتح مصر سنة 358 هـ، وبسيادتهم على مصر حظي «بن كلس» بالمكانة في صدارة الدولة. وعرف من اليهود الوزير (عسلوج بن الحسن)، ما زاد في نفوذ اليهود في مصر على حساب ضعف التمثيل الإسلامي السني المصري في نظام الحكم. وأورد أبو المحاسن في كتابه النجوم الزاهرة/ الجزء الرابع/ الصفحة 175؛ صورة لنفوذ اليهود والنصارى في نظام الحكم العبيدي تمثلت في قصة امرأة مصرية رمت بين يدي الخليفة العزيز الفاطمي ورقة قالت فيها: بالذي أعز اليهود بمنشا، والنصارى بابن نسطورس، وأذل المسلمين بك، إلا قضيت أمري.. مشيرة بذلك إلى نفوذ منشا اليهودي وابن نسطورس النصراني، اللذين توليا الوزارة بعد موت الوزير بن كلس اليهودي، وتبوآ الشؤون المالية في الدولة.

وإضافة إلى ذلك، فإن أم الخليفة المستنصر أمة سوداء عند تاجر يهودي هو أبو سعد إبراهيم بن سهل التستري، الذي تولى بفضل مساعيها ديوان الخليفة، فانحاز لأبناء طائفته اليهود، وانتهى الأمر بمقتله سنة 439هـ - 1047م.. وقد عكس هذه الصورة في النفوذ اليهودي في عهد هذا الخليفة المتهود، عدد من المصادر التاريخية لتلك الفترة، وقد تمثلت هذه الصورة في هذه الأبيات:

يهود هذا الزمان قد بلغوا

غاية آمالهم وما ملكوا

العز فيهم والملك عندهم

ومنهم المستشار والملك

يا أهل مصر إني قد نصحت لكم

تهودوا قد تهود الفلك

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#الأقصى_عقيدة
#علموا_أبناءكم

الصاع لم يمتلئ!

أخرج البيهقي في [الشعب: 9/418] عن معاذ بن جبل قال:

"كان في بني إسرائيل رجل عقيمٌ لا يولد له، وكان يخرج، فإذا رأى غلاماً - من غلمان بني إسرائيل - عليه حُلي، يخدعه حتى يدخله فيقتله! ويلقيه في مطمورةٍ له، فبينا هو كذلك إذ لقي غلامين أخوين، عليهما حلي لهما؛ فأدخلهما فقتلهما، وطرحهما في مطمورةٍ له، وكانت له امرأة مسلمة تنهاه عن ذلك، فتقول له: إني أحذرك النقمة من الله عز وجل! وكان يقول: لو أن الله أخذني على شيء؛ أخذني يوم فعلت كذا وكذا! فتقول: إن صاعك لم تمتلئ بعد، ولو قد امتلأ صاعك أُخِذت!

فلما قَتَل الغلامين الأخوين؛ خرج أبوهما فطلبهما فلم يجد أحداً يخبره عنهما! فأتى نبياً من أنبياء بني إسرائيل؛ فذكر ذلك له، فقال له النبي - عليه السلام -: هل كانت لهما لعبة يلعبان بها؟ قال: نعم، كان لهما جرو؛ فأتي بالجرو فوضع النبي - عليه السلام - خاتمه بين عينيه، ثم خلى سبيله، فقال: أول دارٍ يدخلها من بني إسرائيل فيها ميتان؛ فأقبل الجرو يتخلل الدور حتى دخل داراً؛ فدخلوا خلفه فوجدوا الغلامين مقتولين مع غلام قد قتله، وطرحهم في المطمورة! فانطلقوا به إلى النبي، فأمر به أن يصلب، فلما رُفع على خشبته أتت امرأته فقالت: يا فلان! قد كنت أحذرك هذا اليوم، وأخبرك أن الله غير تاركك، وأنت تقول: لو أن الله أخذني على شيء أخذني يوم فعلت كذا وكذا! فأخبرك أن صاعك بعدُ لم تمتلئ، ألا وإن هذا قد امتلأ صاعك!" انتهى.

فإلى كلّ من غرّه إمهال الله له بظلمه لزوجها، أو زوجته، أو ولده، أو والديه، أو لموظف تحت إدارته، أو لعامل عنده، أو لغيرهم من الناس .. انتبه!

فقد تأتي لحظة امتلاء الصاع في لحظةٍ لا تخطر لك على بال!

د. عمر المقبل فك الله أسره

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات

إن أعظم كسب لليهود أن توادعهم الأمة المسلمة،

ولا يحتجن أحد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وادع اليهود؛ كما قال بعضهم واحتجوا بقول الله عز وجل: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [الأنفال:61] بل وخرج بعض الذين باعوا دينهم بعرض من الدنيا يطبلون لهذا السلام المزعوم.

ونحن لسنا في شهوة لدماء البشر، ولقد عُرف المسلمون في كل مراحل التاريخ أنهم أقل الناس سفكاً للدماء، وأنهم أقل الناس ولوغاً في دماء الخلق، ولكن اليهود قوم لا خلاق لهم، قال الله عز وجل: {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ} [البقرة:100] فنبذ العهد سمة معروفة من سمات اليهود، ثم إن جنحوا هم فسأجنح أنا، والآية لفظها صريح جداً: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} [الأنفال:61] أما هؤلاء فلا يجنحون لسلم أبداً.

❓أترى رجل يجنح للسلم وعنده سنة (1976م) مائة وعشرون رأساً نووياً.

▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
#فوائد من محاضرة (خطر اليهود)
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tg-me.com/Alheweny

‏السّلام عليكَ يا صاحبي،
تسألني: لِمَ يتقلَّبُ الزمانُ هكذا حتى ليبدوَ أنْ لا أمان له؟!
فأقولُ لكَ: الأيامُ جندٌ من جنودِ اللهِ يا صاحبي،
يداولها بين النَّاس، ليُرِيَ خلقَه أنه لا يبقى على ما هو إلا هو سبحانه!

يا صاحبي،
كان فرعونُ يتجبَّرُ ويقول ﴿أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي﴾
فأدار اللهُ الزمان ثم أجرى الماء من فوقه،
لو أنكَ رأيته وجبريل يحشو الطين في فمه،
على مرأى من الطفلِ الرضيع الذي بكى في قصره يوماً يريدُ أن يرضعَ!

يا صاحبي،
كان النمرودُ يقولُ ﴿أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾
فأدار الله الزَّمان ثم أرسلَ له بعوضةً خرَّبتْ عيشه،
وكان لا يهدأ إلا إذا ضربه على رأسه بالنعال،
أولئك الذين كانوا يسجدون له بالأمس!

يا صاحبي،
خرج النبيُّ ﷺ من مكة تحت جنحِ الظلامِ
بعدما أخذتْ قريش من كل قبيلةٍ رجلاً ليضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه بين الناس!
فأدار الله الزمان، ثم أعاد نبيّه إلى مكة فاتحاً في عزِّ الظهيرة!

يا صاحبي،
لو أنكَ رأيتَ بلال بن رباح وقد طرحه أمية بن خلف على رمال مكة الملتهبة،
لقلتَ أما لهذا العذاب من آخر؟!
ثم أدار الله الزمان، التقت الفئتان في بدر،
وكان بلال يغرس سيفه في صدر أميَّة
لعلمتَ حكمة الله في تقليب الزمان!

يا صاحبي،
هذه هي الأيام، يجريها من خلقها بين خلقه،
تارة صحة وتارة مرض،
تارة غنى وتارة فقر،
تارةً فرح وتارة حزن،
حتى لا يغترَّ قوي ولا ييأس ضعيف،
ولا يتجبر غني ولا يقنط فقير،
ثم إنه يرمي الناس بسهام قدره،
فكُنْ في كل أحوالكَ بجانبِ الرَّامي تنجُ!

والسّلام لقلبكَ

من آيات الله في خلقه أن يحصل انهيار وانكسار القوى الباطشة في عهود ملوكها الأقوياء؛ فيكون ذلك آية على تأييد الله ونصره، وعلى أن عباد الله صمدوا وانتصروا بقوة الله لا بضعف خصمهم!

لقد فتح المسلمون بلاد الروم في عهد هرقل، أحد أعظم قياصرة الدولة البيزنطية، وهو الذي أنقذهم من الهلاك المحقق أمام اكتساح الإمبراطورية الفارسية قبل أعوام قليلة! فخرج من حصار العاصمة القسطنطينية ليستعيد كل الأراضي التي ضاعت من البيزنطيين ويهاجم الفرس في عقر دارهم!

هذا هو الذي اكتسحته جيوش المسلمين وانتزعت منه الشام ومصر إلى غير رجعة!

وانكسرت الموجة القشتالية في عهد أقوى ملوكها، ألفونسو السادس، وأباد المرابطون جيشه في موقعة الزلاقة حتى لم ينجح منه إلا بضع مئات، وخرج هو نفسه جريحا!!

وكسر صلاح الدين أقوى حملة صليبية على الإطلاق، وفيها أعظم ملوك الصليبيين، ريتشارد قلب الأسد ومعه فيليب أوغسطس ملك فرنسا.. وعادت الحملة منكسرة لم تستطع احتلال بيت المقدس من جديد!

وتلقى المغول أول هزيمة كبرى في مسيرتهم في عهد واحد من أقوى ملوكهم: هولاكو.. فانكسرت بذلك موجتهم إلى الأبد، وحفظت بذلك ديار مصر والمغرب كلها.

وانتصر المماليك على هجمة المغول الثانية في عهد أقوى ملوك الإيلخانيين: غازان خان.. وكانت هزيمة شقحب درسا ذهبت بآمال المغول في أن يقصدوا بلاد الشام ومصر مرة أخرى.. حتى إن ملكهم الأعظم تيمور لنك تباطأ عن مواجهة جيش المماليك واتجه نحو الأناضول، ولولا ظروف طارئة داخلية لما استطاع جيشه اقتحام دمشق، وما اقتحمت دمشق إلا لأنه لم يكن فيها جيش أصلا!

أتذكر هذا كله الآن.. لأن نتنياهو هو واحد من أقوى زعماء الصهاينة وواحد من أكثرهم ذكاء.. ولك أن تعلم أنه كان مندوبا لإسرائيل في الأمم المتحدة، وهو في الخامسة والثلاثين من عمره، وكان نائبا لوزير الخارجية ولم يبلغ الأربعين، وهو أصغر من تولى رئاسة وزراء إسرائيل في تاريخها حين كان في السابعة والأربعين من عمره، وهو أطول من تولى رئاسة الحكومة في إسرائيل عبر تاريخها (17 عاما حتى الآن – منها 11 عاما متصلة).

وقد سمعت مسؤولا أمنيا سابقا إسرائيليا -لا أتذكر الآن إن كان رئيس الموساد أو الشاباك- وهو يقول: نتنياهو أذكى شخص قابلته في حياتي!

وتثبت الأيام ما في الرجل من صبر وجلد وذكاء، ولا ينافي هذا ما فيه من الوحشية والدموية والقسوة والدناءة وخسة الطبع وخبث المعدن ونتن المنبت (وهو من منبت نتن فعلا، فأبوه مؤرخ من مساعدي جابوتنسكي، وهذا الأخير شخصية خطيرة أخرى اخترعت نظرية الردع الإسرائيلية وكان أشد تعصبا من بن جوريون)

القصد الآن: أن يأتي هذا الطوفان المبارك في عهد هذا الرجل القوي، لتنكسر إسرائيل في عهده هذا الانكسار، لذلك من آيات الله!

وأن يصمد المقاتلون في غزة مثل هذا الصمود، أمام جيش يقوده مثل هذا الرجل، جيش مدعوم عالميا بكل أنواع الأسلحة، وفي هذه الظروف المستحيلة، بين الخيانات المحيطة والخذلان العام من الأنظمة الكافرة الخائنة المجرمة.. أن يكون هذا كله في عهد الرجل القوي، لهو دليل وبرهان على تأييد الله لعباده الصالحين.

ومن عجيب آيات الله أن تتحرر غزة في عهد شارون، أبرز شخصية عسكرية إسرائيلية في تاريخها .. ثم أن تهاجم غزةُ الكيانَ الصهيوني في عهد نتنياهو، أبرز شخصية سياسية في تاريخها!

ليثبت أهل فلسطين وأهل غزة أنهم من آيات الله في خلقه، ومن صفوة عباده في أرضه..

ولئن كان الألم الآن منصبا على أهل فلسطين وغزة وحدهم.. فإنما ذلك ليجزيهم الله بصبرهم وثباتهم ما لن يجزاه ولن يرتقي إليه أحد غيرهم {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}

«يا حاملين بذي القلوبِ عزيمةً
تسعى لنصرِ الأمّة الغرّاء

هلّت أزاهيرُ البشائرِ جيلَنا
وأتاكمُ غيثٌ بفيضِ رَواءِ»

تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن بدء التسجيل في الدفعة الثالثة من مساراتها الأربع 🍀

أولًا: المسارات الخاصّة:

• تستقبل عددًا محدودًا ينتقى من خلال تعبئةِ استمارة واجتياز اختبار القبول.

1️⃣ مسار جُذور:
▫️للفئة العمريّة 13 - 16 عامًا
▫️المُدّة: سنتان.

2️⃣ مسار إشراق:
▫️للفئة العمريّة 17 - 20 عامًا
▫️المُدّة: سنتان.

ثانيًا: المسارات العامّة:

• لا تتضمّن شروطَ قبول.

1️⃣ مسار بذور:
▫️للفئة العمريّة 10 - 12 عامًا
▫️المُدّة: سنتان.

2️⃣ مسار غراس:
▫️للفئة العمريّة 13 - 16 عامًا
▫️المُدّة: سنتان.

رابط التسجيل لكلّ المسارات:

http://registration.jeelacademysa.com

📍في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل مع حساب الدعم الفني الخاص بأكاديمية الجيل الصاعد:
@jeelacademysupportnew

وسيتم الرد عليكم خلال مدة أقصاها 48 ساعة، نرجو منكم التحلي بالصبر فالأعداد كبيرة، وثقوا تماماً أن مشاكلكم سيتم حالها فلا داعي للقلق 🌿

أفيتخلى الله عني الآن؟

كلام جميل في "التوكل على الله" للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:

دهمني مرةً همٌّ مقيم مُقعِد، وجعلت أفكر في طريق الخلاص وأضرب أخماس بالأسداس، ولا أزال -مع ذلك- مشفقاً مما يأتي به الغد، ثم قلت: ما أجهلني إذ أحسب أني أنا المدبِّر لأمري، وأحمل هم غدي على ظهري! ومن كان يدبر أمري لما كنتُ طفلاً رضيعاً ملقى على الأرض كالوسادة، لا أعي ولا أنطق ولا أستطيع أن أحمي نفسي من العقرب إن دبّت إليّ، والنار إن شبّت إلى جنبي، أو البعوضة إن طنت حولي؟ ومن رعاني قبل ذلك جنيناً، وبعد ذلك صبياً؟ أفيتخلى الله عني الآن؟

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#المصائب_والمحن
#عن_الله_أحدثك

لا تخدعنَّكَ مظاهر التَّقوى!

في الحكايات الشعبيِّة لبلاد الفرس، أنَّ صياداً كانَ يصطادُ الطيورَ في يومٍ عاصفٍ، فجعلتْ الريحُ تُدخِلُ في عينيه الغبار فتذرفان الدُّموع!
وكانَ كُلَّما اصطادَ عُصفوراً كسرَ جناحه وألقاه في الكيس.
فقالَ عصفورٌ لصاحبه: ما أرقَّه علينا، ألا ترى دموع عينيه؟
فقالَ له الآخر: لا تنظرْ إلى دموعِ عينيه، ولكن ٱنظُرْ إلى عملِ يديه!

عندما حدَّثَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أصحابه عن الخوارج، قالَ فيهم وصفاً بليغاً تقشعِرُّ له الأبدانُ في العبادة، ويَدمى له القلبُ من سوء العمل!
فقال: تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم، يقرأون القرآنَ لا يُجاوز حناجرهم، يمرقون من الدينِ كما يمرقُ السهم من الرَّميَّة، يقتلون أهلَ الإسلام، ويدعون أهلَ الأوثان!

الخوارجُ لسنا أنا وأنتَ من نحقر صلاتنا مع صلاتهم ونستقلها، وإنما الصحابة أنفسهم!  فتخيل لتلك العبادة ما أشدهم فيها، ثم ٱنظُرْ إليهم يقتلون خليفةَ المسلمين، ويستحِلُّون دماءَ المساكين!
إنه التناقض في أبشعِ صُوَرِه! 

يقولُ "ابنُ المُقَفَّع": من علاماتِ اللئيمِ المُخادع، أن يكونَ حسن القول سيء الفعل!

ويقولُ "ابنُ الجوزي" في "صيدِ الخاطر": لقيتُ مشايخ أحوالهم مختلفة، يتفاوتون في مقاديرِهم في العلم، وكانَ أنفعهم لي في صُحبته، العامل منهم بعلمِهِ، وإن كانَ غيره أعلم منه!

ويقولُ "الثعالبي" في رائعته "لطائف اللطف": دخلَ أحدُ الأُدباء على نصر، وفي يدهِ كتاب، وكانَ مِمَّن يُسيؤون آدابهم.
فقالَ له: ما هذا؟
فقال: كتاب أدب النفس!
فقالَ له: فلِمَ لا تعملُ به!

ليس المقصود أنَّنا إذا فعلنا الشرَّ أن نقولَ الشر أيضاً، فنجمعُ على أنفسنا قُبحَ الفعلِ وقُبح القول. على العكس، جميلٌ جداً أن يعترفَ الإنسانُ أنَّ الباطلَ الذي قامَ به هو باطل فعلاً، فلا يستحله ولا يُبيحه، ولكن الأجمل أن يُوافقَ فعله قوله!


أدهم شرقاوي