Forwarded from أدهم شرقاوي
رسالة تركها صاحب بيتٍ في غزة لكتائب القسّام قبل نزوحه منه:
أحبائي رجال الله، تركنا البيت وعارفين انو بأمان طالما أنتو موجودين، وبفضلكم رح نرجع قريبًا..
الخزانة البنيّة بالمطبخ عبينالكم ياها معلبات، ألف صحة وهنا على قلوبكم، بغرفة القعدة فيه كنباية لونها بني وبيج بالزاوية، تحت القَعدة في مفتاح غرفة النوم، مجرد ما تفتحوها، في مصاري على التخت، إذا احتجتوهن اصرفوهن بالهنى، البيت إذا اتدمر فدا صراميكم، بس لي طلب وحيد، انتبهوا على حالكم وكونوا مناح. ❤️
أحبائي رجال الله، تركنا البيت وعارفين انو بأمان طالما أنتو موجودين، وبفضلكم رح نرجع قريبًا..
الخزانة البنيّة بالمطبخ عبينالكم ياها معلبات، ألف صحة وهنا على قلوبكم، بغرفة القعدة فيه كنباية لونها بني وبيج بالزاوية، تحت القَعدة في مفتاح غرفة النوم، مجرد ما تفتحوها، في مصاري على التخت، إذا احتجتوهن اصرفوهن بالهنى، البيت إذا اتدمر فدا صراميكم، بس لي طلب وحيد، انتبهوا على حالكم وكونوا مناح. ❤️
الوهن ومظاهره
إذا بحثت في مُختلف المعاجم العربيّة عن مفهوم الوهن فإنّك فستستنتج أنّه الضّعف النّفسي والعملي والاستسلام للواقع والرّضا بالذلّ والانحطاط والقبول بالدّنيّة في الحياة، وهذا المرض أصابنا في مُختلف المجالات وبسببه لم نُحدِث أيّ تغيير حضاري في الحاضر، بل مُنذ قرون عدّة، حيث نشهد تقهقرًا وانكماشًا مُتواصلًا للمُجتمعات المُسلمة في مُختلف بقاع العالم.
العقيدة هي اللّبنة الأساسيّة لبناء المُجتمعات القويّة والنّاجحة والتي يجتمع جميع الأفراد حولها، لتكون منهج حياتهم ومرجعيتهم الأساسيّة في وضع القوانين وتنظيم الحياة، وفي الأصل يكون الجميع موقنون بها، ومُتّفقون عليها.
خلّف الوهن العقائدي في الناس كثيرا من مظاهر الاضطرابات النفسيّة عند الأزمات، فتصِلُ بهم أحيانًا للانتحار بسبب الغفلة عن الحقيقة الكبرى بأنّ هذه الحياة دار ابتلاء مُسيّرة بأمر الله وقضاءه سبحانه وتعالى وتعلّقًا منهم بالحياة الماديّة ونتائجها التي هي بيد الله وحده أو اللّجوء للعُنف والطُغيان حفاظًا على مصالحه الدّنيويّة فقد يسرقُ المُسلم ويَقبل بالرّشوة ويُشارك في الفساد ويُدافع عنه ويكذب ويغشّ من أجل البقاء الموهوم والحفاظ على المظاهر الاجتماعيّة الزّائفة.
لقد أصابنا الوهن أيضا على المُستوى الشّخصي فكثير منهم أصبحوا ضعيفي الشّخصيّة، يخجل من دينه وإظهاره عمليًّا في سلوكه خوفًا من نظرة الآخرين المُنحرفين عن منهج الله المُتّبعين لأهوائهم البشريّة، بل أصبح مُطيعًا لهم شعوريًّا أو لا شعوريّا كطاعة العبد لسيّده فنتَج عن ذلك التّقليد الأعمى في المظهر باسم الموضة العالميّة والتّقليد الأجوف للسّلوكيّات باسم الحداثة والتحضّر، فأصبح الفرد فريسة سهلة تعصفُ به وساوس شياطين الجنّ والإنس بتزيين الشهوات والفواحش وتحسينها في نظره بدون مُقاومة نفسيّة منه مع العجز التّام للرّفض وانشاء حياة حرّة خاصّة به وفق المنهج الرّباني الذي يُؤمن به.
تطوّر هذا الاستسلام النّفسي حتى أصبحنا نرى المُنكر داخل مُجتمعاتنا فنلتزم الصّمت ونقبل به ونتعايش معه ولا نسعى لرفضه والتّوجيه للخير والمعروف الذي أمر به الشّرع، فنرى الظّلم ونستكين له ويُوالى أهله الطُغاة الذين يسوموننا أشدّ أنواع التّنكيل في هضم حقوق العامّة وحرمانهم من حياة كريمة عادلة وآمنة، ونرى في تعامُلاتنا اليوميّة اللاّمصداقيّة والانتهازيّة والأنانيّة فنقبل بذلك ولا نأخذ مواقف حازمة تحدّ من كلّ ذلك ولو بالكلمة، بل من شدّة ضُعف الشّخصيّة عندنا في حالة تعارض المصلحة الدّنيويّة مع أمر ديني وقيمة إسلاميّة فإنّنا نُسرعُ في التّنازل عن مبادئنا من أجل عرض دنيوي زائل.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#تكوين_وعي_المسلم
#ولا_تهنوا
إذا بحثت في مُختلف المعاجم العربيّة عن مفهوم الوهن فإنّك فستستنتج أنّه الضّعف النّفسي والعملي والاستسلام للواقع والرّضا بالذلّ والانحطاط والقبول بالدّنيّة في الحياة، وهذا المرض أصابنا في مُختلف المجالات وبسببه لم نُحدِث أيّ تغيير حضاري في الحاضر، بل مُنذ قرون عدّة، حيث نشهد تقهقرًا وانكماشًا مُتواصلًا للمُجتمعات المُسلمة في مُختلف بقاع العالم.
العقيدة هي اللّبنة الأساسيّة لبناء المُجتمعات القويّة والنّاجحة والتي يجتمع جميع الأفراد حولها، لتكون منهج حياتهم ومرجعيتهم الأساسيّة في وضع القوانين وتنظيم الحياة، وفي الأصل يكون الجميع موقنون بها، ومُتّفقون عليها.
خلّف الوهن العقائدي في الناس كثيرا من مظاهر الاضطرابات النفسيّة عند الأزمات، فتصِلُ بهم أحيانًا للانتحار بسبب الغفلة عن الحقيقة الكبرى بأنّ هذه الحياة دار ابتلاء مُسيّرة بأمر الله وقضاءه سبحانه وتعالى وتعلّقًا منهم بالحياة الماديّة ونتائجها التي هي بيد الله وحده أو اللّجوء للعُنف والطُغيان حفاظًا على مصالحه الدّنيويّة فقد يسرقُ المُسلم ويَقبل بالرّشوة ويُشارك في الفساد ويُدافع عنه ويكذب ويغشّ من أجل البقاء الموهوم والحفاظ على المظاهر الاجتماعيّة الزّائفة.
لقد أصابنا الوهن أيضا على المُستوى الشّخصي فكثير منهم أصبحوا ضعيفي الشّخصيّة، يخجل من دينه وإظهاره عمليًّا في سلوكه خوفًا من نظرة الآخرين المُنحرفين عن منهج الله المُتّبعين لأهوائهم البشريّة، بل أصبح مُطيعًا لهم شعوريًّا أو لا شعوريّا كطاعة العبد لسيّده فنتَج عن ذلك التّقليد الأعمى في المظهر باسم الموضة العالميّة والتّقليد الأجوف للسّلوكيّات باسم الحداثة والتحضّر، فأصبح الفرد فريسة سهلة تعصفُ به وساوس شياطين الجنّ والإنس بتزيين الشهوات والفواحش وتحسينها في نظره بدون مُقاومة نفسيّة منه مع العجز التّام للرّفض وانشاء حياة حرّة خاصّة به وفق المنهج الرّباني الذي يُؤمن به.
تطوّر هذا الاستسلام النّفسي حتى أصبحنا نرى المُنكر داخل مُجتمعاتنا فنلتزم الصّمت ونقبل به ونتعايش معه ولا نسعى لرفضه والتّوجيه للخير والمعروف الذي أمر به الشّرع، فنرى الظّلم ونستكين له ويُوالى أهله الطُغاة الذين يسوموننا أشدّ أنواع التّنكيل في هضم حقوق العامّة وحرمانهم من حياة كريمة عادلة وآمنة، ونرى في تعامُلاتنا اليوميّة اللاّمصداقيّة والانتهازيّة والأنانيّة فنقبل بذلك ولا نأخذ مواقف حازمة تحدّ من كلّ ذلك ولو بالكلمة، بل من شدّة ضُعف الشّخصيّة عندنا في حالة تعارض المصلحة الدّنيويّة مع أمر ديني وقيمة إسلاميّة فإنّنا نُسرعُ في التّنازل عن مبادئنا من أجل عرض دنيوي زائل.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#تكوين_وعي_المسلم
#ولا_تهنوا
Forwarded from أدهم شرقاوي
السّلام عليكَ يا صاحبي،
إني أُعيذكَ أن تستطيلَ البلاء فتتسخطَ،
أو أن تستبعدَ الفرجَ فتيأسَ،
فتكون كالذين يعبدون الله على حرفٍ،
إذا رأوا من الله ما يُحبون رضوا،
وإن رأوا ما يكرهون سخطوا!
يا صاحبي كُلّ شيءٍ يجري بقدر الله،
وبتوقيتٍ معلوم لا نُدرك حكمته،
لو استخرجَ اليتيمان كنزهما قبل أن يبلغا أشدهما،
لضاع المال وما انتفعا به!
في كل تأخيره خيرة نحن لا نعلمها!
هذه الدنيا دار امتحان يا صاحبي،
والله ناظرٌ إلى قلبكَ،
فإذا نزلَ بكَ ما تكره،
أو تأخر عنكَ ما تُحب،
فلا يكُن في قلبك إلا الرضا،
فلا شيء أبغض إلى الله من أن يرى سخطاً من عبده على قدره!
أحياناً تتأخر الأمنيات يا صاحبي،
لأنكَ لم تنضج بعد لتحافظ عليها،
وتتأخر لأن تسليماً في قلبكَ لم يكتمل بعد،
وتتأخر بذنبٍ أنت مقيم عليه، فيريدُ الله منكَ أن تعطيه أولاً ليعطيك ثانياً!
وتتأخر لأنكَ لم تأخذ بما يكفي من السبب،
وقد لا تأتي أبداً، لأن الخير في أن لا تأتي،
فأحسِنْ الظن بالله!
والسّلام لقلبكَ
إني أُعيذكَ أن تستطيلَ البلاء فتتسخطَ،
أو أن تستبعدَ الفرجَ فتيأسَ،
فتكون كالذين يعبدون الله على حرفٍ،
إذا رأوا من الله ما يُحبون رضوا،
وإن رأوا ما يكرهون سخطوا!
يا صاحبي كُلّ شيءٍ يجري بقدر الله،
وبتوقيتٍ معلوم لا نُدرك حكمته،
لو استخرجَ اليتيمان كنزهما قبل أن يبلغا أشدهما،
لضاع المال وما انتفعا به!
في كل تأخيره خيرة نحن لا نعلمها!
هذه الدنيا دار امتحان يا صاحبي،
والله ناظرٌ إلى قلبكَ،
فإذا نزلَ بكَ ما تكره،
أو تأخر عنكَ ما تُحب،
فلا يكُن في قلبك إلا الرضا،
فلا شيء أبغض إلى الله من أن يرى سخطاً من عبده على قدره!
أحياناً تتأخر الأمنيات يا صاحبي،
لأنكَ لم تنضج بعد لتحافظ عليها،
وتتأخر لأن تسليماً في قلبكَ لم يكتمل بعد،
وتتأخر بذنبٍ أنت مقيم عليه، فيريدُ الله منكَ أن تعطيه أولاً ليعطيك ثانياً!
وتتأخر لأنكَ لم تأخذ بما يكفي من السبب،
وقد لا تأتي أبداً، لأن الخير في أن لا تأتي،
فأحسِنْ الظن بالله!
والسّلام لقلبكَ
Forwarded from د. سامي عامري
تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ!
قفز إلى ذهني حال من قُبضوا شهداء في غزّة وغيرها من بلاد الإسلام، لمّا بلغ القارئ قول إخوة يوسف: "تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ".. ورغم اختلاف السياق، إلّا أنّ العبارة جددت في نفسي مقام الخاتمة في مسيرة مكابدة لأواء هذه الحياة، وأنّ الشهادة اصطفاء، وأنّ الرجل يُحرمها بالذنب يصيبه.. لقد آثرك الكريم، ولم نبلغ نحن مقامك لخطايانا!
اللهم وفّقنا إلى توبة، وأحسن ختامنا بفضلك يا كريم!
قفز إلى ذهني حال من قُبضوا شهداء في غزّة وغيرها من بلاد الإسلام، لمّا بلغ القارئ قول إخوة يوسف: "تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ".. ورغم اختلاف السياق، إلّا أنّ العبارة جددت في نفسي مقام الخاتمة في مسيرة مكابدة لأواء هذه الحياة، وأنّ الشهادة اصطفاء، وأنّ الرجل يُحرمها بالذنب يصيبه.. لقد آثرك الكريم، ولم نبلغ نحن مقامك لخطايانا!
اللهم وفّقنا إلى توبة، وأحسن ختامنا بفضلك يا كريم!
Forwarded from 🔻فاتحون🔻
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حللتم أهلا في رحاب دورة جديدة عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لشيخنا الحبيب "أحمد السيد" ولا يخفى على أحد من أهل الإسلام أهمية دراسة سيرة النبي صلى الله عليه فينهل الإنسان منها العبر والعظات ويتعلم الثبات والدعوة إلى الله تعالى ويتعرف بشكل واسع على رسولنا صلى الله عليه وقد كان العلماء قديما يوصون طالب العلم أن يبدأ بحفظ القرآن مع اهتمام بالسيرة النبوية المشرفة فإنه إذا جمع طالب العلم وهو يحفظ القرآن طرفا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو الإكسير الناجع،
ونذكر أنفسنا وإياكم أن طلب العلم ورفع الجهل عن النفس من أعظم أبواب الخير فاستعينوا بالله على السير في هذه الدورة وشدوا رحالكم فإنه عند الصباح يحمد القوم السرى،
رابط قناة التيليجرام الخاص بالدورة
https://www.tg-me.com/siranabwiafathoon
رابط قناة فاتحون على التيليجرام
https://www.tg-me.com/fathoon
رابط إعلان الدورات التابعة لمجموعة فاتحون على التيليجرام
https://www.tg-me.com/fathoon33
حللتم أهلا في رحاب دورة جديدة عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لشيخنا الحبيب "أحمد السيد" ولا يخفى على أحد من أهل الإسلام أهمية دراسة سيرة النبي صلى الله عليه فينهل الإنسان منها العبر والعظات ويتعلم الثبات والدعوة إلى الله تعالى ويتعرف بشكل واسع على رسولنا صلى الله عليه وقد كان العلماء قديما يوصون طالب العلم أن يبدأ بحفظ القرآن مع اهتمام بالسيرة النبوية المشرفة فإنه إذا جمع طالب العلم وهو يحفظ القرآن طرفا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو الإكسير الناجع،
ونذكر أنفسنا وإياكم أن طلب العلم ورفع الجهل عن النفس من أعظم أبواب الخير فاستعينوا بالله على السير في هذه الدورة وشدوا رحالكم فإنه عند الصباح يحمد القوم السرى،
رابط قناة التيليجرام الخاص بالدورة
https://www.tg-me.com/siranabwiafathoon
رابط قناة فاتحون على التيليجرام
https://www.tg-me.com/fathoon
رابط إعلان الدورات التابعة لمجموعة فاتحون على التيليجرام
https://www.tg-me.com/fathoon33
Forwarded from أدهم شرقاوي
لأَجلَكَ، لا لأَجلِ غزَّة!
بالإضافةِ لكونه كاتباً رائعاً، كان "إدواردو غليانو" يحفظُ آلافَ الحكاياتِ، وكان يجوبُ العالمَ قاصًّا حكاياته التي كانت حقيقيّة وبنت النَّاس! وفي مدينة "نابولي" احتشدَ الجمهورُ الإيطاليُّ ليسمعَ ما الذي سيرويه هذا القادم من "الأورغواي"!
حدَّثهم يومها عن رجلٍ أمريكيٍّ كان أثناءَ حربِ فيتنام يقفُ مساءَ كلِّ يومٍ وحده أمام البيت الأبيض حاملاً شمعةً مُضاءة، ويدعو لوقف العدوان الأمريكيِّ على فيتنام، منذ اليوم الأول للحرب وحتى نهايتها لم يتغيَّبْ أبداً!
وفي إحدى الليالي جاء صُحفيٌّ وقالَ له: سيدي، هل تعتقد أنَّ وقوفكَ هنا بشمعتك، واحتجاجك كلّ ليلة يمكنُ أن يُغيِّرَ شيئاً؟
فقالَ له: أنا لا أقفُ هنا كلَّ ليلةٍ لأُغيّرَ شيئاً، أنا أقفُ هنا حتى لا يُغيّروني هُم! لن أسمحَ لاندفاعهم المجنون أن يقتلَ إنسانيتي، سأبقى أعرفُ الحقيقةَ، وأقولُ الحقيقةَ، سأقومُ بدوري الصّغير هذا كلَّ يومٍ محاولاً البقاء إنساناً!
إنَّ وقوفك مع غزَّة اليوم، لن يحميها من الصواريخ التي تنزلُ عليها، ولكنه سيحميكَ أنتَ غداً من أن تقفَ أمامَ المرآةِ وتحتقرَ نفسكَ!
حين تقفُ مع غزَّة فأنتَ تقفُ مع نفسكَ!
وحين تُدافعُ عن غزَّة فأنتَ تُدافعُ عن إنسانيَّتكَ، وتُقاتلُ كي لا تُصبحَ مسخاً ليس لديه مبادىء، ولا تُحرِّكه مشاهد القتل والظلم!
وحين يعتصرُ قلبُكَ ألماً على مشاهدِ القتلِ والتَّدميرِ والنُّزوح، فأنتَ لن توقفَ شيئاً من هذه المعاناة، ولكنَّ ألمكَ هذا له ثمنُ الإيمان، والانتساب إلى هذه الأُمة، المشاعرُ في ديننا عبادة، ونحن كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الأعضاء بالحّمى والسّهر! فإيّاك أن تعتاد المشهدَ ولو تكرَّرَ كلَّ يومٍ ألف مرَّةٍ فإنَّ الاعتياد جريمة!
وإنَّ الذي يُراق دمٌ وليس ماءً، وإنَّ الذي يُقطعُ أطرافٌ لا أغصاناً، فمن أَلِفَ المشهدَ فقد خان، ومن اعتادَ المنظرَ فقد خذلَ!
اِبكِ شهداءهم كلَّ يومٍ، فهذا يُخبركَ أنَّكَ لم تمتْ بعد، الأموات ليسوا وحدهم الذين في القبور يا صاحبي، الكثير من الأحياء ماتوا من زمنٍ!
اُكتُبْ عنهم، أو على الأقل لا ترقصْ على جراحهم، تربينا أنّه من العيب أن يُقام العرس إذا كان في بيت الجيران مأتم!
قاطِعِ البضائعَ التي تدعم قاتلهم، لا تكُنْ شريكاً في الدّم، لا تنهش لحمهم، هم بالكاد يجدون قوتهم ولم يتعبوا، فلا تتعب أنتَ بمقاطعة منتجٍ له ألف بديل!
أَغِثْهُمْ، المالُ سلوى في الأزمات، وبه تبرأ إلى اللهِ من العجز والفُرجة، وكأنَّكَ به تقول لهم: إن لم أقاسمكم معاناتكم، فها أنا أُساهم في تخفيفها! وإن كان بالإمكان دعم مجاهديهم فقد بلغتَ المجدَ، وحاربتَ وأنتَ في بيتك، هذه المقاومة يجب أن تبقى واقفة على قدميها، هذه المقاومة شرفنا وعزُّنا ما نفعُ المال إن غدا الإنسان بلا شرفٍ؟!
اُدْعُ لهم، فلربما سدَّدَ اللهُ الرميَ بدعوةٍ، وصبَّر مكلوماً بدعوةٍ، وواسى فاقداً بدعوةٍ، الدُّعاء ليس آخر الحلول وأضعفها، الدُّعاء أولها وأقواها، وبينهما إنَّ في الحديد بأسٌ شديد!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
بالإضافةِ لكونه كاتباً رائعاً، كان "إدواردو غليانو" يحفظُ آلافَ الحكاياتِ، وكان يجوبُ العالمَ قاصًّا حكاياته التي كانت حقيقيّة وبنت النَّاس! وفي مدينة "نابولي" احتشدَ الجمهورُ الإيطاليُّ ليسمعَ ما الذي سيرويه هذا القادم من "الأورغواي"!
حدَّثهم يومها عن رجلٍ أمريكيٍّ كان أثناءَ حربِ فيتنام يقفُ مساءَ كلِّ يومٍ وحده أمام البيت الأبيض حاملاً شمعةً مُضاءة، ويدعو لوقف العدوان الأمريكيِّ على فيتنام، منذ اليوم الأول للحرب وحتى نهايتها لم يتغيَّبْ أبداً!
وفي إحدى الليالي جاء صُحفيٌّ وقالَ له: سيدي، هل تعتقد أنَّ وقوفكَ هنا بشمعتك، واحتجاجك كلّ ليلة يمكنُ أن يُغيِّرَ شيئاً؟
فقالَ له: أنا لا أقفُ هنا كلَّ ليلةٍ لأُغيّرَ شيئاً، أنا أقفُ هنا حتى لا يُغيّروني هُم! لن أسمحَ لاندفاعهم المجنون أن يقتلَ إنسانيتي، سأبقى أعرفُ الحقيقةَ، وأقولُ الحقيقةَ، سأقومُ بدوري الصّغير هذا كلَّ يومٍ محاولاً البقاء إنساناً!
إنَّ وقوفك مع غزَّة اليوم، لن يحميها من الصواريخ التي تنزلُ عليها، ولكنه سيحميكَ أنتَ غداً من أن تقفَ أمامَ المرآةِ وتحتقرَ نفسكَ!
حين تقفُ مع غزَّة فأنتَ تقفُ مع نفسكَ!
وحين تُدافعُ عن غزَّة فأنتَ تُدافعُ عن إنسانيَّتكَ، وتُقاتلُ كي لا تُصبحَ مسخاً ليس لديه مبادىء، ولا تُحرِّكه مشاهد القتل والظلم!
وحين يعتصرُ قلبُكَ ألماً على مشاهدِ القتلِ والتَّدميرِ والنُّزوح، فأنتَ لن توقفَ شيئاً من هذه المعاناة، ولكنَّ ألمكَ هذا له ثمنُ الإيمان، والانتساب إلى هذه الأُمة، المشاعرُ في ديننا عبادة، ونحن كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الأعضاء بالحّمى والسّهر! فإيّاك أن تعتاد المشهدَ ولو تكرَّرَ كلَّ يومٍ ألف مرَّةٍ فإنَّ الاعتياد جريمة!
وإنَّ الذي يُراق دمٌ وليس ماءً، وإنَّ الذي يُقطعُ أطرافٌ لا أغصاناً، فمن أَلِفَ المشهدَ فقد خان، ومن اعتادَ المنظرَ فقد خذلَ!
اِبكِ شهداءهم كلَّ يومٍ، فهذا يُخبركَ أنَّكَ لم تمتْ بعد، الأموات ليسوا وحدهم الذين في القبور يا صاحبي، الكثير من الأحياء ماتوا من زمنٍ!
اُكتُبْ عنهم، أو على الأقل لا ترقصْ على جراحهم، تربينا أنّه من العيب أن يُقام العرس إذا كان في بيت الجيران مأتم!
قاطِعِ البضائعَ التي تدعم قاتلهم، لا تكُنْ شريكاً في الدّم، لا تنهش لحمهم، هم بالكاد يجدون قوتهم ولم يتعبوا، فلا تتعب أنتَ بمقاطعة منتجٍ له ألف بديل!
أَغِثْهُمْ، المالُ سلوى في الأزمات، وبه تبرأ إلى اللهِ من العجز والفُرجة، وكأنَّكَ به تقول لهم: إن لم أقاسمكم معاناتكم، فها أنا أُساهم في تخفيفها! وإن كان بالإمكان دعم مجاهديهم فقد بلغتَ المجدَ، وحاربتَ وأنتَ في بيتك، هذه المقاومة يجب أن تبقى واقفة على قدميها، هذه المقاومة شرفنا وعزُّنا ما نفعُ المال إن غدا الإنسان بلا شرفٍ؟!
اُدْعُ لهم، فلربما سدَّدَ اللهُ الرميَ بدعوةٍ، وصبَّر مكلوماً بدعوةٍ، وواسى فاقداً بدعوةٍ، الدُّعاء ليس آخر الحلول وأضعفها، الدُّعاء أولها وأقواها، وبينهما إنَّ في الحديد بأسٌ شديد!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
تذكر كتب السِير أن إبراهيم بن أدهم رضي اللّه عنه قد حضرته الوفاة وهو مرابط مجاهد في حرب الروم، ولما شعر بدنو أجله قال لأصحابه: « أوتروا لي قوسي ». فأوتروه…
فقبض على القوس ومات وهو قابض عليها موجها إياها نحو العدو…
وذكروا أنه كان ليلة موته مريضا بداء البطن حتى أنه دخل الخلاء ليلتها أكثر من مائة مرة، في كل مرة يتوضأ بعدها!!
كأنه أراد أن يجمع بين الأجور جميعها ساعة لقيا ربّه..
مريض ومرابط على ثغور العدو، ثم لما أحس بقرب المنية قبض على القوس موجها وجهه وسهمه قِبل العدو!!
لا أدري لِمَ تداعت إلى ذهني نهاية إبراهيم بن أدهم رضي اللّه عنه لما رأيت مشهد الشهيد الساجد رحمة اللّه عليه..
كأنما ينظُمُ هذا النوع من الناس ناظم واحد..
كأنهم لم يشبعوا في الدنيا من صنيع الصالحات، رغم امتلاء صحائفهم بها حتى لم تعد فيها صفحة فارغة..
فتراهم وهم يطوون آخر الصفحات كأنما يتوجعون لفقد الحسنات لا لانتهاء الحياة!!
يريد أحدهم أن يلقى اللّه إن استطاع بألف ألف عمل، رغم أن واحدا منها فقط يكفيه ليكون مع النبيين في أعلى الدرجات!!
ذكروا أن صلة بن أشيم رضي اللّه عنه خرج للجهاد ومعه ولده… فلما اصطفوا للقاء العدو قال لولده:
تقدم يا بني لتقاتل وتثخن في العدو حتى تستشهد، فأحتسبك، ثم أتقدم بعدك فألقى اللّه شهيدا… فتم له ما تمنى…
استشهد الولد ثم تبعه الوالد بعد احتسابه!!
تماما كما فعل الشهيد الساجد… كان يحفظ القرآن ويحفظه للناس نهارا، ويرابط ليلا، ثم من اللّه عليه بجهاد عدوه حتى أصاب منهم وأصابوا منه ثم تحامل على نفسه حتى سجد ولقي اللّه كذلك!!
كأني به وبأمثاله المعنيون بقوله تعالى:
"والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون"
قدموا كل شيء… ويحسبون أنهم لم يقدموا شيئا…
كأنها نفوس جائعة لعمل الآخرة أيما جوع!!
ليت شعري كما ستفرق الآخرة غدا بين من كانوا يعيشون حتى في الزمان الواحد..
لأن بعضهم كان سريع الشبع من الطاعة، والآخر كان لا يشبع منها ولو نال الشهادة!!
واخجلة المرء من نفسه ثم من ربّه وهو يرى السابقين من أهل زمانه يلقون اللّه هرولة بينما يمشي أحدنا مشي السلحفاة وهو يمني نفسه بالدرجات العلا من الجنة!!
كم يرسل اللّه لنا الرسائل على هيئة أحداث… فيلتقطها ويتلقفها من فهمها على أنها وكأنها لم ترسل إلا له… بينما آخرون يظلون سادرين في غيهم متجاهلين رسائل اللّه لهم حتى تنتهي الأعمار …و أعمالهم فيها لا تشترى بدرهم أو دينار!!
رحم اللّٰه الشهيد الساجد… وأعاننا على قراءة رسالة اللّه لنا من خلاله.
خالد_حمدي
فقبض على القوس ومات وهو قابض عليها موجها إياها نحو العدو…
وذكروا أنه كان ليلة موته مريضا بداء البطن حتى أنه دخل الخلاء ليلتها أكثر من مائة مرة، في كل مرة يتوضأ بعدها!!
كأنه أراد أن يجمع بين الأجور جميعها ساعة لقيا ربّه..
مريض ومرابط على ثغور العدو، ثم لما أحس بقرب المنية قبض على القوس موجها وجهه وسهمه قِبل العدو!!
لا أدري لِمَ تداعت إلى ذهني نهاية إبراهيم بن أدهم رضي اللّه عنه لما رأيت مشهد الشهيد الساجد رحمة اللّه عليه..
كأنما ينظُمُ هذا النوع من الناس ناظم واحد..
كأنهم لم يشبعوا في الدنيا من صنيع الصالحات، رغم امتلاء صحائفهم بها حتى لم تعد فيها صفحة فارغة..
فتراهم وهم يطوون آخر الصفحات كأنما يتوجعون لفقد الحسنات لا لانتهاء الحياة!!
يريد أحدهم أن يلقى اللّه إن استطاع بألف ألف عمل، رغم أن واحدا منها فقط يكفيه ليكون مع النبيين في أعلى الدرجات!!
ذكروا أن صلة بن أشيم رضي اللّه عنه خرج للجهاد ومعه ولده… فلما اصطفوا للقاء العدو قال لولده:
تقدم يا بني لتقاتل وتثخن في العدو حتى تستشهد، فأحتسبك، ثم أتقدم بعدك فألقى اللّه شهيدا… فتم له ما تمنى…
استشهد الولد ثم تبعه الوالد بعد احتسابه!!
تماما كما فعل الشهيد الساجد… كان يحفظ القرآن ويحفظه للناس نهارا، ويرابط ليلا، ثم من اللّه عليه بجهاد عدوه حتى أصاب منهم وأصابوا منه ثم تحامل على نفسه حتى سجد ولقي اللّه كذلك!!
كأني به وبأمثاله المعنيون بقوله تعالى:
"والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون"
قدموا كل شيء… ويحسبون أنهم لم يقدموا شيئا…
كأنها نفوس جائعة لعمل الآخرة أيما جوع!!
ليت شعري كما ستفرق الآخرة غدا بين من كانوا يعيشون حتى في الزمان الواحد..
لأن بعضهم كان سريع الشبع من الطاعة، والآخر كان لا يشبع منها ولو نال الشهادة!!
واخجلة المرء من نفسه ثم من ربّه وهو يرى السابقين من أهل زمانه يلقون اللّه هرولة بينما يمشي أحدنا مشي السلحفاة وهو يمني نفسه بالدرجات العلا من الجنة!!
كم يرسل اللّه لنا الرسائل على هيئة أحداث… فيلتقطها ويتلقفها من فهمها على أنها وكأنها لم ترسل إلا له… بينما آخرون يظلون سادرين في غيهم متجاهلين رسائل اللّه لهم حتى تنتهي الأعمار …و أعمالهم فيها لا تشترى بدرهم أو دينار!!
رحم اللّٰه الشهيد الساجد… وأعاننا على قراءة رسالة اللّه لنا من خلاله.
خالد_حمدي
Forwarded from مشروع المنار الهادي
سلّم على البانِين صرحا أتلَدا
شادوا منارا كي يدُل على الهدى
فبنوا مراقيَ للعلوم مدارجا
لتكونَ للطلابِ نهجًا مُرشدا
▫️معاشر المبتغين بهذا العلم رضوان الله؛ حياكم الله وبيّاكم، ومد سنا آثاركم، وزادكم عزمًا وهمة، هذه أبواب التسجيل قد فتحت وشرعت، فدونكم الرابط:
https://binaamanhaji.com/
تضغطون على: "انضم إلينا" ثم تعبئون بياناتكم.
-
نأمل من كل المتابعين لنا في مشروع المنار الهادي أن يدخلوا هذا البرنامج الموفق إن كانوا يبحثون عن منبر موثوق -والله حسيب أهله-، وأن يحثوا غيرهم على الالتحاق به، فذا موطن من مواطن وأعدوا لهم.
بورك آل البناء وبوركت مساعيهم.
شادوا منارا كي يدُل على الهدى
فبنوا مراقيَ للعلوم مدارجا
لتكونَ للطلابِ نهجًا مُرشدا
▫️معاشر المبتغين بهذا العلم رضوان الله؛ حياكم الله وبيّاكم، ومد سنا آثاركم، وزادكم عزمًا وهمة، هذه أبواب التسجيل قد فتحت وشرعت، فدونكم الرابط:
https://binaamanhaji.com/
تضغطون على: "انضم إلينا" ثم تعبئون بياناتكم.
-
نأمل من كل المتابعين لنا في مشروع المنار الهادي أن يدخلوا هذا البرنامج الموفق إن كانوا يبحثون عن منبر موثوق -والله حسيب أهله-، وأن يحثوا غيرهم على الالتحاق به، فذا موطن من مواطن وأعدوا لهم.
بورك آل البناء وبوركت مساعيهم.
من أسباب الوَهَن:
1- ضعف الإيمان، فهو سببٌ لاستمراء الهوان، والرِّضا بالذُّلِّ.
2- حبُّ الدُّنيا والتعلُّق بها والحرص عليها، والانغماس في ملذَّاتها وشهواتها، كلُّ ذلك يولِّد الوَهَن في القلب؛ لذا لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوَهن قال: (( «حبُّ الدُّنيا وكراهية الموت» )).
3- كراهية الموت.. والحرص على حياة، أي حياة كانت، حتى لو غُمِسَت بذُلٍّ، وكُسِيت بعارٍ، وهذه صفةٌ مِن صفات اليهود الأذلَّة،
ومَن اتَّصف بها كان مشابهًا لهم فيها، قال الله تبارك وتعالى: {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} [البقرة: 96].
4- التَّنازع والاختلاف سببٌ قويٌّ مِن أسباب بثِّ الوَهن والضَّعف في قلب الأمَّة.
5- التَّربية السَّيِّئة، والتَّنشئة الخاطئة، على الرضا بالذُّل والضَّعف والوَهَن.
6- اليأس مِن الوضع المرير الذي تعيشه الأمَّة، والقنوط مِن واقعها مِن الأسباب التي تؤدِّي إلى وهن العزائم وضعف الهمم.
7- مصاحبة المخذِّلين، والاستماع للمرجفين.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#تكوين_وعي_المسلم
#ولا_تهنوا
1- ضعف الإيمان، فهو سببٌ لاستمراء الهوان، والرِّضا بالذُّلِّ.
2- حبُّ الدُّنيا والتعلُّق بها والحرص عليها، والانغماس في ملذَّاتها وشهواتها، كلُّ ذلك يولِّد الوَهَن في القلب؛ لذا لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوَهن قال: (( «حبُّ الدُّنيا وكراهية الموت» )).
3- كراهية الموت.. والحرص على حياة، أي حياة كانت، حتى لو غُمِسَت بذُلٍّ، وكُسِيت بعارٍ، وهذه صفةٌ مِن صفات اليهود الأذلَّة،
ومَن اتَّصف بها كان مشابهًا لهم فيها، قال الله تبارك وتعالى: {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} [البقرة: 96].
4- التَّنازع والاختلاف سببٌ قويٌّ مِن أسباب بثِّ الوَهن والضَّعف في قلب الأمَّة.
5- التَّربية السَّيِّئة، والتَّنشئة الخاطئة، على الرضا بالذُّل والضَّعف والوَهَن.
6- اليأس مِن الوضع المرير الذي تعيشه الأمَّة، والقنوط مِن واقعها مِن الأسباب التي تؤدِّي إلى وهن العزائم وضعف الهمم.
7- مصاحبة المخذِّلين، والاستماع للمرجفين.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#تكوين_وعي_المسلم
#ولا_تهنوا
نماذج من صبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم :
لقد صبر الرسول صلى الله عليه وسلم وبلغ صبره مبلغًا عظيمًا، وهذه نماذج متنوعة من صبره صلى الله عليه وسلم :
🌵صبره صلى الله عليه وسلم على المشركين حينما آذوه، ورموه بالكذب، والكهانة، والسحر :
- قال ابن مسعود رضي الله عنه : ((بينا النبي صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش، جاء عقبة بن أبي معيط بسلى جزور، فقذفه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه، فجاءت فاطمة عليها السلام فأخذته من ظهره، ودعت على من صنع)) [رواه البخارى ومسلم] .
- وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ((يا رسول الله هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال : فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال، فسلم عليَّ، ثم قال : يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت ؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله تعالى وحده لا يشرك به شيئًا)) [رواه البخاري ومسلم] .
🌵صبره صلى الله عليه وسلم على مشاق الحياة وشدتها :
فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعروة : ((ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، فقلت : ما كان يُعيِّشكم ؟ قالت الأسودان : التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كان لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبياتهم فيسقيناه)) [رواه البخارى]
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#المصائب_والمحن
#فصبر_جميل
لقد صبر الرسول صلى الله عليه وسلم وبلغ صبره مبلغًا عظيمًا، وهذه نماذج متنوعة من صبره صلى الله عليه وسلم :
🌵صبره صلى الله عليه وسلم على المشركين حينما آذوه، ورموه بالكذب، والكهانة، والسحر :
- قال ابن مسعود رضي الله عنه : ((بينا النبي صلى الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش، جاء عقبة بن أبي معيط بسلى جزور، فقذفه على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرفع رأسه، فجاءت فاطمة عليها السلام فأخذته من ظهره، ودعت على من صنع)) [رواه البخارى ومسلم] .
- وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ((يا رسول الله هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال : فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال، فسلم عليَّ، ثم قال : يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت ؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله تعالى وحده لا يشرك به شيئًا)) [رواه البخاري ومسلم] .
🌵صبره صلى الله عليه وسلم على مشاق الحياة وشدتها :
فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعروة : ((ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، فقلت : ما كان يُعيِّشكم ؟ قالت الأسودان : التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كان لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبياتهم فيسقيناه)) [رواه البخارى]
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#المصائب_والمحن
#فصبر_جميل
Forwarded from د. سامي عامري
الإسلام في مواجهة الأفيون
يكون "الدين أفيونًا للشعوب" إذا قيل باسمه: سلِّم دنياك للسلاطين، واستسلم للذلّة واستمتع بالجوع، حتى تنعم في الآخرة "بالملكوت السماوي/الجنّة"..
أمّا الإسلام فيقول:
إنّ السلطان مجرّد أجير عند الأُمّة لحراسة الدنيا بالدين؛ فإذا ترك ذلك فلا ولاية له.. ومن قُتل دون ماله فهو شهيد.. وسيّد الشهداء من قام لصاحب سلطان يزجره عن الإفساد في الأرض.. وإنّ بني إسرائيل قد لُعنوا لمّا تركوا التناهي عن المنكر..
تذكرة
#حتى_لا_تكون_فتنة
يكون "الدين أفيونًا للشعوب" إذا قيل باسمه: سلِّم دنياك للسلاطين، واستسلم للذلّة واستمتع بالجوع، حتى تنعم في الآخرة "بالملكوت السماوي/الجنّة"..
أمّا الإسلام فيقول:
إنّ السلطان مجرّد أجير عند الأُمّة لحراسة الدنيا بالدين؛ فإذا ترك ذلك فلا ولاية له.. ومن قُتل دون ماله فهو شهيد.. وسيّد الشهداء من قام لصاحب سلطان يزجره عن الإفساد في الأرض.. وإنّ بني إسرائيل قد لُعنوا لمّا تركوا التناهي عن المنكر..
تذكرة
#حتى_لا_تكون_فتنة