ممَّا يُهوِّن على أهل البلاء، ويُخفِّف عنهم ألم المصيبة، أن يتذكَّروا نعم الله عليهم، فإذا أخذ فكم أعطى، وإذا ابتلى فكم عافى:

مرَّ رجل على واحد من السلف الصالح وقد قُطعت يداه ورجلاه ومع ذلك يبتسم ويقول: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرًا من الناس، فتعجَّب الرجل وقال له: وأي شيء عافاك الله منه؟! فقال الرجل الصالح: عافاني من الشرك، وأنعم عليَّ بنعمة التوحيد والإيمان! ألا تستحقُّ تلك النعمة أن أسجد لله شكرًا؟ قال تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [النحل: 18].

قال بعض السلف: "حقُّ الله أثقلُ من أن يقوم به العباد، ونِعمُ الله أكثرُ من أن يُحصيها العباد، ولكن أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين".

ومن أعظم هذه النعم، أن يتذكر كيف هداه الله للإسلام، وجعله من أمة خير الأنام صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58].

ثم يتذكر نعمة السمع والبصر والسلامة من العلل والآفات، فمهما تذكر العبد هذه النعم، تسلَّى عن مصيبته، ووجد شغلًا في حمد الله عليها، والقيام بواجب شكرها، فلا تكن ممن يذكر المصائب وينسى النعم.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن

مهما اجتهد الإنسان في رمضان إلاّ أن ما كتبه الله من النقص البشري على الإنسان سيؤدي إلى وجود خلل في الصيام أو نقص عن الكمال، ومن هنا شرع للصائم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وهذا له دور في طرد العجب بالعبادة ولو اجتهد فيها الإنسان، وحتى الصلوات الخمس تربي في النفس ذلك، فبعدها يستغفر المسلم لينبهه الله على وجود النقص ولا بد، فلا يغتر بكثرة صيام ولا صلاة.
بل يستعين بالله على أداء العبادة قبلها، ويجاهد نفسه فيها، ويسأل الله القبول بعدها.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام

رمضان يذكر الإنسان أنه فرد من المجتمع يصوم معهم، ويجوع مثلهم، ويمتنع كما امتنعوا، ويفطر إذا أفطروا، فهو منهم وبهم، فإذا أحس المسلم بهذا الشعور بادلهم النفع والمحبة والغيرة، فيحرص على ألاّ تغرق السفينة، ويمسك على يد من سعى في خرقها؛ لأنه من ضمن ركابها، ويتحمل شيئاً من مسؤوليتهم.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام

#في_حب_الرسول

يقدّم الكتاب مجموعة من النصوص التي تنافس بها قرابة ثلاثمئة وسبعين شابًا وشابة في مسابقة “أقلام شابة في حب الرسول” التي أقامتها مؤسسة السبيل حيث اختير أربعون نصًّا نثريًّا وسبع وعشرون قصيدةً للنشر ضمن هذا الكتاب تأكيدًا على ضرورة ترسيخ حبه ﷺ في قلوب الناس.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#كتب

{وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}

هذا الخطاب لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يجب أن نقف معه وقفة لنتأمل كيف يخاطب الله رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الذي اصطفاه. . فالله حين يوجه هذا الخطاب لمحمد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ. . فالمراد به أمة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أتباع رسول الله الذين سيأتون من بعده. . وهم الذين يمكن أن تميل قلوبهم إلى اليهود والنصارى. . أما الرسول فقد عصمه الله من أن يتبعهم.

والله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعلم يقينا أن ما لم يقبله من رسوله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ. . لا يمكن أن يقبله من أحد من أمته مهما علا شأنه. . وذلك حتى لا يأتي بعد رسول الله من يدعي العلم. . ويقول نتبع ملة اليهود أو النصارى لنجذبهم إلينا. . نقول له لا ما لم يقبله الله من حبيبه ورسوله لا يقبله من أحد.

إن ضرب المثل هنا برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مقصود به أن اتّباع ملة اليهود أو النصارى مرفوض تماما تحت أي ظرف من الظروف، لقد ضرب الله سبحانه المثل برسوله حتى يقطع على المغرضين أي طريق للعبث بهذا الدين بحجة التقارب مع اليهود والنصارى.

(تفسير الشيخ الشعراوي)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#عبودية_التسليم
#ولا_تتبع_الهوى

عرف اليهود أنهم لن يستطيعوا أن ينالوا من شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أصل دينه ما يريدون علنا، كما فعلوا بدين النصارى، وكما فعلوا بالأنبياء من قبل من التكذيب المعلن والإيذاء والقتل.
لذلك سلكوا مسلك الكيد الخفي للمسلمين، وصارت لهم اليد الطولى في إثارة الفرقة والخلافات والفتن التي حدثت في التاريخ الإسلامي ولا يزالون.
ويجب أن لا نبالغ- كما يسلك بعض الكتاب والباحثين- لنقول بأنهم هم وراء كل الأحداث والفتن؛ لأنهم أجبن وأضعف من أن يكونوا كذلك.
لكن الذي نجزم به أنهم انتهازيون، وكيدهم متواصل للإسلام وأهله، ولذلك فهم يستفيدون من الأحداث والاضطرابات والفتن، فيكونون من جندها ويوقدونها لئلا تنطفئ، كما أنهم يدعمونها بما يملكون من جهد ووقت ومال.

(موقع الدرر السنية)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#اعرف_عدوك
#الأقصى_عقيدة

من مظاهر تعظيم الله عز وجل:

١- توحيد الله عز وجل وعبادته وحده لا شريك له، والخلوص من جميع أنواع الشرك صغيره وكبيره. فما قدر الله حق قدره، ولا عظمه التعظيم الذي يليق به سبحانه من أشرك مع الله أحداً من خلقه،
قال الله تعالى: {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون} [الزمر: ٦٥-٦٧].

يقول ابن القيم رحمه الله: «فكيف يسوى من خلق من التراب برب الأرباب، وكيف يسوى العبيد بمالك الرقاب، وكيف يسوى الفقير بالذات الضعيف بالذات العاجز بالذات المحتاج بالذات الذي ليس له من ذاته إلا العدم بالغني بالذات القادر بالذات، الذي غناه وقدرته و ملکه وجوده وإحسانه وعلمه ورحمته وكماله المطلق التام من لوازم ذاته، فأي ظلم أقبح من هذا، وأي حكم أشد جورا منه» (الجواب الكافي).
ومن تلاعب الشيطان بالمشركين: أن صور لهم عملهم وإشراكهم بالله عز وجل بأنه تعظيم الله تعالى، وطلب القرب منه، حيث زعموا أن صرف بعض أنواع العبادة لغير الله عز وجل من أحجار وأشجار أو كواكب أو أشخاص أو ملائكة، إنما أرادوا أن يشفعوا لهم عند الله عز وجل، ويقربونهم إليه، لأنهم يرون أنفسهم أقل وأحقر من أن يدخلوا على الله العظيم دون واسطة، قال الله جل عنهم: {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار} [الزمر: 3] ، ومثل ذلك من يعبد الشمس والقمر، بحجة أن هذه الأجرام أقرب إلى الله عزوجل منهم.

(وما قدروا الله حق قدره، عبد العزيز الجليل)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#معرفة_الله
#عن_الله_أحدثك

بقلم/مصطفى الصبان
(عبادة التسليم بين الطبيعة الإيمانية والطبيعة العقلانية)
*من أجمل وأجمع ماقيل فى باب(التسليم لأمر الله ورسوله). بل يعتبر هو الموقف الأم. والمرجعية التى يرجع إليها كل حديث عن قضية التسليم... هو موقف أبى بكر الصديق فى حادثة"الإسراء والمعراج".
وذلك عندما قال له المشركون متهكمين:(إن صاحبك يزعم أنه أسرى به الليلة إلى بيت المقدس). قال لهم:أو قال ذلك؟ إن كان قال فقد صدق... فتعجب المشركون وقالوا له:(أتصدقه أنه أسرى به الليلة وجاء قبل أن يصبح؟!) قال:أصدقه فيما هو أبعد من ذلك. أصدقه فى خبر السماء فى غدوة أو روحة...
*لقد جمعت هذه الكلمة العظيمة كل معانى الإسلام من محبة وتعظيم وإخلاص وصدق وتضحية... فالتسليم هو ثمرة كل هذه العبادات.. ولأجل هذا الموقف سمى أبو بكر ب(الصديق).وهى منزلة تلى منزلة النبوة فى القرآن الكريم.
*وبإجراء تحليل بسيط لهذه الكلمة.. نجد أنها جمعت بين ركنين عظيمين تنبنى عليهم حقيقة(التسليم)...وهما:
1-الطبيعة الإيمانية للتسليم >>>وهى عندما يكون التسليم نقيا صافيا من شوائب الجدل والسؤال والتعجب والإستنكار.. وهذا يتضح فى الشق الأول من كلام أبى بكر... فعندما أخبر أن صاحبه أتى بأمر خارج عن العقول والأفهام وقوانين الطبيعة.. لم يسأل الأسئلة المعتادة فى مثل هذه المواقف(كيف وأين ولماذا ومتى). بل اكتفى بكلمة مختصرة تبين درجة ومبلغ الإستسلام عنده(إن كان قال ذلك).. أى فى حال أنكم صادقون فى نقل هذا الخبر عنه(فقد صدق).. وهذا مايسمى فى العقيدة(الإيمان بكل ماأتى به الله والرسول جملة وعلى الغيب).. فإيماننا بخبر الله ورسوله ليس مقتصرا فقط على مايدرك بالحواس.. بل هو ممتد إلى مالاندركه أيضا بحيث لو أدركناه فيما بعد فعندنا من مخزون الإستسلام السابق والإستعداد لامتثاله.
2-عقلانية التسليم>>> وفى ذلك الرد القوى والحجة البالغة على الحداثيين والعلمانيين ممن يزعمون أن عبادة التسليم تنازع العقلانية وتهدمها وأنها تقليد محض لامكان فيه للعقل...
فنرد عليهم ونقول: بل التسليم التام لأمر الله ورسوله هو خلاصة العقل وثمرته ونتاج كل القياسات العقلية الصحيحة التى تزعمون تبنيها فى قضاياكم وجدالاتكم.. فالعقل هو الذى توصل إلى وحدانية الله وبالعقل ثبت صدق النبوة والوحى... إذن فمن الطبيعى عقلا أن خالق السماوات والأرض ومابينهما الذى يعلم السر وأخفى. الذى لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير.. لايقول خبرا ولايشرع أمرا إلا كان حقا مطلقا... وبالعقل ثبت صدق نبوة محمد. ص.. فمن العقل إذن تصديقه فيما يخبر به.. فإمكان إنزال الوحى على شخص ما وتأييده بالمعجزات والخوارق الخارجة عن مقدور الإنس والجن أشد فى العقل من إمكان الإسراء والمعراج بهذا الشخص.. فإذا كان الإيمان بهذا الشخص فى قضية الوحى فمن باب أولى الإيمان به فيما هو دون ذلك... وهذا يتضح فى الشق الثانى من كلام أبى بكر:(أصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدقه فى خبر السماء).. وهذا تفسير عقلى وضعه أبو بكر ليبين أن إستسلامه لم يكن إعتباطا. ولم يكن أمرا تقليديا خال من إعتبار العقل.

 مما يُهوِّن على المبتلى ويُخفِّف عنه ألم المصيبة: أن يعلم أن الله يُكافئه في الدنيا خير مما فقد إذا صبر واحتسب:

إن من كرم الله تعالى على عباده الذين يبتليهم أنه يُكافئهم في الدنيا، ويعوِّضهم على ما فقدوه، ومن هذا القبيل:

🔸ما حدث لإبراهيم عليه السلام عندما ابتلاه الله بذبح ابنه؛ فوجده طائعًا لأمره، ففداه بذبحٍ عظيم، وأمره ببناء البيت الحرام.

🔹 ما حدث لأم سلمة لما مات زوجها فصبرت واحتسبت، عوضها الله خيرًا منه؛ "رسول الله صلى الله عليه وسلم".

🔸 ما حدث لأمِّ سليم زوجة أبي طلحة حين صبرت على فقد ولدها، عوَّضها الله خيرًا من ذلك ولدًا جاء من نسله تسعة أولاد، كلهم يَحفظون القرآن.

🔹 ويعقوب عليه السلام غاب عنه ولده يوسف سنين عديدة، وهو يصبر، ويكابد الآلام، ثم يفقد ابنه الثاني، ويصبر ويفقد بصره ولم يفقد صبره، ويُعوِّضه الله أن يعودوا إليه جميعًا ويجمع شمل أولاده، ويعود إليه بصره.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن

📣 Registration is opening SOON! 📣

😍 We are pleased to announce that registration is opening in 2 days in sha Allah!

As students of our Academy, you are in a unique position to invite your family and friends. If anyone joins because of you, you get a share in the reward for ALL of the Da'wah they give! Subhan Allah!

Ramadan has just ended, let's continue in our getting closer to Allah. And what better way than giving Da'wah?

"And who is better in speech than one who invites to Allah and does righteousness and says, “Indeed, I am of the Muslims.”

#dawah #dawahonline #dawahessentials #free #duat #dawahteam #dawahnation #dawahislam #islamicdawah #messengersofpeaceacademy #MPA

من ثمرات الإيمان بسنة المدافعة:

شعور المسلم بالغبطة والحبور عندما يجد أن الله عز وجل قد هداه، وجعله في صف الحق وأهله، الذي يدفع الله بهم الباطل وأهله، وهذا الشعور لا يقف بصاحبه عند الشعور النفسي فحسب، بل يفرض عليه -شكرا لله هو أن هداه إلى الحق- بأن يكون من حماة الحق والمدافعين عنه، مجاهدا في نشره ليصل إلى الناس الذين حرموا من معرفته واتباعه، سائلا ربه عز وجل كما هداه للحق أن يثبته ويتوفاه عليه.
والله عز وجل يحب من عبده المؤمن مراغمة عدوه وإغاظته، ومدافعة باطله بما يستطيع، إن كان من أهل القتال فبيده وسنانه، وإن كان من أهل العلم والبيان فبلسانه وقلمه وبيانه، وإن كان من أهل السعة والمال فبماله، وقد يمن الله كان على من يشاء من عباده، فيصارع الباطل وأهله بنفسه ويده وبلسانه وبيانه وقلمه وبماله وإنفاقه، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.


(السنن الإلهية والوقفات التربوية في سورة الأنعام، عبد العزيز الجليل)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا

  أذكار النبي صلى الله عليه وسلم وتبتُّله وعبادته لربه:

هناك تشريعات وعقائد واضحة بيَّنها الرسول صلى الله عليه وسلم، أما أن يجعل لكل فعل من أفعال الإنسان، وكل نشاط من نشاطاته ذكرًا أو دعاءً، فهذا لا يكون إلا من نبي مهمته في الحياة أن يصل الناس بربِّهم، وأن يجعلهم لاهجين بذكره، والثناء عليه في كل وقت وحين.

إن منظومة الأذكار في الإسلام تدعو إلى التعجب من شمولها واتساعها، حتى إنك لن تجد فعلًا إلا وله ذكر، فللصلاة أذكار، وكذلك الصوم، والحج، وعند إعطاء الزكاة وعند أخذها، وعند النوم والاستيقاظ منه، وعند الأكل والفراغ منه، وللصباح أذكار، وكذلك للمساء، وعند الخروج من البيت، وعند الدخول، وعند الخروج من المسجد، وعند الدخول، وعند دخول الخلاء، وعند الخروج منه، وعند السفر وعند الرجوع منه، وعند ارتداء الملابس وعند خلعها، حتى أخص خصوصيات الإنسان وهو الجماع له أيضًا ذكر، وغير ذلك كثير جدًّا، وإذا أردت مراجعة ذلك، فعليك بكتب الأذكار.

فإلى كل عقل منصف: إن هذه الأذكار دليلٌ على أنه نبي يتبتل في لربه عابدًا له ذاكرًا إياه، ويريد من الناس ألا ينسوا خالقهم الذي وهب لهم الحياة، وأن يظلوا ذاكرين له شاكرين لنِعمه.

أما عبادته صلى الله عليه وسلم، فهي من أكبر الأدلة على صدقه، فما الداعي إلى كثرة الصيام، حتى إنه كان يواصل الصوم في الليل، حتى همَّ أصحابه أن يفعلوا مثله، فنهاهم عن ذلك، وهذا دليلٌ لا شك فيه على أنه نبي يجد أُنسه ولذَّته في عبادته والتضرع إليه، بل بلغ من شدة محافظته على قيام الليل أنه كان يصلي الساعات الطوال، حتى إنه كان يقرأ أطول السور في قيامه، حتى إن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه صلى معه ذات يوم قيام الليل، فهَمَّ أن يجلس لعدم استطاعته مواصلة الوقوف الطويل معه في الصلاة، أما الصوم فقد كان يواصله ويقول: إني أبِيت يطعمني ربي ويسقيني.

فبالله عليكم يا أصحاب العقول الواعية، أليست هذه عبادة نبي صادق في دعوته، محب لربه، راج لرحمته وغفرانه.

(الأدلة العقلية على صدق النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته، د. أنس محمد الغنام)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#براهين_النبوة

يقول ابن الجزري: "الاعتماد في نقل القرآن على حفظ القلوب والصدور، لا على حفظ المصاحف والكتب، وهذه أشرف خصيصة من الله تعالى لهذه الأمة .. فأخبر تعالى أن القرآن لا يحتاج في حفظه إلى صحيفة تغسل بالماء، بل يقرؤه في كل حال، كما جاء في صفة أمته: «أناجيلهم في صدورهم» " () النشر في القراءات العشر، ابن الجزري (1/ 6)، والحديث أخرجه الطبراني في معجمه الكبير ح (9903)، والبيهقي في دلائل النبوة ح (343).).

وهكذا كان الإقبال على القرآن دأب الأمة المسلمة منذ الرعيل الأول وإلى يومنا هذا؛ حيث نشهد ملايين الحفاظ في أقطار الدنيا، يقرؤونه غضاً كما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ على اختلاف ألوانهم ولغاتهم وأجناسهم؛ ليحققوا موعود الله عز وجل بحفظ كتابه {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر: 9).

لقد حفظ القرآن كما نزل بلسان العرب، ولم يكن ذلك الحفظ مخصوصاً بالعرب دون غيرهم من المسلمين، فمئات الألوف ممن يحفظونه اليوم ليسوا من أهل العربية، بل لربما حفظه من لا يكاد يعرف شيئاً عن لغة العرب ومعاني ألفاظها، فيقرؤه بلسان عربي مبين، كما يقرؤه العربي سواء بسواء.

إن هذه الأعجوبة القرآنية لا مثيل لها عند أمة من الأمم، ومن أراد أن يقف على عظمتها فليجرب حفظ قصيدة كتبت بلغة يجهلها، ولسوف يشهد معنا أن حفظ الجموع الكاثرة من الأعاجم للقرآن برهان ساطع على أنه من عند الله، فقد يسر الله تلاوة كتابه على الناس، بحيث يقرؤه الصغير والكبير، والعالم والجاهل {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} (القمر: 17)، فهذا التيسير لا يكون إلا لعظمة تعجز عن بلوغها قوى البشر، وتكل دونها قدراتهم.

(تنزيه القرآن الكريم عن دعاوى المطبلين، منقذ السقار)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صحة_القرآن
#القرآن_كتاب_الله_المحفوظ

Watch "How We Lose Our Iman - Khutbah by Nouman Ali Khan" on YouTube
https://youtu.be/DNC3y9rJI9c

أهداف اليهود وطموحاتهم لا تقف عند حد؛ فهم يخططون للسيطرة على العالم كله حتى يكون تحت هيمنة مملكتهم إسرائيل التي تم إنشاؤها في فلسطين، والتي يزعمون أن حدودها تكون من العراق شرقاً إلى مصر غرباً- من الفرات إلى النيل- ومن شمال الشام شمالاً إلى يثرب جنوباً.
ويمكن إجمال بعض أهدافهم فيما يلي:

1- تأسيس وتثبيت مملكتهم إسرائيل: بحيث يكون مركزها أور شليم- القدس- وتكون هي منطلق نشاطهم.
وبسبب تخلف المسلمين وبعدهم عن دينهم تمكن اليهود من تحقيق أكثر أحلامهم مع الأسف.

2- التحكم في شعوب العالم، وتسخيرها لخدمتهم؛ لأنهم بزعمهم هم شعب الله المختار، وغيرهم يجب أن يكون مسخراً لخدمتهم.

3- القضاء على المسلمين: لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُون [التوبة: 10] ، وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ... [البقرة: 217]

4- إفساد الشعوب، وتحطيم أخلاقهم بسلاح المنكرات من خمر، وزنى، وكذب، وسينما، وربا، وغش، وغدر، وخيانة.

(الدرر السنية)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#اعرف_عدوك
#الأقصى_عقيدة

Watch "لماذا لا نترحم على الكافر إذا مات ولو كان له أعمال خير ؟" on YouTube
https://youtu.be/GyqY6SEtrSg