لو أنك سألت ألف شخص عن هدفهم من الحياة فقد تحصل على ألف إجابة مختلفة. وقد تحصل أيضًا على الكثير من الـ (لا أدري).
*هل إجابتك أنت ايضًا.. لا أدري؟*
إن كنت محتارًا بين الإجابات فهذا الفيديو سيشرح لك الإجابة المقنعة والملهمة عن هذا السؤال في دقائق معدودة.
https://youtu.be/XngI6tHZtc0
*هل إجابتك أنت ايضًا.. لا أدري؟*
إن كنت محتارًا بين الإجابات فهذا الفيديو سيشرح لك الإجابة المقنعة والملهمة عن هذا السؤال في دقائق معدودة.
https://youtu.be/XngI6tHZtc0
YouTube
The True Purpose of Life: A Profound Exploration
Dive into a profound exploration of life's true purpose in this enlightening video. Through a series of thought-provoking questions and philosophical discussions, we delve into the nature of existence, the meaning of life, and the pursuit of ultimate truth.…
من معالم تعظيم نصوص الوحيين الذي يعد من تعظيم الله تعالى
5 - الحكم بنصوص الشريعة بين الناس والتحاكم إليها ورفض كل ما عارضها:
إن المتتبع لأحـوال المسلمين في تاريخهـم الطويل ليرى تعظيم حكام المسلمين ومحكوميهم لأحكام الشريعة، حيث لم يرضوا بها بديلًا في الحكم والتحاكم، ولم يدر في خلد أحد منهـم أن يحكم في
أديان المسلمين وأنفسهم وعقولهم وأموالهم وأعراضهم بحكم غير حكـم الله عز وجل، بـل كانت الشريعة الإسلامية معظمـة في النفوس، منقادة إليها القلوب والأبدان، مستسلمين لها راضين بأحكامها، وما ذاك إلا من تعظيم الله عز وجل ونصوص وحيه، حتى دار الزمان دورته،
وسقطت الخلافة الإسلامية بسبب بعدها عـن أحكام الشريعة، واستثمار أعدائها لهذا الضعف والبعد، فورثوا هذه الخلافة، وقسموا بلاد المسلمين وخلافتهـم العظيمة إلى دويلات، حكموهـا بغير شرع الله، ثـم جـاءوا بعد تحرير بلاد المسلمين بخلفـاء لهم لم يعظموا الله تعالى، ربوهم على أعينهم، فتنكروا لشريعة الله عزوجل، وعزلوها عن السياسـة وعـن الحياة، فأصبحت أكثر بلدان المسلمين تحكمها حكومات علمانية، لم تقدر الله عز وجل حق قدره، فنبذوا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وراءهم ظهريا، وحاربوا كل معظم لله عز وجل ووحيه، يدعو إلى تعظيم وتحكيم الشريعة وإقامة حكومة إسلامية تدين لله تعـالى ولشرعه بالولاء والتعظيم، وتصدى لهؤلا الدعـاة نابتة من بني جلدتنا، تنكرت لدينها، وأعلنت تبعيتها وولاءها للغرب الكافر وسياسته وأنظمته، وبدأوا يسخرون من الدعاة إلى تحكيم الشريعة وتعظيمهـا، ويثيرون الشبهات، ويتجرؤون عـلى نصوص الشريعة، وكأنهـا كلام مخلـوق قابـل للتفاوض والاعتراض والأخـذ والرد، سبحنك هذا بهتان عظيم. ومن عجائب القوم أنهم يلبسون كرههم هـذا للشريعة بلبوس الدين وإثارة الشبهات، وكأنهـم ينطلقون من منطلـق علمي، والله أعلـم بمـا في قلوبهم من النفاق والريب والشـك والمرض.
(وما قدروا الله حق قدره، عبد العزيز الجليل)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#معرفة_الله
#عن_الله_أحدثك
5 - الحكم بنصوص الشريعة بين الناس والتحاكم إليها ورفض كل ما عارضها:
إن المتتبع لأحـوال المسلمين في تاريخهـم الطويل ليرى تعظيم حكام المسلمين ومحكوميهم لأحكام الشريعة، حيث لم يرضوا بها بديلًا في الحكم والتحاكم، ولم يدر في خلد أحد منهـم أن يحكم في
أديان المسلمين وأنفسهم وعقولهم وأموالهم وأعراضهم بحكم غير حكـم الله عز وجل، بـل كانت الشريعة الإسلامية معظمـة في النفوس، منقادة إليها القلوب والأبدان، مستسلمين لها راضين بأحكامها، وما ذاك إلا من تعظيم الله عز وجل ونصوص وحيه، حتى دار الزمان دورته،
وسقطت الخلافة الإسلامية بسبب بعدها عـن أحكام الشريعة، واستثمار أعدائها لهذا الضعف والبعد، فورثوا هذه الخلافة، وقسموا بلاد المسلمين وخلافتهـم العظيمة إلى دويلات، حكموهـا بغير شرع الله، ثـم جـاءوا بعد تحرير بلاد المسلمين بخلفـاء لهم لم يعظموا الله تعالى، ربوهم على أعينهم، فتنكروا لشريعة الله عزوجل، وعزلوها عن السياسـة وعـن الحياة، فأصبحت أكثر بلدان المسلمين تحكمها حكومات علمانية، لم تقدر الله عز وجل حق قدره، فنبذوا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وراءهم ظهريا، وحاربوا كل معظم لله عز وجل ووحيه، يدعو إلى تعظيم وتحكيم الشريعة وإقامة حكومة إسلامية تدين لله تعـالى ولشرعه بالولاء والتعظيم، وتصدى لهؤلا الدعـاة نابتة من بني جلدتنا، تنكرت لدينها، وأعلنت تبعيتها وولاءها للغرب الكافر وسياسته وأنظمته، وبدأوا يسخرون من الدعاة إلى تحكيم الشريعة وتعظيمهـا، ويثيرون الشبهات، ويتجرؤون عـلى نصوص الشريعة، وكأنهـا كلام مخلـوق قابـل للتفاوض والاعتراض والأخـذ والرد، سبحنك هذا بهتان عظيم. ومن عجائب القوم أنهم يلبسون كرههم هـذا للشريعة بلبوس الدين وإثارة الشبهات، وكأنهـم ينطلقون من منطلـق علمي، والله أعلـم بمـا في قلوبهم من النفاق والريب والشـك والمرض.
(وما قدروا الله حق قدره، عبد العزيز الجليل)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#معرفة_الله
#عن_الله_أحدثك
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
رابط التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/1pQdNObUX7-2A5rDKkwaca7ATN4GjI2YX-vOfhfH5gwU/edit
رابط الكتب المتعلقة باختبار القبول:
https://drive.google.com/drive/folders/1EWlUQMtbQo1HzP6Qww5E39AUGRkj2G2l?usp=share_link
https://docs.google.com/forms/d/1pQdNObUX7-2A5rDKkwaca7ATN4GjI2YX-vOfhfH5gwU/edit
رابط الكتب المتعلقة باختبار القبول:
https://drive.google.com/drive/folders/1EWlUQMtbQo1HzP6Qww5E39AUGRkj2G2l?usp=share_link
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
سيفتتح التسجيل في البناء المنهجي الدفعة الرابعة بتاريخ:
١٤٤٤/٦/٨ الموافق: ٢٠٢٣/١/١
بإذن الله تعالى.
١٤٤٤/٦/٨ الموافق: ٢٠٢٣/١/١
بإذن الله تعالى.
Forwarded from رسائل..
قالَ أبو بكر رضي الله عنه - كما في الصحيح- لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو به في صَلَاتِي، قالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.
النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أفضل الأمة دعاء يتمسكن فيه لله تعالى معترفا بظلمه لنفسه ظلما كثيرا، هذا وهو خير الأمة رضي الله عنه وأكملها إيمانا بعد نبيها صلى الله عليه وسلم
أما في فلسفة تأليه الإنسان المعاصرة، فيأنف الإنسان مهما كان مقصرا من أن يشير لنفسه بذنب، أو يحاسبها على تقصير، والويل لمن أشار له بذلك أو وعظه وحذره عواقب الذنوب التي تكاثرت النصوص في التحذير منها
فشتان شتان بين ذلك وبين من امتلأ قلبه بتعظيم الله وشهود التقصير في جنب تلك العظمة، فكان من الذين قال تعالى فيهم {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ}، قالت عائِشةُ للنبي صلى الله عليه وسلم: أهم الذين يَشرَبونَ الخَمرَ ويَسرِقونَ؟ قال: لا يا بِنتَ الصِّديقِ، ولكِنَّهم الذين يصومون ويُصَلُّونَ ويتصَدَّقون وهم يخافون ألَّا تُقبَلَ منهم، أولئك الذين يسارِعونَ في الخيراتِ وهم لها سابِقونَ
فافهم أخي المسلم أن نفسية الاستحقاق وتعظيم الذات التي تغذيها الفلسفات الفردانية المعاصرة تنافي مقامات العبودية لله تعالى، وتدخلك في سلك اتباع الهوى والكبر والعياذ بالله، فخلص نفسك من هذا الدنس وتطهر منه، عافانا الله وإياك وأعاذنا من كل فتنة وشر
#رسائل_الوعي
#رسائل_العبودية
#دحض_الأباطيل
النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أفضل الأمة دعاء يتمسكن فيه لله تعالى معترفا بظلمه لنفسه ظلما كثيرا، هذا وهو خير الأمة رضي الله عنه وأكملها إيمانا بعد نبيها صلى الله عليه وسلم
أما في فلسفة تأليه الإنسان المعاصرة، فيأنف الإنسان مهما كان مقصرا من أن يشير لنفسه بذنب، أو يحاسبها على تقصير، والويل لمن أشار له بذلك أو وعظه وحذره عواقب الذنوب التي تكاثرت النصوص في التحذير منها
فشتان شتان بين ذلك وبين من امتلأ قلبه بتعظيم الله وشهود التقصير في جنب تلك العظمة، فكان من الذين قال تعالى فيهم {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ}، قالت عائِشةُ للنبي صلى الله عليه وسلم: أهم الذين يَشرَبونَ الخَمرَ ويَسرِقونَ؟ قال: لا يا بِنتَ الصِّديقِ، ولكِنَّهم الذين يصومون ويُصَلُّونَ ويتصَدَّقون وهم يخافون ألَّا تُقبَلَ منهم، أولئك الذين يسارِعونَ في الخيراتِ وهم لها سابِقونَ
فافهم أخي المسلم أن نفسية الاستحقاق وتعظيم الذات التي تغذيها الفلسفات الفردانية المعاصرة تنافي مقامات العبودية لله تعالى، وتدخلك في سلك اتباع الهوى والكبر والعياذ بالله، فخلص نفسك من هذا الدنس وتطهر منه، عافانا الله وإياك وأعاذنا من كل فتنة وشر
#رسائل_الوعي
#رسائل_العبودية
#دحض_الأباطيل
سنة الابتلاء والإيذاء للمؤمنين وأن العاقبة للمتقين :
الثمرة الرابعة:
ولما كان من أنواع الابتلاء الذي يسلطه الله عز على عباده المؤمنين تمييز المؤمن الصادق عن المنافق الكاذب؛ فإن العلم بهذه السنة وحكمة الله عز وجل فيها يجعل المؤمن لا يستغرب حدوثها بل يراها نعمة من الله عز وجل على عباده المؤمنين، حيث يعرفهم بالابتلاء على المنافقين المندسين في الصف المؤمن فيفضحهم بالابتلاء، وبذلك يعرفهم المؤمنون ويحذرونهم، ويسعون لتنقية الصف منهم، لأنهم بطانة الكافرين وسبب في تأخر النصر عن المسلمين.
وهذا يثمر في قلب المؤمن الطمأنينة إلى ربه سبحانه، وإحسان الظن به، وشكره على قضائه وقدره، الذي كله خير ومصلحة للمؤمنين؛ كما أن هذه المعرفة بهذه السنة تجعل المؤمن خائفا راجيا لربه، يخاف ويحاذر أن يكون من المنافقين في صفاتهم، كما يرجو من ربه سبحانه أن يجعله في صف المؤمنين وخندقهم عند التمايز الذي يظهر عند الابتلاء.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا
الثمرة الرابعة:
ولما كان من أنواع الابتلاء الذي يسلطه الله عز على عباده المؤمنين تمييز المؤمن الصادق عن المنافق الكاذب؛ فإن العلم بهذه السنة وحكمة الله عز وجل فيها يجعل المؤمن لا يستغرب حدوثها بل يراها نعمة من الله عز وجل على عباده المؤمنين، حيث يعرفهم بالابتلاء على المنافقين المندسين في الصف المؤمن فيفضحهم بالابتلاء، وبذلك يعرفهم المؤمنون ويحذرونهم، ويسعون لتنقية الصف منهم، لأنهم بطانة الكافرين وسبب في تأخر النصر عن المسلمين.
وهذا يثمر في قلب المؤمن الطمأنينة إلى ربه سبحانه، وإحسان الظن به، وشكره على قضائه وقدره، الذي كله خير ومصلحة للمؤمنين؛ كما أن هذه المعرفة بهذه السنة تجعل المؤمن خائفا راجيا لربه، يخاف ويحاذر أن يكون من المنافقين في صفاتهم، كما يرجو من ربه سبحانه أن يجعله في صف المؤمنين وخندقهم عند التمايز الذي يظهر عند الابتلاء.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا
Forwarded from د. إياد قنيبي
عندما ترى الساسة الغربيين ووسائل إعلامهم مشغولة ب"حقوق" المتمردين على الفطرة وحريصين على رفع شعاراتهم، في الوقت الذي يتنكرون فيه لحق المسلمات بارتداء الحجاب كما في مدارس فرنسا والهند..
وحق المعتقلين من علماء المسلمين ودعاتهم بان يكونوا أحرارا بين أهلهم وأحبابهم..
وحق الشعوب الإفريقية بأن تتمتع بثروات أراضيها بدل أن تنهب منها وتجرى التجارب على أطفالها لأكل مسحوق الديدان كبديل غذائي!
وحق مسلمي بورما بالعيش في أمان من تعرضهم للتحريق بين فينة وأخرى..
وحق مسلمي تركستان الذين يعتقل رجالهم ويخطف اطفالهم لينشؤوا في معسكرات الشيوعية ويجبر نساؤهم على الزواج ممن كفر بدينهن!
وحق العوائل المختطف أبناؤها في السويد..
وحق مسلمي أفغانستان في ال٧ مليار دولار التي وضعت اميريكا عليها يدها ليموت أبناؤها جوعا وبردا ومرضا..
وحق مسلمي الهند في ممارسة شعائر دينهم بدل ان تهدم الحكومة مساجدهم..
وحقوق الشعوب المحتلة أراضيها والمنهوبة ثرواتها والمرمي شبابها في السجون..
عندما تراهم متعامين عن أصحاب الحقوق هؤلاء، بل ومتآمرين عليهم..ولا يهمهم إلا ما زعموه واصطنعوه من "حقوق" المتمردين على الفطرة..
فاعلم أن المسألة لا علاقة لها بالحريات ولا بالحقوق، بل هي خدمة أجندات شياطين الإنس والجن.
وحق المعتقلين من علماء المسلمين ودعاتهم بان يكونوا أحرارا بين أهلهم وأحبابهم..
وحق الشعوب الإفريقية بأن تتمتع بثروات أراضيها بدل أن تنهب منها وتجرى التجارب على أطفالها لأكل مسحوق الديدان كبديل غذائي!
وحق مسلمي بورما بالعيش في أمان من تعرضهم للتحريق بين فينة وأخرى..
وحق مسلمي تركستان الذين يعتقل رجالهم ويخطف اطفالهم لينشؤوا في معسكرات الشيوعية ويجبر نساؤهم على الزواج ممن كفر بدينهن!
وحق العوائل المختطف أبناؤها في السويد..
وحق مسلمي أفغانستان في ال٧ مليار دولار التي وضعت اميريكا عليها يدها ليموت أبناؤها جوعا وبردا ومرضا..
وحق مسلمي الهند في ممارسة شعائر دينهم بدل ان تهدم الحكومة مساجدهم..
وحقوق الشعوب المحتلة أراضيها والمنهوبة ثرواتها والمرمي شبابها في السجون..
عندما تراهم متعامين عن أصحاب الحقوق هؤلاء، بل ومتآمرين عليهم..ولا يهمهم إلا ما زعموه واصطنعوه من "حقوق" المتمردين على الفطرة..
فاعلم أن المسألة لا علاقة لها بالحريات ولا بالحقوق، بل هي خدمة أجندات شياطين الإنس والجن.
من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم إخباره بالغيوب المستقبلة التي تحققت بعد وفاته:
بينما النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك؛ أنبأ أصحابه بوقوع ستة أحداث مهمة، رتب وقوعها فقال لعوف بن مالك: ((اعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي، ثم فتحُ بيت المقدس، ثم مُوتانٌ يأخذُ فيكم كقُعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يُعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً، ثم فتنةٌ لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدِرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غايةٍ اثنا عشر ألفاً)). (البخاري)
وفي هذا الحديث يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أحداثاً ستة يرتبها، أولها: موتُه ، ثم فتحُ بيت المقدس، وقد كان ذلك في العام الخامس عشرَ من الهجرة، ثم موت عظيم يصيب الصحابة، وتحقق ذلك في طاعون عِمواس في السنة الثامنةِ عشرة للهجرة، ثم استفاضةُ المال حين كثرت الأموال زمن الفتوح في عهد عثمان، ثم الفتنةُ التي تصيب العرب، وقد وقعت زمن فتنة قتل عثمان رضي الله عنه التي كانت بوابة للفتن التي ما تركت بيتاً إلا ودخلته.
وأما العلامة الأخيرة، وهي الهدنة ثم الحرب مع بني الأصفر- وهم الروم - فقد اتفق العلماء على أنها لم تقع، وأن ذلك يكون في فتن وملاحم آخر الزمان.
قال ابن حجر: " وفيه أشياء من علامات النبوة قد ظهر أكثرُها"
ولو شئنا الحديث عن الحدث الرابع منها؛ فإنا نذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض، حتى يُهِمَّ ربَ المال من يقبلُ صدقَتَه، وحتى يعرِضَه فيقولَ الذي يَعرِضُه عليه: لا أَرَب لي)).(البخاري ومسلم)
قال ابن حجر: "في هذا الحديث إشارة إلى ثلاثة أحوال:
الأولى: إلى كثرة المال فقط، وقد كان ذلك في زمن الصحابة، ومن ثَم قيل فيه: ((يكثر فيكم)) ..
الحالة الثانية: الإشارة إلى فيضه من الكثرة، بحيث أن يحصل استغناء كلُّ أحدٍ عن أخذ مالِ غيرِه, وكان ذلك في آخر عصر الصحابة وأولِ عصر مَن بعدَهم، ومن ثَم قيل: ((يُهِمَّ ربَ المال))، وذلك ينطبق على ما وقع في زمن عمرَ بنِ عبد العزيز.
الحالة الثالثة: فيه الإشارة إلى فيضه وحصول الاستغناء لكل أحد، حتى يهتم صاحب المال بكونه لا يجد من يَقبل صدقته، ويزداد [أي الهمُّ] بأنه يعرضه على غيره؛ ولو كان ممن لا يستحق الصدقة، فيأبى أخذَه، فيقول: لا حاجة لي فيه، وهذا في زمن عيسى عليه السلام" أي بعد نزوله.
(دلائل النبوة - د. منقذ السقار)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#براهين_النبوة
بينما النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك؛ أنبأ أصحابه بوقوع ستة أحداث مهمة، رتب وقوعها فقال لعوف بن مالك: ((اعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي، ثم فتحُ بيت المقدس، ثم مُوتانٌ يأخذُ فيكم كقُعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يُعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً، ثم فتنةٌ لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدِرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غايةٍ اثنا عشر ألفاً)). (البخاري)
وفي هذا الحديث يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أحداثاً ستة يرتبها، أولها: موتُه ، ثم فتحُ بيت المقدس، وقد كان ذلك في العام الخامس عشرَ من الهجرة، ثم موت عظيم يصيب الصحابة، وتحقق ذلك في طاعون عِمواس في السنة الثامنةِ عشرة للهجرة، ثم استفاضةُ المال حين كثرت الأموال زمن الفتوح في عهد عثمان، ثم الفتنةُ التي تصيب العرب، وقد وقعت زمن فتنة قتل عثمان رضي الله عنه التي كانت بوابة للفتن التي ما تركت بيتاً إلا ودخلته.
وأما العلامة الأخيرة، وهي الهدنة ثم الحرب مع بني الأصفر- وهم الروم - فقد اتفق العلماء على أنها لم تقع، وأن ذلك يكون في فتن وملاحم آخر الزمان.
قال ابن حجر: " وفيه أشياء من علامات النبوة قد ظهر أكثرُها"
ولو شئنا الحديث عن الحدث الرابع منها؛ فإنا نذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض، حتى يُهِمَّ ربَ المال من يقبلُ صدقَتَه، وحتى يعرِضَه فيقولَ الذي يَعرِضُه عليه: لا أَرَب لي)).(البخاري ومسلم)
قال ابن حجر: "في هذا الحديث إشارة إلى ثلاثة أحوال:
الأولى: إلى كثرة المال فقط، وقد كان ذلك في زمن الصحابة، ومن ثَم قيل فيه: ((يكثر فيكم)) ..
الحالة الثانية: الإشارة إلى فيضه من الكثرة، بحيث أن يحصل استغناء كلُّ أحدٍ عن أخذ مالِ غيرِه, وكان ذلك في آخر عصر الصحابة وأولِ عصر مَن بعدَهم، ومن ثَم قيل: ((يُهِمَّ ربَ المال))، وذلك ينطبق على ما وقع في زمن عمرَ بنِ عبد العزيز.
الحالة الثالثة: فيه الإشارة إلى فيضه وحصول الاستغناء لكل أحد، حتى يهتم صاحب المال بكونه لا يجد من يَقبل صدقته، ويزداد [أي الهمُّ] بأنه يعرضه على غيره؛ ولو كان ممن لا يستحق الصدقة، فيأبى أخذَه، فيقول: لا حاجة لي فيه، وهذا في زمن عيسى عليه السلام" أي بعد نزوله.
(دلائل النبوة - د. منقذ السقار)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#براهين_النبوة
دعا الإسلام المسلمين إلى التحلي بخلق السَّمَاحَة، فإنَّ السَّمَاحَة من خلق الإسلام نفسه، فمن السَّمَاحَة عفوالله ومغفرته للمذنبين من عباده، وحلمه تبارك وتعالى على عباده، وتيسير الشريعة عليهم، وتخفيف التكاليف عنهم، ونهيهم عن الغلو في الدين، ونهيهم عن التشديد في الدين على عباد الله
- قال تعالى: يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة: 185]
وقال: مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة: 6]
- وقال سبحانه: يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا [النساء: 28]
- قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الدين يسر، ولن يشادَّ الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة، وشيء من الدلجة ))
ونهى النَّبي عن التنطع والتَّشدد في الدين، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هلك المتنطعون )) قالها ثلاثًا
- ودعا الرسول صلى الله عليه وسلم على من يشق على المسلمين فقال: ((اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشقَّ عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم، فارفق به ))
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#سمات_الشريعة
- قال تعالى: يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة: 185]
وقال: مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة: 6]
- وقال سبحانه: يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا [النساء: 28]
- قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الدين يسر، ولن يشادَّ الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة، وشيء من الدلجة ))
ونهى النَّبي عن التنطع والتَّشدد في الدين، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هلك المتنطعون )) قالها ثلاثًا
- ودعا الرسول صلى الله عليه وسلم على من يشق على المسلمين فقال: ((اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشقَّ عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم، فارفق به ))
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#سمات_الشريعة
#صفحات_من_الاستخراب
غول فوق رأسه تاج
بشاعة الاستخراب البلجيكي للكونغو:
ولما كان تحقيق الربح، هو هدفه الوحيد، فقد أصدر الملك ليبولد الثاني عدداً من القوانين جعلت الكونغو بمثابة ضيعة تُستثمر مواردها لحسابه الخاص، وعزلتها عما يجاورها من البلدان الإفريقية، وصار يتصرف في سكانها كما يشاء: قتلاً، واستعباداً، وتعذيباً، وتشغيلاً، دون رقيب، وضرب عرض الحائط بتلك المبادئ السامية التي كان يرددها من قبل، وبدأت في عهده السخرة على نطاق واسع ووحشي في الكونغو، حيث استخدم هذا الملك الجشع، متحجر القلب لإدارة هذه الشركة الخاصة قوةً خاصة من الوكلاء المنحطين اجتماعياً وأخلاقياً، لجمع العاج والمطاط من أدغال المنطقة، وكان هؤلاء الوكلاء أشبه بزعماء عصابات؛ فلم يكونوا يحتكمون إلى أي نظام أو قانون، وكانت تتبعهم جحافل جرارة من الكونغوليين، تحت قيادة ضباط بلجيكيين، ولذلك فقد ارتكبوا أبشع الفظائع التي شهدها تاريخ الاستعمار، ومارسوا أسوأ أنواع الاستخرب والاستغلال، وأكثرها وحشية ودموية، وأشدها إمعاناً في القهر والإذلال، والتي تتضمن إدخال السكان في العبودية، لأجل توفير الأيدي العاملة التي تجمع المطاط والعاج، حيث كان المطاط سلعة نادرة ومطلوبة جداً كالذهب، لأنه كان يصدَّر نحو مصانع السيارات في أوروبا لاستخدامه في صناعة العجلات، وكانت دولة الكونغو الحرة التي تشكل الغابات 80% من أراضيها هي مصدره الوحيد آنذاك. وقد حدد أولئك الوكـلاء كميـة معينـة من المطـاط لكل فرد من الكونغوليين لا بد أن يأتي بها يومياً، ومن لم يكن يستوفي حصته، يتم قطع إحدى يديه، وإذا أخفق مرة أخرى، فتقطع يده الثانية، وليس وراء ذلك سوى القتل، كما كانوا يخطفون أبناء العمال لضمان تفانيهم في العمل، وقطع أيدي أولئك الأبناء عند تقاعس أهاليهم عن العمل أو استخدام أولئك الأطفال طعماً للتماسيح أو الأسود أحياناً، حتى صارت الكونغو تسمى (أرض الأيادي المقطوعة)، لكثرة من قطِّعت أيديهم من الرجال والأطفال، وكان كل من توجد عنده كمية من المطاط أو العاج، يعد سارقاً، وتوقع عليه أقصى العقوبات، لأن كل شيء في المنطقة كان مملوكاً لملك بلجيكا، حتى الهواء الذي يتنفسه الكونغوليون. وكانت تلك العصابات الإجرامية، تقوم بمهاجمة قرى القبائل الكونغولية وحرقها، لإجبار زعماء القبائل على توفير الأيادي العاملة، كما كان يتم أخذ نسائهم رهائن، لنفس الغرض، وكان الجنود البلجيكيون يمتطون ظهور أولئك العمال المستعبدين أثناء تنقلاتهم كالحمير، وكانوا يتعرضون من قِبَلهم للضرب المبرح بالسياط حتى الموت أحياناً، ومن ينجو من الموت فقد يصاب بالعجز من شدة الضرب، مع ما كان يصاحب ذلك من اغتصاب للنساء من قبل الجنود البلجيكيين.
وتم إعدام عدد هائل من الكونغوليين غير القادرين على العمل، خاصة الشيوخ والأطفال، ناهيك عمَّن هلكوا نتيجة المجاعات وانتشار الأوبئة الفتاكة، نتيجة لانتشار الزنا في المستعمرة على أيدي الجنـود البلجيكيين والأوروبيين. أما رئيـس القبيلـة المرضي عنه فكان يمنح ميدالية عليها صورة الملك ليوبولد الثاني، وخلف الصورة كلمتا (ولاء، وإخلاص). ومن دماء وعرق الكونغوليين الأبرياء وعلى حساب آلامهم وأنَّاتهم ومأساتهم الإنسانية المروعة، حصد الملك ليوبولد ثروة طائلة قدرت بأكثر من مليار دولار (بقيمة دولار اليوم) بين عامَي (1885 - 1908)، وهو العام الذي صدر فيه قرار البرلمان البلجيكي بإلغاء دولة الكونغو الحرة، واعتبارها مستعمرة بلجيكية تديرها الحكومة، على أن الملك ليوبولد أنفق أغلب تلك الثروة الطائلة على عشيقته الفرنسية المدللة كارولين، وبنى منها قصراً في بروكسل لعرض جماجم الأفارقة التي كان يتلذذ بمشاهدتها، لكنه بالمقابل باء باللعنات الأبدية، والسمعة بالغة الشناعة، وصار اسمه مرتبطاً بأكابر الطغاة السفاحين الدمويين، في التاريخ المعاصر، مثل ستالين، وهتلر، وموسوليني، وتشرشل، وروزفلت، وماو، وديغول.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
غول فوق رأسه تاج
بشاعة الاستخراب البلجيكي للكونغو:
ولما كان تحقيق الربح، هو هدفه الوحيد، فقد أصدر الملك ليبولد الثاني عدداً من القوانين جعلت الكونغو بمثابة ضيعة تُستثمر مواردها لحسابه الخاص، وعزلتها عما يجاورها من البلدان الإفريقية، وصار يتصرف في سكانها كما يشاء: قتلاً، واستعباداً، وتعذيباً، وتشغيلاً، دون رقيب، وضرب عرض الحائط بتلك المبادئ السامية التي كان يرددها من قبل، وبدأت في عهده السخرة على نطاق واسع ووحشي في الكونغو، حيث استخدم هذا الملك الجشع، متحجر القلب لإدارة هذه الشركة الخاصة قوةً خاصة من الوكلاء المنحطين اجتماعياً وأخلاقياً، لجمع العاج والمطاط من أدغال المنطقة، وكان هؤلاء الوكلاء أشبه بزعماء عصابات؛ فلم يكونوا يحتكمون إلى أي نظام أو قانون، وكانت تتبعهم جحافل جرارة من الكونغوليين، تحت قيادة ضباط بلجيكيين، ولذلك فقد ارتكبوا أبشع الفظائع التي شهدها تاريخ الاستعمار، ومارسوا أسوأ أنواع الاستخرب والاستغلال، وأكثرها وحشية ودموية، وأشدها إمعاناً في القهر والإذلال، والتي تتضمن إدخال السكان في العبودية، لأجل توفير الأيدي العاملة التي تجمع المطاط والعاج، حيث كان المطاط سلعة نادرة ومطلوبة جداً كالذهب، لأنه كان يصدَّر نحو مصانع السيارات في أوروبا لاستخدامه في صناعة العجلات، وكانت دولة الكونغو الحرة التي تشكل الغابات 80% من أراضيها هي مصدره الوحيد آنذاك. وقد حدد أولئك الوكـلاء كميـة معينـة من المطـاط لكل فرد من الكونغوليين لا بد أن يأتي بها يومياً، ومن لم يكن يستوفي حصته، يتم قطع إحدى يديه، وإذا أخفق مرة أخرى، فتقطع يده الثانية، وليس وراء ذلك سوى القتل، كما كانوا يخطفون أبناء العمال لضمان تفانيهم في العمل، وقطع أيدي أولئك الأبناء عند تقاعس أهاليهم عن العمل أو استخدام أولئك الأطفال طعماً للتماسيح أو الأسود أحياناً، حتى صارت الكونغو تسمى (أرض الأيادي المقطوعة)، لكثرة من قطِّعت أيديهم من الرجال والأطفال، وكان كل من توجد عنده كمية من المطاط أو العاج، يعد سارقاً، وتوقع عليه أقصى العقوبات، لأن كل شيء في المنطقة كان مملوكاً لملك بلجيكا، حتى الهواء الذي يتنفسه الكونغوليون. وكانت تلك العصابات الإجرامية، تقوم بمهاجمة قرى القبائل الكونغولية وحرقها، لإجبار زعماء القبائل على توفير الأيادي العاملة، كما كان يتم أخذ نسائهم رهائن، لنفس الغرض، وكان الجنود البلجيكيون يمتطون ظهور أولئك العمال المستعبدين أثناء تنقلاتهم كالحمير، وكانوا يتعرضون من قِبَلهم للضرب المبرح بالسياط حتى الموت أحياناً، ومن ينجو من الموت فقد يصاب بالعجز من شدة الضرب، مع ما كان يصاحب ذلك من اغتصاب للنساء من قبل الجنود البلجيكيين.
وتم إعدام عدد هائل من الكونغوليين غير القادرين على العمل، خاصة الشيوخ والأطفال، ناهيك عمَّن هلكوا نتيجة المجاعات وانتشار الأوبئة الفتاكة، نتيجة لانتشار الزنا في المستعمرة على أيدي الجنـود البلجيكيين والأوروبيين. أما رئيـس القبيلـة المرضي عنه فكان يمنح ميدالية عليها صورة الملك ليوبولد الثاني، وخلف الصورة كلمتا (ولاء، وإخلاص). ومن دماء وعرق الكونغوليين الأبرياء وعلى حساب آلامهم وأنَّاتهم ومأساتهم الإنسانية المروعة، حصد الملك ليوبولد ثروة طائلة قدرت بأكثر من مليار دولار (بقيمة دولار اليوم) بين عامَي (1885 - 1908)، وهو العام الذي صدر فيه قرار البرلمان البلجيكي بإلغاء دولة الكونغو الحرة، واعتبارها مستعمرة بلجيكية تديرها الحكومة، على أن الملك ليوبولد أنفق أغلب تلك الثروة الطائلة على عشيقته الفرنسية المدللة كارولين، وبنى منها قصراً في بروكسل لعرض جماجم الأفارقة التي كان يتلذذ بمشاهدتها، لكنه بالمقابل باء باللعنات الأبدية، والسمعة بالغة الشناعة، وصار اسمه مرتبطاً بأكابر الطغاة السفاحين الدمويين، في التاريخ المعاصر، مثل ستالين، وهتلر، وموسوليني، وتشرشل، وروزفلت، وماو، وديغول.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
المظهر التاسع من مظاهر تعظيم الله سبحانه وتعالى:
الثناء على الله عز وجل والإكثار من ذكره ودعائه:
إن مـن عظم شـيئا وقدره أحبـه وأكثر من ذكـره، ولم يغفل قلبه عنه، لذا فإن من علامات تعظيم الله عز وجل كثرة ذكره في جميع الأحيان والمناسبات، ولا سيما تكبيره سبحانه وتحميده وتسبيحه، والثناء عليه بأسمائه الحسنى مع التدبر والخشـوع. والناظر في هديه صلى الله عليه وسلم في ذكـره لـربـه ودعائه، يرى أنه صلى الله عليه وسلم لا يفتر عـن ذكر الله آناء الليـل وأطراف النهار، وفي أحيانه كلها، ويرى كثرة استغفاره لربه سبحانه، وتضرعه بين يديه سبحانه، ودعائه وسؤاله بجوامع الدعاء.
(وما قدروا الله حق قدره، عبد العزيز الجليل)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#معرفة_الله
#عن_الله_أحدثك
الثناء على الله عز وجل والإكثار من ذكره ودعائه:
إن مـن عظم شـيئا وقدره أحبـه وأكثر من ذكـره، ولم يغفل قلبه عنه، لذا فإن من علامات تعظيم الله عز وجل كثرة ذكره في جميع الأحيان والمناسبات، ولا سيما تكبيره سبحانه وتحميده وتسبيحه، والثناء عليه بأسمائه الحسنى مع التدبر والخشـوع. والناظر في هديه صلى الله عليه وسلم في ذكـره لـربـه ودعائه، يرى أنه صلى الله عليه وسلم لا يفتر عـن ذكر الله آناء الليـل وأطراف النهار، وفي أحيانه كلها، ويرى كثرة استغفاره لربه سبحانه، وتضرعه بين يديه سبحانه، ودعائه وسؤاله بجوامع الدعاء.
(وما قدروا الله حق قدره، عبد العزيز الجليل)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#معرفة_الله
#عن_الله_أحدثك
سنة الابتلاء والإيذاء للمؤمنين وأن العاقبة للمتقين :
الثمرة الخامسة:
إن العلم بهذه السنة الشريفة يجعل المؤمن لا يستعجل نصر الله عز وجل أو يستبطئه أو يحدده بأجل؛ فإن هذا كله بيد الله عز وجل وتدبيره؛ حيث إن
الأمور عند الله عز وجل تسير ضمن سنته سبحانه الدقيقة الصارمة الثابتة الشاملة، التي لا تتبدل ولا تتحول.
والمعرفة بهذا يجعل المؤمن متأدبا مع ربه سبحانه العليم الحكيم، وهو علّام الغيوب يعلم ولا نعلم، ويقدر ولا نقدر، وعندما يتأخر نصر الله عز وجل عن عباده المؤمنين، فإن هذا التأخير له أسبابه وحكمته، وما أخره سبحانه عن عباده إلا لمصلحتهم، وعدم توفر أسبابه وشروطه، وفي هذا خير لهم.
إن من يستعجل نصر الله عز وجل والتمكين لعباده قبل سنة الابتلاء والتمحيص جاهل بهذه السنة غير عالم بها، لأن المعلوم من سنة الله عز وجل في صراع الحق مع الباطل: أن التمكين لأهل الحق لا يتحقق إلا بعد سنة الابتلاء والتمحيص، وقبل أن تظهر سنة الابتلاء في تمحيص المؤمنين وتميز الصف المؤمن من المنافق لا ينزل نصر الله عز وجل
.
والحاصل: أن أمر النصر والتمكين بيد الله عز وجل يدبره بسنته التي لا تتبدل، ولذا ينبغي للمسلم العارف لربه وسنته ألا يشغل نفسه بمعرفة متى نصر الله أو يستعجل ذلك، وإنما الذي ينبغي أن ينشغل به المؤمنون هو ما مدى تمسكهم بالحق، وقيامهم بطاعة الله عز وتركهم لمعاصيه الموجبة لنصره سبحانه وما مدى أخذهم بالأسباب الشرعية والمادية الضرورية، لتحقيق نصره سبحانه.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا
الثمرة الخامسة:
إن العلم بهذه السنة الشريفة يجعل المؤمن لا يستعجل نصر الله عز وجل أو يستبطئه أو يحدده بأجل؛ فإن هذا كله بيد الله عز وجل وتدبيره؛ حيث إن
الأمور عند الله عز وجل تسير ضمن سنته سبحانه الدقيقة الصارمة الثابتة الشاملة، التي لا تتبدل ولا تتحول.
والمعرفة بهذا يجعل المؤمن متأدبا مع ربه سبحانه العليم الحكيم، وهو علّام الغيوب يعلم ولا نعلم، ويقدر ولا نقدر، وعندما يتأخر نصر الله عز وجل عن عباده المؤمنين، فإن هذا التأخير له أسبابه وحكمته، وما أخره سبحانه عن عباده إلا لمصلحتهم، وعدم توفر أسبابه وشروطه، وفي هذا خير لهم.
إن من يستعجل نصر الله عز وجل والتمكين لعباده قبل سنة الابتلاء والتمحيص جاهل بهذه السنة غير عالم بها، لأن المعلوم من سنة الله عز وجل في صراع الحق مع الباطل: أن التمكين لأهل الحق لا يتحقق إلا بعد سنة الابتلاء والتمحيص، وقبل أن تظهر سنة الابتلاء في تمحيص المؤمنين وتميز الصف المؤمن من المنافق لا ينزل نصر الله عز وجل
.
والحاصل: أن أمر النصر والتمكين بيد الله عز وجل يدبره بسنته التي لا تتبدل، ولذا ينبغي للمسلم العارف لربه وسنته ألا يشغل نفسه بمعرفة متى نصر الله أو يستعجل ذلك، وإنما الذي ينبغي أن ينشغل به المؤمنون هو ما مدى تمسكهم بالحق، وقيامهم بطاعة الله عز وتركهم لمعاصيه الموجبة لنصره سبحانه وما مدى أخذهم بالأسباب الشرعية والمادية الضرورية، لتحقيق نصره سبحانه.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن بركان يثور في الحجاز ينعكس ضوؤه بالشفق، فيلحظه أهل بصرى بالشام، فتحقق تنبؤه صلى الله عليه وسلم عام 654هـ، ليكون دليلاً آخر على نبوته ورسالته ، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ((لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز، تضيء أعناقَ الإبل ببصرى)).(البخاري ومسلم)
قال النووي: "وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة جداً، من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة".
قال ابن كثير: "وقد ذكر أهل التاريخ وغيرهم من الناس، وتواتر وقوع هذا في سنة أربع وخمسين وستمائة، قال الشيخ الإمام الحافظ شيخ الحديث وإمام المؤرخين في زمانه شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل الملقب بأبي شامة في تاريخه: إنها ظهرت يوم الجمعة في خامس جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمائة .. وذكر كتباً متواترة عن أهل المدينة في كيفية ظهورها شرق المدينة .. وقد ذكر الشيخ شهاب الدين أن أهل المدينة لجؤوا في هذه الأيام إلى المسجد النبوي، وتابوا إلى الله من ذنوب كانوا عليها".
(دلائل النبوة - د. منقذ السقار)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#براهين_النبوة
قال النووي: "وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة جداً، من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة".
قال ابن كثير: "وقد ذكر أهل التاريخ وغيرهم من الناس، وتواتر وقوع هذا في سنة أربع وخمسين وستمائة، قال الشيخ الإمام الحافظ شيخ الحديث وإمام المؤرخين في زمانه شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل الملقب بأبي شامة في تاريخه: إنها ظهرت يوم الجمعة في خامس جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمائة .. وذكر كتباً متواترة عن أهل المدينة في كيفية ظهورها شرق المدينة .. وقد ذكر الشيخ شهاب الدين أن أهل المدينة لجؤوا في هذه الأيام إلى المسجد النبوي، وتابوا إلى الله من ذنوب كانوا عليها".
(دلائل النبوة - د. منقذ السقار)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#براهين_النبوة
ينبه الله سبحانه وتعالى في مواضع كثيرة من الوحي على أن المنزلة والمكانة الحقيقية عند الله ليست بالمظاهر المدنية المادية، ولا بالإمكانيات الاقتصادية والديموغرافية، فقال : {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفی} [سبأ: ۳۷]
وما ذلك كله إلّا لتفاهة الممتلكات المادية في ميزان الله، فهل يا تُرى ستكون موازيننا تابعة لميزانه ، أم ستكون لنا موازيننا الخاصة؟!
وقد كشف الله في مواضع كثيرة تفاهة هذه المظاهر المادية من وجوه متعددة، فلا تخلو طائفة من آيات القرآن إلا وفيها التنبيه على حقارة الدنيا وأنها مجرد لعب، ولهو، ومتاع، وزينة، ونحوها من الألقاب، والجامع بين هذه الأوصاف كلها هو كونها لذة مؤقتة.
ويكشف الوحي في مواضع متعددة عن قانون الانحراف في التاريخ ، حيث يكاد القرآن أن يربط كل مظهر من مظاهر الخلل العقدي والأخلاقي به، ألا وهو الانبهار بالمظاهر المادية، وتعظيمها وامتلاء القلب بالتعلق بها ، وتأمل في واقع الناس اليوم وستجد دقة هذا الناموس القرآني، حيث تكاد أن تجد كل ضلال فكري أو انحراف سلوكي إنما منشؤه تعظيم الدنيا، كما في قوله:" {كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ﴾ [القيامة : ۲۰، ۲۱]
مآلات الخطاب المدني ، ابراهيم السكران)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مفاهيم_خاطئة
#تكوين_وعي_المسلم
وما ذلك كله إلّا لتفاهة الممتلكات المادية في ميزان الله، فهل يا تُرى ستكون موازيننا تابعة لميزانه ، أم ستكون لنا موازيننا الخاصة؟!
وقد كشف الله في مواضع كثيرة تفاهة هذه المظاهر المادية من وجوه متعددة، فلا تخلو طائفة من آيات القرآن إلا وفيها التنبيه على حقارة الدنيا وأنها مجرد لعب، ولهو، ومتاع، وزينة، ونحوها من الألقاب، والجامع بين هذه الأوصاف كلها هو كونها لذة مؤقتة.
ويكشف الوحي في مواضع متعددة عن قانون الانحراف في التاريخ ، حيث يكاد القرآن أن يربط كل مظهر من مظاهر الخلل العقدي والأخلاقي به، ألا وهو الانبهار بالمظاهر المادية، وتعظيمها وامتلاء القلب بالتعلق بها ، وتأمل في واقع الناس اليوم وستجد دقة هذا الناموس القرآني، حيث تكاد أن تجد كل ضلال فكري أو انحراف سلوكي إنما منشؤه تعظيم الدنيا، كما في قوله:" {كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ﴾ [القيامة : ۲۰، ۲۱]
مآلات الخطاب المدني ، ابراهيم السكران)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مفاهيم_خاطئة
#تكوين_وعي_المسلم
أول منصة إلكترونية في العالم
للتعلّم الشرعي المفتوح تقدم
المعارف الشرعية وفق منهج منضبط
وموثق، باستخدام أحدث الوسائل التقنية
والمبتكرة، بأعلى جودة لكافة الشرائح.
🔗 zadi.net
🚩 تعلم من أي مكان
🕒 تعلم في أي وقت
📁 احصل على شهادتك فورًا
#منصة_زادي #تعليم_عن_بعد
للتعلّم الشرعي المفتوح تقدم
المعارف الشرعية وفق منهج منضبط
وموثق، باستخدام أحدث الوسائل التقنية
والمبتكرة، بأعلى جودة لكافة الشرائح.
🔗 zadi.net
🚩 تعلم من أي مكان
🕒 تعلم في أي وقت
📁 احصل على شهادتك فورًا
#منصة_زادي #تعليم_عن_بعد
اليHود في العصر الحديث
اليHود هم اليHود في عقائدهم وأخلاقهم، كما كانوا من قبل، إلا أنهم في العصر الحاضر أجمعُ شملاً، وأقوى نفوذاً، وأكثر تنظيماً، وأحكم سيطرة على مقاليد العالم، خاصة بعد الحرب العالمية الثانية؛ حيث إنتهزوا الخواء الروحي والاقتصادي والسياسي الذي مُنِيَ به الغرب؛ فتمكنوا، وتحكموا في مقاليد الأمور هناك فكريًّا واقتصاديًّا وسياسيًّا، خاصة في الولايات المتحدة، وبريطانيا، وروسيا.
ثم هم وراء ابتداع وترويج النظرية الماركسية -الشيوعية- ثم تطبيقها في روسيا القيصرية، ثم تصديرها إلى شرق أوربا وبعض دول ما يسمى بالعالم الثالث.
وكذلك قاموا بترويج النظريات الهدامة الأخرى في الاقتصاد، والسياسة، والاجتماع كنظرية التطور لدارون، ونظرية دور كايم الاجتماعية، ونظرية ميكافيلي السياسية التي ترى أن الغاية تسوغ الوسيلة.
ولعل أبرز عمل قاموا به في هذا العصر هو احتلالهم لفلسطين بناءً على وعد بلفور عام (1335)هـ, حيث احتلوها سنة (1367)هـ، وقامت بعدها (إلى) اليوم بتوسيع رقعتها، وضم بعض الأراضي؛ سعياً في تحقيق الحلم بإقامة دولة إSرائيل الكبرى.
وخلال تلك الفترة إلى هذا اليوم قامت إSرائيل بمجازر رهيبة جماعية وفردية, كذلك قاموا باحتلال لبنان والجولان، وأفسدوا في البلدان التي أقاموا معها جسوراً وعلاقات؛ حيث نشروا الفساد والرذيلة؛ فانتشر بذلك الانحلال، والأمراض الفتاكة كالإيدز وغيرها, كذلك انتشرت المخدرات, وعمليات التجسس.
كما أنهم يحرصون على كل ما فيه هدم للقيم والأخلاق.
كما أنهم يحرصون على إقامة دولتهم، وعلى جمع اليHود في شتى بقاع العالم؛ حيث قاموا بنقل يHود الفلاشا، ويهود الاتحاد السوفييتي وغيرهم إلى فلسطين.
ولا يزالون يعيثون في الأرض فساداً، ويكررون اعتداءاتهم على الأقصى الشريف، ويذيقون أهل فلسطين ألواناً من العَسْف، والطغيان، والتسلط.
(رسائل في الأديان والفرق والمذاهب لمحمد الحمد ص 89، 90)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#الأقصى_عقيدة
#اعرف_عدوك
اليHود هم اليHود في عقائدهم وأخلاقهم، كما كانوا من قبل، إلا أنهم في العصر الحاضر أجمعُ شملاً، وأقوى نفوذاً، وأكثر تنظيماً، وأحكم سيطرة على مقاليد العالم، خاصة بعد الحرب العالمية الثانية؛ حيث إنتهزوا الخواء الروحي والاقتصادي والسياسي الذي مُنِيَ به الغرب؛ فتمكنوا، وتحكموا في مقاليد الأمور هناك فكريًّا واقتصاديًّا وسياسيًّا، خاصة في الولايات المتحدة، وبريطانيا، وروسيا.
ثم هم وراء ابتداع وترويج النظرية الماركسية -الشيوعية- ثم تطبيقها في روسيا القيصرية، ثم تصديرها إلى شرق أوربا وبعض دول ما يسمى بالعالم الثالث.
وكذلك قاموا بترويج النظريات الهدامة الأخرى في الاقتصاد، والسياسة، والاجتماع كنظرية التطور لدارون، ونظرية دور كايم الاجتماعية، ونظرية ميكافيلي السياسية التي ترى أن الغاية تسوغ الوسيلة.
ولعل أبرز عمل قاموا به في هذا العصر هو احتلالهم لفلسطين بناءً على وعد بلفور عام (1335)هـ, حيث احتلوها سنة (1367)هـ، وقامت بعدها (إلى) اليوم بتوسيع رقعتها، وضم بعض الأراضي؛ سعياً في تحقيق الحلم بإقامة دولة إSرائيل الكبرى.
وخلال تلك الفترة إلى هذا اليوم قامت إSرائيل بمجازر رهيبة جماعية وفردية, كذلك قاموا باحتلال لبنان والجولان، وأفسدوا في البلدان التي أقاموا معها جسوراً وعلاقات؛ حيث نشروا الفساد والرذيلة؛ فانتشر بذلك الانحلال، والأمراض الفتاكة كالإيدز وغيرها, كذلك انتشرت المخدرات, وعمليات التجسس.
كما أنهم يحرصون على كل ما فيه هدم للقيم والأخلاق.
كما أنهم يحرصون على إقامة دولتهم، وعلى جمع اليHود في شتى بقاع العالم؛ حيث قاموا بنقل يHود الفلاشا، ويهود الاتحاد السوفييتي وغيرهم إلى فلسطين.
ولا يزالون يعيثون في الأرض فساداً، ويكررون اعتداءاتهم على الأقصى الشريف، ويذيقون أهل فلسطين ألواناً من العَسْف، والطغيان، والتسلط.
(رسائل في الأديان والفرق والمذاهب لمحمد الحمد ص 89، 90)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#الأقصى_عقيدة
#اعرف_عدوك