في الطريق الى كربلاء، وفي ساعاتٍ متأخرة من الليل، عند المشاة الهاربين من حرارة النهار.. رأيتُ شاباً ايرانياً، يواجهه كهلٌ نجفي.
الشاب معمم بعمامة سوداء، في قامته طول، في وجهه سُمرة، وعلى محيّاه علامات رِقّةٍ من تعبٍ ومن خشوع الايمان.. ، قد وضع كلتي يديه على كتفي الكهل، ويضرب باليمنى ضرباتٍ رتيبةٍ خفيفة علامةً على المحبّةِ والود.
أما الكهل صاحب قامة متوسطة، رأسه قطعةِ شيبٍ واحدة، في يديه آثار خشونةٍ، كأنه عاملٌ أو زارع.. ومع قامته المتوسطة الا أن رأسه يعلو الشاب وعمامته معاً، اذ يقف على مرتفعٍ من الأرض، سمّر عينيه الى وجه الشاب.. يستمع بلهفةٍ الى كلماته استماعاً كخشوع الصلاة، منذهلٌ عن ما يجري حوله.
لفت ناظري آثار الفرح العارِمة على وجه الرجلين.. وهي عند الكهل النجفي العراقي أبين .. فرحة خدمة الزائر.. لم أعرف عم يتحدثان، وهل يجيدان لغة بعضهما، او أن التفاهم بالإشارة وحدها؟ لا أعلم!
مررتُ بهما سريعا، لم يتوقف جسدي، لكن فكري توقف عندهما.
تفكَّرتُ كثيراً: بحث مفكرو العالَم كثيراً، عن هويةٍ تجمع البشر ولا تفرّقها، فحاولوا ايجادها في عَلَمٍ و نشيد، وحدودٍ جغرافية.. حاولوها في ثقافةٍ قومية اثنية، في عِرقٍ آريٍ أو تُركيٍ أو عربيٍ .. لكنهم فرَّقوا أكثر مما جمعوا، بل فرَّقوا حين جمعوا.
وخلال بحثي عن موضوع "الهوية" لم أجد ما يوفِّر هوية تتجاوز كل فروقات البشر فتجمعهم تحت راية واحدة، واسمٍ واحد، واتجاهٍ واحد أفضل من "العقيدة".. بجانبيها، سليمةً او فاسدة!
فطاقة "العقيدة" عجيبة، تجد البشر يتنازل عن كل ما يفرِّقه عن غيره، حين يجتمعان معاً عليها.
تذكرت جمَعةً مع أخوة رساليين وجدتُ فيها صديقين يتسامران: سودانيٌ وأفغاني.. شخصان من بيئتين مختلفتين تماماً: من قوميتين مختلفتين، لغتين مختلفتين، ثقافتين مختلفتين.. لكن كل واحد يحدِّث صاحبه غير آبهٍ بتلك الاختلافات، وكأنه صديق طفولته أو ابن ديرته.
تساءلت مع نفسي: كم حاول الطغاة أن يفرِّقوا بيننا، وينشؤوا حواجز مصطنعة يفصلوننا عن بعضنا.. حتى يرى الواحد منّا غيرَه "خواجه" – كما يسمي المصريون الأجانب عنهم- .. يفرِّقوننا لأنهم يعيشون على ضعفنا ويقتاتون من دمائنا وخيراتنا..
فقسمونا في حدود جغرافية وضعوها لنا حين احتلوا بلداننا وقسمّوها بينهم كأنها قطعةٌ من حلوى..
وفي داخل الحدود الواحدة قسمونا الى كردي وتركي و عربي و أعجمي ..
وفي داخل القومية نفسها قسمونا الى شمالي و جنوبي وشرقي وغربي..
وفي المدينة الواحدة قسمونا الى "ابن ولاية" و "وافد" أو "مهاجر"..
وفي الأسرة الواحدة قسّمتنا "السياسة"، فهذا مشجعٌ لحزبٍ وذاك مناصرٌ لحزب آخر..
ثم هناك تقسيم الأجيال، وتقسيمات "الجندر" المبتدع، و تقسيماتٌ لو أحصيتها لوجدتها اكثر من تعدادنا!
أقول قسّمونا: .. وربما نحن الذين قسّمنا أنفسنا .. حباً للاستعلاء و طلباً لـ"أن تكون أمةٌ هي أربى من أمة"
كل هذه التقسيمات
ثم يأتي موسم الحسين (ع)..
و تأتي زيارةُ الأربعين.. بطاقتها الهائلة.. بسيلها البشري الجارف.. تجرف كل التقسيمات تلك، وتصهرنا جميعاً في بوتقة واحدة.
فاذا بالماشي لا يفكِّر بالذي يمشي جنبه، عربي أو أعجمي، ابن بلده أم لا..
فالكل واحد ..
بصفة واحدة "زائرُ الحسين"
ولا وجود لـ"خواجه" واحد بينهم!
فمن فرَّقتهم السياسة
يجمعهم الحسين (ع)
ولا عزاءَ للظالمين!
#تأملات
الشاب معمم بعمامة سوداء، في قامته طول، في وجهه سُمرة، وعلى محيّاه علامات رِقّةٍ من تعبٍ ومن خشوع الايمان.. ، قد وضع كلتي يديه على كتفي الكهل، ويضرب باليمنى ضرباتٍ رتيبةٍ خفيفة علامةً على المحبّةِ والود.
أما الكهل صاحب قامة متوسطة، رأسه قطعةِ شيبٍ واحدة، في يديه آثار خشونةٍ، كأنه عاملٌ أو زارع.. ومع قامته المتوسطة الا أن رأسه يعلو الشاب وعمامته معاً، اذ يقف على مرتفعٍ من الأرض، سمّر عينيه الى وجه الشاب.. يستمع بلهفةٍ الى كلماته استماعاً كخشوع الصلاة، منذهلٌ عن ما يجري حوله.
لفت ناظري آثار الفرح العارِمة على وجه الرجلين.. وهي عند الكهل النجفي العراقي أبين .. فرحة خدمة الزائر.. لم أعرف عم يتحدثان، وهل يجيدان لغة بعضهما، او أن التفاهم بالإشارة وحدها؟ لا أعلم!
مررتُ بهما سريعا، لم يتوقف جسدي، لكن فكري توقف عندهما.
تفكَّرتُ كثيراً: بحث مفكرو العالَم كثيراً، عن هويةٍ تجمع البشر ولا تفرّقها، فحاولوا ايجادها في عَلَمٍ و نشيد، وحدودٍ جغرافية.. حاولوها في ثقافةٍ قومية اثنية، في عِرقٍ آريٍ أو تُركيٍ أو عربيٍ .. لكنهم فرَّقوا أكثر مما جمعوا، بل فرَّقوا حين جمعوا.
وخلال بحثي عن موضوع "الهوية" لم أجد ما يوفِّر هوية تتجاوز كل فروقات البشر فتجمعهم تحت راية واحدة، واسمٍ واحد، واتجاهٍ واحد أفضل من "العقيدة".. بجانبيها، سليمةً او فاسدة!
فطاقة "العقيدة" عجيبة، تجد البشر يتنازل عن كل ما يفرِّقه عن غيره، حين يجتمعان معاً عليها.
تذكرت جمَعةً مع أخوة رساليين وجدتُ فيها صديقين يتسامران: سودانيٌ وأفغاني.. شخصان من بيئتين مختلفتين تماماً: من قوميتين مختلفتين، لغتين مختلفتين، ثقافتين مختلفتين.. لكن كل واحد يحدِّث صاحبه غير آبهٍ بتلك الاختلافات، وكأنه صديق طفولته أو ابن ديرته.
تساءلت مع نفسي: كم حاول الطغاة أن يفرِّقوا بيننا، وينشؤوا حواجز مصطنعة يفصلوننا عن بعضنا.. حتى يرى الواحد منّا غيرَه "خواجه" – كما يسمي المصريون الأجانب عنهم- .. يفرِّقوننا لأنهم يعيشون على ضعفنا ويقتاتون من دمائنا وخيراتنا..
فقسمونا في حدود جغرافية وضعوها لنا حين احتلوا بلداننا وقسمّوها بينهم كأنها قطعةٌ من حلوى..
وفي داخل الحدود الواحدة قسمونا الى كردي وتركي و عربي و أعجمي ..
وفي داخل القومية نفسها قسمونا الى شمالي و جنوبي وشرقي وغربي..
وفي المدينة الواحدة قسمونا الى "ابن ولاية" و "وافد" أو "مهاجر"..
وفي الأسرة الواحدة قسّمتنا "السياسة"، فهذا مشجعٌ لحزبٍ وذاك مناصرٌ لحزب آخر..
ثم هناك تقسيم الأجيال، وتقسيمات "الجندر" المبتدع، و تقسيماتٌ لو أحصيتها لوجدتها اكثر من تعدادنا!
أقول قسّمونا: .. وربما نحن الذين قسّمنا أنفسنا .. حباً للاستعلاء و طلباً لـ"أن تكون أمةٌ هي أربى من أمة"
كل هذه التقسيمات
ثم يأتي موسم الحسين (ع)..
و تأتي زيارةُ الأربعين.. بطاقتها الهائلة.. بسيلها البشري الجارف.. تجرف كل التقسيمات تلك، وتصهرنا جميعاً في بوتقة واحدة.
فاذا بالماشي لا يفكِّر بالذي يمشي جنبه، عربي أو أعجمي، ابن بلده أم لا..
فالكل واحد ..
بصفة واحدة "زائرُ الحسين"
ولا وجود لـ"خواجه" واحد بينهم!
فمن فرَّقتهم السياسة
يجمعهم الحسين (ع)
ولا عزاءَ للظالمين!
#تأملات
#يا_صاحب_الزمان
وانت بجوار الإمام الحسين عليه السلام و في آخر لحظات يوم الاربعين، ترى ذلك يقرأ زيارة عاشوراء و ذلك الذي يقرأ زيارة وارث و ذلك الذي يقرأ دعاء مع حرقة و بكاء و عويل شديد.. إلى درجة اللطم على الرأس و الخد..
فقلت: يا ترى كيف هو حال صاحب الزمان عليه السلام في يوم الأربعين؟.
جددو عهدكم مع الإمام الحسين عليه السلام لأجل ان تكونوا جندا لصاحب الزمان عليه السلام.
#زيارة_الاربعين_هويتنا
وانت بجوار الإمام الحسين عليه السلام و في آخر لحظات يوم الاربعين، ترى ذلك يقرأ زيارة عاشوراء و ذلك الذي يقرأ زيارة وارث و ذلك الذي يقرأ دعاء مع حرقة و بكاء و عويل شديد.. إلى درجة اللطم على الرأس و الخد..
فقلت: يا ترى كيف هو حال صاحب الزمان عليه السلام في يوم الأربعين؟.
جددو عهدكم مع الإمام الحسين عليه السلام لأجل ان تكونوا جندا لصاحب الزمان عليه السلام.
#زيارة_الاربعين_هويتنا
القبول والعودة...لكل
الخدام
الزوار
من نشروا الثقافة الحسينة
من اوصلوا صوت الحسين بالإعلام
بحق المولى الشهيد.
#الاربعين_هويتنا
الخدام
الزوار
من نشروا الثقافة الحسينة
من اوصلوا صوت الحسين بالإعلام
بحق المولى الشهيد.
#الاربعين_هويتنا
#معجزة
#ليست_مقارنة_بل_اثبات
قطر قبل ١١ سنة وقعت عليها تنظيم كأس العالم، وهذهِ الدولة بقيت ١٠ سنوات تجهز نفسها لأستضافة كأس العالم، و صرفت على هذا التجهيز عشرات المليارات من الدولارات يعني ما يعادل ميزانيات بعض الدول الصغيرة مجتمعةً، وقامت بـأعادة بناء البنية التحتية للدولة و بناء عشرات الفنادق بحيث قامت بفعل كل ما تستطيع لكي تصل إلى حالة الاستعداد...غير أنها استعانة بكل خبراء العالم لأجل إدارة هذا الجمع من الناس فيها.
السؤال هنا كم هو عدد الناس الذين دخلو لقطر في كأس العالم؟!.
الجواب: هم اقل من ٥ مليون شخص،وهذا العدد من الناس لم يجتمعوا كلهم في نفس الوقت وإنما حسب وجود فريقه في الملعب.
وهذهِ الدولة قد استعدت قبل ١٠ سنوات لأجل إنجاح هذا الشي،رغم هذهِ القضية تحدث مرة واحده في حياتنا فقطط.
اما
زيارة الاربعين في العراق
نتحدث عن عشرات الملايين من الناس.
نتحدث عن قضية تكرر كل سنة.
نتحدث عن قضية لا دخل للدوله فيها.
بل العمل الفعلي في زيارة الاربعين هو من قبل الناس أي الجمهور الحسيني الواعي، و المواكب الخدمية و المراكز الثقافية لم تنصبها او تدعمها الدولة، وإنما الناس من ذاتهم..
وتراهم يبذلون الغالي و النفيس لأجل خدمة زوار ابي عبد الله الحسين عليه السلام، هنالك احصائية دقيقة تقول: بإن تم صرف ٥٠ مليار دينار من أجل الماء فقط..
بينما السعودية ايام الحج تستعين بأهم خبرات العالم لأجل تحقيق الأمن الغذائي، و يخرج أحدهم فرحاً قائلا: بـ أنا وزعنا ١٠ ميلون وجبة للحجاج.
بينما لو جاءنا للمواكب الحسينية في العراق، هنالك احصائية دقيقة تقول: بإن تم صرف ١٠ مليون وجبة غذائية فقط من قبل ثلاث مواكب خدمية على زوار الإمام الحسين عليه السلام، أي يتم صرف مليارات الوجبات الغذائية ليوم واحد فقط...وكل هذهِ الخدمات الحسينية هي جهود ذاتية.
#الحر_تكفيه_الاشارة
#سيد_محمود_الموالي
#ليست_مقارنة_بل_اثبات
قطر قبل ١١ سنة وقعت عليها تنظيم كأس العالم، وهذهِ الدولة بقيت ١٠ سنوات تجهز نفسها لأستضافة كأس العالم، و صرفت على هذا التجهيز عشرات المليارات من الدولارات يعني ما يعادل ميزانيات بعض الدول الصغيرة مجتمعةً، وقامت بـأعادة بناء البنية التحتية للدولة و بناء عشرات الفنادق بحيث قامت بفعل كل ما تستطيع لكي تصل إلى حالة الاستعداد...غير أنها استعانة بكل خبراء العالم لأجل إدارة هذا الجمع من الناس فيها.
السؤال هنا كم هو عدد الناس الذين دخلو لقطر في كأس العالم؟!.
الجواب: هم اقل من ٥ مليون شخص،وهذا العدد من الناس لم يجتمعوا كلهم في نفس الوقت وإنما حسب وجود فريقه في الملعب.
وهذهِ الدولة قد استعدت قبل ١٠ سنوات لأجل إنجاح هذا الشي،رغم هذهِ القضية تحدث مرة واحده في حياتنا فقطط.
اما
زيارة الاربعين في العراق
نتحدث عن عشرات الملايين من الناس.
نتحدث عن قضية تكرر كل سنة.
نتحدث عن قضية لا دخل للدوله فيها.
بل العمل الفعلي في زيارة الاربعين هو من قبل الناس أي الجمهور الحسيني الواعي، و المواكب الخدمية و المراكز الثقافية لم تنصبها او تدعمها الدولة، وإنما الناس من ذاتهم..
وتراهم يبذلون الغالي و النفيس لأجل خدمة زوار ابي عبد الله الحسين عليه السلام، هنالك احصائية دقيقة تقول: بإن تم صرف ٥٠ مليار دينار من أجل الماء فقط..
بينما السعودية ايام الحج تستعين بأهم خبرات العالم لأجل تحقيق الأمن الغذائي، و يخرج أحدهم فرحاً قائلا: بـ أنا وزعنا ١٠ ميلون وجبة للحجاج.
بينما لو جاءنا للمواكب الحسينية في العراق، هنالك احصائية دقيقة تقول: بإن تم صرف ١٠ مليون وجبة غذائية فقط من قبل ثلاث مواكب خدمية على زوار الإمام الحسين عليه السلام، أي يتم صرف مليارات الوجبات الغذائية ليوم واحد فقط...وكل هذهِ الخدمات الحسينية هي جهود ذاتية.
#الحر_تكفيه_الاشارة
#سيد_محمود_الموالي
#جيل_حسيني_واعي
هذهِ الفتاة اسمها نرجس.
كنت اخدم في مركز ثقافي في كربلاء، وكان موكب أهلها خلف مركزنا، موكبهم عبارة عن كرسيين واحد يجلس يوزع الشاي و الاخر يجلس يوزع وجبة الريوگ،و نساءهم يخبزن الخبز الحار، رغم بساطة موكبهم إلا أن بركات الإمام الحسين عليه السلام و إخلاص نيتهم قد أصبح موكب عظيم، إلى درجة كل الزوار تاخذ منهم ولا ينقص أبداً..
جـاءت لـي هذهِ الفتاة وقالت لـي: عمو اريد اتعلم مو بس اخدم!!.
حقيقةً كلامها يدل على أنها تربت في حظن حسيني من أم و أب واعين و مرتبطين بأهل البيت عليهم السلام .
قلت لها: ماذا تريدين ان تتعلمي بالضبط؟.
قالت لـي: اريد أن أصبح خـادمة للأمـام الحسين عليه السلام حقيقيه!.
هنا قد تفاجأت حقيقةً رغم صغر عمرها إلا أنها واعـيه.
قلت لها: اذا نتوكل على الله و نبدأ أيتها الفتاة الحسينية.
قالت لـي: عمو انتظر اجيب ولد عمي هم خل يستفادون!.
و جـاءت بأبناء عمها، كل من: موسى و عباس شابان لطيفان.
و قلت لها: الآن نبدأ.
قالت لـي: نعم عمو.
وبدأ حديثنا...
عن كيف أصبح خـادماً حقيقياً للأمام الحسين عليه السلام؟.
وفي بداية الكلام بدأنا بسؤال هو: ماذا يريد منا الإمام الحسين عليه السلام؟.
و كانت أول نقطة في الحديث هي: إن اكون مرتبط بالوحي (القرآن الكريم)، و تكلمنا عن بعض القصص والروايات في هذا المجال.
و ثاني نقطة هي: إن نقرأ الكتب، وايضا تكلمنا عن القصص والروايات في هذهِ النقطة.
حتى طال الكلام مـعهم لـمدة ساعة كاملة وهي متفاعلة معـي بــأبتسامة لـطيفة و اذن صـاغية..
وبـعد ما اكملنا الكـلام؛ قالت لـي: عمو باجر هم اجيك.
قلت لها: و نحن في الخدمة أيتها الحسينية.
و استمر الحال إلى ثلاث ايام متتاليـه.
ومُذْ كنتُ طفلاًوجَدتُ الحسين
مَلاذاً بأسوارِهِ أحتَمي
وَمُذْ كنتُ طفلاً عرَفتُ الحسين
رِضاعاً.. وللآن لم أ ُفطَمِ !
#سيد_محمود_الموالي
هذهِ الفتاة اسمها نرجس.
كنت اخدم في مركز ثقافي في كربلاء، وكان موكب أهلها خلف مركزنا، موكبهم عبارة عن كرسيين واحد يجلس يوزع الشاي و الاخر يجلس يوزع وجبة الريوگ،و نساءهم يخبزن الخبز الحار، رغم بساطة موكبهم إلا أن بركات الإمام الحسين عليه السلام و إخلاص نيتهم قد أصبح موكب عظيم، إلى درجة كل الزوار تاخذ منهم ولا ينقص أبداً..
جـاءت لـي هذهِ الفتاة وقالت لـي: عمو اريد اتعلم مو بس اخدم!!.
حقيقةً كلامها يدل على أنها تربت في حظن حسيني من أم و أب واعين و مرتبطين بأهل البيت عليهم السلام .
قلت لها: ماذا تريدين ان تتعلمي بالضبط؟.
قالت لـي: اريد أن أصبح خـادمة للأمـام الحسين عليه السلام حقيقيه!.
هنا قد تفاجأت حقيقةً رغم صغر عمرها إلا أنها واعـيه.
قلت لها: اذا نتوكل على الله و نبدأ أيتها الفتاة الحسينية.
قالت لـي: عمو انتظر اجيب ولد عمي هم خل يستفادون!.
و جـاءت بأبناء عمها، كل من: موسى و عباس شابان لطيفان.
و قلت لها: الآن نبدأ.
قالت لـي: نعم عمو.
وبدأ حديثنا...
عن كيف أصبح خـادماً حقيقياً للأمام الحسين عليه السلام؟.
وفي بداية الكلام بدأنا بسؤال هو: ماذا يريد منا الإمام الحسين عليه السلام؟.
و كانت أول نقطة في الحديث هي: إن اكون مرتبط بالوحي (القرآن الكريم)، و تكلمنا عن بعض القصص والروايات في هذا المجال.
و ثاني نقطة هي: إن نقرأ الكتب، وايضا تكلمنا عن القصص والروايات في هذهِ النقطة.
حتى طال الكلام مـعهم لـمدة ساعة كاملة وهي متفاعلة معـي بــأبتسامة لـطيفة و اذن صـاغية..
وبـعد ما اكملنا الكـلام؛ قالت لـي: عمو باجر هم اجيك.
قلت لها: و نحن في الخدمة أيتها الحسينية.
و استمر الحال إلى ثلاث ايام متتاليـه.
ومُذْ كنتُ طفلاًوجَدتُ الحسين
مَلاذاً بأسوارِهِ أحتَمي
وَمُذْ كنتُ طفلاً عرَفتُ الحسين
رِضاعاً.. وللآن لم أ ُفطَمِ !
#سيد_محمود_الموالي
كــون الإنســان فــي جبهــة الحــق أو مــع المؤمنيــن لا يعنــي أّنــه ســيبقى
كذلــك إلــى النهايــة،
فكــم مــن الأشــخاص الذيــن كان لهــم شــأن ومنزلــة إّلا أّنهــم لــم ينجحــوا فــي امتحانــات الحيــاة
وبالتالــي أخلــدوا إلــى الأرض وكانــوا مـن الهالكيـن،
بالمقابـل ذلـك القلـب الـذي ُيهّيء نفسـه للعبوديـة والطاعـة لأمـر مـولاه، يكـون فـي مأمـن مـن السـقوط، ومـا أحوجنـا
لذلـك ونحـن نعيـش عصـر الفتـن الـذي يكـون القابـض علـى دينـه كالقابـض علـى جمـرة،
جـاء فـي اّلحديـث
عـن النبـي(ص)
«سـتكون فتـن يصبـح الرجـل فیهـا مؤمنـًا ويمسـي كافـرًا،الا مــن أحیــاه الله بالعلم »
📚 على خطى نوح شيخ المرسلين - ص ١٢٩ -
كذلــك إلــى النهايــة،
فكــم مــن الأشــخاص الذيــن كان لهــم شــأن ومنزلــة إّلا أّنهــم لــم ينجحــوا فــي امتحانــات الحيــاة
وبالتالــي أخلــدوا إلــى الأرض وكانــوا مـن الهالكيـن،
بالمقابـل ذلـك القلـب الـذي ُيهّيء نفسـه للعبوديـة والطاعـة لأمـر مـولاه، يكـون فـي مأمـن مـن السـقوط، ومـا أحوجنـا
لذلـك ونحـن نعيـش عصـر الفتـن الـذي يكـون القابـض علـى دينـه كالقابـض علـى جمـرة،
جـاء فـي اّلحديـث
عـن النبـي(ص)
«سـتكون فتـن يصبـح الرجـل فیهـا مؤمنـًا ويمسـي كافـرًا،الا مــن أحیــاه الله بالعلم »
📚 على خطى نوح شيخ المرسلين - ص ١٢٩ -
السـلوكيات المنحرفـة التـي تنتشـر فـي المجتمـع، و إن كانت مـن الخطورة بمـكان، لكـنّ الأخطـر منهـا هـو جـذر تلـك السـلوكيات، مـن القاعـدة الثقافيـة والقيميـة والنظـام الاجتماعـي والسياسـي، وبالتالـي إلـى العقيـدة التـي تحـدد مســارات الفــرد والأ ّمــة.
📚على خطى نوح شيخ المرسلين - ص47
📚على خطى نوح شيخ المرسلين - ص47
#بين_جاهليتين
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «بعثت بين جاهليتين، لأخراهما شر من أولاهما»
إذا كان وأد البنات سمة أساسية للجاهلية الأولى، فإنّ الجاهلية اليوم تأد البنات بالجندرة والخلاعة والتحلل.
واذا كان الربا حالة محدودة في ذلك الحين، فإنّه يحكم اليوم النظام الاقتصادي العالمي والبنك الدولي.
وإذا كانت الغارات بين القبائل سمة ذلك العصر، فإنّ الدول العظمى اليوم لا تزال تنهب ثروات العالَم، ويزداد الأغنياء غنى، والفقراء فقراً.
وإذا كانت الأشعار في الجاهلية تتّسم بفاحش الكلام..فإنّ انتاج وبيع الافلام الماجنة هي من اكثر التجارات رواجاً في عالم اليوم.
أليست هي جاهلية شرٌّ من الأولى؟!
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «بعثت بين جاهليتين، لأخراهما شر من أولاهما»
إذا كان وأد البنات سمة أساسية للجاهلية الأولى، فإنّ الجاهلية اليوم تأد البنات بالجندرة والخلاعة والتحلل.
واذا كان الربا حالة محدودة في ذلك الحين، فإنّه يحكم اليوم النظام الاقتصادي العالمي والبنك الدولي.
وإذا كانت الغارات بين القبائل سمة ذلك العصر، فإنّ الدول العظمى اليوم لا تزال تنهب ثروات العالَم، ويزداد الأغنياء غنى، والفقراء فقراً.
وإذا كانت الأشعار في الجاهلية تتّسم بفاحش الكلام..فإنّ انتاج وبيع الافلام الماجنة هي من اكثر التجارات رواجاً في عالم اليوم.
أليست هي جاهلية شرٌّ من الأولى؟!
اُصِبْنا بِكَ يا حَبِيبَ قُلُوبِنا
.
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أصبت بمصيبة في نفسك أو في مالك أو في ولدك فاذكر مصابك برسول الله (صلى الله عليه وآله) فإن الخلائق لم يصابوا بمثله قط.
.
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن أصبت بمصيبة في نفسك أو في مالك أو في ولدك فاذكر مصابك برسول الله (صلى الله عليه وآله) فإن الخلائق لم يصابوا بمثله قط.
فَلَمَّا انْقَضَتْ أَيّامُهُ أَقامَ وَلِيَّهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طالِبٍ صَلَواتُكَ عَلَيْهِما وَآلِهِما هادِياً إِذْ كانَ هُوَ المُنْذِرَ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ، فَقالَ وَالمَلأُ أَمامَهُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيُّ مَوْلاهُ، اللّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَقالَ: مَنْ كُنْتُ أَنا نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ أَمِيرُهُ، وَقَالَ: أَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ وَسائِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتّى.
#دعاء_الندبة
#دعاء_الندبة
"
عَنْ الإمامِ الصَّادقِ عَلَيهِ السَّلامُ :
{ إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ }.
بعد خمسة وتسعين عاماً من العطاء ..
قضاها بجوار معين العلم .. وأمير النحل ..
كان فيها للتحقيق نبراس .. من كتاب مزيل اللبس إلى موسوعة ابن عباس.
ودرساً في الدقة والضبط .. من كتاب السجود إلى كتاب المحسن السبط.
مضى ربيب الأوردوبادي والطهراني..
رحل تلميذ الخوئي والأميني ..
مضى أبن أبي الفتح الأخرس .. وأخرسنا من بعده المصاب..
سماحة آية الله السيد محمد مهدي الخرسان .. في ذمة الرحيم الرحمن.
١ ربيع الاول ١٤٤٥ هـ
عَنْ الإمامِ الصَّادقِ عَلَيهِ السَّلامُ :
{ إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ }.
بعد خمسة وتسعين عاماً من العطاء ..
قضاها بجوار معين العلم .. وأمير النحل ..
كان فيها للتحقيق نبراس .. من كتاب مزيل اللبس إلى موسوعة ابن عباس.
ودرساً في الدقة والضبط .. من كتاب السجود إلى كتاب المحسن السبط.
مضى ربيب الأوردوبادي والطهراني..
رحل تلميذ الخوئي والأميني ..
مضى أبن أبي الفتح الأخرس .. وأخرسنا من بعده المصاب..
سماحة آية الله السيد محمد مهدي الخرسان .. في ذمة الرحيم الرحمن.
١ ربيع الاول ١٤٤٥ هـ
موضوع #النوع_المنحرف ما زال حاضراً .. ولا يتصور الشواذ فكرياً ونفسياً أن المجتمع نسيهم..
في طريق الحسين عليه السلام .. شاهدنا 18 مليون إنسان عراقي يتجهون إلى الحسين ..
فكم بقي في العراق يساندكم برأيكم ؟
الحسين الذي كسر أنوف الطغات (الخشنين) فكيف بحفنة مخنثين نواعم.
أنتم تحت أقدامنا .. ولن تنجحوا.
عزيزي المشاهد لدينا في الصورة #عتوي_مجندر !
في طريق الحسين عليه السلام .. شاهدنا 18 مليون إنسان عراقي يتجهون إلى الحسين ..
فكم بقي في العراق يساندكم برأيكم ؟
الحسين الذي كسر أنوف الطغات (الخشنين) فكيف بحفنة مخنثين نواعم.
أنتم تحت أقدامنا .. ولن تنجحوا.
عزيزي المشاهد لدينا في الصورة #عتوي_مجندر !
◀️في القرآن الكريم كلمتان:
*1- العيش:* {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً}، [طه:124].
*2- الحياة*: {مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً}، [النحل:97].
*هناك عيش وهناك حياة:*
◀️- العيش للأكل والنوم والغرائز والشهوات؛
◀️- والحياة للروح والأهداف الكبرى ولتحمّل المسؤوليّات؛
*◀️الناس والأجناس يعيشون؛*
*⏪أمّا المؤمنون فإنّهم يحيون..*
*1- العيش:* {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً}، [طه:124].
*2- الحياة*: {مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً}، [النحل:97].
*هناك عيش وهناك حياة:*
◀️- العيش للأكل والنوم والغرائز والشهوات؛
◀️- والحياة للروح والأهداف الكبرى ولتحمّل المسؤوليّات؛
*◀️الناس والأجناس يعيشون؛*
*⏪أمّا المؤمنون فإنّهم يحيون..*
#كثيراً_ما_أرى_منشورات_بهذا_الصدد
نصف الراحة ، عدم مراقبـة الآخرين. و نصف الأدب ، عدم التدخل في ما لا يعنيك. ونصف الحكمة ، الصمت!
(يعني) عوف الوادم بحالها وخلي من هب ودب من النكرات يتصدى للواقع وهذا مغالطة كبرى!!!
يعني صير كيوت وحباب ومالك علاقة
زين والحديث
قال النبي محمد ص واله
من بات ولم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم .
اتوقع هذا الحديث
خاص بغابات الامزون حسب ما يدعون !!!
#سيد_محمود_الموالي
نصف الراحة ، عدم مراقبـة الآخرين. و نصف الأدب ، عدم التدخل في ما لا يعنيك. ونصف الحكمة ، الصمت!
(يعني) عوف الوادم بحالها وخلي من هب ودب من النكرات يتصدى للواقع وهذا مغالطة كبرى!!!
يعني صير كيوت وحباب ومالك علاقة
زين والحديث
قال النبي محمد ص واله
من بات ولم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم .
اتوقع هذا الحديث
خاص بغابات الامزون حسب ما يدعون !!!
#سيد_محمود_الموالي
من علامات المنافق كما يقول الرسول الأكرم سيدنا وحبيبنا محمد ﷺ
إذا خاصم فجر ..
يعني إذا فد واحد يدعي هو "متدين" وتريد تعرفه صدگ هذا التدين جربه من تصيرله مشكلة وية واحد لاخ:
-شنو المصطلحات الي يستخدمها بوصف خصمه "السباب والتنابز بالألقاب" ؟
-يألف عليه قصص وينسبله أقوال ما گايلها "البهتان" ؟
-يسخر من أمور قد تحدثله دون إرادته "المرض، المشاكل الإقتصادية، الموت" ؟
-والقائمة تطول ..
دور على البعيدين عن هالأساليب الرخيصة وإذا لگيتهم چلِب بيهم لأن إحنا بزمن صاروا بي عملة نادرة للأسف !
إذا خاصم فجر ..
يعني إذا فد واحد يدعي هو "متدين" وتريد تعرفه صدگ هذا التدين جربه من تصيرله مشكلة وية واحد لاخ:
-شنو المصطلحات الي يستخدمها بوصف خصمه "السباب والتنابز بالألقاب" ؟
-يألف عليه قصص وينسبله أقوال ما گايلها "البهتان" ؟
-يسخر من أمور قد تحدثله دون إرادته "المرض، المشاكل الإقتصادية، الموت" ؟
-والقائمة تطول ..
دور على البعيدين عن هالأساليب الرخيصة وإذا لگيتهم چلِب بيهم لأن إحنا بزمن صاروا بي عملة نادرة للأسف !