تجد في شخصية مسلم بن عقيل:
بطولة، و شجاعة، وفداء.. كرم و وفاء واباء.. ايمانٌ و ورع و تقوى .. دراية و بصيرة وعرفان

وتجد في مصيبته ايضاً كل شيء
غدر و خيبة وخذلان .. وحدة و غربة و وحشة.. سيوف ونارٌ و حجار ..

فما اعظم صبرك سيدي،

كأني به وقد اعياه نزف الدماء .. والعطش.
التفت نحو الحجاز، نادى : السلامُ عليك يا ابا عبد الله، سيدي لا تأتي الى العراق.

وينه الذي يوصل بهالحين
لأرض المدينة ويُخبر حسين
مسلم وحيد و ماله معين
ودارت عليه القوم صوبين

مع عظم مصاب ال الحسين واصحابه في كربلاء .. الا ان لا احد منهم واسى الحسين في غُربته سوى ابن عمه (مسلم).
السلام عليك يا سفير الحسين

كيف نكون من أصحاب الإمام الحسين (ع)

عظم الله اجركم

#السيد_هادي_المدرسي

علمني عمي العباس، أنَّ كل شيء يهون دون الدين..
فقد خلّد التاريخ كلمته: "إني أحامي أبداً عن ديني"، لأنَّ "الهالك من هلك دينه" كما قال أمير المؤمنين عليه السلام، فلا بأس أن تضحي بيديك وعينك، ما دمت تدفع بها عن الدين.
#العباس_بن_علي

‏فقال عبدالله: إن العلاقة بين السيدة زينب؏ وأخيها أبي الفضل العباس؏ كانت علاقة خاصة نابعة من وشائج الرحم من جهة، وتربية الأب من جهة أخرى، والمحبّة والإحترام من جهة ثالثة، إضافة إلى توصيات أبيها، فقد أوصى الإمام علي؏ ولده العباس؏ بأن يكفل زينب؏، وكان هو الذي يرعاها في كلّ شؤونها…

#وقامت_زينب ع

#عظم_الله_اجركم

.. (الموت) في نُصرتك - يا عمّاه - احلى من العسل.. كلماتٍ قليلة خرجت من صدرٍ طاهر فخلّدت صاحبها، وجعلت القاسم رمزاً لكل شابٍ مؤمن مدى التاريخ.

#ليلة_القاسم
عظم الله اجركم...

رغم حرارة رأسِه المفلوق .. إلا ان طَعْمَ الموت كان عنده - كما اخبرهم ببصيرته- ..

احلى من العَسَل.

اللهم ارزقنا قبساً من بصيرة القاسم.

#اليوم_استشهاد_عزيز_الحسين عليه السلام
#_علي_الاكبر عليه السلام عندما سقط
فجاء الحسين حتّى وقف عليه، وقال: «قَتَلَ اللهُ قوماً قتلوك يا بُنَي، ما أجرأهُم على الرحمان، وعلى انتهاك حرمة الرسول».
وانهملت عيناه بالدموع، ثمّ قال: «عَلى الدُّنيا بَعدَك العفا»

#عظم_الله_لكم_الأجر

#كان_شبيهًا_بجده_الرسول 

ها يزينب وحدج والدنيا ليل 💔

#دور_الاطفال_في_كربلاء

ملحمة كربلاء مدرسة تربوية متكامله، ليس فقط درس تربوي، فقد شارك في معركة الطف رجال و نساء و أطفال و عبيد و احرار ووو.
في ليلة الحادي عشر بعد انتهاء الحرب في يوم عاشوراء قد حرقو الخيم و الأطفال و النساء قد انتشرو في الصحراء رعباً من ذلك، قامت زينب عليها السلام بجمعهم وكان هنالك مجموعة من الأطفال خلف الخيمه مجتمعين جاء لهم رجل من جيش العدو، يحمل الماء، قدم الكأس إلى واحد منهم، فرفض ان يشرب الماء وقال:كيف اشرب وقد قتل ابن بنت رسول الله عطشاناً؟
والثاني رفض أيضا رغم شدة عطشه، وهكذا الحال مع كل الأطفال فقد رفضوا، إلى أن وصل إلى اصغرهم سناً قد أخذ كأس الماء والأطفال ينظرون اليه شذراً لكنه لم يشرب أنما قام بالركض إلى المعركة. قال له الرجل إلى أين... قال إن ابي قد صرع هنالك،يعاني من العطش احمل اليه الماء


لقد كانت تربية الصالحين لأولادهم، مثالية فعلاً حتى جعلت من الأطفال أبطالاً مضحين فعلاً

#سيد_محمود_الموالي

لا يتجدد الحسين في محرم الحرام من كل عام ، فهو جديد في عالم المثل والقيم على كل حال ، وإنما نحن من يتجدد بالحسين في كل عام في محرم الحرام .

#السيد_هادي_المدرسي

تأمل مع نفسك وماذا يكون جوابك ؟!

ماذا سيكون جوابنا يا ترى لو جاء سيد الشهداء يوم القيامة وقال:

لقد تعرضت للضرب والطعن والقتل لأجلكم،وتعرضت نسائي للسبي لأجلكم.
لقد ضحيت بعلي الأكبر لأجلكم!
وقد ضحيت بعبد الله الرضيع لأجلكم!

فماذا فعلتم أنتم ؟
هل سرنا على طريق الحسين(عليه السلام )..؟!
هل سعينا لإصلاح النفس والمجتمع؟!
هل أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر..؟!

أم أننا تركنا كل ذلك..
ورغم هذا ندّعي بأننا(حسينيون)!!

الامام الحسين يقول ( إنما خرجت للأصلاح ) وهذا الاصلاح يشمل انفسنا اولاً والمجتمع ثانيًا.

بسم اللّٰه الرحمن الرحيم

{ ذَٰلِكَۖ وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ }

تقيم حسينية الإمام علي بالتعاون مع حسينية الزهراء ع مجالس العزاء الحسينية السنوية لفئة الكشافة و الاشبال .

بحضور خدمة سيد الشهداء { صلوات اللّٰه عليه } :

1. الشيخ : محمد عطية راشد .
2. السيد : محمود الموالي .
3. الاستاذ : علي صبري .
4. الاستاذ : حمزة سعد .
5. السيد : حسن البخاتي .
6. قارئ القرآن : مؤمل كاظم .
7. الرادود الحسيني : مهدي البخاتي .
8. الرادود الحسيني : علي الكناني .

أبتداءً من يوم الخميس الموافق 15 محرم { 3 / 8 } ، ولمدة 5 ليالي .

وقت المجلس : الـ 8:00 مساءً .
المكان : حسينية الإمام علي ع .

١٣ محرم الحرام ١٤٤٥ هـ
حسينية الإمام علي ع

مقدمات ضرورية لمواجهة (أمة الفاحشة)
النوع الاجتماعي نموذجاً

(1)
فكرة (النوع الاجتماعي/ Gender) الباطلة والموهومة، هي حلقةٌ في سلسلة، تمهِّد لها أفكار وتمهِّد هي لأفكار أشد فُحشاً ومنكراً، وتشكل تلك الأفكار معاً منظومة فكرية كاملة.
ومن السذاجة أن يعتقد أحد، إمكانية التعامل الانتقائي مع تلك الأفكار، بقبول بعضها ورفض الأخرى، إذ أنَّ قبول أحدها يعني بالضرورة قطعاً تقبُّل الأخرى – ولو بعد حين-
فالجذر البعيد لتلك الأفكار: تجاوز الوحي في التشريع، وإعطاء القداسة لرأي الانسان وموقفه، حتى لو خرج على ثوابت الفطرة التي ثبَّتها الشرع.
أما جذرها القريب، مشاريع مموَّهة ومزيَّنة، كالحرية الشخصية، والتحرر الجنسي، والمساواة، وتمكين المرأة، مروراً بالنوع الاجتماعي، فتغيير الجنس، فالشذوذ و..

والحل: حالة القطيعة مع كل تلك الأفكار والمشاريع.

(2)

إنَّ هذه المنظومة الفكرية بمثابة (دينٍ) جديد، فكما أن للأديان أيدولوجية نظرية (العقيدة) تتفرَّع منها أحكام شرعية، كذلك المنظومة الفكرية الغربية بنسختها الليبرالية، تبدأ من أسس نظرية تمثِّل الجانب العقدي، ومن ثم تتفرَّع الى التشريعات، ولا ينفع مواجهة أحكامها في مجتمع قد شُبِّع بالأسس النظرية لها.

فمثلاً، حين يتم اشباع المجتمع بفكرة (الحُريِّة) ضمن المفهوم الغربي لها، بأن قناعة الفرد، وإرادته الحُرَّة هي القيمة العليا في جميع مناحي الحياة، وأنَّ الانسان لابد أن يحترم آراء الآخرين سواء كانت صحيحة أو خاطئة.. حينها فلا عجب أن يتنزَّل ذلك الى فكرة (الجنس) و تفريقها عن (النوع الاجتماعي /Gender)، فيكون للفرد الحُريَّة في اختيار ما هو عليه، ما دامه لم يضر غيره – ما مأذي أحد!-

فإذا اختار الرجل صباحاً أنَّه رجل، وظهراً أنَّه امرأة، وليلاً أنَّه نخلة، فينبغي (احترام) رأيه، وعدم (جرح مشاعره) بمخالفته.

فهذه الفكرة على سخافتها، إلا أنها نتيجة لسلسلة مفاهيم نظرية خاطئة، كمفهوم نسبية الحقيقة -عدم وجود حقيقة مطلقة أو عدم امكان ادراكها-، أو الحرية المطلقة وغير ذلك، وكما ينبغي مواجهة النتائج، ينبغي تفنيد المقدمات ايضاً.

ومن هنا لا يمكن لك أن تجد من يؤمن بالأسس النظرية لهذا الدين، إلا ويعتنق النتائج – ولو بعد حين-، فمن آمن بالحرية الشخصية – وفق المفهوم الغربي- لا يمكن له أن يخالف الشذوذ إلا ويكون متنكِّراً لأصل فكرة الحرية التي آمن بها!

(3)
من يُتابِع الموضوع في العراق بدقة، يُشاهِد عملاً دقيقاً، خفياً، ومُتقَناً لنشر الفاحشة بأنواعها، بدءاً من تمييع القضية، مروراً بالتقنين واستخدام قوة الدولة وقوانينها في تدمير الأسرة وحماية الفاحشة – مثل قانون العنف الأسري وحماية الطفل و ما شابهها-

فالأمر المخطط يدل على حركة منظَّمة، أشبه ما يكون بعصابةٍ يتعصَّب بعضها لبعض، أو حِزبٍ يجتمع على نشر الفاحشة.

بل إنَّ أدق وَصفِ لها، هي (أمة الفاحشة)، إذ أن كلمة الأمة تستخدم للدلالة على المجموعة البشرية التي تجتمع حول فِكرةٍ مركزية. فالمسلمون يجمعهم الإسلام فيكونّوا (أمة إسلامية)، وأما جماعة الفاحشة فهي مجموعة بشرية لا يجمعها عِرقٌ أو لونٌ أو دين، بل تجمعهم تلك الفواحش ومحاولة نشرها في المجتمع، فهم بحق (أمة الفاحشة).

(4)
اذا كان نشر الفاحشة والشذوذ عملاً منظماً، فإنه لا يواجه إلا بعملٍ منظَّم.

وحينئذ فالانتصار الساحق سيكون
للحق
والفطرة
لأن الباطل، مهما زُخرِفَ و زُيِّن..
يبقى قبيحاً..
ولأن الباطل، مهما جَمَع من عناصِرَ القوة، من مالٍ واعلامٍ، و منظماتٍ مدنية و أممية..
يبقى ضعيفاً..
لأنه باطل
وعند أول مواجهةٍ مع الحق
يزهق
(إنَّ الباطل كانَ زهوقاً)

#امة_الفاحشة

شعارت مزيفة تدس السم في العسل، شعارات الملحدين، وللأسف خُدِعَ بها الكثير من الشباب، فحذارِ منها.

سماحة السيد والاخ الحبيب سيد محمود الموالي

شعارت مزيفة تدس السم في العسل، شعارات الملحدين، وللأسف خُدِعَ بها الكثير من الشباب، فحذارِ منها.

سماحة السيد والاخ الحبيب سيد محمود الموالي

https://www.youtube.com/@mahmoudhussein3000

قناتي على اليوتيوب، اتمنى الإشتراك بها أحبتي 🌹