Вам интересен Афон? Может хотели бы получить святыни оттуда или заказать записку с молитвенной просьбой на Святой Горе? 📿
Абсолютно всё о православном паломничестве на Афон вы сможете узнать в телеграм-канале священника Романа Колесникова 💫
🏞 Батюшка организовывает поездки по святым местам уже более 10 лет. Часто бывает на Афоне.
В своём телеграм-канале делится впечатлениями от своих поездок, рассказывает о православных святынях и высказывается о происходящем вокруг 🕊️
🛎️ Скорее подписывайтесь на телеграм-канал отца Романа, чтобы больше узнавать о Святом Афоне и вдохновляться на новые путешествия по святым местам!
Абсолютно всё о православном паломничестве на Афон вы сможете узнать в телеграм-канале священника Романа Колесникова 💫
🏞 Батюшка организовывает поездки по святым местам уже более 10 лет. Часто бывает на Афоне.
В своём телеграм-канале делится впечатлениями от своих поездок, рассказывает о православных святынях и высказывается о происходящем вокруг 🕊️
🛎️ Скорее подписывайтесь на телеграм-канал отца Романа, чтобы больше узнавать о Святом Афоне и вдохновляться на новые путешествия по святым местам!
Сегодня мы празднуем церковное новолетие, в соответствии с византийской традицией называемое также Началом индикта
Начало индикта обозначает начало нового богослужебного круга двунадесятых церковных праздников, в каждый из которых Церковь воспоминает одно из событий поистине всемирно исторического значения, относящихся к спасению рода человеческого от власти ада и вечной смерти.
В этот день Церковь благодарит Господа за год прошедший и просит благословить год наступающий, чтобы за даруемое время еще одного года ее чада приблизились ко спасению.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Начало индикта обозначает начало нового богослужебного круга двунадесятых церковных праздников, в каждый из которых Церковь воспоминает одно из событий поистине всемирно исторического значения, относящихся к спасению рода человеческого от власти ада и вечной смерти.
В этот день Церковь благодарит Господа за год прошедший и просит благословить год наступающий, чтобы за даруемое время еще одного года ее чада приблизились ко спасению.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Также сегодня Церковь чтит память преподобного Симеона Столпника и матери его Марфы Каппадокийской
Преподобный Симеон родился в середине IV века в Каппадокийском селении Сисан в семье бедных христиан Сусотиона и Марфы. Однажды, услышав в церкви Евангельские заповеди блаженств, Симеон был так поражен, что направился в ближайший монастырь и после недели слезного плача пред вратами был в него принят.
Когда Симеону исполнилось 18 лет, он принял иноческий постриг и предался такому подвигу строжайшего воздержания, самоистязания и непрестанной молитвы, что встревожил игумена и братию. Ему было предложено либо умерить подвиги, либо покинуть монастырь. Тогда преподобный удалился из обители и уединился в сирийской пустыне. Здесь Святой Симеон положил начало новому виду подвижничества – столпничеству. Он построил столп и предавался там усиленной молитве и посту, не имея возможности прилечь и укрыться от зноя и холода. Высота столпа постепенно увеличивалась. Вокруг него была возведена двойная ограда, не позволявшая слишком близко подходить к преподобному и нарушать его молитвенную сосредоточенность.
Узнав о месте подвижничества своего сына, Святая Марфа пришла повидаться с ним. Она слезно молила его о свидании, но преподобный не пожелал видеться с ней. Он просил передать ей, чтобы она потерпела еще немного – и они скоро увидятся в жизни вечной. Заплакав, Святая Марфа легла на землю около ограды и скончалась. Преподобный Симеон повелел принести ее тело к столпу, сам совершил над ней молитву и нежно простился с усопшей. Лицо покойной в этот момент осветилось улыбкой. Святая Марфа была погребена около столпа преподобного. Дважды в день Святой Симеон совершал молитвы о ее упокоении.
Преподобный Симеон провел в усиленных иноческих подвигах 80 лет, из которых 47 простоял на столпе. Он перенес многие искушения, сподобился дара исцелять душевные и телесные болезни и предвидеть будущее. Прожив более ста лет, преподобный скончался во время молитвы в 459 году. Погребение его совершил Антиохийский Патриарх Мартирий при огромном стечении духовенства и народа.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Преподобный Симеон родился в середине IV века в Каппадокийском селении Сисан в семье бедных христиан Сусотиона и Марфы. Однажды, услышав в церкви Евангельские заповеди блаженств, Симеон был так поражен, что направился в ближайший монастырь и после недели слезного плача пред вратами был в него принят.
Когда Симеону исполнилось 18 лет, он принял иноческий постриг и предался такому подвигу строжайшего воздержания, самоистязания и непрестанной молитвы, что встревожил игумена и братию. Ему было предложено либо умерить подвиги, либо покинуть монастырь. Тогда преподобный удалился из обители и уединился в сирийской пустыне. Здесь Святой Симеон положил начало новому виду подвижничества – столпничеству. Он построил столп и предавался там усиленной молитве и посту, не имея возможности прилечь и укрыться от зноя и холода. Высота столпа постепенно увеличивалась. Вокруг него была возведена двойная ограда, не позволявшая слишком близко подходить к преподобному и нарушать его молитвенную сосредоточенность.
Узнав о месте подвижничества своего сына, Святая Марфа пришла повидаться с ним. Она слезно молила его о свидании, но преподобный не пожелал видеться с ней. Он просил передать ей, чтобы она потерпела еще немного – и они скоро увидятся в жизни вечной. Заплакав, Святая Марфа легла на землю около ограды и скончалась. Преподобный Симеон повелел принести ее тело к столпу, сам совершил над ней молитву и нежно простился с усопшей. Лицо покойной в этот момент осветилось улыбкой. Святая Марфа была погребена около столпа преподобного. Дважды в день Святой Симеон совершал молитвы о ее упокоении.
Преподобный Симеон провел в усиленных иноческих подвигах 80 лет, из которых 47 простоял на столпе. Он перенес многие искушения, сподобился дара исцелять душевные и телесные болезни и предвидеть будущее. Прожив более ста лет, преподобный скончался во время молитвы в 459 году. Погребение его совершил Антиохийский Патриарх Мартирий при огромном стечении духовенства и народа.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Сегодня Церковь чтит память мученика Маманта Кесарийского, отца его Феодота и матери Руфины
Святой Мамант появился на свет в Пафлагонии, в семье благочестивых Феодота и Руфины. За открытое исповедание своей веры родители его были схвачены язычниками и заключены в темницу. Феодот скончался первым, умоляя Господа о смерти прежде пыток. Вслед за ним умерла и святая Руфина, разрешившись преждевременно сыном, которого она молитвенно препоручила Богу, прося Его быть Хранителем и Заступником осиротевшего младенца.
Господь услышал предсмертную молитву матери: богатая вдова-христианка Аммия взяла мальчика к себе и окружила его заботой. В вере в истинного Бога она воспитала Маманта. Благоразумными речами и личным примером юноша обратил в христианство многих своих сверстников.
Об этом стало известно правителю Демокриту, который приказал отдать Маманта на суд императору. Правящий тогда Аврелиан приказал утопить юношу, однако Мамант был спасен Ангелом и поселился на горе, недалеко от Кесарии. Повинуясь воле Божией, Святой устроил там небольшую церковь и стал проводить жизнь в строгом воздержании, подвигах поста и молитвы.
Весть о пустынножителе дошла до правителя города, который отправил за ним воинов. Святой сам предал себя в руки посланников, зная о грядущем мученическом подвиге. Его жестоко пытали, однако он был тверд в исповедании веры. Мученика отдали на растерзание диким животным, однако они не коснулись Святого. Тогда жрец воткнул в Маманта трезубец, и Святой, истекая кровью, покинул город. Вскоре в небольшой пещере он отдал Богу душу, здесь же и был похоронен христианами.
Также сегодня Церковь чтит память преподобных Антония и Феодосия Печерских.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Святой Мамант появился на свет в Пафлагонии, в семье благочестивых Феодота и Руфины. За открытое исповедание своей веры родители его были схвачены язычниками и заключены в темницу. Феодот скончался первым, умоляя Господа о смерти прежде пыток. Вслед за ним умерла и святая Руфина, разрешившись преждевременно сыном, которого она молитвенно препоручила Богу, прося Его быть Хранителем и Заступником осиротевшего младенца.
Господь услышал предсмертную молитву матери: богатая вдова-христианка Аммия взяла мальчика к себе и окружила его заботой. В вере в истинного Бога она воспитала Маманта. Благоразумными речами и личным примером юноша обратил в христианство многих своих сверстников.
Об этом стало известно правителю Демокриту, который приказал отдать Маманта на суд императору. Правящий тогда Аврелиан приказал утопить юношу, однако Мамант был спасен Ангелом и поселился на горе, недалеко от Кесарии. Повинуясь воле Божией, Святой устроил там небольшую церковь и стал проводить жизнь в строгом воздержании, подвигах поста и молитвы.
Весть о пустынножителе дошла до правителя города, который отправил за ним воинов. Святой сам предал себя в руки посланников, зная о грядущем мученическом подвиге. Его жестоко пытали, однако он был тверд в исповедании веры. Мученика отдали на растерзание диким животным, однако они не коснулись Святого. Тогда жрец воткнул в Маманта трезубец, и Святой, истекая кровью, покинул город. Вскоре в небольшой пещере он отдал Богу душу, здесь же и был похоронен христианами.
Также сегодня Церковь чтит память преподобных Антония и Феодосия Печерских.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Сегодня Церковь чтит память священномученика Анфима, епископа Никомидийского, и с ним священномученика Феофила, мучеников Дорофея, Мардония, Мигдония, Петра, Индиса, Горгония, Зинона, Домну и Евфимия
Священномученик Анфим, епископ Никомидийский, и с ним другие мученики пострадали во время гонений при императорах Диоклитиане и Максимиане. Преследования особенно обострились после того, как в Никомидийском императорском дворце случился пожар, в котором обвинили христиан. Так, в одной только Никомидии в день Рождества Христова было сожжено в храме до двадцати тысяч молящихся.
Однако эти бесчеловечные действия не устрашили христиан: они твердо исповедовали свою веру и принимали мученическую смерть за Христа. Так, страдальчески скончались в то время Святые Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис и Горгоний. Одни из них были усечены мечом, другие – сожжены, засыпаны землей или утоплены в море. Зинон, воин, за смелые обличения императора Максимиана был побит камнями, а затем обезглавлен. Тогда же погибла от рук язычников бывшая жрица, Святая дева Домна, и Святой Евфимий, которые заботились о том, чтобы тела святых мучеников были погребены.
Епископ Анфим по просьбе паствы скрывался в селении недалеко от Никомидии. Оттуда он обращался к христианам с посланиями, в которых убеждал их твердо держаться Святой Веры и не страшиться мучений. Одно из его писем, посланное с диаконом Феофилом, было перехвачено и передано императору Максимиану. Феофил был подвергнут допросу и умер под пытками, так и не открыв своим мучителям местопребывание епископа Анфима.
Через некоторое время Максимиану все же удалось узнать местонахождение Анфима, и он послал за ним отряд воинов. Епископ лично встретил их, накормил, а потом признался, что он тот, кого они ищут. На совет воинов скрыться епископ Анфим, не терпевший лжи, ответил отказом и заставил их исполнить приказание правителя. По пути он проповедовал им слово Божие и крестил их.
Максимиан повелел мучить Святого тягчайшими пытками, а после ввергнуть в темницу и связать железными цепями. В темнице Святой пребывал среди заключенных там злодеев и разбойников. Своей проповедью он приобрел их Христу: крестил и присоединил их к Его Святой Церкви, научив вере и добрым делам. Тогда Максимиан осудил Анфима на смерть через усечение мечом.
Также сегодня Церковь вспоминает блаженного Иоанна Власатого, ростовского чудотворца, и совершает празднование в честь иконы Богородицы Писидийской.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Священномученик Анфим, епископ Никомидийский, и с ним другие мученики пострадали во время гонений при императорах Диоклитиане и Максимиане. Преследования особенно обострились после того, как в Никомидийском императорском дворце случился пожар, в котором обвинили христиан. Так, в одной только Никомидии в день Рождества Христова было сожжено в храме до двадцати тысяч молящихся.
Однако эти бесчеловечные действия не устрашили христиан: они твердо исповедовали свою веру и принимали мученическую смерть за Христа. Так, страдальчески скончались в то время Святые Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Петр, Индис и Горгоний. Одни из них были усечены мечом, другие – сожжены, засыпаны землей или утоплены в море. Зинон, воин, за смелые обличения императора Максимиана был побит камнями, а затем обезглавлен. Тогда же погибла от рук язычников бывшая жрица, Святая дева Домна, и Святой Евфимий, которые заботились о том, чтобы тела святых мучеников были погребены.
Епископ Анфим по просьбе паствы скрывался в селении недалеко от Никомидии. Оттуда он обращался к христианам с посланиями, в которых убеждал их твердо держаться Святой Веры и не страшиться мучений. Одно из его писем, посланное с диаконом Феофилом, было перехвачено и передано императору Максимиану. Феофил был подвергнут допросу и умер под пытками, так и не открыв своим мучителям местопребывание епископа Анфима.
Через некоторое время Максимиану все же удалось узнать местонахождение Анфима, и он послал за ним отряд воинов. Епископ лично встретил их, накормил, а потом признался, что он тот, кого они ищут. На совет воинов скрыться епископ Анфим, не терпевший лжи, ответил отказом и заставил их исполнить приказание правителя. По пути он проповедовал им слово Божие и крестил их.
Максимиан повелел мучить Святого тягчайшими пытками, а после ввергнуть в темницу и связать железными цепями. В темнице Святой пребывал среди заключенных там злодеев и разбойников. Своей проповедью он приобрел их Христу: крестил и присоединил их к Его Святой Церкви, научив вере и добрым делам. Тогда Максимиан осудил Анфима на смерть через усечение мечом.
Также сегодня Церковь вспоминает блаженного Иоанна Власатого, ростовского чудотворца, и совершает празднование в честь иконы Богородицы Писидийской.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Господу трусы не нужны»: настоятель почти ежедневно навещает свой храм на Курском приграничье и молится о мире
Сельский священник, настоятель храма Георгия Победоносца иерей Алексей Чеховской регулярно молится в своей церкви о мире. Храм находится в километре от украинской границы.
«Надо бы быть смелее, надо быть крепче, не надо малодушничать. Надо набраться сил, потому что трусы Богу тоже не нужны», — считает батюшка.
Он рассказал, как обстреливали его родное село Козино, и как оттуда уезжали люди. «Тут обстреляли дом, в этот дом «прилетело» и вот здесь человека ранило... Надежда у нас есть, мы не на кого-то надеемся, а на Бога надеемся, уже как-то в душе предопределено, что, если есть надежда, в таких случаях она особенно обостряется и понимаешь..., что это лучший путь, чем бояться», — считает отец Алексей.
Храм Георгия Победоносца в том числе оберегает икона Божией Матери, которую здесь в 1943 году оставили солдаты, отправляющиеся на Курскую дугу. «Мы храним ее, и она для нас сейчас особенная, тем более в это время», — уточнил он.
Видео: РИА Новости
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сельский священник, настоятель храма Георгия Победоносца иерей Алексей Чеховской регулярно молится в своей церкви о мире. Храм находится в километре от украинской границы.
«Надо бы быть смелее, надо быть крепче, не надо малодушничать. Надо набраться сил, потому что трусы Богу тоже не нужны», — считает батюшка.
Он рассказал, как обстреливали его родное село Козино, и как оттуда уезжали люди. «Тут обстреляли дом, в этот дом «прилетело» и вот здесь человека ранило... Надежда у нас есть, мы не на кого-то надеемся, а на Бога надеемся, уже как-то в душе предопределено, что, если есть надежда, в таких случаях она особенно обостряется и понимаешь..., что это лучший путь, чем бояться», — считает отец Алексей.
Храм Георгия Победоносца в том числе оберегает икона Божией Матери, которую здесь в 1943 году оставили солдаты, отправляющиеся на Курскую дугу. «Мы храним ее, и она для нас сейчас особенная, тем более в это время», — уточнил он.
Видео: РИА Новости
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В одном из госпиталей Курской области начали работу волонтеры РПЦ
В госпитале, в котором проходят лечение раненые от обстрелов ВСУ, свое служение начали церковные волонтеры. Параллельно открыт донабор добровольцев для помощи врачам, сообщили в Синодальном отделе по благотворительности.
«К нашему служению в пунктах временного размещения теперь добавился еще госпиталь. Курск сейчас то место, где особенно сильно нужна наша помощь. Мы планируем расширять нашу деятельность в регионе. Сейчас договариваемся с другими пунктами временного размещения, чтобы наши волонтеры могли трудиться и там. Мы очень ждем новых добровольцев, готовых облегчить жизнь людей в непростых условиях зоны конфликта», — рассказывает сотрудник Синодального отдела сестра милосердия Ирина Худякова.
Помимо госпиталя, добровольцы Синодального отдела ухаживают за пожилыми и инвалидами в трех пунктах временного размещения в Курской области. Кроме того, с 15 августа сестры милосердия из церковной больницы святителя Алексия ухаживают за пациентами в Курской областной многопрофильной клинической больнице.
Присоединиться к помощи можно, позвонив по телефону горячей линии 8 800 70-70-222 или заполнив анкету социального добровольца на сайте помочьвбеде.рф.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В госпитале, в котором проходят лечение раненые от обстрелов ВСУ, свое служение начали церковные волонтеры. Параллельно открыт донабор добровольцев для помощи врачам, сообщили в Синодальном отделе по благотворительности.
«К нашему служению в пунктах временного размещения теперь добавился еще госпиталь. Курск сейчас то место, где особенно сильно нужна наша помощь. Мы планируем расширять нашу деятельность в регионе. Сейчас договариваемся с другими пунктами временного размещения, чтобы наши волонтеры могли трудиться и там. Мы очень ждем новых добровольцев, готовых облегчить жизнь людей в непростых условиях зоны конфликта», — рассказывает сотрудник Синодального отдела сестра милосердия Ирина Худякова.
Помимо госпиталя, добровольцы Синодального отдела ухаживают за пожилыми и инвалидами в трех пунктах временного размещения в Курской области. Кроме того, с 15 августа сестры милосердия из церковной больницы святителя Алексия ухаживают за пациентами в Курской областной многопрофильной клинической больнице.
Присоединиться к помощи можно, позвонив по телефону горячей линии 8 800 70-70-222 или заполнив анкету социального добровольца на сайте помочьвбеде.рф.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Молитва первая об исцелении болящего
Владыко, Вседержителю, святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженные, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя рек) немоществующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя рек), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Владыко, Вседержителю, святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженные, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя рек) немоществующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя рек), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня, в день памяти пророка Моисея Боговидца, Церковь совершает празднование в честь #иконы Богородицы «Неопалимая Купина»
Русская Православная Церковь, совершая память Святого пророка Моисея, чтит в нем величайшего из Ветхозаветных пророков, через которых Бог многократно и многообразно сообщал в древности людям Свое Божественное откровение; чествует в нем провозвестника истин, приготовлявшего ветхозаветное человечество к спасению через веру в Грядущего Искупителя мира.
Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Божию Матерь, была неопалимая купина – тот куст, который пророк Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Куст горел, но при этом не изменялся, оставался прежним, так и Богородица, родив Христа и став Матерью, осталась Девой.
«Неопалимая Купина» изображается иногда в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается видимая от пояса Богоматерь с Младенцем на руках. Это изображение редко. Гораздо чаще изображается восьмиугольная звезда, окружающая Богоматерь, составленная из двух четырехугольников. Один окрашивается в красный цвет – во образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, – в зеленый. В углах иконы – четыре символа, упоминаемые в Апокалипсисе Иоанна Богослова: человек, лев, телец и орел, а также архангелы с теми символами, какие усваивает им церковное предание. В руках Пречистой Девы помещается еще иногда, кроме Младенца, лествица, прислоненная верхним концом к плечу Богоматери – знамение того, что Она возвела человечество от земли на Небо.
Одна из наиболее древних икон «Неопалимой Купины» находится в алтаре Благовещенского собора Московского Кремля. Она была принесена в Москву палестинскими иноками в 1390 году и, по преданию, написана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст.
Также сегодня Церковь празднует обретение мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Русская Православная Церковь, совершая память Святого пророка Моисея, чтит в нем величайшего из Ветхозаветных пророков, через которых Бог многократно и многообразно сообщал в древности людям Свое Божественное откровение; чествует в нем провозвестника истин, приготовлявшего ветхозаветное человечество к спасению через веру в Грядущего Искупителя мира.
Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Божию Матерь, была неопалимая купина – тот куст, который пророк Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Куст горел, но при этом не изменялся, оставался прежним, так и Богородица, родив Христа и став Матерью, осталась Девой.
«Неопалимая Купина» изображается иногда в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается видимая от пояса Богоматерь с Младенцем на руках. Это изображение редко. Гораздо чаще изображается восьмиугольная звезда, окружающая Богоматерь, составленная из двух четырехугольников. Один окрашивается в красный цвет – во образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, – в зеленый. В углах иконы – четыре символа, упоминаемые в Апокалипсисе Иоанна Богослова: человек, лев, телец и орел, а также архангелы с теми символами, какие усваивает им церковное предание. В руках Пречистой Девы помещается еще иногда, кроме Младенца, лествица, прислоненная верхним концом к плечу Богоматери – знамение того, что Она возвела человечество от земли на Небо.
Одна из наиболее древних икон «Неопалимой Купины» находится в алтаре Благовещенского собора Московского Кремля. Она была принесена в Москву палестинскими иноками в 1390 году и, по преданию, написана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст.
Также сегодня Церковь празднует обретение мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Власти Эстонии принуждают ЭПЦ перейти в подчинение Константинопольскому Патриархату
Поводом для обоснования давления правительства Эстонии на Эстонскую Православную Церковь стало высказывание Патриарха Кирилла о том, что для Русской Православной Церкви политические границы не имеют значения. Теперь власти требуют от ЭПЦ не просто разорвать канонические отношения с Московским Патриархатом, но и перейти под омофор Эстонской апостольской православной церкви.
В эстонском министерстве внутренних дел осудили заявление Патриарха, охарактеризовав его как империалистическое. Тармо Мийлитс, канцлер МВД, утверждает, что «в интересах безопасности эстонских православных верующих и общества в целом» необходимо, чтобы ЭПЦ заняла «четкую позицию» — в том числе о выходе из подчинения Московскому Патриархату.
Сейчас на территории Эстонии действует 36 приходов ЭПЦ МП, а число прихожан достигает 100 тысяч человек. Вместе с тем, в ЭАПЦ прихожан в 13 раз меньше — порядка 7 тысяч человек. По мнению местной журналистки Анастасии Тидо, большинство насельников приходов — русские, имеющие только временный ВНЖ в Эстонии. Поэтому властям стоило бы дать им постоянный ВНЖ взамен на предательство Московского Патриархата.
Однако, большинство прихожан ЭПЦ МП уже твердо заявили, что при вмешательстве властей и передаче приходов ЭПЦ МП в руки ЭАПЦ, они откажутся подчиняться Константинополю.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Поводом для обоснования давления правительства Эстонии на Эстонскую Православную Церковь стало высказывание Патриарха Кирилла о том, что для Русской Православной Церкви политические границы не имеют значения. Теперь власти требуют от ЭПЦ не просто разорвать канонические отношения с Московским Патриархатом, но и перейти под омофор Эстонской апостольской православной церкви.
В эстонском министерстве внутренних дел осудили заявление Патриарха, охарактеризовав его как империалистическое. Тармо Мийлитс, канцлер МВД, утверждает, что «в интересах безопасности эстонских православных верующих и общества в целом» необходимо, чтобы ЭПЦ заняла «четкую позицию» — в том числе о выходе из подчинения Московскому Патриархату.
Сейчас на территории Эстонии действует 36 приходов ЭПЦ МП, а число прихожан достигает 100 тысяч человек. Вместе с тем, в ЭАПЦ прихожан в 13 раз меньше — порядка 7 тысяч человек. По мнению местной журналистки Анастасии Тидо, большинство насельников приходов — русские, имеющие только временный ВНЖ в Эстонии. Поэтому властям стоило бы дать им постоянный ВНЖ взамен на предательство Московского Патриархата.
Однако, большинство прихожан ЭПЦ МП уже твердо заявили, что при вмешательстве властей и передаче приходов ЭПЦ МП в руки ЭАПЦ, они откажутся подчиняться Константинополю.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Родителям нужно молиться Богу о своих детях, чтобы Сам Он научил страху Своему и умудрил во спасение. Примеры добрых дел нужно являть им в самих себе. Юные, да и люди всякого возраста, лучше наставляются доброй жизнью, чем словом. Ибо дети особенно подражают жизни родителей, что замечают в них, то и сами делают, доброе будет или дурное, что видят. Поэтому родителям нужно самим беречься от соблазнов, и пример добродетельной жизни подавать своим детям, если хотят их наставить в добродетели. Иначе ни в чем не преуспеют. Ибо дети больше смотрят на жизнь родителей и отражают ее в своих юных душах, чем слушают их слова. Слово всякого наставника, соединенное с жизнью, — достойное и сильное наставление: тем более наставление родителей.
Святитель Тихон Задонский
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Святитель Тихон Задонский
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь чтит память пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей Иоанна Предтечи
Пророк Захария и праведная Елисавета произошли из колена Ааронова: Захария, будучи сыном Варахии, служил священником в Иерусалимском храме, Елисавета же приходилась сестрой праведной Анне, матери Пречистой Девы Марии.
Супруги долгое время прожили в честном браке, однако не имели детей. Когда Святой Захария служил в храме, ему явился Ангел с вестью о том, что супруга родит сына. Небесный посланник предрек, что младенец будет «велик пред Господом» (Лк. 1:15) и «предъидет пред Ним в духе и силе Илии» (Лк. 1:17). Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой.
Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном. Спросили праведного Захарию, и он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, произнес пророческие слова о ребенке как Предтече Самого Господа.
Когда нечестивый царь Ирод услышал от волхвов о родившемся Мессии, он решил избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев в возрасте до двух лет. Ирод хорошо знал о необычном рождении пророка Иоанна и хотел убить его, опасаясь, что он и есть Царь Иудейский. Но праведная Елисавета укрылась вместе с младенцем в горах.
Святой Захария остался служить в храме. Посланники Ирода хотели узнать у него, где скрываются мать и младенец, однако он не сказал ни слова и был заколот. По преданию, пролившаяся кровь его затвердела на мраморном полу храма и в течение многих лет напоминала богомольцам о злодействе Ирода.
Праведная Елисавета скончалась через сорок дней после своего супруга, а Святой Иоанн, хранимый Господом, пребывал в пустыне до дня своего явления израильскому народу.
Также сегодня Церковь вспоминает убиение благоверного князя Глеба, во Святом Крещении Давида.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Пророк Захария и праведная Елисавета произошли из колена Ааронова: Захария, будучи сыном Варахии, служил священником в Иерусалимском храме, Елисавета же приходилась сестрой праведной Анне, матери Пречистой Девы Марии.
Супруги долгое время прожили в честном браке, однако не имели детей. Когда Святой Захария служил в храме, ему явился Ангел с вестью о том, что супруга родит сына. Небесный посланник предрек, что младенец будет «велик пред Господом» (Лк. 1:15) и «предъидет пред Ним в духе и силе Илии» (Лк. 1:17). Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой.
Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном. Спросили праведного Захарию, и он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, произнес пророческие слова о ребенке как Предтече Самого Господа.
Когда нечестивый царь Ирод услышал от волхвов о родившемся Мессии, он решил избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев в возрасте до двух лет. Ирод хорошо знал о необычном рождении пророка Иоанна и хотел убить его, опасаясь, что он и есть Царь Иудейский. Но праведная Елисавета укрылась вместе с младенцем в горах.
Святой Захария остался служить в храме. Посланники Ирода хотели узнать у него, где скрываются мать и младенец, однако он не сказал ни слова и был заколот. По преданию, пролившаяся кровь его затвердела на мраморном полу храма и в течение многих лет напоминала богомольцам о злодействе Ирода.
Праведная Елисавета скончалась через сорок дней после своего супруга, а Святой Иоанн, хранимый Господом, пребывал в пустыне до дня своего явления израильскому народу.
Также сегодня Церковь вспоминает убиение благоверного князя Глеба, во Святом Крещении Давида.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Среди прихожан РПЦЗ в Канаде стало гораздо больше беженцев с Украины
В Русской Зарубежной Церкви в Канаде ожидают, что в ближайшее время приток верующих в епархию будет только расти, и все больше переселенцев, приезжающих с Украины, будут приходить в русские храмы.
«Конечно, у нас есть украинские беженцы, которые приходят на службы в наши храмы. И я рассчитываю, что, возможно, их станет больше в будущем», — сказал архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил. Вместе с тем, он с грустью сообщил, что из-за военных действий часть прихожан из числа украинцев покинули церковь.
Однако, прибывающих беженцев все же больше, чем покинувших лоно РПЦЗ. Вновь прибывшие всецело поддерживают каноническую Украинскую Православную Церковь и ее митрополита. Всем им Церковь старается оказать поддержку по мере собственных сил. Вместе с беженцами в Русскую Церковь приходят и канадцы, которые разочаровались в собственных конфессиях и недовольны происходящим в мире.
Не обошлось и без угроз, которые неоднократно поступали в храмы епархии. Причина — поминовение в службах Патриарха Кирилла. «Перед Пасхой 2022 года эти угрозы были настолько серьезными, что полиции пришлось направить к нам 30 своих сотрудников, и еще три или четыре спецназовца присутствовали в соборе прямо во время пасхальной службы», — рассказал архиепископ.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В Русской Зарубежной Церкви в Канаде ожидают, что в ближайшее время приток верующих в епархию будет только расти, и все больше переселенцев, приезжающих с Украины, будут приходить в русские храмы.
«Конечно, у нас есть украинские беженцы, которые приходят на службы в наши храмы. И я рассчитываю, что, возможно, их станет больше в будущем», — сказал архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил. Вместе с тем, он с грустью сообщил, что из-за военных действий часть прихожан из числа украинцев покинули церковь.
Однако, прибывающих беженцев все же больше, чем покинувших лоно РПЦЗ. Вновь прибывшие всецело поддерживают каноническую Украинскую Православную Церковь и ее митрополита. Всем им Церковь старается оказать поддержку по мере собственных сил. Вместе с беженцами в Русскую Церковь приходят и канадцы, которые разочаровались в собственных конфессиях и недовольны происходящим в мире.
Не обошлось и без угроз, которые неоднократно поступали в храмы епархии. Причина — поминовение в службах Патриарха Кирилла. «Перед Пасхой 2022 года эти угрозы были настолько серьезными, что полиции пришлось направить к нам 30 своих сотрудников, и еще три или четыре спецназовца присутствовали в соборе прямо во время пасхальной службы», — рассказал архиепископ.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Патриарх Кирилл сравнил христианство с глобализмом, но с одним нюансом
Святейший Владыка, выступая на X Санкт-Петербургском международном форуме объединенных культур «Культура XXI века: суверенитет или глобализм?», сказал, что христианство и глобализм похожи. Однако, в отличие от глобализма, христианство не обезличивает народность и ее культуру, а духовно преображает изнутри.
В частности, Патриарх считает, что в основе христианства «нет обезличивания, стирания уникальных черт каждой культуры и навязывания всему миру сформированных в одной конкретной культурной среде политико-идеологических установок – того, что сейчас происходит и с чем мы сталкиваемся на уровне философии, на уровне политического мышления и даже на уровне культуры».
И по замечанию Предстоятеля РПЦ, японец, ставший христианином, остается японцем, а якут — якутом. Вера христианская не поглощает культуру, а духовно преображает ее изнутри.
Глобализм как течение, наоборот, обезличивает людей, уравнивает их, «стремится сделать людей одинаковыми: одинаково одетыми, потребляющими одинаковые продукты и услуги, поглощенными одинаковыми развлечениями, с представлениями о мире, внушенными из единых центров глобального влияния».
Исходя из этого, очевидно, что станет с теми культурами, которые сегодня основываются на современной «культуре отмены», «культуре клика» и культуре вседозволенности, подчеркнул Первосвятитель.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Святейший Владыка, выступая на X Санкт-Петербургском международном форуме объединенных культур «Культура XXI века: суверенитет или глобализм?», сказал, что христианство и глобализм похожи. Однако, в отличие от глобализма, христианство не обезличивает народность и ее культуру, а духовно преображает изнутри.
В частности, Патриарх считает, что в основе христианства «нет обезличивания, стирания уникальных черт каждой культуры и навязывания всему миру сформированных в одной конкретной культурной среде политико-идеологических установок – того, что сейчас происходит и с чем мы сталкиваемся на уровне философии, на уровне политического мышления и даже на уровне культуры».
И по замечанию Предстоятеля РПЦ, японец, ставший христианином, остается японцем, а якут — якутом. Вера христианская не поглощает культуру, а духовно преображает ее изнутри.
Глобализм как течение, наоборот, обезличивает людей, уравнивает их, «стремится сделать людей одинаковыми: одинаково одетыми, потребляющими одинаковые продукты и услуги, поглощенными одинаковыми развлечениями, с представлениями о мире, внушенными из единых центров глобального влияния».
Исходя из этого, очевидно, что станет с теми культурами, которые сегодня основываются на современной «культуре отмены», «культуре клика» и культуре вседозволенности, подчеркнул Первосвятитель.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Псалом №89 — Молитва Моисея
Братья и сестры, сегодня читаем псалом 89, который подчеркивает вечность Бога и скоротечность человеческой жизни, призывая нас искать мудрость и значимость в кратком времени, отведенном нам на земле. Божья неизменность служит нам утешением и прибежищем в контрасте с бренностью нашего существования.
Молитва Моисея, человека Божия
1. Господи! Ты нам прибежище в род и род.
2. Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог.
3. Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: «возвратитесь, сыны человеческие!»
4. Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.
5. Ты как наводнением уносишь их; они – как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;
6. ибо мы исчезаем от гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении.
7. Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего.
8. Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.
9. Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.
10. Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего?
11. Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.
12. Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.
13. Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
14. Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие.
15. Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя;
16. и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Братья и сестры, сегодня читаем псалом 89, который подчеркивает вечность Бога и скоротечность человеческой жизни, призывая нас искать мудрость и значимость в кратком времени, отведенном нам на земле. Божья неизменность служит нам утешением и прибежищем в контрасте с бренностью нашего существования.
Молитва Моисея, человека Божия
1. Господи! Ты нам прибежище в род и род.
2. Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог.
3. Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: «возвратитесь, сыны человеческие!»
4. Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.
5. Ты как наводнением уносишь их; они – как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;
6. ибо мы исчезаем от гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении.
7. Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего.
8. Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.
9. Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.
10. Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего?
11. Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.
12. Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.
13. Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
14. Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие.
15. Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя;
16. и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня в день воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех, Церковь также совершает празднование в честь Арапетской #икона Божией Матери
Арапетская икона Божией Матери имеет и другие названия – Аравийская и «О Всепетая Мати». Она относится к числу наиболее древних явленных чудотворных икон. Согласно преданию, явление иконы связано с проповедью Евангелия апостолом Фомой в Индии. По другой версии, икона явилась в Индии в начале IV века.
Икона относится к иконографическому типу Одигитрия. Наименование иконы «О Всепетая Мати» связано с тем, что край мафория Богородицы украшен каймой с текстом строфы 13-го кондака Великого Акафиста: «О, Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово! Нынешнее приемши приношение, от всякия избави напасти всех, и будущия изми муки, о Тебе вопиющих: Аллилуиа».
На иконе из собрания Третьяковской Государственной галереи Божия Матерь изображена без венца и очень редко встречающееся левостороннее положение Младенца Спасителя. Христос облачен только в набедренный плат и гиматий, который на этой иконе имеет уникальную «облачную» форму: он, словно окутывая Христа, поддерживает и сокрывает Его.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
Арапетская икона Божией Матери имеет и другие названия – Аравийская и «О Всепетая Мати». Она относится к числу наиболее древних явленных чудотворных икон. Согласно преданию, явление иконы связано с проповедью Евангелия апостолом Фомой в Индии. По другой версии, икона явилась в Индии в начале IV века.
Икона относится к иконографическому типу Одигитрия. Наименование иконы «О Всепетая Мати» связано с тем, что край мафория Богородицы украшен каймой с текстом строфы 13-го кондака Великого Акафиста: «О, Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово! Нынешнее приемши приношение, от всякия избави напасти всех, и будущия изми муки, о Тебе вопиющих: Аллилуиа».
На иконе из собрания Третьяковской Государственной галереи Божия Матерь изображена без венца и очень редко встречающееся левостороннее положение Младенца Спасителя. Христос облачен только в набедренный плат и гиматий, который на этой иконе имеет уникальную «облачную» форму: он, словно окутывая Христа, поддерживает и сокрывает Его.
Подписывайтесь на «Медный Колокол».
⚡️⚡️⚡️От атаки ВСУ на Торопец в Тверской области пострадали 13 храмов
Об этом Патриарху Кириллу сообщил епископ Ржевский и Торопецкий Адриан. По его сведениям, от ударной волны в разной степени пострадали 13 православных храмов, в которых были выбиты окна и двери. Также пострадало их внутреннее убранство.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Об этом Патриарху Кириллу сообщил епископ Ржевский и Торопецкий Адриан. По его сведениям, от ударной волны в разной степени пострадали 13 православных храмов, в которых были выбиты окна и двери. Также пострадало их внутреннее убранство.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Известный режиссер призвал показать фильм о гонениях на УПЦ во всех школах Сербии
В Белграде состоялась премьера фильма «Люди Христовы. Наше время», повествующего о гонениях на Украинскую Православную Церковь. На премьере присутствовали как Патриарх Сербский Порфирий, так и известные светские личности, среди которых соавтор фильма режиссер Эмир Кустурица.
Героями фильма же выступили православные священники как из Украины, так и из Европы, философы, поэты, актеры и другие известные личности, связанные с православной верой.
По словам Кустурицы, этот фильм необходимо показать во всех сербских школах, чтобы противодействовать попыткам «убить в людях Бога мягкой силой».
«Украина, когда речь идет о Боге, сейчас потеряна, там смогли его временно оттолкнуть. Но в Сербии, как мне кажется, сколько бы наши «партнеры» и «друзья» — как бы их политики ни называли — не старались при большом желании убить в нас Бога «мягкой силой», которая страшно отвердела после трансляции открытия Олимпийских игр, этот фильм должен быть обязательным к просмотру во всех школах, чтобы видели, о чем идет речь», — заявил Кустурица собравшимся после показа.
Режиссер считает, что сегодня на Западе и в США люди «хотят проживать вечное настоящее, а идея вечной души от них ускользает, и они в нее не верят».
В свою очередь, Патриарх Сербский благословил всех присутствующих и тех, кто создал этот фильм, а после пожелал, чтобы картину смогли увидеть и во всем мире.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В Белграде состоялась премьера фильма «Люди Христовы. Наше время», повествующего о гонениях на Украинскую Православную Церковь. На премьере присутствовали как Патриарх Сербский Порфирий, так и известные светские личности, среди которых соавтор фильма режиссер Эмир Кустурица.
Героями фильма же выступили православные священники как из Украины, так и из Европы, философы, поэты, актеры и другие известные личности, связанные с православной верой.
По словам Кустурицы, этот фильм необходимо показать во всех сербских школах, чтобы противодействовать попыткам «убить в людях Бога мягкой силой».
«Украина, когда речь идет о Боге, сейчас потеряна, там смогли его временно оттолкнуть. Но в Сербии, как мне кажется, сколько бы наши «партнеры» и «друзья» — как бы их политики ни называли — не старались при большом желании убить в нас Бога «мягкой силой», которая страшно отвердела после трансляции открытия Олимпийских игр, этот фильм должен быть обязательным к просмотру во всех школах, чтобы видели, о чем идет речь», — заявил Кустурица собравшимся после показа.
Режиссер считает, что сегодня на Западе и в США люди «хотят проживать вечное настоящее, а идея вечной души от них ускользает, и они в нее не верят».
В свою очередь, Патриарх Сербский благословил всех присутствующих и тех, кто создал этот фильм, а после пожелал, чтобы картину смогли увидеть и во всем мире.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»