Когда молитва засияет, как луч, от наших уст и языка, ум наш просвещается, а все безумные и зверские страсти прогоняются, обращаются в бегство и скрываются в свои убежища, если только мы молимся усердно, с напряженною душою и бодрым умом.
Святитель Иоанн Златоуст
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Святитель Иоанн Златоуст
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь чтит память блаженного Иоанна Московского, Христа ради юродивого
Родился Иоанн в первой половине XVI века в Вологодской земле и в молодости трудился на солеварнях, совмещая тяжелую работу водоноса с молитвой и строгим постом.
Позже он перешел в Ростов, где начал подвиг юродства. На голове Иоанн стал носить железный колпак, из-за чего его прозвали «Большим колпаком». Также он носил на пальцах тесные железные кольца, а на теле – тяжелые вериги из крестов. Питался Святой подвижник хлебом и водой один раз в день. В лютый холод блаженный ходил босым и полунагим. В Ростове он был знаком с преподобным Иринархом, затворником Ростовским, которому пророчески предсказал нашествие поляков
В конце жизни блаженный Иоанн переселился в Москву, где обличал и говорил правду всем, от простых людей до царей.
Святой Иоанн сам предсказал свою кончину. Перед смертью блаженный получил дар исцеления. Выходя из храма, он будто бы нечаянно наступил на ногу больного, который много лет не мог ею пошевелить. Мужчина тут же исцелился. Во время погребения Святого выздоровел человек, у которого 20 лет болели глаза.
Блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, стали почитать как великого провидца и чудотворца. Святой отошел ко Господу в 1589 году. Вскоре после блаженной кончины Святого Иоанна были составлены житие и служба. Мощи Святого были обретены нетленными 12 июня 1672 года и погребены под спудом в приделе Рождества Пресвятой Богородицы в Покровском соборе. А 17 января 1916 года этот придел был переименован во имя блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Московского чудотворца.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Родился Иоанн в первой половине XVI века в Вологодской земле и в молодости трудился на солеварнях, совмещая тяжелую работу водоноса с молитвой и строгим постом.
Позже он перешел в Ростов, где начал подвиг юродства. На голове Иоанн стал носить железный колпак, из-за чего его прозвали «Большим колпаком». Также он носил на пальцах тесные железные кольца, а на теле – тяжелые вериги из крестов. Питался Святой подвижник хлебом и водой один раз в день. В лютый холод блаженный ходил босым и полунагим. В Ростове он был знаком с преподобным Иринархом, затворником Ростовским, которому пророчески предсказал нашествие поляков
В конце жизни блаженный Иоанн переселился в Москву, где обличал и говорил правду всем, от простых людей до царей.
Святой Иоанн сам предсказал свою кончину. Перед смертью блаженный получил дар исцеления. Выходя из храма, он будто бы нечаянно наступил на ногу больного, который много лет не мог ею пошевелить. Мужчина тут же исцелился. Во время погребения Святого выздоровел человек, у которого 20 лет болели глаза.
Блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, стали почитать как великого провидца и чудотворца. Святой отошел ко Господу в 1589 году. Вскоре после блаженной кончины Святого Иоанна были составлены житие и служба. Мощи Святого были обретены нетленными 12 июня 1672 года и погребены под спудом в приделе Рождества Пресвятой Богородицы в Покровском соборе. А 17 января 1916 года этот придел был переименован во имя блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Московского чудотворца.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Наместник Оптиной пустыни рассказал о том, как сейчас живут старцы
Сейчас старцем официально называют только отца Илию (Ноздрина) и это, возможно, единственный ныне живущий из них, поделился наместник Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь епископ Можайский Иосиф. Однако, по его словам, сейчас в Оптиной пустыни служат несколько священников, которые официально старцами не являются, но многие люди их таковыми считают.
«Слово "старец" имеет высокий смысл, подразумевает, что священник обладает определёнными духовными дарами, не обязательно прозорливостью, но такой духовной мудростью. И в наше время были и есть такие духовники. Например, старцем называли отца Кирилла (Павлова) из Троице-Сергиевой лавры, отца Иоанна (Крестьянкина) из Псково-Печерского монастыря», — отметил он.
Как пояснил епископ, чтобы стать старцем, нужно получить широкое признание среди духовенства и мирян. Однако, и сейчас в монастыре есть несколько батюшек, пользующихся большим уважением среди прихожан, к кому идут люди. «Многие их уже считают старцами, но официально мы их так пока ещё не называем. Например, архимандрит Антоний (Гаврилов), игумен Тихон (Борисов). Вообще, старцы духовно растут, и надеемся, они ещё будут названы», — уточнил наместник.
Он напомнил, что рассвет старчества в Оптиной пустыни пришелся на период с 1820-х по 1920 год, тогда «в монастыре были духовники, к которым шла вся Россия — интеллигенция, писатели».
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сейчас старцем официально называют только отца Илию (Ноздрина) и это, возможно, единственный ныне живущий из них, поделился наместник Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь епископ Можайский Иосиф. Однако, по его словам, сейчас в Оптиной пустыни служат несколько священников, которые официально старцами не являются, но многие люди их таковыми считают.
«Слово "старец" имеет высокий смысл, подразумевает, что священник обладает определёнными духовными дарами, не обязательно прозорливостью, но такой духовной мудростью. И в наше время были и есть такие духовники. Например, старцем называли отца Кирилла (Павлова) из Троице-Сергиевой лавры, отца Иоанна (Крестьянкина) из Псково-Печерского монастыря», — отметил он.
Как пояснил епископ, чтобы стать старцем, нужно получить широкое признание среди духовенства и мирян. Однако, и сейчас в монастыре есть несколько батюшек, пользующихся большим уважением среди прихожан, к кому идут люди. «Многие их уже считают старцами, но официально мы их так пока ещё не называем. Например, архимандрит Антоний (Гаврилов), игумен Тихон (Борисов). Вообще, старцы духовно растут, и надеемся, они ещё будут названы», — уточнил наместник.
Он напомнил, что рассвет старчества в Оптиной пустыни пришелся на период с 1820-х по 1920 год, тогда «в монастыре были духовники, к которым шла вся Россия — интеллигенция, писатели».
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Храм в Тверской области помогают реставрировать волонтеры из Африки
Богоявленский храм в селе Глебово помогут восстановить студенты из стройотряда международного волонтёрского движения «Жар-птица». Сейчас добровольцы расчищают руины храма, убирают растительность из кирпичной кладки и сортируют стройматериалы.
Культурный центр «Жар-птица» известен тем, что ежегодно направляет своих волонтеров на восстановление русских культурно-исторических памятников. В составе отряда студенты из России, Китая и других стран, в том числе и Африки. В числе иностранных волонтёров в строительных отрядах уже успели потрудиться представители более 20 стран Азии, Африки, Европы и Южной Америки.
Кроме реставрационных работ ребята участвуют и в церковной жизни прихода - участвуют в богослужениях в качестве алтарников, чтецов и певчих. А в свободное время ходят в походы, собирают ягоды и проводят различные спортивные мероприятия.
Богоявленский храм был построен в 1824 году на средства прихожан. В 1936 году храм был закрыт. В советское время колхоз использовал здание храма под склад зерна и удобрений. В 2009 году в селе началось обустройство обители Глебовой пустыни, которая в 2019 году была приписана к Старицкому Свято-Успенскому монастырю.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Богоявленский храм в селе Глебово помогут восстановить студенты из стройотряда международного волонтёрского движения «Жар-птица». Сейчас добровольцы расчищают руины храма, убирают растительность из кирпичной кладки и сортируют стройматериалы.
Культурный центр «Жар-птица» известен тем, что ежегодно направляет своих волонтеров на восстановление русских культурно-исторических памятников. В составе отряда студенты из России, Китая и других стран, в том числе и Африки. В числе иностранных волонтёров в строительных отрядах уже успели потрудиться представители более 20 стран Азии, Африки, Европы и Южной Америки.
Кроме реставрационных работ ребята участвуют и в церковной жизни прихода - участвуют в богослужениях в качестве алтарников, чтецов и певчих. А в свободное время ходят в походы, собирают ягоды и проводят различные спортивные мероприятия.
Богоявленский храм был построен в 1824 году на средства прихожан. В 1936 году храм был закрыт. В советское время колхоз использовал здание храма под склад зерна и удобрений. В 2009 году в селе началось обустройство обители Глебовой пустыни, которая в 2019 году была приписана к Старицкому Свято-Успенскому монастырю.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Патриарх Кирилл объяснил, почему невозможно канонизировать Ивана Грозного
По словам Святейшего Владыки, в последнее время к нему поступают требования от разных представителей патриотических сил о канонизации царя Ивана IV Грозного. Это сделать невозможно по причине совершения царем страшного преступления, пояснил Патриарх.
«Мы вспоминаем сегодня память святителя Филиппа, митрополита Московского угодника Божия… Ни в чем не повинный святитель, радевший о благе Руси, о благе святого православия, смиренный, благочестивый, прекрасно проповедавший Слово Божие, пал от руки безумного царя. И в стороне остается вопрос о причинах этого безумия: то ли болезнь, то ли обуяние злой силой – Бог его знает, что взбудоражило царя. Но он совершил страшное преступление, и поэтому, когда сейчас некоторые представители наших патриотических сил чуть ли не требуют у патриарха канонизации Иоанна Грозного, всем отвечаю, пользуясь случаем, с этого амвона: никакой канонизации быть не может… Прошу считать эту тему закрытой», — заявил Предстоятель РПЦ после литургии в день памяти святителя Филиппа митрополита Московского в Успенском соборе Московского Кремля.
Вместе с тем, нельзя умалять исторические заслуги Ивана Грозного как главы российского государства, а та политическая миссия, которую он исполнил, не поддается сомнению, считает Патриарх. «Но все это не является причиной для канонизации и быть не может», — подчеркнул он.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
По словам Святейшего Владыки, в последнее время к нему поступают требования от разных представителей патриотических сил о канонизации царя Ивана IV Грозного. Это сделать невозможно по причине совершения царем страшного преступления, пояснил Патриарх.
«Мы вспоминаем сегодня память святителя Филиппа, митрополита Московского угодника Божия… Ни в чем не повинный святитель, радевший о благе Руси, о благе святого православия, смиренный, благочестивый, прекрасно проповедавший Слово Божие, пал от руки безумного царя. И в стороне остается вопрос о причинах этого безумия: то ли болезнь, то ли обуяние злой силой – Бог его знает, что взбудоражило царя. Но он совершил страшное преступление, и поэтому, когда сейчас некоторые представители наших патриотических сил чуть ли не требуют у патриарха канонизации Иоанна Грозного, всем отвечаю, пользуясь случаем, с этого амвона: никакой канонизации быть не может… Прошу считать эту тему закрытой», — заявил Предстоятель РПЦ после литургии в день памяти святителя Филиппа митрополита Московского в Успенском соборе Московского Кремля.
Вместе с тем, нельзя умалять исторические заслуги Ивана Грозного как главы российского государства, а та политическая миссия, которую он исполнил, не поддается сомнению, считает Патриарх. «Но все это не является причиной для канонизации и быть не может», — подчеркнул он.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь чтит память благоверного великого князя Андрея Боголюбского
Великий князь Андрей Боголюбский – сын князя Юрия Долгорукого, внук князя Владимира Всеволодовича Мономаха – вошел в историю как выдающийся ревнитель благочестия и храмостроитель, равно как и мученик-страстотерпец. От деда он унаследовал великую духовную сосредоточенность, любовь к слову Божию и привычку обращаться к Писанию во всех случаях жизни.
Из доставшейся ему в наследство незначительной Ростовской вотчины он сумел создать могучее Владимиро-Суздальское княжество, ставшее главным политическим центром Руси.
При нем велось интенсивное строительство каменных церквей и административных зданий, городские крепостные стены Владимира украсились Серебряными и Золотыми воротами с надвратной церковью в честь Положения ризы Богоматери, был построен Успенский собор, монастырь Вознесения Господня. На том месте, где лошади, везущие повозку с Владимирской иконой Богоматери, остановились, было построено Боголюбово – загородная резиденция князя с храмом Рождества Богородицы. Для этого храма была написана Боголюбская икона Божией Матери. Построенная близ Боголюбова церковь Покрова Пресвятой Богородицы на реке Нерли стала жемчужиной древнего русского зодчества.
Князь особо чтил Матерь Божию, верил в особое покровительство Пресвятой Богородицы Владимиро-Суздальской земле, в Ее честь было построено большинство храмов и монастырей.
Усиление княжеской власти привело к конфликту с видными боярами, и в 1174 году князь Андрей пал жертвой заговора, приняв мученическую кончину от руки изменников в своем тереме в Боголюбове.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Великий князь Андрей Боголюбский – сын князя Юрия Долгорукого, внук князя Владимира Всеволодовича Мономаха – вошел в историю как выдающийся ревнитель благочестия и храмостроитель, равно как и мученик-страстотерпец. От деда он унаследовал великую духовную сосредоточенность, любовь к слову Божию и привычку обращаться к Писанию во всех случаях жизни.
Из доставшейся ему в наследство незначительной Ростовской вотчины он сумел создать могучее Владимиро-Суздальское княжество, ставшее главным политическим центром Руси.
При нем велось интенсивное строительство каменных церквей и административных зданий, городские крепостные стены Владимира украсились Серебряными и Золотыми воротами с надвратной церковью в честь Положения ризы Богоматери, был построен Успенский собор, монастырь Вознесения Господня. На том месте, где лошади, везущие повозку с Владимирской иконой Богоматери, остановились, было построено Боголюбово – загородная резиденция князя с храмом Рождества Богородицы. Для этого храма была написана Боголюбская икона Божией Матери. Построенная близ Боголюбова церковь Покрова Пресвятой Богородицы на реке Нерли стала жемчужиной древнего русского зодчества.
Князь особо чтил Матерь Божию, верил в особое покровительство Пресвятой Богородицы Владимиро-Суздальской земле, в Ее честь было построено большинство храмов и монастырей.
Усиление княжеской власти привело к конфликту с видными боярами, и в 1174 году князь Андрей пал жертвой заговора, приняв мученическую кончину от руки изменников в своем тереме в Боголюбове.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В день памяти о расстреле царской семьи в Екатеринбурге состоялся Царский крестный ход
106 лет назад большевики совершили страшнейшее злодеяние — расстреляли царскую семью во главе с Николаем Романовым. Их останки были вывезены за город, в Ганину яму, и по некоторым свидетельствам, расчленены и сожжены. В 2000 году Русская Православная Церковь канонизировала Николая II и членов его семьи как страстотерпцев.
Сегодня, в ночь на 17 июля, в Екатеринбурге состоялся Царский крестный ход, который пройдет по тем местам, где провезли их останки в 1918 году. Десятки тысяч верующих пройдут 21 километр до монастыря святых царственных страстотерпцев на Ганиной яме. По окончании крестного хода в монастыре будет отслужен молебен царственным страстотерпцам, участникам шествия предложат праздничную трапезу. Всего в шествии приняли участие 45 тысяч человек.
Многотысячную колонну крестного хода вместе с главой Екатеринбургской митрополии возглавили митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Cреднеазиатского митрополичьего округа, и другие архипастыри. «Сорок пять тысяч человек, 45 тысяч сердец — и каждый о своем, у каждого своя забота... Но все люди отложили дела и работу, чтобы пройти этим путем, чтобы свою благодарность принести Богу», — рассказал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Кульберг).
В разные годы крестный ход собирал от 60 до 80 тысяч человек, а в юбилейный год — более 100 тысяч человек. Тогда процессию возглавил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
106 лет назад большевики совершили страшнейшее злодеяние — расстреляли царскую семью во главе с Николаем Романовым. Их останки были вывезены за город, в Ганину яму, и по некоторым свидетельствам, расчленены и сожжены. В 2000 году Русская Православная Церковь канонизировала Николая II и членов его семьи как страстотерпцев.
Сегодня, в ночь на 17 июля, в Екатеринбурге состоялся Царский крестный ход, который пройдет по тем местам, где провезли их останки в 1918 году. Десятки тысяч верующих пройдут 21 километр до монастыря святых царственных страстотерпцев на Ганиной яме. По окончании крестного хода в монастыре будет отслужен молебен царственным страстотерпцам, участникам шествия предложат праздничную трапезу. Всего в шествии приняли участие 45 тысяч человек.
Многотысячную колонну крестного хода вместе с главой Екатеринбургской митрополии возглавили митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Cреднеазиатского митрополичьего округа, и другие архипастыри. «Сорок пять тысяч человек, 45 тысяч сердец — и каждый о своем, у каждого своя забота... Но все люди отложили дела и работу, чтобы пройти этим путем, чтобы свою благодарность принести Богу», — рассказал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Кульберг).
В разные годы крестный ход собирал от 60 до 80 тысяч человек, а в юбилейный год — более 100 тысяч человек. Тогда процессию возглавил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В Москве состоится торжество по случаю дня памяти святой Великой княгини Елизаветы Федоровны
18 июля Марфо-Мариинская обитель милосердия приглашает всех желающих посетить праздничное мероприятие, посвященное 160-летию со дня рождения Великой княгини Елизаветы Федоровны и 115 лет со дня основания обители.
В программе события: две Божественные литургии, экскурсии и кинопоказ фильма об истории жизни княгини Елизаветы, посещение храма-часовни в честь преподобномученицы Елисаветы, которую открывают для гостей только два раза в год, а также презентация книги Дарьи Донцовой и традиционное чаепитие
В рамках дня памяти святой преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны пройдет благотворительный сбор на социальную деятельность Обители. Узнать подробнее и принять в нем участие можно по ссылке.
Вход на мероприятие бесплатный, предварительная регистрация не требуется.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
18 июля Марфо-Мариинская обитель милосердия приглашает всех желающих посетить праздничное мероприятие, посвященное 160-летию со дня рождения Великой княгини Елизаветы Федоровны и 115 лет со дня основания обители.
В программе события: две Божественные литургии, экскурсии и кинопоказ фильма об истории жизни княгини Елизаветы, посещение храма-часовни в честь преподобномученицы Елисаветы, которую открывают для гостей только два раза в год, а также презентация книги Дарьи Донцовой и традиционное чаепитие
В рамках дня памяти святой преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны пройдет благотворительный сбор на социальную деятельность Обители. Узнать подробнее и принять в нем участие можно по ссылке.
Вход на мероприятие бесплатный, предварительная регистрация не требуется.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Задержан дагестанский блогер, который в прямом эфире топтал христианский крест и плевался на него
Ранее стало известно, что блогер из Дагестана Хавиев Ярмагомедов во время треш-стрима плевался на крест и топтал его ногой, при этом оскорбляя христиан. После волны негативных комментариев он поспешил извиниться, но по обращению депутата Госдумы Александра Хинштейна был задержан правоохранителями. Сейчас сотрудники прокуратуры РФ начали процессуальную проверку его действий. Как заявил сам блогер, крест он «топтал в целях самозащиты и его на это спровоцировали».
В Русской Православной Церкви уже поддержали обращение депутата и рассчитывают на предусмотренную законом реакцию правоохранительных органов.
«Обращение в генпрокуратуру поддерживаем. Действия этого человека глубоко оскорбительны и, на мой взгляд, преступны. Нет никаких сомнений, что необходима реакция правоохранителей. Раскаяние, конечно, возможно, но ему должна предшествовать соответствующая, предусмотренная законом реакция правоохранительных органов», — прокомментировал ситуацию зампредседателя синодального отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ Московского патриархата Вахтанг Кипшидзе и выразил надежду на соответствующую реакцию со стороны мусульманского сообщества.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Ранее стало известно, что блогер из Дагестана Хавиев Ярмагомедов во время треш-стрима плевался на крест и топтал его ногой, при этом оскорбляя христиан. После волны негативных комментариев он поспешил извиниться, но по обращению депутата Госдумы Александра Хинштейна был задержан правоохранителями. Сейчас сотрудники прокуратуры РФ начали процессуальную проверку его действий. Как заявил сам блогер, крест он «топтал в целях самозащиты и его на это спровоцировали».
В Русской Православной Церкви уже поддержали обращение депутата и рассчитывают на предусмотренную законом реакцию правоохранительных органов.
«Обращение в генпрокуратуру поддерживаем. Действия этого человека глубоко оскорбительны и, на мой взгляд, преступны. Нет никаких сомнений, что необходима реакция правоохранителей. Раскаяние, конечно, возможно, но ему должна предшествовать соответствующая, предусмотренная законом реакция правоохранительных органов», — прокомментировал ситуацию зампредседателя синодального отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ Московского патриархата Вахтанг Кипшидзе и выразил надежду на соответствующую реакцию со стороны мусульманского сообщества.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В печали по Богу. Молитвенный плач преподобного Силуана Афонского
Сердце мое возлюбило Тебя, Господи, и потому скучаю по Тебе и слезно ищу Тебя. Ты украсил небо звездами, воздух — облаками, землю же — морями, реками и зелеными садами, где поют птицы, но душа моя возлюбила Тебя и не хочет смотреть на этот мир, хотя он и прекрасен. Только Тебя желает душа моя, Господи. Приди, и вселись, и очисти меня от грехов моих. Ты видишь с высоты святой славы Твоей, как скучает душа моя по Тебе. Не оставь меня, раба Твоего; услышь меня, вопиющего, как пророк Давид: «Помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости».
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сердце мое возлюбило Тебя, Господи, и потому скучаю по Тебе и слезно ищу Тебя. Ты украсил небо звездами, воздух — облаками, землю же — морями, реками и зелеными садами, где поют птицы, но душа моя возлюбила Тебя и не хочет смотреть на этот мир, хотя он и прекрасен. Только Тебя желает душа моя, Господи. Приди, и вселись, и очисти меня от грехов моих. Ты видишь с высоты святой славы Твоей, как скучает душа моя по Тебе. Не оставь меня, раба Твоего; услышь меня, вопиющего, как пророк Давид: «Помилуй мя, Боже, по велицей Твоей милости».
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь чтит память преподобного Афанасия Афонского
Преподобный Афанасий – основатель первого общежительного монастыря на Святой Горе, получившего наименование Великой Лавры – родился в Трапезунде. Рано осиротев, он воспитывался у одной благочестивой монахини, подражая ей в навыках иноческой жизни, посте и молитве. Дальнейшее свое образование Святой продолжил в Византии.
После знакомства с преподобным Михаилом Малеином, презрев всю мирскую суету, Святой удалился в Киминский монастырь в Малой Азии, где принял иноческий постриг с именем Афанасий. В обители преподобный Афанасий с усердием исполнял монастырские послушания, а в свободное время занимался переписыванием священных книг.
Длительными постами, бдениями, коленопреклонениями, изнурительными трудами преподобный Афанасий достиг такого совершенства, что в 960 году по благословению игумена поселился для пустынножительства на Святой Горе Афон, где спустя некоторое время основал общежительный монастырь со строгим уставом.
За свою святую жизнь преподобный Афанасий удостоился от Господа дара прозорливости и чудотворений: знамением креста он исцелял больных и изгонял нечистых духов. Сама Пречистая Богородица благоволила к Святому и несколько раз являлась преподобному, обещая Великой Лавре свою неоскудевающую помощь и защиту.
Ради нужд общины храм стали расширять. Работы шли быстро, оставалось лишь возвести купол. Тогда Святому было Божественное откровение о его скорой кончине. Он собрал учеников для последнего наставления, затем облачился в праздничное одеяние, надел клобук Святого Михаила Малеина, который носил только в самых торжественных случаях, и взошел на площадку строительных лесов. Вдруг купол обрушился, увлекая за собой преподобного Афанасия и шесть сопровождавших его иноков.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Преподобный Афанасий – основатель первого общежительного монастыря на Святой Горе, получившего наименование Великой Лавры – родился в Трапезунде. Рано осиротев, он воспитывался у одной благочестивой монахини, подражая ей в навыках иноческой жизни, посте и молитве. Дальнейшее свое образование Святой продолжил в Византии.
После знакомства с преподобным Михаилом Малеином, презрев всю мирскую суету, Святой удалился в Киминский монастырь в Малой Азии, где принял иноческий постриг с именем Афанасий. В обители преподобный Афанасий с усердием исполнял монастырские послушания, а в свободное время занимался переписыванием священных книг.
Длительными постами, бдениями, коленопреклонениями, изнурительными трудами преподобный Афанасий достиг такого совершенства, что в 960 году по благословению игумена поселился для пустынножительства на Святой Горе Афон, где спустя некоторое время основал общежительный монастырь со строгим уставом.
За свою святую жизнь преподобный Афанасий удостоился от Господа дара прозорливости и чудотворений: знамением креста он исцелял больных и изгонял нечистых духов. Сама Пречистая Богородица благоволила к Святому и несколько раз являлась преподобному, обещая Великой Лавре свою неоскудевающую помощь и защиту.
Ради нужд общины храм стали расширять. Работы шли быстро, оставалось лишь возвести купол. Тогда Святому было Божественное откровение о его скорой кончине. Он собрал учеников для последнего наставления, затем облачился в праздничное одеяние, надел клобук Святого Михаила Малеина, который носил только в самых торжественных случаях, и взошел на площадку строительных лесов. Вдруг купол обрушился, увлекая за собой преподобного Афанасия и шесть сопровождавших его иноков.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Эксперт считает, что Андрей Рублев мог быть учеником Сергия Радонежского
В день обретения нетленных мощей преподобного Сергия Радонежского заведующий сектором лекционной и экскурсионной работы Музея имени Андрея Рублева Юрий Куракин выдвинул теорию, по которой великий русский иконописец Андрей Рублев мог быть учеником «Игумена земли Русской».
Эксперт напомнил, что у преподобного Сергия было множество учеников, Никон Радонежский, Андроник Московский, Савва Сторожевский, Сергий Муромский, Кирилл Белозерский и другие. А Андрея Рублева в житии Никона называют Андреем Радонежским.
«То ли он принял постриг в Троице-Сергиевом монастыре, то ли был родом из города Радонежа, но его связь с Сергием была несомненной, потому что когда встал вопрос о прославлении Сергия и строительстве храма на месте его упокоения – Троицкого собора ныне существующего, – то Никон Радонежский, возглавивший монастырь, после смерти своего учителя, обратился к Андрею Рублёву с просьбой о написании иконы в память и похвалу преподобному Сергию. Кто ещё мог написать икону в память и похвалу? Только тот человек, который знал лично преподобного Сергия», — считает он.
К моменту смерти Сергия Радонежского в 1392 году Андрею Рублеву было около 30 лет, уточнил Юрий Куракин, поэтому «Рублёв вполне мог знать Сергия Радонежского, быть его учеником».
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В день обретения нетленных мощей преподобного Сергия Радонежского заведующий сектором лекционной и экскурсионной работы Музея имени Андрея Рублева Юрий Куракин выдвинул теорию, по которой великий русский иконописец Андрей Рублев мог быть учеником «Игумена земли Русской».
Эксперт напомнил, что у преподобного Сергия было множество учеников, Никон Радонежский, Андроник Московский, Савва Сторожевский, Сергий Муромский, Кирилл Белозерский и другие. А Андрея Рублева в житии Никона называют Андреем Радонежским.
«То ли он принял постриг в Троице-Сергиевом монастыре, то ли был родом из города Радонежа, но его связь с Сергием была несомненной, потому что когда встал вопрос о прославлении Сергия и строительстве храма на месте его упокоения – Троицкого собора ныне существующего, – то Никон Радонежский, возглавивший монастырь, после смерти своего учителя, обратился к Андрею Рублёву с просьбой о написании иконы в память и похвалу преподобному Сергию. Кто ещё мог написать икону в память и похвалу? Только тот человек, который знал лично преподобного Сергия», — считает он.
К моменту смерти Сергия Радонежского в 1392 году Андрею Рублеву было около 30 лет, уточнил Юрий Куракин, поэтому «Рублёв вполне мог знать Сергия Радонежского, быть его учеником».
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Казаки впервые установили в зоне СВО поклонный крест во славу Святой Троицы
Русские казаки продолжают традиции своих предков: на месте, где их отряды пролили кровь, но освободили землю от захватчиков, по благословению Святейшего Патриарха они установили казачий поклонный крест во славу Святой, Единосущной, Животворящей и Нераздельной Троицы. Уточняется, что это было сделано впервые в новейшей истории.
Крест был воздвигнут бойцами сводного отряда из казачьей разведывательной бригады «Терек», Волжского казачьего войска и казачьего добровольческого батальона «Ермак» (БАРС-15). Атаман Всероссийского казачьего общества Виталий Кузнецов рассказал, что крест олицетворяет божественную защиту мирных жителей Донбасса и всех возвращенных территорий. «Сегодня казаки, как наши деды и прадеды, защищают мирное население и отстаивают интересы нашей Родины. Мы полностью поддерживаем курс президента России Владимира Владимировича Путина», — заявил он.
Священник Владислав Сулейманов, совершивший чин освящения креста пояснил, что сегодня возрождается традиция устанавливать крест в тех местах, где так или иначе себя прославили казаки:
— При этом сама традиция установки поклонных крестов довольно древняя. Их искони ставили в нашей стране как на въездах в населенные пункты, так и в так называемых гиблых местах, чтобы отогнать от этого места всякую нечисть. Мы установили поклонный крест непосредственно вблизи линии боевого соприкосновения.
Сейчас в зоне СВО воюют свыше 15,6 тысяч казаков. И впредь они будут стараться воздвигать поклонные кресты во всех освобожденных казаками населенных пунктах.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Русские казаки продолжают традиции своих предков: на месте, где их отряды пролили кровь, но освободили землю от захватчиков, по благословению Святейшего Патриарха они установили казачий поклонный крест во славу Святой, Единосущной, Животворящей и Нераздельной Троицы. Уточняется, что это было сделано впервые в новейшей истории.
Крест был воздвигнут бойцами сводного отряда из казачьей разведывательной бригады «Терек», Волжского казачьего войска и казачьего добровольческого батальона «Ермак» (БАРС-15). Атаман Всероссийского казачьего общества Виталий Кузнецов рассказал, что крест олицетворяет божественную защиту мирных жителей Донбасса и всех возвращенных территорий. «Сегодня казаки, как наши деды и прадеды, защищают мирное население и отстаивают интересы нашей Родины. Мы полностью поддерживаем курс президента России Владимира Владимировича Путина», — заявил он.
Священник Владислав Сулейманов, совершивший чин освящения креста пояснил, что сегодня возрождается традиция устанавливать крест в тех местах, где так или иначе себя прославили казаки:
— При этом сама традиция установки поклонных крестов довольно древняя. Их искони ставили в нашей стране как на въездах в населенные пункты, так и в так называемых гиблых местах, чтобы отогнать от этого места всякую нечисть. Мы установили поклонный крест непосредственно вблизи линии боевого соприкосновения.
Сейчас в зоне СВО воюют свыше 15,6 тысяч казаков. И впредь они будут стараться воздвигать поклонные кресты во всех освобожденных казаками населенных пунктах.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Нечистые помыслы: грех ли это, что с этим делать и как жить?
Братья и сестры, сегодня в рубрике #Диалогсбатюшкой мы решили поговорить о том, что довольно часто тревожит каждого православного верующего — это его помыслы. Ведь наравне с повседневными мыслями нас регулярно посещают различные внутренние и внешние греховные искушения, эмоции и состояния.
В новом видео протоиерей Игорь Шумилов рассказал о том:
• Как нечистые помыслы называл апостол Павел и почему это главное оружие дьявола?
• Что может быть помыслами кроме непосредственно мыслей?
• Грех ли сам по себе нечистый помысел и когда он начинается?
• Стоит ли бороться с нечистыми помыслами и возможно ли с ними справиться?
• Как на практике отсекать нечистые помыслы и причем здесь привычка?
• Почему без помощи Господа справиться с нечистыми помыслами невозможно?
Друзья, будем очень рады вашим комментариям и реакциям!❤️ И если у вас есть вопрос, на который вы бы хотели получить вдумчивый и полный ответ — обязательно напишите нам в комментарии или бот обратной связи.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Братья и сестры, сегодня в рубрике #Диалогсбатюшкой мы решили поговорить о том, что довольно часто тревожит каждого православного верующего — это его помыслы. Ведь наравне с повседневными мыслями нас регулярно посещают различные внутренние и внешние греховные искушения, эмоции и состояния.
В новом видео протоиерей Игорь Шумилов рассказал о том:
• Как нечистые помыслы называл апостол Павел и почему это главное оружие дьявола?
• Что может быть помыслами кроме непосредственно мыслей?
• Грех ли сам по себе нечистый помысел и когда он начинается?
• Стоит ли бороться с нечистыми помыслами и возможно ли с ними справиться?
• Как на практике отсекать нечистые помыслы и причем здесь привычка?
• Почему без помощи Господа справиться с нечистыми помыслами невозможно?
Друзья, будем очень рады вашим комментариям и реакциям!❤️ И если у вас есть вопрос, на который вы бы хотели получить вдумчивый и полный ответ — обязательно напишите нам в комментарии или бот обратной связи.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь совершает празднование в честь #иконы Божией Матери Богородско-Уфимской
Время обретения чудотворной Богородско-Уфимской иконы относится к началу XVII века, когда на территории современной Башкирии образовывались первые православные поселения.
В 1621 году, за три дня до праздника Казанской иконы Пресвятой Богородицы, образ был явлен одному из крестьян села Кадомцева, оградив его от самоубийства. После такого чудесного и удивительного события село было переименовано в Богородское и под этим названием просуществовало до 1931 года, а на месте явления чудотворного образа стал бить целебный источник – Богородский родник.
В 1622 году в селе был построен первый храм в честь Богородской иконы Божией Матери, в котором и пребывала святыня. В XVIII веке с явленного образа был сделан список. Обе иконы пользовались особым почитанием среди православных: одна из них была помещена в местном храме села, а первообраз было решено передать для всенародного почитания в кафедральный собор города Уфы.
Икона Божией Матери Богородско-Уфимская почиталась как Покровительница и Заступница Уфы и всего Уфимского края: она неоднократно защищала эту землю от эпидемий холеры, голода, стихийных бедствий, а также от набегов врагов и разбоя.
В тридцатые годы XX века храм, освященный в честь Богородской иконы Пресвятой Богородицы, был закрыт и разграблен, чудотворный образ был реквизирован, а Богородский родник засыпан. Но память о иконе сохранилась в народе. В 1990 году в Уфе был освящен храм Богородско-Уфимской иконы Божией Матери, на месте явления святыни сооружена часовня, возрожден и целебный источник. Возобновились и крестные ходы, вновь собирающие тысячи верующих.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Время обретения чудотворной Богородско-Уфимской иконы относится к началу XVII века, когда на территории современной Башкирии образовывались первые православные поселения.
В 1621 году, за три дня до праздника Казанской иконы Пресвятой Богородицы, образ был явлен одному из крестьян села Кадомцева, оградив его от самоубийства. После такого чудесного и удивительного события село было переименовано в Богородское и под этим названием просуществовало до 1931 года, а на месте явления чудотворного образа стал бить целебный источник – Богородский родник.
В 1622 году в селе был построен первый храм в честь Богородской иконы Божией Матери, в котором и пребывала святыня. В XVIII веке с явленного образа был сделан список. Обе иконы пользовались особым почитанием среди православных: одна из них была помещена в местном храме села, а первообраз было решено передать для всенародного почитания в кафедральный собор города Уфы.
Икона Божией Матери Богородско-Уфимская почиталась как Покровительница и Заступница Уфы и всего Уфимского края: она неоднократно защищала эту землю от эпидемий холеры, голода, стихийных бедствий, а также от набегов врагов и разбоя.
В тридцатые годы XX века храм, освященный в честь Богородской иконы Пресвятой Богородицы, был закрыт и разграблен, чудотворный образ был реквизирован, а Богородский родник засыпан. Но память о иконе сохранилась в народе. В 1990 году в Уфе был освящен храм Богородско-Уфимской иконы Божией Матери, на месте явления святыни сооружена часовня, возрожден и целебный источник. Возобновились и крестные ходы, вновь собирающие тысячи верующих.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Митрополита УПЦ Арсения почти месяц незаконно удерживают за решеткой
Стало известно, что наместник Свято-Успенской Святогорской лавры митрополит Арсений, ранее арестованный на 60 суток по подозрению в выдаче информации о передвижении украинских войск, продолжает находиться в СИЗО без соответствующего решения суда.
Ранее в Русской Православной Церкви призвали международных правозащитников расценить факт задержания митрополита как грубое нарушение прав православных верующих на Украине. Владыке грозит до 8 лет лишения свободы.
Провести проверку по данному факту потребовал депутат Рады Артем Дмитрук. Он пояснил, что суд до сих пор не может вынести решение о продлении заключения либо освобождении митрополита, срок содержания которого под стражей подошел к концу еще 22 июня.
«Уполномоченный по правам человека Дмитрий Лубинец поручил провести проверку по факту незаконного содержания в СИЗО наместника Святогорской лавры митрополита Арсения. В ответе на мое обращение Дмитрий Лубинец также указал, что от уполномоченных органов последует реакция на «продление иерарху УПЦ меры пресечения неуполномоченным лицом», — написал Дмитрук в своем Telegram-канале. Кроме того, он призвал Совет ООН по правам человека обратить пристальное внимание «на этот произвол».
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Стало известно, что наместник Свято-Успенской Святогорской лавры митрополит Арсений, ранее арестованный на 60 суток по подозрению в выдаче информации о передвижении украинских войск, продолжает находиться в СИЗО без соответствующего решения суда.
Ранее в Русской Православной Церкви призвали международных правозащитников расценить факт задержания митрополита как грубое нарушение прав православных верующих на Украине. Владыке грозит до 8 лет лишения свободы.
Провести проверку по данному факту потребовал депутат Рады Артем Дмитрук. Он пояснил, что суд до сих пор не может вынести решение о продлении заключения либо освобождении митрополита, срок содержания которого под стражей подошел к концу еще 22 июня.
«Уполномоченный по правам человека Дмитрий Лубинец поручил провести проверку по факту незаконного содержания в СИЗО наместника Святогорской лавры митрополита Арсения. В ответе на мое обращение Дмитрий Лубинец также указал, что от уполномоченных органов последует реакция на «продление иерарху УПЦ меры пресечения неуполномоченным лицом», — написал Дмитрук в своем Telegram-канале. Кроме того, он призвал Совет ООН по правам человека обратить пристальное внимание «на этот произвол».
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Патриарх Кирилл призвал священников «обновить свое сознание» и не упустить молодежь
Святейший Владыка обратился к священству с мыслями по поводу приоритетов, на которые сегодня Церкви необходимо обратить самое пристальное внимание. В своей речи он призвал священников не упустить молодежь, еще не входящую в лоно православия, но уже подвергающиеся беспрецедентному информационному влиянию извне: тому способствует различный контент, разрушающий человека изнутри и расшатывающий их традиционные духовные и нравственные устои.
«Поэтому обращаюсь и к нашей приходской молодежи, студенческой молодежи, и к молодым священникам. Мы должны понимать, как действует диавол, пытаясь воздействовать на сознание человека, возбуждая страсти. И каким должен быть наш ответ? В первую очередь, мы должны каждый день просить помощи у Господа. Не только читать механически утренние и вечерние молитвы, но просить, чтобы Он нас укрепил, чтобы Он дал нам силы сопротивляться страшному безбожному потоку информации, которая обрушивается на современного человека. И если каждый день, утром и вечером, мы будем искренне обращаться к Господу, Он нам ответит», — считает Патриарх.
Он призвал молодых семинаристов, делающих первые шаги в Церкви, найти себе настоящих духовников, а «не зашоренных ригористов, но разумных пастырей, которые помогли бы определиться в жизни, которые вооружили бы правильным осознанием того, почему нужно жить по-христиански, а не по-язычески».
Духовенству же Предстоятель РПЦ наказал «обновить свое сознание, свою пастырскую ответственность»,стараться реально помогать страждущим побеждать искушения, сопротивляться апостасии и разложению нравов. Он подчеркнул, что Церковь сегодня несет ответственность за весь русский народ, и священникам необходимо четко понимать масштаб возложенных на них задач.
«Мы привыкли к узкому кругу прихожан, но все, что происходит в стране, в народе нашем — это наша пастырская ответственность, если мы хотим сберечь наш народ, нашу Церковь», — заключил Патриарх Кирилл.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Святейший Владыка обратился к священству с мыслями по поводу приоритетов, на которые сегодня Церкви необходимо обратить самое пристальное внимание. В своей речи он призвал священников не упустить молодежь, еще не входящую в лоно православия, но уже подвергающиеся беспрецедентному информационному влиянию извне: тому способствует различный контент, разрушающий человека изнутри и расшатывающий их традиционные духовные и нравственные устои.
«Поэтому обращаюсь и к нашей приходской молодежи, студенческой молодежи, и к молодым священникам. Мы должны понимать, как действует диавол, пытаясь воздействовать на сознание человека, возбуждая страсти. И каким должен быть наш ответ? В первую очередь, мы должны каждый день просить помощи у Господа. Не только читать механически утренние и вечерние молитвы, но просить, чтобы Он нас укрепил, чтобы Он дал нам силы сопротивляться страшному безбожному потоку информации, которая обрушивается на современного человека. И если каждый день, утром и вечером, мы будем искренне обращаться к Господу, Он нам ответит», — считает Патриарх.
Он призвал молодых семинаристов, делающих первые шаги в Церкви, найти себе настоящих духовников, а «не зашоренных ригористов, но разумных пастырей, которые помогли бы определиться в жизни, которые вооружили бы правильным осознанием того, почему нужно жить по-христиански, а не по-язычески».
Духовенству же Предстоятель РПЦ наказал «обновить свое сознание, свою пастырскую ответственность»,стараться реально помогать страждущим побеждать искушения, сопротивляться апостасии и разложению нравов. Он подчеркнул, что Церковь сегодня несет ответственность за весь русский народ, и священникам необходимо четко понимать масштаб возложенных на них задач.
«Мы привыкли к узкому кругу прихожан, но все, что происходит в стране, в народе нашем — это наша пастырская ответственность, если мы хотим сберечь наш народ, нашу Церковь», — заключил Патриарх Кирилл.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Притча «Семейное счастье»
В одной большой семье царили любовь, прощение и терпение. Семья была настолько большая, что в ней было более ста человек. Таких семей немного, и эта была особенной. В ней не было ссор, ругани, драк и раздоров.
Слухи об этой семье дошли до самого владыки. Он решил проверить, правда ли всё это. Когда владыка прибыл в село, где жила семья, он был поражён. Там царили чистота и порядок, красота и мир. Детям было хорошо, а старикам — спокойно.
Владыка захотел узнать секрет такой семейной идиллии. Он пришёл к главе семейства и попросил рассказать ему об этом. Старейшина долго писал что-то на бумаге, а затем протянул её владыке. На листе было написано всего три слова: «любовь», «прощение» и «терпение». А в конце было добавлено: «Сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение».
Владыка удивился и спросил: «И всё?»
Мужчина ответил: «Да, это и есть основа жизни всякой хорошей семьи». И, немного подумав, добавил: «И мира тоже».
Мы часто забываем о таких простых истинах.
Братья и сестры, понравилась ли Вам эта притча и как вы ее понимаете? Пишите в комментариях❤️
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В одной большой семье царили любовь, прощение и терпение. Семья была настолько большая, что в ней было более ста человек. Таких семей немного, и эта была особенной. В ней не было ссор, ругани, драк и раздоров.
Слухи об этой семье дошли до самого владыки. Он решил проверить, правда ли всё это. Когда владыка прибыл в село, где жила семья, он был поражён. Там царили чистота и порядок, красота и мир. Детям было хорошо, а старикам — спокойно.
Владыка захотел узнать секрет такой семейной идиллии. Он пришёл к главе семейства и попросил рассказать ему об этом. Старейшина долго писал что-то на бумаге, а затем протянул её владыке. На листе было написано всего три слова: «любовь», «прощение» и «терпение». А в конце было добавлено: «Сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение».
Владыка удивился и спросил: «И всё?»
Мужчина ответил: «Да, это и есть основа жизни всякой хорошей семьи». И, немного подумав, добавил: «И мира тоже».
Мы часто забываем о таких простых истинах.
Братья и сестры, понравилась ли Вам эта притча и как вы ее понимаете? Пишите в комментариях❤️
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь вспоминает преподобного Акакия Синайского
Житие преподобного Акакия описывается в «Лествице» Святого Иоанна. Святой жил в VI веке и был послушником в Келливарской пещере на Латре. Инок отличался смирением, простотой и терпением. Жил он в подчинении некоего старца, имевшего крайне вспыльчивый и несдержанный нрав, так что последний нещадно ругал Святого Акакия и даже подвергал его побоям. Несмотря на такое обращение, преподобный Акакий кротко терпел невзгоды, благодарил за все Бога и снискал себе благодать Божию.
Прожив так 9 лет, юноша скончался. Его старец через пять дней рассказал о смерти своего ученика другому старцу, который не поверил, что молодой инок умер. Тогда учитель Акакия привел подвижника к могиле. Великий старец громко спросил: «Брат Акакий, умер ли ты?» Из могилы раздался голос послушника: «Отче, как можно умереть делателю послушания?»
Пораженный учитель преподобного Акакия со слезами упал перед гробницей, прося прощения у своего ученика. После этого он изменился нравом, затворился в келии близ погребения Святого Акакия, в молитве и кротости окончил свою жизнь, говоря всегда прочим отцам: «Я сделал убийство». По мнению Иоанна Лествичника тот великий старец, говоривший с умершим, был сам Иоанн Савваит (Молчальник), который и рассказал ему эту историю.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Житие преподобного Акакия описывается в «Лествице» Святого Иоанна. Святой жил в VI веке и был послушником в Келливарской пещере на Латре. Инок отличался смирением, простотой и терпением. Жил он в подчинении некоего старца, имевшего крайне вспыльчивый и несдержанный нрав, так что последний нещадно ругал Святого Акакия и даже подвергал его побоям. Несмотря на такое обращение, преподобный Акакий кротко терпел невзгоды, благодарил за все Бога и снискал себе благодать Божию.
Прожив так 9 лет, юноша скончался. Его старец через пять дней рассказал о смерти своего ученика другому старцу, который не поверил, что молодой инок умер. Тогда учитель Акакия привел подвижника к могиле. Великий старец громко спросил: «Брат Акакий, умер ли ты?» Из могилы раздался голос послушника: «Отче, как можно умереть делателю послушания?»
Пораженный учитель преподобного Акакия со слезами упал перед гробницей, прося прощения у своего ученика. После этого он изменился нравом, затворился в келии близ погребения Святого Акакия, в молитве и кротости окончил свою жизнь, говоря всегда прочим отцам: «Я сделал убийство». По мнению Иоанна Лествичника тот великий старец, говоривший с умершим, был сам Иоанн Савваит (Молчальник), который и рассказал ему эту историю.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь чтит память великомученика Прокопия Кесарийского
Святой великомученик Прокопий, в миру Неаний, жил и пострадал в царствование императора Диоклетиана. Рано лишившись отца, юный отрок был воспитан матерью. Получив прекрасное светское образование, он был представлен императору и быстро продвинулся по службе.
В 303 году он был отправлен в Александрию, чтобы преследовать местных христиан, но на пути в Египет Неанию было явление Господа Иисуса Христа, как некогда Савлу на пути в Дамаск. Ощутив Божественную благодать, он превратился из гонителя в ревностного последователя Христа.
Мать Неания пришла к Диоклетиану пожаловаться на сына, отвергнувшего идолов. Юношу вызвали к прокуратору Иудеи Иусту и вручили императорское послание. Неаний прочел письмо и демонстративно порвал, выказывая свое отношения к богохульным словам, за что был схвачен, а после отправлен в оковах в Кесарию Палестинскую, в темницу, где томился когда-то апостол Павел. Ночью в узилище воссиял свет, и Сам Господь Иисус Христос, придя со светлыми Ангелами, совершил Крещение страдальца-исповедника, дав ему имя Прокопий.
Святой много пострадал во время пыток, его всячески заставляли отказаться от веры во Христа. Однако Прокопий показал стойкость и мужество, воспламенившие веру в местных христианах. Двенадцать женщин-христианок сами пришли к воротам претории, желая получить мученические венцы. Римские солдаты исповедали веру в Господа Иисуса Христа и были преданы казни. Даже мать Святого, Феодосия, раскаялась и тоже вступила в ряды мучениц.
Убедившись в бесполезности пыток, мучители приговорили Святого Прокопия к усекновению мечом. Ночью христиане взяли многострадальное тело и, обвив гробными пеленами, со слезами и молитвами предали земле.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Святой великомученик Прокопий, в миру Неаний, жил и пострадал в царствование императора Диоклетиана. Рано лишившись отца, юный отрок был воспитан матерью. Получив прекрасное светское образование, он был представлен императору и быстро продвинулся по службе.
В 303 году он был отправлен в Александрию, чтобы преследовать местных христиан, но на пути в Египет Неанию было явление Господа Иисуса Христа, как некогда Савлу на пути в Дамаск. Ощутив Божественную благодать, он превратился из гонителя в ревностного последователя Христа.
Мать Неания пришла к Диоклетиану пожаловаться на сына, отвергнувшего идолов. Юношу вызвали к прокуратору Иудеи Иусту и вручили императорское послание. Неаний прочел письмо и демонстративно порвал, выказывая свое отношения к богохульным словам, за что был схвачен, а после отправлен в оковах в Кесарию Палестинскую, в темницу, где томился когда-то апостол Павел. Ночью в узилище воссиял свет, и Сам Господь Иисус Христос, придя со светлыми Ангелами, совершил Крещение страдальца-исповедника, дав ему имя Прокопий.
Святой много пострадал во время пыток, его всячески заставляли отказаться от веры во Христа. Однако Прокопий показал стойкость и мужество, воспламенившие веру в местных христианах. Двенадцать женщин-христианок сами пришли к воротам претории, желая получить мученические венцы. Римские солдаты исповедали веру в Господа Иисуса Христа и были преданы казни. Даже мать Святого, Феодосия, раскаялась и тоже вступила в ряды мучениц.
Убедившись в бесполезности пыток, мучители приговорили Святого Прокопия к усекновению мечом. Ночью христиане взяли многострадальное тело и, обвив гробными пеленами, со слезами и молитвами предали земле.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»