Похвала Пресвятой Богородицы
В субботу на пятой неделе Великого поста Святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице. Вследствие этого и сам праздник, установленный в IX веке в благодарность за многочисленные чудеса спасения Константинополя от врагов, называется «Похвала Пресвятой Богородице».
Новая столица Римской империи — Константинополь — была основана императором Константином Великим в IV веке и посвящена Богородице. Всю историю существования города Божия Матерь считалась его заступницей и покровительницей. В 626 году, при императоре Ираклии, город подвергся тяжелой осаде с моря и с суши. Жители города, взяв великую святыню — ризу Божией Матери, с молитвой совершили крестный ход вдоль городских стен. Сам Патриарх Сергий тогда нес в руках икону «Одигитрия», написанную, по преданию, самим апостолом Лукой и хранившуюся в Константинополе во Влахернском храме.
В эту ночь, после того как в море была опущена риза Пресвятой Богородицы, поднялся страшный шторм и потопил вражеские корабли. Враги, что нападали с суши, в ужасе бежали. Славя и благодаря Пресвятую Заступницу за спасение города, народ всю ночь пребывал на молитве в храме, провозглашая неседальную песнь.
Первоначально Похвала Пресвятой Богородицы (или Суббота Акафиста) служилась только в той самой Влахернской церкви, где хранились атрибуты земной жизни Богородицы (пояс и риза), а также икона, написанная евангелистом Лукой. Однако позже служба вошла в уставы многих монастырей, а сегодня совершается во всех православных храмах по всему миру.
Акафист служится в канун субботы, в пятницу вечером. В сам же день праздника совершается Божественная литургия.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
В субботу на пятой неделе Великого поста Святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице. Вследствие этого и сам праздник, установленный в IX веке в благодарность за многочисленные чудеса спасения Константинополя от врагов, называется «Похвала Пресвятой Богородице».
Новая столица Римской империи — Константинополь — была основана императором Константином Великим в IV веке и посвящена Богородице. Всю историю существования города Божия Матерь считалась его заступницей и покровительницей. В 626 году, при императоре Ираклии, город подвергся тяжелой осаде с моря и с суши. Жители города, взяв великую святыню — ризу Божией Матери, с молитвой совершили крестный ход вдоль городских стен. Сам Патриарх Сергий тогда нес в руках икону «Одигитрия», написанную, по преданию, самим апостолом Лукой и хранившуюся в Константинополе во Влахернском храме.
В эту ночь, после того как в море была опущена риза Пресвятой Богородицы, поднялся страшный шторм и потопил вражеские корабли. Враги, что нападали с суши, в ужасе бежали. Славя и благодаря Пресвятую Заступницу за спасение города, народ всю ночь пребывал на молитве в храме, провозглашая неседальную песнь.
Первоначально Похвала Пресвятой Богородицы (или Суббота Акафиста) служилась только в той самой Влахернской церкви, где хранились атрибуты земной жизни Богородицы (пояс и риза), а также икона, написанная евангелистом Лукой. Однако позже служба вошла в уставы многих монастырей, а сегодня совершается во всех православных храмах по всему миру.
Акафист служится в канун субботы, в пятницу вечером. В сам же день праздника совершается Божественная литургия.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь чтит память преподобной Марии Египетской
Преподобная Мария родилась во второй половине V века в Александрии. В 12 лет она ушла из родительского дома и увлеклась порочной жизнью блудницы, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию.
Однажды в Иерусалиме Мария вместе с паломниками хотела войти в храм Воскресения Христова, но какая-то невидимая сила не давала ей переступить порог. Поняв, что это Господь не допускает ее в святое место за нечистоту, охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния Мария стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь. Увидев у входа в храм икону Божией матери, грешница стала искренне просить ее заступничества, после чего сразу почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Пролив обильные слезы у гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком.
Мария исполнила свое обещание изменить свою жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в полном уединении, в посте и молитве.
Упокоилась она в 522 году в возрасте 77 лет. При жизни умертвив плоть, она удостоилась от Бога удивительной святости: ходила по водам Иордана, поднималась на воздух при молитве, была наделена даром прозорливости. Ее житие дает нам живой пример необычайной глубины и искренности покаяния.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Преподобная Мария родилась во второй половине V века в Александрии. В 12 лет она ушла из родительского дома и увлеклась порочной жизнью блудницы, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию.
Однажды в Иерусалиме Мария вместе с паломниками хотела войти в храм Воскресения Христова, но какая-то невидимая сила не давала ей переступить порог. Поняв, что это Господь не допускает ее в святое место за нечистоту, охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния Мария стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь. Увидев у входа в храм икону Божией матери, грешница стала искренне просить ее заступничества, после чего сразу почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Пролив обильные слезы у гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком.
Мария исполнила свое обещание изменить свою жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в полном уединении, в посте и молитве.
Упокоилась она в 522 году в возрасте 77 лет. При жизни умертвив плоть, она удостоилась от Бога удивительной святости: ходила по водам Иордана, поднималась на воздух при молитве, была наделена даром прозорливости. Ее житие дает нам живой пример необычайной глубины и искренности покаяния.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь вспоминает преподобномученика Вадима Персидского
Святой преподобномученик Вадим родился в IV веке в персидском городе Вифлапате, в богатой и знатной семьи. В молодых годах он был просвещен христианским учением. Раздав бедным людям большую часть своего богатства, Вадим на оставшиеся деньги построил рядом с родным городом небольшой монастырь и провел там всю свою долгую жизнь.
Для персидских христиан он был одним из самых авторитетных духовных наставников. Именно по этой причине, когда в Персии начались гонения на Церковь, Вадим был арестован и брошен в тюрьму. Каждый день его жестоко истязали, требуя публичного отречения от своей веры. Но преподобный Вадим и его ученики оставались непреклонны.
Один из приближенных персидского царя Сапора, Нирсан, исповедовавший христианство и даже перенесший за это заключение в темницу, не выдержал испытания и отрекся от Христа, пообещав выполнить любое повеление царя. Сапор потребовал от Нирсана, чтобы он собственноручно отсек голову Святому Вадиму, за что обещал ему прощение и награду. Нирсан не смог побороть в себе страха новых мучений и согласился ступить на предательский путь Иуды. Но когда к нему привели Вадима и дали в руки меч, он вдруг испугался и замер в нерешительности. Святой Вадим сказал ему: «Неужели твоя злоба, Нирсан, дошла до того, что ты не только от Бога отрекся, но и рабов Его начинаешь убивать? Горе тебе, окаянный, что станешь делать в тот день, когда предстанешь на Страшном суде дать ответ Богу?! Я с радостью скончаюсь в мучении за Христа, но не хотел бы принять смерть от твоей руки».
Ожесточившись, Нирсан ударил мечом. Но руки его дрожали, и он не смог сразу отсечь голову Святому. Преподобномученик стоял неподвижно, перенося страшные удары, пока убийце не удалось наконец отрубить ему голову. Возмездие за отречение не замедлило постигнуть несчастного: терзаемый совестью, он покончил с собой, бросившись на меч.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Святой преподобномученик Вадим родился в IV веке в персидском городе Вифлапате, в богатой и знатной семьи. В молодых годах он был просвещен христианским учением. Раздав бедным людям большую часть своего богатства, Вадим на оставшиеся деньги построил рядом с родным городом небольшой монастырь и провел там всю свою долгую жизнь.
Для персидских христиан он был одним из самых авторитетных духовных наставников. Именно по этой причине, когда в Персии начались гонения на Церковь, Вадим был арестован и брошен в тюрьму. Каждый день его жестоко истязали, требуя публичного отречения от своей веры. Но преподобный Вадим и его ученики оставались непреклонны.
Один из приближенных персидского царя Сапора, Нирсан, исповедовавший христианство и даже перенесший за это заключение в темницу, не выдержал испытания и отрекся от Христа, пообещав выполнить любое повеление царя. Сапор потребовал от Нирсана, чтобы он собственноручно отсек голову Святому Вадиму, за что обещал ему прощение и награду. Нирсан не смог побороть в себе страха новых мучений и согласился ступить на предательский путь Иуды. Но когда к нему привели Вадима и дали в руки меч, он вдруг испугался и замер в нерешительности. Святой Вадим сказал ему: «Неужели твоя злоба, Нирсан, дошла до того, что ты не только от Бога отрекся, но и рабов Его начинаешь убивать? Горе тебе, окаянный, что станешь делать в тот день, когда предстанешь на Страшном суде дать ответ Богу?! Я с радостью скончаюсь в мучении за Христа, но не хотел бы принять смерть от твоей руки».
Ожесточившись, Нирсан ударил мечом. Но руки его дрожали, и он не смог сразу отсечь голову Святому. Преподобномученик стоял неподвижно, перенося страшные удары, пока убийце не удалось наконец отрубить ему голову. Возмездие за отречение не замедлило постигнуть несчастного: терзаемый совестью, он покончил с собой, бросившись на меч.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
«Своим развитием, своей системой ценностей мы бросаем другим вызов»: Патриарх объяснил причины нападок на Россию
Во время проповеди Святейший Патриарх Кирилл еще раз напомнил, что в «просвещенной» Европе сегодня храмы закрываются, а прихожан становится все меньше, когда как в России храмы строятся. Причиной этому становится искусственная идеология, исключающая веру в Господа как один из важнейших аспектов в жизни человека. В России же вера в Бога является одним из факторов, во многом определяющим силу нашей страны.
«А не потому ли на Русскую Церковь и, позвольте сказать, в первую очередь на Патриарха такие нынче нападки? Патриарху запрещают выезжать в Европу — персона нон грата. Почему?? Разве Патриарх законы нарушал, кого-то обижал? Нет, сотрудничал и взаимодействовал с правительствами, с общественными организациями, все было хорошо. Что же случилось? Да всё потому что сегодня Патриарх духовно возглавляет народ, Церковь возглавляет, которая идет по иному цивилизационному пути развития. Своим развитием, своей системой ценностей мы бросаем другим вызов и говорим: «Вы на неправильном пути, у вас ничего не получится», — считает Предстоятель РПЦ. Он напомнил, что за свою жизнь посетил более 120 стран, и этого опыта хватит, чтобы прожить остаток жизни.
Россия же, сегодня находится на подъеме во многих сферах, отметил Патриарх. И главное – в этой стране не притесняется вера, сам президент является верующим человеком и не стесняется этого. «Может быть, потому и не любят нас — потому что мы очень сильный альтернативный пример того, как может развиваться современное общество. Ну а если так, то, наверное, и удары нужно ожидать. Впрочем, ожидать их особенно не приходится, они наносятся. Но уверен: никакие удары нас не свернут с этого пути — ни страну, ни Церковь, ни народ наш. Потому что мы любим свое Отечество», — заключил Владыка.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Во время проповеди Святейший Патриарх Кирилл еще раз напомнил, что в «просвещенной» Европе сегодня храмы закрываются, а прихожан становится все меньше, когда как в России храмы строятся. Причиной этому становится искусственная идеология, исключающая веру в Господа как один из важнейших аспектов в жизни человека. В России же вера в Бога является одним из факторов, во многом определяющим силу нашей страны.
«А не потому ли на Русскую Церковь и, позвольте сказать, в первую очередь на Патриарха такие нынче нападки? Патриарху запрещают выезжать в Европу — персона нон грата. Почему?? Разве Патриарх законы нарушал, кого-то обижал? Нет, сотрудничал и взаимодействовал с правительствами, с общественными организациями, все было хорошо. Что же случилось? Да всё потому что сегодня Патриарх духовно возглавляет народ, Церковь возглавляет, которая идет по иному цивилизационному пути развития. Своим развитием, своей системой ценностей мы бросаем другим вызов и говорим: «Вы на неправильном пути, у вас ничего не получится», — считает Предстоятель РПЦ. Он напомнил, что за свою жизнь посетил более 120 стран, и этого опыта хватит, чтобы прожить остаток жизни.
Россия же, сегодня находится на подъеме во многих сферах, отметил Патриарх. И главное – в этой стране не притесняется вера, сам президент является верующим человеком и не стесняется этого. «Может быть, потому и не любят нас — потому что мы очень сильный альтернативный пример того, как может развиваться современное общество. Ну а если так, то, наверное, и удары нужно ожидать. Впрочем, ожидать их особенно не приходится, они наносятся. Но уверен: никакие удары нас не свернут с этого пути — ни страну, ни Церковь, ни народ наш. Потому что мы любим свое Отечество», — заключил Владыка.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
«Церковь не может пропасть, ее нельзя отрицать»: интервью Аскольда Запашного о вере в Бога и её значении в жизни человека
Братья и сестры, на прошлой неделе мы опубликовали интервью с народным артистом РФ, известным дрессировщиком и худруком Московского цирка Аскольдом Запашным.
Вот несколько интересных цитат из нашей беседы:
🗣 Если мы говорим о Боге, говорим с Богом, если мы говорим о религии, везде должен быть здоровый баланс, соотносительно того, что если ты хочешь что-то от Бога, то должен что-то дать.
🗣 Я понял, что амбиции любого, даже глубоко верующего человека, не состоятельны, потому что когда ты начинаешь считать, что ты знаешь как надо, как правильно верить, кому надо верить, то ты себя фактически отождествляешь с Богом.
🗣 Даже когда я вижу, что человек отрицает что-то, я вижу, что он отрицает это показательно. И наверняка, сидя наедине с самим собой, он все равно к Богу обращается.
🗣 В понятие души я вкладываю то, что мы человечностью называем. Все положительные качества, которые очищены от эгоизма.
🗣 То есть даже если у меня есть вопросы, даже если я во что-то соотносительно религии не верю сам, то это не означает, что я к этому неуважительно отношусь как те же атеисты.
Полное интервью смотрите на наших площадках в:
— Яндекс.Дзен
— RuTube
— YouTube
Если Вам понравилось интервью, обязательно оставьте реакцию и комментарий — мы будем знать, что делаем такой формат не зря❤️
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Братья и сестры, на прошлой неделе мы опубликовали интервью с народным артистом РФ, известным дрессировщиком и худруком Московского цирка Аскольдом Запашным.
Вот несколько интересных цитат из нашей беседы:
Полное интервью смотрите на наших площадках в:
— Яндекс.Дзен
— RuTube
— YouTube
Если Вам понравилось интервью, обязательно оставьте реакцию и комментарий — мы будем знать, что делаем такой формат не зря❤️
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дзен | Видео
«Я считаю, что у меня Бог должен быть в сердце»: откровенное интервью с Аскольдом Запашным о вере в Господа | Медный Колокол |…
Видео автора «Медный Колокол» в Дзене 🎦: Братья и сестры, «Медный Колокол» представляет вам видео-интервью с худруком Большого Московского цирка, дрессировщиком, народным артистом РФ Аскольдом...
Все люди ищут Бога. Следовательно, быть с Богом — есть норма жизни нашей души. Это так осязательно, что и спорить против этого нельзя. Твари Божии возвещают о Боге. Если есть разумность в устроении вещей, то есть и существо разумное их устроившее. Это неотразимое заключение, силу которого все умы испытывают, не исключая и тех, которые надуваются не верить. Остается вам уяснить, как вступить в общение с Богом и быть с Ним. Тут Христос Господь, Который сказал: «Я в Отце, вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:20). — Вот цепь, связующая нас с Богом. — Вот и вся система веры.
Феофан Затворник
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Феофан Затворник
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Сегодня Церковь вспоминает священномученика Григория V (Ангелопулоса), патриарха Константинопольского
Патриарх Константинопольский Григорий V трижды занимал кафедру (1797–1799, 1806–1808, 1819–1821). В то время Греция находилась под тяжелым турецким игом. Многие патриоты-греки жили надеждой вновь завоевать государственную независимость и находили деятельную и авторитетную поддержку у Патриарха.
В день Святой Пасхи, 10 апреля 1821 года, Григория схватили и повесили на воротах патриархии, а затем бросили тело в море. Греческие моряки заметили место, где было брошено тело святителя, нашли его и на корабле кефалонийского капитана Макри Склавоса под русским флагом доставили в Одессу. Там в греческой Троицкой церкви тело святителя было погребено 19 июня 1821 года. Из Москвы для мощей священномученика было прислано патриаршее облачение и митра с крестом, принадлежавшая святейшему Патриарху Никону.
В 1871 году по ходатайству греческого правительства разрешено было перенести мощи святителя Григория из Одессы в Афины к торжеству пятидесятилетия независимости Греции.
Также сегодня Церковь вспоминает мучеников Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных, не отказавшихся от веры в Спасителя, даже перед орудиями пыток. Мучеников Иакова, Азадана и Авдикия, подвергнутых страшным пыткам перед казнью за отказ отречься от Христа. И 179 преподобномучеников священной обители Пантократора, в Дау Пендели (Аттика) пострадавших.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Патриарх Константинопольский Григорий V трижды занимал кафедру (1797–1799, 1806–1808, 1819–1821). В то время Греция находилась под тяжелым турецким игом. Многие патриоты-греки жили надеждой вновь завоевать государственную независимость и находили деятельную и авторитетную поддержку у Патриарха.
В день Святой Пасхи, 10 апреля 1821 года, Григория схватили и повесили на воротах патриархии, а затем бросили тело в море. Греческие моряки заметили место, где было брошено тело святителя, нашли его и на корабле кефалонийского капитана Макри Склавоса под русским флагом доставили в Одессу. Там в греческой Троицкой церкви тело святителя было погребено 19 июня 1821 года. Из Москвы для мощей священномученика было прислано патриаршее облачение и митра с крестом, принадлежавшая святейшему Патриарху Никону.
В 1871 году по ходатайству греческого правительства разрешено было перенести мощи святителя Григория из Одессы в Афины к торжеству пятидесятилетия независимости Греции.
Также сегодня Церковь вспоминает мучеников Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных, не отказавшихся от веры в Спасителя, даже перед орудиями пыток. Мучеников Иакова, Азадана и Авдикия, подвергнутых страшным пыткам перед казнью за отказ отречься от Христа. И 179 преподобномучеников священной обители Пантократора, в Дау Пендели (Аттика) пострадавших.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Для окормления бойцов в зоне СВО необходима еще тысяча священников, считают в Русской Церкви
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в эфире одного из телеканалов рассказал о некоторой нехватке священнослужителей в зоне проведения СВО. Он считает, что на фронте необходимо порядка 1300 служителей, а нехватка составляет 1000 человек. При этом 60-70% батюшек — это добровольцы.
«Действительно священников не хватает, фронт огромный, необходима большая реформа. Мы предполагаем, чтобы в Вооруженных силах. сегодня 309 штатных должностей, было как минимум 1300 штатных должностей, священников. Нужен совершенно новый, правильный правовой статус. В том числе, конечно, нам нужно этих священников подготовить, это тоже серьезный вопрос. Но сегодня, конечно, их не хватает», — подчеркнул владыка.
Ранее мы уже писали о том, что Русская Православная церковь добивается реформы военного священничества в рядах армии и наделении священнослужителей статусом участника боевых действий с соответствующими социальными гарантиями.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Видео: канал Блокнот-Севастополь
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в эфире одного из телеканалов рассказал о некоторой нехватке священнослужителей в зоне проведения СВО. Он считает, что на фронте необходимо порядка 1300 служителей, а нехватка составляет 1000 человек. При этом 60-70% батюшек — это добровольцы.
«Действительно священников не хватает, фронт огромный, необходима большая реформа. Мы предполагаем, чтобы в Вооруженных силах. сегодня 309 штатных должностей, было как минимум 1300 штатных должностей, священников. Нужен совершенно новый, правильный правовой статус. В том числе, конечно, нам нужно этих священников подготовить, это тоже серьезный вопрос. Но сегодня, конечно, их не хватает», — подчеркнул владыка.
Ранее мы уже писали о том, что Русская Православная церковь добивается реформы военного священничества в рядах армии и наделении священнослужителей статусом участника боевых действий с соответствующими социальными гарантиями.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Видео: канал Блокнот-Севастополь
В каком из 4-х канонических Евангелий рассказано о Воскресении Христовом?
Anonymous Quiz
8%
Евангелии от Матфея
6%
Евангелии от Луки
2%
Евангелии от Марка
11%
Евангелии от Иоанна
73%
во всех Евангелиях
В Эстонии угрожают закрыть монастыри, если они продолжат подчиняться РПЦ
Ранее министр МВД страны Лаури Ляэнеметс приехал в Пюхтинский монастырь, напрямую подчиняющийся Патриарху Московскому и всея Руси. Официальная причина – разъяснение позиции властей касаемо их принадлежности к Русской Православной церкви и «обсуждение шагов об их выходе из-под подчинения». При этом ранее в ЭПЦ официально заявили, что не разорвут канонические связи с РПЦ.
«Те, кто напрямую подчинен патриарху Кириллу, то есть Москве, могут столкнуться с проблемой — но если они сами не примут каких-либо решений и государство в какой-то момент вынуждено будет через суд ходатайствовать о принудительном прекращении деятельности, то вопрос может усложниться, но решения, безусловно, можно найти и там», — сказал Ляэнеметс. Ранее он уже выступил с бесовской инициативой о признании РПЦ «террористической организацией» для того, чтобы ее можно было официально запретить в Эстонии.
Напомним, Эстонская Православная церковь получила право самоуправления в 1920 году, патриарх Московский и всея Руси Алексий подтвердил это соответствующим томосом в 1993 году.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Ранее министр МВД страны Лаури Ляэнеметс приехал в Пюхтинский монастырь, напрямую подчиняющийся Патриарху Московскому и всея Руси. Официальная причина – разъяснение позиции властей касаемо их принадлежности к Русской Православной церкви и «обсуждение шагов об их выходе из-под подчинения». При этом ранее в ЭПЦ официально заявили, что не разорвут канонические связи с РПЦ.
«Те, кто напрямую подчинен патриарху Кириллу, то есть Москве, могут столкнуться с проблемой — но если они сами не примут каких-либо решений и государство в какой-то момент вынуждено будет через суд ходатайствовать о принудительном прекращении деятельности, то вопрос может усложниться, но решения, безусловно, можно найти и там», — сказал Ляэнеметс. Ранее он уже выступил с бесовской инициативой о признании РПЦ «террористической организацией» для того, чтобы ее можно было официально запретить в Эстонии.
Напомним, Эстонская Православная церковь получила право самоуправления в 1920 году, патриарх Московский и всея Руси Алексий подтвердил это соответствующим томосом в 1993 году.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
И мы решили вам посоветовать его,
чтобы вы были в курсе исторических событий!
читайте «История. Исторические факты» – это самый интересный канал об истории. Там вы найдёте:
📅Важнейшие события, поменявшие ход истории
Канал будет предоставлять фотографии храмов и их историю⛪️
Цитаты святых отцов📚
Православные праздники 🎆
Православный юмор😊
🇷🇺Подписывайтесь: https://www.tg-me.com/historicalfacts77777
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня Церковь чтит память святителя Варсонофия, епископа Тверского
Святитель Варсонофий, епископ Тверской, чудотворец Казанский, родился около 1495 года в Серпухове в семье священника. При Крещении младенец получил имя Иоанн. В 1512 году крымские ордынцы напали на Серпухов, и семнадцатилетний юноша был взят в плен, увезен в Крым и продан в рабство.
Спустя 3 года отец Иоанна, с большим трудом собрав необходимую сумму, выкупил сына из татарской неволи. Получив свободу, юноша отправился в Москву и там в Спасском Андрониковом монастыре принял постриг с именем Варсонофий.
В 1555 году игумен Никольского Песношского монастыря Варсонофий, возведенный в сан архимандрита, вместе с архиепископом Гурием и архимандритом Германом, был направлен в новоучрежденную Казанскую епархию. Уже в следующем году преподобный Варсонофий исполнил возложенное на него поручение и устроил Преображенский монастырь в Казанском кремле, который в скором времени сделался средоточием духовной жизни бывшей татарской столицы. Уже в первые годы существования Казанской епархии тысячи людей приняли Крещение, вдохновленные талантливой проповедью и личным примером христианских подвижников.
В 1567 году преподобный Варсонофий был рукоположен во епископа Тверского. Но Тверской епархией святитель управлял недолго, после чего вернулся в Казань, в созданную и любимую им обитель, где жил на покое до своей кончины в 1576 году.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Святитель Варсонофий, епископ Тверской, чудотворец Казанский, родился около 1495 года в Серпухове в семье священника. При Крещении младенец получил имя Иоанн. В 1512 году крымские ордынцы напали на Серпухов, и семнадцатилетний юноша был взят в плен, увезен в Крым и продан в рабство.
Спустя 3 года отец Иоанна, с большим трудом собрав необходимую сумму, выкупил сына из татарской неволи. Получив свободу, юноша отправился в Москву и там в Спасском Андрониковом монастыре принял постриг с именем Варсонофий.
В 1555 году игумен Никольского Песношского монастыря Варсонофий, возведенный в сан архимандрита, вместе с архиепископом Гурием и архимандритом Германом, был направлен в новоучрежденную Казанскую епархию. Уже в следующем году преподобный Варсонофий исполнил возложенное на него поручение и устроил Преображенский монастырь в Казанском кремле, который в скором времени сделался средоточием духовной жизни бывшей татарской столицы. Уже в первые годы существования Казанской епархии тысячи людей приняли Крещение, вдохновленные талантливой проповедью и личным примером христианских подвижников.
В 1567 году преподобный Варсонофий был рукоположен во епископа Тверского. Но Тверской епархией святитель управлял недолго, после чего вернулся в Казань, в созданную и любимую им обитель, где жил на покое до своей кончины в 1576 году.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Священник предложил ввести наказание за ложные доносы на семью
Председатель патриаршей комиссии РПЦ по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Федор Лукьянов заявил, что сегодня семьи необходимо защищать в том числе и путем ответственности за ложные доносы на них.
«Требуется установить сегодня ответственность за ложный донос на семью. В настоящее время отсутствуют нормы законодательства, предусматривающие ответственность за предоставление должностным лицам, правоохранительным органам, органам опеки и попечительства, учреждениям системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних заведомо недостоверных, ложных сведений, которые становятся основанием для вмешательства в семейную жизнь», — сказал Лукьянов.
По его мнению, доносы часто используются из мести, при бракоразводных процессах, «соседских войнах». В результате семьям месяцами приходится доказывать свою невиновность через унизительные проверки, нападки и угрозы.
Еще один момент, на который батюшка обратил внимание: обладая широкими полномочиями, сотрудники опеки и попечительства «не несут ответственности за чрезмерное и неправомерное вмешательство в семьи». В законодательстве просто нет специальных норм, устанавливающих ответственность за нарушение предусмотренных законом прав родителей, и поэтому их права и могут подвергаться необоснованных ограничениям. Ответственность должностных лиц за нарушение прав семьи и родителей может в таких случаях наступать лишь в виде дисциплинарной, по служебной линии, однако на практике в подобных случаях взыскания используются редко.
В то же время, родители несут прямую ответственность за нарушение прав детей, вплоть до уголовной, оказываясь в неравном положении с сотрудниками надзорных ведомств. Поэтому, считает Лукьянов, назрела необходимость введения в законодательство специальных норм, устанавливающих ответственность за нарушение предусмотренных законом прав родителей.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Председатель патриаршей комиссии РПЦ по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Федор Лукьянов заявил, что сегодня семьи необходимо защищать в том числе и путем ответственности за ложные доносы на них.
«Требуется установить сегодня ответственность за ложный донос на семью. В настоящее время отсутствуют нормы законодательства, предусматривающие ответственность за предоставление должностным лицам, правоохранительным органам, органам опеки и попечительства, учреждениям системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних заведомо недостоверных, ложных сведений, которые становятся основанием для вмешательства в семейную жизнь», — сказал Лукьянов.
По его мнению, доносы часто используются из мести, при бракоразводных процессах, «соседских войнах». В результате семьям месяцами приходится доказывать свою невиновность через унизительные проверки, нападки и угрозы.
Еще один момент, на который батюшка обратил внимание: обладая широкими полномочиями, сотрудники опеки и попечительства «не несут ответственности за чрезмерное и неправомерное вмешательство в семьи». В законодательстве просто нет специальных норм, устанавливающих ответственность за нарушение предусмотренных законом прав родителей, и поэтому их права и могут подвергаться необоснованных ограничениям. Ответственность должностных лиц за нарушение прав семьи и родителей может в таких случаях наступать лишь в виде дисциплинарной, по служебной линии, однако на практике в подобных случаях взыскания используются редко.
В то же время, родители несут прямую ответственность за нарушение прав детей, вплоть до уголовной, оказываясь в неравном положении с сотрудниками надзорных ведомств. Поэтому, считает Лукьянов, назрела необходимость введения в законодательство специальных норм, устанавливающих ответственность за нарушение предусмотренных законом прав родителей.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
⚡️⚡️⚡️СБУшники арестовали митрополита УПЦ Арсения
Еще одно громкое задержание священнослужителя на Украине. Сегодня под удар попал наместник Успенской Святогорской лавры митрополит Святогорский Арсений — его задержали силовики.
Также СМИ сообщают, что сам монастырь заблокирован, там проходят обыски. Митрополита же повезли на допрос.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Еще одно громкое задержание священнослужителя на Украине. Сегодня под удар попал наместник Успенской Святогорской лавры митрополит Святогорский Арсений — его задержали силовики.
Также СМИ сообщают, что сам монастырь заблокирован, там проходят обыски. Митрополита же повезли на допрос.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Как часто заповедано молиться христианам?
Anonymous Quiz
12%
утром, вечером и перед едой
6%
перед любым важным делом
0%
как определит духовник
69%
непрестанно
1%
когда есть время
11%
когда этого хочет душа
Молитва 3‑я, ко Пресвятому Духу
Го́споди, Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, умилосе́рдися и поми́луй мя, гре́шнаго раба́ Твоего́, и отпусти́ ми недосто́йному, и прости́ вся, ели́ка Ти согреши́х днесь я́ко челове́к, па́че же и не я́ко челове́к, но и горе́е скота́, во́льныя моя́ грехи́ и нево́льныя, ве́домыя и неве́домыя: я́же от ю́ности и нау́ки злы, и я́же суть от на́гльства и уны́ния5. А́ще и́менем Твои́м кля́хся6, или́ поху́лих е́ в помышле́нии мое́м; или́ кого́ укори́х; или́ оклевета́х кого́ гне́вом мои́м, или́ опеча́лих, или́ о чем прогне́вахся; или́ солга́х, или́ безго́дно спах, или́ нищ прии́де ко мне, и презре́х его́; или́ бра́та моего́ опеча́лих, или́ сва́дих, или́ кого́ осуди́х; или́ развелича́хся, или́ разгорде́хся, или́ разгне́вахся; или́ стоя́щу ми на моли́тве, ум мой о лука́вствии ми́ра сего́ подви́жеся, или́ развраще́ние помы́слих; или́ объядо́хся, или́ опи́хся, или́ без ума́ смея́хся; или́ лука́вое помы́слих, или́ добро́ту чужду́ю ви́дев, и то́ю уя́звлен бых се́рдцем; или́ неподо́бная глаго́лах, или́ греху́ бра́та моего́ посмея́хся, моя́ же суть безчи́сленная согреше́ния; или́ о моли́тве не ради́х, или́ и́но что соде́ях лука́вое, не помню, та бо вся и бо́льша сих соде́ях. Поми́луй мя, Тво́рче мой Влады́ко, уны́лаго и недосто́йнаго раба́ Твоего́, и оста́ви ми, и отпусти́, и прости́ мя, я́ко Благ и Человеколю́бец, да с ми́ром ля́гу, усну́ и почи́ю, блу́дный, гре́шный и окая́нный аз, и поклоню́ся, и воспою́, и просла́влю пречестно́е и́мя Твое́, со Отце́м, и Единоро́дным Его́ Сы́ном, ны́не и при́сно и во ве́ки.
Аминь.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и молитесь вместе с нами
Го́споди, Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, умилосе́рдися и поми́луй мя, гре́шнаго раба́ Твоего́, и отпусти́ ми недосто́йному, и прости́ вся, ели́ка Ти согреши́х днесь я́ко челове́к, па́че же и не я́ко челове́к, но и горе́е скота́, во́льныя моя́ грехи́ и нево́льныя, ве́домыя и неве́домыя: я́же от ю́ности и нау́ки злы, и я́же суть от на́гльства и уны́ния5. А́ще и́менем Твои́м кля́хся6, или́ поху́лих е́ в помышле́нии мое́м; или́ кого́ укори́х; или́ оклевета́х кого́ гне́вом мои́м, или́ опеча́лих, или́ о чем прогне́вахся; или́ солга́х, или́ безго́дно спах, или́ нищ прии́де ко мне, и презре́х его́; или́ бра́та моего́ опеча́лих, или́ сва́дих, или́ кого́ осуди́х; или́ развелича́хся, или́ разгорде́хся, или́ разгне́вахся; или́ стоя́щу ми на моли́тве, ум мой о лука́вствии ми́ра сего́ подви́жеся, или́ развраще́ние помы́слих; или́ объядо́хся, или́ опи́хся, или́ без ума́ смея́хся; или́ лука́вое помы́слих, или́ добро́ту чужду́ю ви́дев, и то́ю уя́звлен бых се́рдцем; или́ неподо́бная глаго́лах, или́ греху́ бра́та моего́ посмея́хся, моя́ же суть безчи́сленная согреше́ния; или́ о моли́тве не ради́х, или́ и́но что соде́ях лука́вое, не помню, та бо вся и бо́льша сих соде́ях. Поми́луй мя, Тво́рче мой Влады́ко, уны́лаго и недосто́йнаго раба́ Твоего́, и оста́ви ми, и отпусти́, и прости́ мя, я́ко Благ и Человеколю́бец, да с ми́ром ля́гу, усну́ и почи́ю, блу́дный, гре́шный и окая́нный аз, и поклоню́ся, и воспою́, и просла́влю пречестно́е и́мя Твое́, со Отце́м, и Единоро́дным Его́ Сы́ном, ны́не и при́сно и во ве́ки.
Аминь.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и молитесь вместе с нами
Сегодня Церковь совершает празднование в честь #иконы Божией Матери, именуемой «Муромская»
Этот образ была принесен в Муром из Киева начале XII века просветителем этого края Святым благоверным князем Константином. Князь построил в городе храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, поместил в нем икону и молился перед ней об обращении жителей Мурома к истинной вере. И молитва его была услышана. Во время мятежа князь бесстрашно вышел к бунтовщикам, держа перед собой икону. Мятежники, пораженные чудесным сиянием от дивного образа, согласились принять Крещение.
В конце XIII века муромский епископ Василий, оклеветанный и осужденный горожанами на смерть, спасся заступлением Пресвятой Богородицы. После ночи, проведенной в молитвах ко Господу и Богоматери, он взял чудотворную икону и пошел с ней к реке Оке. Сняв с себя мантию, распростер ее по воде и чудесным образом встал на нее. Сильный ветер понес епископа, держащего икону перед собой, против течения реки к Рязани.
После чудесного избавления от смерти святитель Василий перенес кафедру в Рязань, туда же была перенесена Муромская икона Пресвятой Богородицы, которая стала называться Муромская-Рязанская, а также получила и другое название – «Моление Святого Василия».
Подлинник иконы не сохранился, но с Муромской иконы часто писались списки, многие из которых в настоящее время находятся в различных храмах и музейных собраниях.
На протяжении многих веков икона Божией Матери «Муромская», прославившаяся многочисленными чудесами и исцелениями, благоговейно почитается верующими не только городов Мурома и Рязани, но и всей России.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Этот образ была принесен в Муром из Киева начале XII века просветителем этого края Святым благоверным князем Константином. Князь построил в городе храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, поместил в нем икону и молился перед ней об обращении жителей Мурома к истинной вере. И молитва его была услышана. Во время мятежа князь бесстрашно вышел к бунтовщикам, держа перед собой икону. Мятежники, пораженные чудесным сиянием от дивного образа, согласились принять Крещение.
В конце XIII века муромский епископ Василий, оклеветанный и осужденный горожанами на смерть, спасся заступлением Пресвятой Богородицы. После ночи, проведенной в молитвах ко Господу и Богоматери, он взял чудотворную икону и пошел с ней к реке Оке. Сняв с себя мантию, распростер ее по воде и чудесным образом встал на нее. Сильный ветер понес епископа, держащего икону перед собой, против течения реки к Рязани.
После чудесного избавления от смерти святитель Василий перенес кафедру в Рязань, туда же была перенесена Муромская икона Пресвятой Богородицы, которая стала называться Муромская-Рязанская, а также получила и другое название – «Моление Святого Василия».
Подлинник иконы не сохранился, но с Муромской иконы часто писались списки, многие из которых в настоящее время находятся в различных храмах и музейных собраниях.
На протяжении многих веков икона Божией Матери «Муромская», прославившаяся многочисленными чудесами и исцелениями, благоговейно почитается верующими не только городов Мурома и Рязани, но и всей России.
Подписывайтесь на «Медный Колокол»
Этикет — это чуть больше, чем вилки, ножи и ложки...
Этикет — это то, что позволяет чувствовать себя увереннее, располагает к себе людей и помогает добиваться целей.
На канале «Первый Этикетный» обучат привычкам высокого ранга, которые выделят вас среди 95% людей:
• Почему мужчина никогда не должен брать в руки дамскую сумочку?
• Отрыжка за столом — почему в Азии это правило хорошего тона?
• И почему вежливый не равно скучный?
«Хорошие манеры не имеют возраста, они бесценны и внеклассовы»: https://www.tg-me.com/oneEticet
Этикет — это то, что позволяет чувствовать себя увереннее, располагает к себе людей и помогает добиваться целей.
На канале «Первый Этикетный» обучат привычкам высокого ранга, которые выделят вас среди 95% людей:
• Почему мужчина никогда не должен брать в руки дамскую сумочку?
• Отрыжка за столом — почему в Азии это правило хорошего тона?
• И почему вежливый не равно скучный?
«Хорошие манеры не имеют возраста, они бесценны и внеклассовы»: https://www.tg-me.com/oneEticet
Помощь продолжается: Церковь передала пострадавшим от паводков тепловые пушки, мотопомпы и другие необходимые вещи
Синодальный отдел РПЦ по благотворительности и церковные социальные службы не прекращают оказывать поддержку пострадавшим жителям Оренбургской и Курганской областей. Людям передали мотопомпы, тепловые пушки, осушители воздуха, бензиновые генераторы, а также средства на закупку постельного белья, бытовой химии и средств личной гигиены.
К сбору гумпомощи уже подключились епархии из Москвы, Казани, Екатеринбурга, Ростовской области, Челябинской области, Сочи, Астраханской области.
Как рассказала куратор социального служения Синодального отдела по благотворительности в ПФО Ольга Варганова, вода в Орске уже почти полностью сошла, но ситуация в городе очень сложная. Сейчас по городу валяются горы мусора, в домах испорчена вся мебель и одежда, бытовая техника. Пригодными к использованию осталась только посуда и металлические предметы.
«Некоторые дома построены из самана. Вода размыла стены, они разбухли. Есть дома, которые сложились и поехали — их теперь только сносить. В подвалах стоит вода, поэтому мы так активно закупаем мотопомпы. Водоснабжение отсутствует две недели, в том числе и в медицинских и социальных учреждениях. В целом люди в растерянности — они в одночасье лишились всего, на что копили и зарабатывали всю жизнь. Церковь не может пройти мимо их беды — мы делаем все, что в наших силах, чтобы поддержать людей, пострадавших от наводнения», — пояснила она.
Обратиться за помощью в пострадавших от наводнения населенных пунктах можно по телефону горячей линии Синодального отдела по благотворительности: 8-800-70-70-222.
Оказать помощь пострадавшим можно на церковной платформе «Поможем».
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Синодальный отдел РПЦ по благотворительности и церковные социальные службы не прекращают оказывать поддержку пострадавшим жителям Оренбургской и Курганской областей. Людям передали мотопомпы, тепловые пушки, осушители воздуха, бензиновые генераторы, а также средства на закупку постельного белья, бытовой химии и средств личной гигиены.
К сбору гумпомощи уже подключились епархии из Москвы, Казани, Екатеринбурга, Ростовской области, Челябинской области, Сочи, Астраханской области.
Как рассказала куратор социального служения Синодального отдела по благотворительности в ПФО Ольга Варганова, вода в Орске уже почти полностью сошла, но ситуация в городе очень сложная. Сейчас по городу валяются горы мусора, в домах испорчена вся мебель и одежда, бытовая техника. Пригодными к использованию осталась только посуда и металлические предметы.
«Некоторые дома построены из самана. Вода размыла стены, они разбухли. Есть дома, которые сложились и поехали — их теперь только сносить. В подвалах стоит вода, поэтому мы так активно закупаем мотопомпы. Водоснабжение отсутствует две недели, в том числе и в медицинских и социальных учреждениях. В целом люди в растерянности — они в одночасье лишились всего, на что копили и зарабатывали всю жизнь. Церковь не может пройти мимо их беды — мы делаем все, что в наших силах, чтобы поддержать людей, пострадавших от наводнения», — пояснила она.
Обратиться за помощью в пострадавших от наводнения населенных пунктах можно по телефону горячей линии Синодального отдела по благотворительности: 8-800-70-70-222.
Оказать помощь пострадавшим можно на церковной платформе «Поможем».
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
В Пюхтицком монастыре министру МВД рекомендовали писать напрямую Патриарху Кириллу, а не оказывать давление на Церковь
Сменить юрисдикцию и выйти из-под омофора Русской Православной церкви Пюхтицкий монастырь, относящийся к Эстонской Церкви, не сможет согласно собственному Уставу. Об этом в монастыре сообщили главе МВД Эстонии Лаури Ляэнеметсу.
Напомним, позавчера министр приезжал в обитель и предложил ее представителям «рассмотреть вопрос отказа от ставропигиального статуса монастыря, чтобы исключить возможность духовного влияния Патриарха Московского и всея Руси Кирилла».
К сожалению, чиновник совсем не знаком с историей Пюхтицкого монастыря, который получил свой ставропигиальный статус еще от самого Святейшего Патриарха Алексия II в 1990 году. «Для монастыря память об этом Патриархе священна, т.к. в хрущевское время, будучи архиереем, он спас Обитель от закрытия», — пояснили там.
Сам ставропигиальный статус монастыря указан в его Уставе, и там же сказано о невозможности смены юрисдикции. «Если правительство Эстонской республики в лице министра внутренних дел настаивает на смене юрисдикции монастыря, то как инициатор процесса правительство само может обратиться к Патриарху Кириллу с предложением отмены ставропигиального статуса Пюхтицкой обители», — добавили в обители.
Поэтому единственным вариантом решения вопроса священнослужители видят обеспечение гарантий свободы выбора и прекращение давления со стороны властей.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира
Сменить юрисдикцию и выйти из-под омофора Русской Православной церкви Пюхтицкий монастырь, относящийся к Эстонской Церкви, не сможет согласно собственному Уставу. Об этом в монастыре сообщили главе МВД Эстонии Лаури Ляэнеметсу.
Напомним, позавчера министр приезжал в обитель и предложил ее представителям «рассмотреть вопрос отказа от ставропигиального статуса монастыря, чтобы исключить возможность духовного влияния Патриарха Московского и всея Руси Кирилла».
К сожалению, чиновник совсем не знаком с историей Пюхтицкого монастыря, который получил свой ставропигиальный статус еще от самого Святейшего Патриарха Алексия II в 1990 году. «Для монастыря память об этом Патриархе священна, т.к. в хрущевское время, будучи архиереем, он спас Обитель от закрытия», — пояснили там.
Сам ставропигиальный статус монастыря указан в его Уставе, и там же сказано о невозможности смены юрисдикции. «Если правительство Эстонской республики в лице министра внутренних дел настаивает на смене юрисдикции монастыря, то как инициатор процесса правительство само может обратиться к Патриарху Кириллу с предложением отмены ставропигиального статуса Пюхтицкой обители», — добавили в обители.
Поэтому единственным вариантом решения вопроса священнослужители видят обеспечение гарантий свободы выбора и прекращение давления со стороны властей.
Подписывайтесь на «Медный Колокол» и читайте новости православного мира