اَللَّهُمَّ إنا نَسْأَلُكَ رَحْمَةٌ مَنْ عِنْدَكِ
تُهْدِي بِهَا قُلُوبُنَا وَتُزْكَى بِهَا أَعْمَالُنَا
          وَتُلْهِمُ بِهَا رُشْدِنَا،

       وَتُصْلِحُ بِهَا أَحْوَالَنَا
   وَتَذْهَبُ بِهَا هُمُومُنَا وَأَحْزَانِنَا
   وَتَشَفِّي مَرْضَانَا وَتَرَحَّمَ مَوْتَانَا.
           اَللَّهُمَّ آمِينْ..
صـَّبـََّـَََّـََََّـَََََّـََََََّـَََََََّـَََََََّـََََََّـَََََّـََََّـَََّـََّأااح ☘الـخيـَّـََّـَََّـََََّـَََََّـََََََّـَََََََّـَََََََّـََََََّـَََََّـََََّـَََّـََّر🌷

#في_ظـــل_آيــــة
#قال_اللھ_تعــــالي
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ
فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾
[ آل عمران: 173]

#الإعـــــراب 🔃✏️🔃
{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ
فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}.
( آل عمران: 173)}

🔹﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب
مفعول به لفعل محذوف تقديره: أمدح.
🔹﴿قَالَ﴾: فعل ماضٍ.
🔹﴿لَهُمُ﴾: اللام: حرف جرّ، و "هم": ضمير في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"قال".
🔹﴿النَّاسُ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة
على آخره.
🔹﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
🔹﴿النَّاسَ﴾: اسم "إنّ" منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
🔹﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.
🔹﴿جَمَعُوا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم.
و "الواو" ضمير متصل مبني على السكون
في محل رفع فاعل.
🔹﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"جمعوا".
🔹﴿فَاخْشَوْهُمْ﴾: الفاء: حرف عطف.
🔹اخشوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون.
و "الواو" ضمير متصل مبني على السكون
في محل رفع فاعل.
🔹﴿فَزَادَهُمْ﴾: الفاء: حرف عطف.
🔹زاد: فعل ماضٍ، و "هم": مفعول به.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:( هو) .
🔹﴿إِيمَانًا﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
🔹﴿وَقَالُوا﴾: الواو: حرف عطف.
🔹قالوا: مثل "جمعوا".
🔹﴿حَسْبُنَا﴾: حسب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
الظاهرة على آخره.
🔹و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
🔹﴿اللَّهُ﴾: اسم الجلالة (تأدبا لله) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
🔹﴿وَنِعْمَ﴾: الواو: حرف عطف أو استئناف.
🔹نعم: فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح.
🔹﴿الْوَكِيلُ﴾: فاعل مرفوع بالضمّة، والمخصوص بالمدح محذوف 🔮تقديره: اللــه.
🔸وجملة "قال لهم الناس" لا محلّ لها من الإعراب.
(لأنّها صلة الموصول "الذين) ".
🔸وجملة "إنّ الناس قد جمعوا" في محلّ نصب
("مقول القول").
🔸وجملة "جمعوا" في محلّ رفع خبر "إنّ".
🔸وجملة "اخشوهم" في محلّ رفع معطوفة على جملة "جمعوا".
🔸وجملة "زادهم" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "جمعوا".
🔸وجملة "قالوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة الصلة "قال".
🔸وجملة "حسبنا الله" في محلّ نصب "مقول القول".
🔸وجملة "نعم الوكيل" في محلّ نصب معطوفة على
جملة "حسبنا الله"
🔸أو لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
﴿ قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ
إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا ﴾[ الإسراء: 96].

#الإعـــــراب 📚✏️
🔹(قُلْ) فعل أمر فاعله مستتر تقديره (أنت).
🔸والجملة مستأنفة.
(كَفى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف مُنع
من ظهورها التعذر.
🔹 (بِاللَّهِ) الباء حرف جر زائد للتوكيد مبني على الكسر
لامحل له من الإعراب.
واسم الجلالة  (تأدبا مع الله) فاعل مرفوع وعلامة الرفع
الضمة المقدرة مُنع ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر.
🔹(شَهِيداً) تمييز. منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.
🔹(بَيْنِي) ظرف مكان والياء مضاف إليه.
🔹و(بَيْنَكُمْ) معطوف على بيني.
🔸والجملة مقول القول.
🔹(إِنَّهُ) إن واسمها.
🔹(كانَ) ماض ناقص واسمها محذوف.
🔹(بِعِبادِهِ) متعلقان بخبيرا.
🔹(خَبِيراً) خبر كان والجملة خبر إن.
🔹(بَصِيراً) خبر ثان. منصوب

#ماأجمل_أن_ندعـو_لبعضنا
#مســاء_الشـاكرين_
#مســاء_الذاكـــرين_
#مســـاء_المســتغـفرين_

#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اذگارگ_حصنگ_فحافظ_عليها..
#اكثروا_من_الدعــاء_لاخواننـــافي_غـــزةـ🇯🇴
     🇯🇴🇯🇴🇯🇴#اللـــــه_اكــبر🇯🇴🇯🇴🇯🇴 

ـ╗══════ ❀•🔮•❀  ═╔
     #اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
ـ╝═ ❀•🔮•❀  ══════╚

#نصيحــة_وتحذيــر
#لاتهدم_عملك_في_رمضان.
#فلعلك_لاتدرك_رمضان_القادم!!!

#لفضيلہ_الشيخ_
د. صالح السحيمي.(حفظـه اللــه).
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين-
ا═•═📚═•═|

#ســـــــؤال_و
#جــَـــــــــواب
#لماذا_تقدر_الضمة_على_الواو_في_الفعل؟
#ولا_تقدر_في_الاسم_مثل؟؟؟

(1) يرجو زيدٌ اللـهَ.

🔹يرجو: فعل مضارع مرفوع.
🔹وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو
مُنع من ظهورها التعذر.

(2) النحـو مفيدٌ
🔹النحو: مبتدأ مرفوع
🔹وعلامة رفعه.الضمة الظاهرة على الواو.

لعلك تلاحظ الفرق بين الواوين فهي في الفعل واو مدّ أي ضمة طويلة وهي التي لا تظهر عليها الضمة أما في الاسم فهي حرف
لين وليست مدًّا والاسم هنا شبيه بالصحيح فالحركات تظهر عليه ظهورها على الاسم الصحيح بل يصنفه بعض الصرفيين في قسم الصحيح من الأسماء، ومن النادر أن ينتهي الاسم بواو مدّ، ولكن لنفترض أن الاسم هو (عبدو) على طريقة تسمية المحدثين وهنا يلزمك التقدير. الخلاصة أن التقدير إنما يكون على المدود فقط لأنها من الناحية الصوتية حركات طويلة.
#أرجو_أن_أكون_قد_وفقت_في_الإجابة.

وأشار ابن عقيل، رحمه الله، إلى ما أشار إليه الدكتور أبو أوس، حفظه الله وسدده، في الأسماء الأعجمية التي تنتهي بواو مد نحو: "قمندو" و "سمندو"، إذ لا اسمَ عربيٌ ينتهي بواو مد، ومثله إذا سمي إنسان بلفظ فعل معتل الآخر كـ: "يدعو"، و "ينمو" فتقدر الحركات، أيضا، على آخره.
#والله_أعلى_وأعلم.
#أما_في_الاسم_(( فهي حرف لين)).

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

الدرس (153) من شرح الأدب المفرد (في قناة السنة)
📘 باب كفارة المريض 05-10-1446

درس في قناة السنة
🔹 رابط تحميل الدرس
https://al-badr.net/detail/TXfqw4VKJ920
📂 رابط بقية الدروس
https://al-badr.net/sub/459
🗂 صفحاتنا:
https://bit.ly/al_badr

حين تعصف بي الآلام، أجد في حسن الظن بالله طوق نجاتي، فأؤمن أن كل ابتلاء هو لطف خفي، وكل وجع هو.... انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام