#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم

#انتظروونا_كونوا_عن_قــرب
#شــرح_أنـواع_حـتي_في_اللغـة_العـربية.

#إن_شــاءاللـه_تعــالي.
#إن_قـدر_اللــه_لـنا_البقــاء_واللقـــاء.

#سورة_آل_عمران.
#القــارئ //محمد صديق المنشاوي(رحمـه اللـهـ).
((تجويد mp3)).

#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
#اللهم_اجعل_القرآن_ربيع_قلوبنا_ونور_صدورنا.

https://server10.mp3quran.net/minsh/Almusshaf-Al-Mojawwad/003.mp3

#لعشـاق_اللغـة_العربيـة

#سـؤال_لماذا في سورة الزمر جاء قول الله تعالى في حق الكفار بصيغة (حتى اذا جاءوها فتحت أبوابها ) بدون واو وفي حق المؤمنيين جاءت بواو قال تعالى (حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها)

#انظر_جمال_اللغة_العربية.
#واو_الثمانيــة"
كم في كتاب الله من لمحات بلاغية أبهرت الباحثين
والمشتغلين على الفصحى وآدابها.. ومن هذا ما أطلق عليه.
#واو_الثمانيــة"

#وهذه_وقفة_بيانية_جميلة_مع:
#واو_الثمانيــة"
↩️سميت واو الثمانية بهذا الإسم لأنها تأتي بعد ذكر سبعة أشياء مذكورة على نسق واحد من غير عطف ثم يؤتى بالثامن مقرونا بالواو ..
#تقول:#محمد_عالم_فاهم_راسخ_تقي_نقي_زكي_ورع_وزاهد..
#وهو_أسلوب_عربي ..
↩️ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى : "التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .."
#فقد_ذكر_سبعة_أوصاف_(ثم ذكر الثامن بالواو) ..
↩️ومنه قوله تعالى : " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا
منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا"
#وملاحظـة_أخـرى:
#اقتران_الواو_بلفظ_(ثمانية) دون غيرها
#مثل_قوله_تعالى:
"سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم
كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم "
لم يعطف بالواو في "رابعهم" ولا في "سادسهم"
بل عطف بها في "ثامنهم"'!!!..
#ومن_ذلك_قوله_تعالى:
" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام "
↩️وأعجب من ذلك ما جاء في قوله تعالى:
" حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها "
في بيان حال الكفار في دخول النار..
↩️بينما قال تعالى عن دخول أبواب الجنة
"حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها "
لاحظ إضافة حرف الواو هنا
🔹فالأولى لم تقترن بالواو ومعلوم ان ابواب النار سبعة
🔹أما في الثانية اقترنت بالواو لأن أبواب الجنة ثمانية!

#لغتنا_الفصيحـــة_والراقيـــة 👒🌸👒

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

((فأسقينـاكمـوه)) "
#أطول_كلمة_في_القرآن_الكريم.

حيثُ تُشكّل سياقًا دِلاليًا بنيويًا نحويًّا متكاملًا :

#الإعـــــراب 📚🖌
الفاء: حرف عطف .
أسقى: فعلٌ ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك .
نا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الكاف: ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول.
الميم: حرف دال على جماعة الذكور مبني لامحل له من الاعراب
الواو: للإشباع.
الهاء: ضميرٌ متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ثانٍ.

#إعجاز_لُغَوي_متكامل. (سبحان الله العظيم )
#قال_تعالى: "
{وإن كنتم في ريبٍ ممّا أنزلنا على عبدنا، فأتوا بسورة
من مثله، وادعوا شهداءَكم من دون الله إن كنتم صادقين"}
#سـورة البقـرة((٢٣)).

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم

موعدنــا الآن مــع
#شــرح_أنـواع_حـتي_في_اللغـة_العـربية.
🔃📚📚🔃

#حـرف_حتى_في_النحـو : ((١))📚📍
الحرف العاشر والأخير من حروف العطف التي ذكرها
ابن آجروم رحمه الله في آجروميته هو الحرف (حتى).
والكلام على هذا الحرف يشمل المباحث الأربعة التالية:

#المبحث_الأول:
↩️أنواع الحرف (حتى) في اللغة العربية.
#المبحث_الثاني:
↩️ذكر خلاف النحاة في وقوع (حتى) حرف عطف.
#المبحث_الثالث:
↩️معنى (حتى) العاطفة عند من أثبتها حرف عطف.
#المبحث_الرابع:
ذكر الشروط التي اشترطها النحاةفي (حتى)
حتى تكون حـرف عطـف.

#المبحث_الأول:
#أنواع_الحرف (حتى) في اللغة العربية

#ذكر_النحاة أن (حتى) ترد في اللغة العربية.
#على_أربعة_أوجه_هي:

1 - (حتى) الناصبة للفعل المضارع: وهذه يأتي بعدها فعل مضارع، وهي تعمل فيه النصبَ، وقد تقدَّم الحديث عنها بالتفصيل في نواصب الفعل المضارع. ومن أمثلة عملها النصبَ في كتاب الله تعالى: ﴿ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 214].

2 - (حتى) الجارة: وهذه تكون حرف جر، يجر الاسم الواقع بعده، وعلامتها أنه يصحُّ رفعها ووضع (إلى) مكانها ويستقيم المعنى، وقد وردت في كتاب الله تعالى جارَّةً للاسم الصريح، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾ [القدر: 5]، بجر (مطلع) على أن (حتى) حرف جر، والمعنى: إلى مطلع الفجر[].

3 - (حتى) الابتدائية: (حتى) الابتدائية حرف يُبتدأ به الكلام، ويستأنف عما قبله؛ ولذلك كان ما يقع بعدها جملةً تامةً.
#نحو_قوله: فاز الطلاب حتى محمدٌ ناجحٌ.

4 - (حتى) العاطفة، وهذه تكون بمعنى (الواو).
وسيأتينا إن شاء الله تعالى الحديث عنها بالتفصيل
#في_المبحث_الثاني:

🔹(مبحث معنى (حتى) العاطفة).

#فائدة: اعلم - رحمك الله - أنه قد يكون هناك موضع واحد صالح لأنواع (حتى) الثلاثة (الابتدائية، والجارة، والعاطفة)، فيجوز أن تحمل (حتى) الواردة في هذا الموضع، وهذا المثال على أنها:

↩️ابتدائية؛ فيرفع الاسم التالي لها، على أنه مبتدأ، ويجوز أن تحمل كذلك في نفس المثال على أنها جارة، فيكون الاسم التالي لها مجرورًا بها، ويجوز أن تحمل أيضًا على أنها عاطفة، فيُعطف الاسم الوارد بعدها على الاسم الوارد قبلها رفعًا ونصبًا وجرًّا.

#ومن_ورود (حتى) محتملة لهذه المعاني الثلاثة في مثال واحد: #المقولة_المشهورة: (أكلت السمكة حتى رأسها).
↩️فيجوز في كلمة (رأسها) ثلاثة أوجه من الإعراب.
وذلك على اعتبار نوع (حتى):

#الوجه_الأول: النصب، على أن (حتى) عاطفة بمعنى (الواو)، فتعطف (الرأس) على (السمكة) المنصوبة قبلها، والمعطوف على المنصوب منصوب، ويكون تقدير الكلام حينئذٍ: أكلت السمكة ورأسَها.

#والوجه_الثاني: الرفع، وذلك على اعتبار أن (حتى) ابتدائية، فيكون الاسم التالي لها مرفوعًا على أنه مبتدأ، وخبره محذوف، والتقدير: حتى رأسُها مأكولٌ.

#والوجه_الثالث: الخفض على اعتبار أن (حتى) حرف جر؛
بمعنى (إلى)؛ أي: إلى رأسها.

#تااااااابع_معـنـــا_حفظكم_اللـــــه

#شـرح_أنواع_حتى_في_اللغة_العربيـة.
((٢))✏️📍

#والوجه_الثالث: الخفض على اعتبار أن (حتى) حرف جر؛
بمعنى (إلى)؛ أي: إلى رأسها.

وعلى هذه الأوجه الثلاثة يُنشد قولُ الشاعر:
ألقى الصحيفةَ كي يُخفِّف رحله
       *** والزادَ حتى نعله ألقاها

#فقوله: نعله، يروى بالأوجه الثلاثة: الرفع على أن (حتى) ابتدائية، و(نعله) مبتدأ، وجملة (ألقاها) الخبر، والنصب على أن (حتى) عاطفة، فتكون (نعله) منصوبة؛ عطفًا على (الصحيفة) المنصوبة، وتكون (ألقاها) توكيدًا للفعل (ألقى) المذكور في أول البيت، والجر على أن (حتى) حرف جر، وتكون (ألقاها) توكيدًا كذلك.

#ومما_جوَّز_فيه_العلماء:
كذلك هذه الأوجه الثلاثة أو بعضها:

1 - ما رواه البخاري ومسلم رحمهما الله، من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفَّر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها)).

فقد نص ابن حجر في الفتح 10/ 105، والعيني في (عمدة القاري)، وغيرهما على أن قوله صلى الله عليه وسلم: ((حتى الشوكة)) يجوز فيه: رفع الشوكة على أن حتى ابتدائية[]، وجر (الشوكة) على أن (حتى) حرف جر بمعنى (إلى).

2 - ما رواه البخاري ومسلم رحمهما الله، من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ولست تُنْفِق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرْتَ بها حتى اللقمة تجعلها في فِي امرأتك)، فقد أجاز ابن حجر في (فتح الباري) 5/367، والعيني في (عمدة القاري) 21 /58، والعكبري في (إتحاف الحثيث) صـ 107 في قوله صلى الله عليه وسلم: (حتى اللقمة)، وجهين، هما:

الرفع على أن (حتى) ابتدائية، فتكون (اللقمة): مبتدأ مرفوعًا، وجملة (تجعلها): خبره، والنصب على أن (حتى) حرف عطف، وقد عطف (اللقمة) على نفقة (المنصوبة).

♦  ✏️ ♦

#المبحث_الثاني: ذكر خلاف النحاة في وقوع (حتى) حرف عطف

#اعلم - نفعني الله وإياك - أن النحاة اختلفوا في (حتى) هل ترد في اللغة العربية حرف عطف أم لا؟ على قولين:

#القول_الأول: أنها قد ترد عاطفةً في اللغة العربية، وإن كان ذلك قليل الوقوع، وهذا هو قول البصريين.

#والقول_الثاني: أنها لا ترد في اللغة العربية حرف عطف أبدًا، وحملوا ما جاء من ذلك على إضمار عامل بعد (حتى)[]، فيقولون مثلًا في نحو: جاء القومُ حتى أبوك - رأيت القومَ حتى أباك - مررت بالقوم حتى أبيك، يقولون: إن (حتى) ابتدائية، وهناك عامل بعدها محذوف، يدل عليه العامل المتقدِّم عليها، وهذا هو قول الكوفيين[].
#تااااااابع_معـنـــا_حفظكم_اللـــــه

♦  📚 ♦