#الميــزان_الصـرفي⚖💎⚖
#الفَصْلُ_الأوَّلُ:
#تعريفُ_الميزانِ_الصَّرفيِّ
((1))📍
#لُغــةً:
جاء في اللِّسانِ: (ويُقالُ للآلةِ التي يُوزَنُ بها الأشياءُ:
#مِيزانٌ أيضًا - -
=من وَزَنَ يَزِنُ وَزْنًا وزِنَةً،، ووازَنَه: قابَلَه وعادَلَه) .
#اصطِلاحًـا:
⚖📪هو مِقياسٌ وَضَعَه عُلَماءُ العَرَبِ لمَعرِفةِ أحوالِ بِنْيةِ الكَلِمةِ.
📪 وهَذا المِقياسُ يُعَبَّرُ عَنه بالفاءِ والعَينِ واللَّامِ (فَعَلَ) في مُقابَلةِ أُصولِ الكَلِمةِ، وما زادَ مِنَ الأُصولِ يُعَبَّرُ عَنه بلامٍ ثانيةٍ وثالِثةٍ.
#قالَ_ابنُ_مالِكٍ: (وَزْنُ الكَلِمةِ أن تُقابَلَ أوَّلُ أُصولِها بَفاءٍ،
وثانيها بعَينٍ، وثالِثُها ورابِعُها وخامِسُها بِلاماتٍ).
#والميزانُ_الصَّرفيُّ :يُعبَّرُ عنه بـ"التَّمثيلِ"
( لمُماثَلةِ حُروفِ المِيزانِ لحُروفِ الكَلِمةِ المَوزونةِ)
=مِن حَيثُ عَدَدُ الحُروفِ وهَيئاتُها.
⚖وفائِدةُ الميزانِ الصَّرفيِّ بَيانُ أحوالِ أبنِيَةِ الكَلِمةِ.
في أُمورٍ ثَمانيةٍ هي:
الحَرَكاتُ، والسَّكَناتُ، والأُصولُ، والزَّوائِدُ.
والتَّقديمُ، والتَّأخيرُ، والحَذفُ، وعَدَمُ الحَذفِ.
#يتبــــــع ⚖📍⚖
#الفَصْلُ_الأوَّلُ:
#تعريفُ_الميزانِ_الصَّرفيِّ
((1))📍
#لُغــةً:
جاء في اللِّسانِ: (ويُقالُ للآلةِ التي يُوزَنُ بها الأشياءُ:
#مِيزانٌ أيضًا - -
=من وَزَنَ يَزِنُ وَزْنًا وزِنَةً،، ووازَنَه: قابَلَه وعادَلَه) .
#اصطِلاحًـا:
⚖📪هو مِقياسٌ وَضَعَه عُلَماءُ العَرَبِ لمَعرِفةِ أحوالِ بِنْيةِ الكَلِمةِ.
📪 وهَذا المِقياسُ يُعَبَّرُ عَنه بالفاءِ والعَينِ واللَّامِ (فَعَلَ) في مُقابَلةِ أُصولِ الكَلِمةِ، وما زادَ مِنَ الأُصولِ يُعَبَّرُ عَنه بلامٍ ثانيةٍ وثالِثةٍ.
#قالَ_ابنُ_مالِكٍ: (وَزْنُ الكَلِمةِ أن تُقابَلَ أوَّلُ أُصولِها بَفاءٍ،
وثانيها بعَينٍ، وثالِثُها ورابِعُها وخامِسُها بِلاماتٍ).
#والميزانُ_الصَّرفيُّ :يُعبَّرُ عنه بـ"التَّمثيلِ"
( لمُماثَلةِ حُروفِ المِيزانِ لحُروفِ الكَلِمةِ المَوزونةِ)
=مِن حَيثُ عَدَدُ الحُروفِ وهَيئاتُها.
⚖وفائِدةُ الميزانِ الصَّرفيِّ بَيانُ أحوالِ أبنِيَةِ الكَلِمةِ.
في أُمورٍ ثَمانيةٍ هي:
الحَرَكاتُ، والسَّكَناتُ، والأُصولُ، والزَّوائِدُ.
والتَّقديمُ، والتَّأخيرُ، والحَذفُ، وعَدَمُ الحَذفِ.
#يتبــــــع ⚖📍⚖
#الميــزان_الصـرفي ⚖💎⚖
((2))📍
1- إن كانَتِ الكَلِمةُ عَلى ثَلاثةِ أحرُفٍ، قُوبِلَت في الوَزنِ بالفاءِ والعَينِ واللَّامِ عَلى نَفسِ هَيئةِ الكَلِمةِ المَوزونةِ مِن حَيثُ الحَرَكاتُ والسَّكَناتُ، فتَقولُ في وَزنِ قَمَرٍ: فَعَلٌ، وفي وَزْنِ حَمَلٍ: فَعَلٌ، وهَكَذا، ويُسمى الحَرفَ الأوَّلَ فاءَ الكَلِمةِ، والحَرفَ الثَّانيَ عَيْنَ الكَلِمةِ، والحَرفَ الثَّالِثَ لامَ الكَلِمةِ.
2- فإنْ بَقيَ مِن أُصولِ الكَلِمةِ شَيءٌ بأن تَكونَ الكَلِمةُ رُباعيَّةً أو خُماسيَّةَ الأُصولِ، زِدْتَ في الميزانِ لامًا (في الرُّباعيِّ الأُصولِ)، ولامَينِ (في الخُماسيِّ الأُصولِ) عَلى أحرُفِ (ف ع ل).
💎فتَقولُ في وَزْنِ دَحرَجَ: (فَعْلَلَ).
وفي وَزْنِ دَحْرَجَ: (فَعْلَلَ).
وفي وَزْنِ جَحْمَرِش : (فَعْلَلِل).
#يتبــــــع ⚖📍⚖
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
((2))📍
1- إن كانَتِ الكَلِمةُ عَلى ثَلاثةِ أحرُفٍ، قُوبِلَت في الوَزنِ بالفاءِ والعَينِ واللَّامِ عَلى نَفسِ هَيئةِ الكَلِمةِ المَوزونةِ مِن حَيثُ الحَرَكاتُ والسَّكَناتُ، فتَقولُ في وَزنِ قَمَرٍ: فَعَلٌ، وفي وَزْنِ حَمَلٍ: فَعَلٌ، وهَكَذا، ويُسمى الحَرفَ الأوَّلَ فاءَ الكَلِمةِ، والحَرفَ الثَّانيَ عَيْنَ الكَلِمةِ، والحَرفَ الثَّالِثَ لامَ الكَلِمةِ.
2- فإنْ بَقيَ مِن أُصولِ الكَلِمةِ شَيءٌ بأن تَكونَ الكَلِمةُ رُباعيَّةً أو خُماسيَّةَ الأُصولِ، زِدْتَ في الميزانِ لامًا (في الرُّباعيِّ الأُصولِ)، ولامَينِ (في الخُماسيِّ الأُصولِ) عَلى أحرُفِ (ف ع ل).
💎فتَقولُ في وَزْنِ دَحرَجَ: (فَعْلَلَ).
وفي وَزْنِ دَحْرَجَ: (فَعْلَلَ).
وفي وَزْنِ جَحْمَرِش : (فَعْلَلِل).
#يتبــــــع ⚖📍⚖
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#ما_الفـرق_بـين "أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ"
و " أَيَّاماً مَعْدُودَةً" في القرآن الكريم؟
↩️نلاحظ أنه في القرآن الكريم أن أهل الكتاب
قالوا مرة لن تمسهم النار إلا أياما معدودة.
"وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً" (البقرة:80)
↩️ومرة قالوا لن تمسهم النار إلا أياما معدودة
"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ"
(آل عمران:24).
#فمـا_الفـرق؟
#الجـــَواب------✅
↩️جمع غير العاقل إن كان بالإفراد يكون أكثر من حيث العدد
من الجمع السالم كأنهار جارية وأنهار جاريات، فالجارية أكثر من الجاريات، ومثلها شاهقة وشاهقات فالعدد في الأولى أكثر.
#وجمع_السالم_قلة.
↩️ﻳﻨﻘﺴﻢ #ﺟﻤﻊ_اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ:
#ﺟﻤـﻊ_اﻟﻘـﻠﺔ: وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ( 3 إﻟﻰ 01).
↩️وﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أوزان ﻫﻲ:
(أﻓﻌﻠَﺔٌ – أﻓﻌﻞ – أﻓﻌﺎل – ﻓﻌﻠَﺔٌ).
#ﺟﻤـﻊ_اﻟﻜـﺜﺮة:
🔹وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ.
🔹وﻟﻪ ﻋﺪة أوزان ﻣﻨﻬﺎ:
🔹ﻣﻔﺎﻋﻞ – ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ – ﻓٍﻌﺎل – ﻓُﻌﺎل – ﻓُﻌﻮل.
#ﺟﻤﻮع_اﻟﻜﺜﺮة:
🔹ﻫﻮ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋـﺪد
🔹ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻰ ﻣﺎﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
و " أَيَّاماً مَعْدُودَةً" في القرآن الكريم؟
↩️نلاحظ أنه في القرآن الكريم أن أهل الكتاب
قالوا مرة لن تمسهم النار إلا أياما معدودة.
"وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً" (البقرة:80)
↩️ومرة قالوا لن تمسهم النار إلا أياما معدودة
"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ"
(آل عمران:24).
#فمـا_الفـرق؟
#الجـــَواب------✅
↩️جمع غير العاقل إن كان بالإفراد يكون أكثر من حيث العدد
من الجمع السالم كأنهار جارية وأنهار جاريات، فالجارية أكثر من الجاريات، ومثلها شاهقة وشاهقات فالعدد في الأولى أكثر.
#وجمع_السالم_قلة.
↩️ﻳﻨﻘﺴﻢ #ﺟﻤﻊ_اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ:
#ﺟﻤـﻊ_اﻟﻘـﻠﺔ: وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ( 3 إﻟﻰ 01).
↩️وﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أوزان ﻫﻲ:
(أﻓﻌﻠَﺔٌ – أﻓﻌﻞ – أﻓﻌﺎل – ﻓﻌﻠَﺔٌ).
#ﺟﻤـﻊ_اﻟﻜـﺜﺮة:
🔹وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ.
🔹وﻟﻪ ﻋﺪة أوزان ﻣﻨﻬﺎ:
🔹ﻣﻔﺎﻋﻞ – ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ – ﻓٍﻌﺎل – ﻓُﻌﺎل – ﻓُﻌﻮل.
#ﺟﻤﻮع_اﻟﻜﺜﺮة:
🔹ﻫﻮ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋـﺪد
🔹ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻰ ﻣﺎﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#تتمــة... 🔃📍🔃
#الميــزان_الصـرفي⚖🔹⚖
((3))📍
3- فإن كان في الكَلِمةِ زيادةٌ:
🔹فإن كانَتِ الزِّيادةُ في الكَلِمةِ ناشِئةً عَن تَكرارِ أصلٍ مِن أُصولِ الكَلِمةِ —وتُسَمَّى الزِّيادةَ مِن مَوضِعِها— كَرَّرْتَ ما يُقابِلُه في الميزانِ.
🔹فتَقولُ في وَزْنِ (قَدَّمَ: فَعَّلَ) ، كُرِّرَتِ الدَّالُ في الكَلِمةِ، فكَرَّرْنا المقابِلَ لها في الميزانِ (العَينَ)، وتقولُ في وزنِ جَلْبَبَ: فَعْلَلَ، ويُقالُ له: مُضَعَّفُ العَينِ أو اللَّامِ.
🔹وإن كانَتِ الزِّيادةُ ناشِئةً عَن حَرفٍ مِن حُروفِ الزِّيادةِ.
🔹وتَجمَعُها كَلِمةُ (سَألتُمُونِيها)، فإنَّكَ تُعَبِّرُ عَنِ الزَّائِدِ بلَفظِه في الميزانِ، وتُقابِلُ الأُصولَ بالأُصولِ؛ تَقولُ في وزنِ تَقَدَّم: تَفَعَّل.
🔹 فقابَلْتَ الأُصولَ بالأُصولِ، وعَبَّرتَ عَنِ التَّاءِ المَزيدةِ بلَفظِها
في الميزانِ، وعَبَّرتَ عَنِ الأصلِ المُكَرَّرِ (الدَّالِ) بتَكرارِه في الميزانِ (عَين الكَلِمةِ)، وتَقولُ في (وَزْنِ اسْتَخْرَجَ: اسْتَفْعَلَ).
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#الميــزان_الصـرفي⚖🔹⚖
((3))📍
3- فإن كان في الكَلِمةِ زيادةٌ:
🔹فإن كانَتِ الزِّيادةُ في الكَلِمةِ ناشِئةً عَن تَكرارِ أصلٍ مِن أُصولِ الكَلِمةِ —وتُسَمَّى الزِّيادةَ مِن مَوضِعِها— كَرَّرْتَ ما يُقابِلُه في الميزانِ.
🔹فتَقولُ في وَزْنِ (قَدَّمَ: فَعَّلَ) ، كُرِّرَتِ الدَّالُ في الكَلِمةِ، فكَرَّرْنا المقابِلَ لها في الميزانِ (العَينَ)، وتقولُ في وزنِ جَلْبَبَ: فَعْلَلَ، ويُقالُ له: مُضَعَّفُ العَينِ أو اللَّامِ.
🔹وإن كانَتِ الزِّيادةُ ناشِئةً عَن حَرفٍ مِن حُروفِ الزِّيادةِ.
🔹وتَجمَعُها كَلِمةُ (سَألتُمُونِيها)، فإنَّكَ تُعَبِّرُ عَنِ الزَّائِدِ بلَفظِه في الميزانِ، وتُقابِلُ الأُصولَ بالأُصولِ؛ تَقولُ في وزنِ تَقَدَّم: تَفَعَّل.
🔹 فقابَلْتَ الأُصولَ بالأُصولِ، وعَبَّرتَ عَنِ التَّاءِ المَزيدةِ بلَفظِها
في الميزانِ، وعَبَّرتَ عَنِ الأصلِ المُكَرَّرِ (الدَّالِ) بتَكرارِه في الميزانِ (عَين الكَلِمةِ)، وتَقولُ في (وَزْنِ اسْتَخْرَجَ: اسْتَفْعَلَ).
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#الميــزان_الصـرفي⚖🔹⚖
🔹إلَّا إن كانَ الزَّائِدُ مُبْدَلًا مِن تاءِ الِافتِعالِ، فإنَّه يُعَبَّرُ عَنه بالتَّاءِ في المِيزانِ بالنَّظَرِ إلى الأصلِ، ولا يُعَبَّرُ بالمُبْدَلِ مِن تاءِ الِافتِعالِ؛ فتَقولُ في وزنِ( اقتَدَرَ: افتَعَلَ). — وتَقولُ في وَزْنِ (اضطَرَبَ: افتَعَلَ) .
🔹ولا تُعَبِّرْ بالطَّاءِ الَّتي هي بَدَلٌ مِن تاءِ الِافتِعالِ.
🔹فلا تَقُل: افْطَعَلَ، وأجازه الرَّضِيُّ.
4- فإن كانَ في الكَلِمةِ المَوزونةِ حَذفٌ لبَعضِ الأصولِ، حُذِفَ ما يُقابِلُه مِنَ الميزانِ، فتَقولُ في وَزْنِ يَهَبُ -وأصلُه: يَوْهَبُ، حُذِفَت مِنه الواوُ-: يَعَلُ، بحَذفِ فاءِ الكَلِمةِ الَّتي تُقابِلُ الواوَ في الميزانِ، وفي وَزنِ بِعْ -وأصلُه: بِيعْ، حُذِفَت مِنه الياءُ-: فِلْ، فتَحذِفُ عَينَ الكَلِمةِ الَّتي تُقابِلُ الياءَ في الميزانِ.
🔹وفي وزنِ قاضٍ -وأصلُه قَاضِيٌ.
🔹حُذِفَت ياؤُه-: فاعٍ.
🔹فتَحذِفُ اللَّامَ الَّتي تُقابِلُ الياءَ في المِيزانِ.
5- وإن كانَ في الكَلِمةِ قَلبٌ مَكانيٌّ قُلِبَ في الميزانِ.
🔹مِثلُ: أَيْس، وأصلُه: يَأْسٌ (فَعْلٌ).
🔹قُلِبَتِ العَينُ في مَوضِعِ بالفاءِ.
🔹فتَقولُ في وَزنِ (أَيِسَ): عَفِلَ
#يتبــــــع 🔃📍🔃
🔹إلَّا إن كانَ الزَّائِدُ مُبْدَلًا مِن تاءِ الِافتِعالِ، فإنَّه يُعَبَّرُ عَنه بالتَّاءِ في المِيزانِ بالنَّظَرِ إلى الأصلِ، ولا يُعَبَّرُ بالمُبْدَلِ مِن تاءِ الِافتِعالِ؛ فتَقولُ في وزنِ( اقتَدَرَ: افتَعَلَ). — وتَقولُ في وَزْنِ (اضطَرَبَ: افتَعَلَ) .
🔹ولا تُعَبِّرْ بالطَّاءِ الَّتي هي بَدَلٌ مِن تاءِ الِافتِعالِ.
🔹فلا تَقُل: افْطَعَلَ، وأجازه الرَّضِيُّ.
4- فإن كانَ في الكَلِمةِ المَوزونةِ حَذفٌ لبَعضِ الأصولِ، حُذِفَ ما يُقابِلُه مِنَ الميزانِ، فتَقولُ في وَزْنِ يَهَبُ -وأصلُه: يَوْهَبُ، حُذِفَت مِنه الواوُ-: يَعَلُ، بحَذفِ فاءِ الكَلِمةِ الَّتي تُقابِلُ الواوَ في الميزانِ، وفي وَزنِ بِعْ -وأصلُه: بِيعْ، حُذِفَت مِنه الياءُ-: فِلْ، فتَحذِفُ عَينَ الكَلِمةِ الَّتي تُقابِلُ الياءَ في الميزانِ.
🔹وفي وزنِ قاضٍ -وأصلُه قَاضِيٌ.
🔹حُذِفَت ياؤُه-: فاعٍ.
🔹فتَحذِفُ اللَّامَ الَّتي تُقابِلُ الياءَ في المِيزانِ.
5- وإن كانَ في الكَلِمةِ قَلبٌ مَكانيٌّ قُلِبَ في الميزانِ.
🔹مِثلُ: أَيْس، وأصلُه: يَأْسٌ (فَعْلٌ).
🔹قُلِبَتِ العَينُ في مَوضِعِ بالفاءِ.
🔹فتَقولُ في وَزنِ (أَيِسَ): عَفِلَ
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#تنبيهاتٌ:-
1- ثَمَّةَ خِلافٌ بين البَصْريِّينَ والكُوفيِّينَ في عَدَدِ الأُصولِ.
🔹فالبَصريُّونَ يَرَونَ أنَّ أُصولَ الكَلِمةِ ثُلاثيَّةٌ ورُباعيَّةٌ في الأفعالِ، وثُلاثيَّةٌ ورُباعيَّةٌ وخُماسيَّةٌ في الأسماءِ ، أمَّا الكوفيُّونَ فيَرَونَ أنَّ كُلَّ ما زادَ عَن ثَلاثةِ أحرُفٍ ففيه زيادةٌ، والمَذهَبُ المُعتَمَدُ هو مَذهَبُ البَصْريِّينَ .
2- ذَهَبَ البَعضُ إلى أنَّ الزَّائِدَ يُقابَلُ بلَفظِه في الميزانِ، حَتَّى ولَو كانَ تَكرارًا لأصلٍ، دونَ تَفرِقةٍ بين ما كانَ تَكرارًا لأصلٍ، وما كانَ مِن أحرُفِ الزِّيادةِ (سَألتُمونِيها).
🔹يَقولُ في وزنِ اغْدَوْدَنَ : افْعَوْدَلَ.
🔹والقِياسُ: افْعَوْعَلَ؛ لأنَّ الدَّالَ أصلٌ كُرِّرَ.
1- ثَمَّةَ خِلافٌ بين البَصْريِّينَ والكُوفيِّينَ في عَدَدِ الأُصولِ.
🔹فالبَصريُّونَ يَرَونَ أنَّ أُصولَ الكَلِمةِ ثُلاثيَّةٌ ورُباعيَّةٌ في الأفعالِ، وثُلاثيَّةٌ ورُباعيَّةٌ وخُماسيَّةٌ في الأسماءِ ، أمَّا الكوفيُّونَ فيَرَونَ أنَّ كُلَّ ما زادَ عَن ثَلاثةِ أحرُفٍ ففيه زيادةٌ، والمَذهَبُ المُعتَمَدُ هو مَذهَبُ البَصْريِّينَ .
2- ذَهَبَ البَعضُ إلى أنَّ الزَّائِدَ يُقابَلُ بلَفظِه في الميزانِ، حَتَّى ولَو كانَ تَكرارًا لأصلٍ، دونَ تَفرِقةٍ بين ما كانَ تَكرارًا لأصلٍ، وما كانَ مِن أحرُفِ الزِّيادةِ (سَألتُمونِيها).
🔹يَقولُ في وزنِ اغْدَوْدَنَ : افْعَوْدَلَ.
🔹والقِياسُ: افْعَوْعَلَ؛ لأنَّ الدَّالَ أصلٌ كُرِّرَ.
#تطبيقـات... ⚖🔹⚖
#كيفيـة_وزن_الكلمــات:-
=الكَلِمةُ: أكْرَمَ.... وَزنُها: أفْعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الهَمزةِ قَبلَ الفاءِ كما في
الكَلِمةِ المَوزونةِ، مَعَ نَفسِ الحَرَكاتِ والسَّكَناتِ.
=الكَلِمةُ: اجْتَمَعَ.... وَزْنُها: افْتَعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ ألفِ الوَصلِ قَبلَ الفاءِ.
والتَّاءِ بَعدَ الفاءِ، كما في الكَلِمةِ المَوزونةِ.
=الكَلِمةُ: اسْتَغْفَرَ.... وَزْنُها: اسْتَفْعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الألفِ والسِّينِ والتَّاءِ قَبلَ الفاءِ.
=الكَلِمةُ: تَفَتَّحَ.... وَزْنُها: تَفَعَّلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ التَّاءِ قَبْلَ الفاءِ، وتَكريرِ العَيْنِ.
=الكَلِمةُ: قَائِمٌ.... وَزْنُها: فَاعِلٌ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ ألفِ اسمِ الفاعِلِ بَعْدَ الفاءِ.
=الكَلِمةُ: مُجْتَهِدٌ.... وَزْنُها: مُفْتَعِلٌ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الميمِ قَبْلَ الفاءِ، والتَّاءِ بعد الفاءِ.
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#كيفيـة_وزن_الكلمــات:-
=الكَلِمةُ: أكْرَمَ.... وَزنُها: أفْعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الهَمزةِ قَبلَ الفاءِ كما في
الكَلِمةِ المَوزونةِ، مَعَ نَفسِ الحَرَكاتِ والسَّكَناتِ.
=الكَلِمةُ: اجْتَمَعَ.... وَزْنُها: افْتَعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ ألفِ الوَصلِ قَبلَ الفاءِ.
والتَّاءِ بَعدَ الفاءِ، كما في الكَلِمةِ المَوزونةِ.
=الكَلِمةُ: اسْتَغْفَرَ.... وَزْنُها: اسْتَفْعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الألفِ والسِّينِ والتَّاءِ قَبلَ الفاءِ.
=الكَلِمةُ: تَفَتَّحَ.... وَزْنُها: تَفَعَّلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ التَّاءِ قَبْلَ الفاءِ، وتَكريرِ العَيْنِ.
=الكَلِمةُ: قَائِمٌ.... وَزْنُها: فَاعِلٌ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ ألفِ اسمِ الفاعِلِ بَعْدَ الفاءِ.
=الكَلِمةُ: مُجْتَهِدٌ.... وَزْنُها: مُفْتَعِلٌ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الميمِ قَبْلَ الفاءِ، والتَّاءِ بعد الفاءِ.
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#الألـف_الفارقــة:-
🔹 تلحق واو الجماعة المتصلة بالأفعال فقط.
#مثل: ذهبوا، ادرسوا، لم يكتبوا.
🔹 ولاتلحق هذه الألف واو الجمع في الأسماء.
# مثل: مسلمو، موظفو.
🔹 وإذا كانت الواو من أصل الفعل كذلك لا تلحقها
الألف الفارقة. #مثل: ندعو، نرجو.
🔹 تلحق واو الجماعة المتصلة بالأفعال فقط.
#مثل: ذهبوا، ادرسوا، لم يكتبوا.
🔹 ولاتلحق هذه الألف واو الجمع في الأسماء.
# مثل: مسلمو، موظفو.
🔹 وإذا كانت الواو من أصل الفعل كذلك لا تلحقها
الألف الفارقة. #مثل: ندعو، نرجو.
سورة الكهف
القارئ: ياسر الدوسري
- سورة الكهف .
- القارئ: ياسر الدوسري .
- القارئ: ياسر الدوسري .
#في_ثـواني_معـدودة... ⏰⏰
🔍 ابـحث عن حُكـم أي حـديث📘
#عبر_الموسوعة_الحديثية_المُيَسَّرة
📌(لغير المتخصصين) على موقع الدرر السنية.
#واحصـل_على_نتائـج_البحث_الواضحـة.
#مع_شــروح_الأحـاديث.
#لزيـارة_الموسـوعة_الحديثيـة.
https://www.dorar.net/hadith
⬇️ لتحميل تطبيق الموسوعة الحديثية
http://onelink.to/8d8jq2
🔍 ابـحث عن حُكـم أي حـديث📘
#عبر_الموسوعة_الحديثية_المُيَسَّرة
📌(لغير المتخصصين) على موقع الدرر السنية.
#واحصـل_على_نتائـج_البحث_الواضحـة.
#مع_شــروح_الأحـاديث.
#لزيـارة_الموسـوعة_الحديثيـة.
https://www.dorar.net/hadith
⬇️ لتحميل تطبيق الموسوعة الحديثية
http://onelink.to/8d8jq2
dorar.net
الموسوعة الحديثية
أضخم موسوعة للأحاديث النبوية لمعرفة الحديث الصحيح والضعيف الذي لا يصح والحديث القدسي والموقوف من خلال أحكام العلماء عليها وفيها شروح الأحاديث الصحيحة بإشراف الشيخ علوي السقاف