#رســـالةاليـــوم📥📥📥
وَكَم لِلّهِ مِن لُطفٍ خَفيٍّ
يَدِقُّ خَفاهُ عَن فَهمِ الذَكيِّ
وَكَم يُسرٍ أَتى مِن بَعدِ عُسرٍ
فَفَرَّجَ كَربَهُ القَلبُ الشَجيِّ
وَكَم أَمرٍ تُساءُ بِهِ صَباحاً
وَتَأتيكَ المَسَرَّةُ بِالعَشيِّ
إِذا ضاقَت بِكَ الأَحوالُ يَوماً
فَثِق بِالواحِدِ الفَردِ العَلِيِّ
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ. .
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
وَكَم لِلّهِ مِن لُطفٍ خَفيٍّ
يَدِقُّ خَفاهُ عَن فَهمِ الذَكيِّ
وَكَم يُسرٍ أَتى مِن بَعدِ عُسرٍ
فَفَرَّجَ كَربَهُ القَلبُ الشَجيِّ
وَكَم أَمرٍ تُساءُ بِهِ صَباحاً
وَتَأتيكَ المَسَرَّةُ بِالعَشيِّ
إِذا ضاقَت بِكَ الأَحوالُ يَوماً
فَثِق بِالواحِدِ الفَردِ العَلِيِّ
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ. .
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ...
#الأثنـين_٩_جمادالأولى١٤٤٦ھ
........................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
.........................................
#شــرح_مـنهـج_النحــو ((للصف الثالث. ع))
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#أسلوب_النـــــداء 📚✏️
((١))📍
(1) – التعريف بأسلوب النداء:
#النــــــداء :
خطاب يوجه إلى منادى عليه لِيُقْبِلَ أو لِيُنْصِتَ ويَنْتَبِهَ.
(2) – عناصر أسلوب النداء:
يتكون أسلوب النداء من عنصرين رئيسين، هما:
_أداة النداء.
_المنادى.
3 – أدوات النـداء ودلالاتها:
أدوات النــداء هي:
الهمزة (أ) و(أيْ) لنداء القريب.
(يا) لنداء القريب والبعيد معا.
(أَيَا) و(هَيَا) و(آ) لنداء البعيد.
#هذه الأدوات تنوب 🔃
↩️عن فعل النداء المحذوف وجوبا (أنادي – أدعو).
4 – أنواع المنادى وأحكامه:
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ...
#الأثنـين_٩_جمادالأولى١٤٤٦ھ
........................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
.........................................
#شــرح_مـنهـج_النحــو ((للصف الثالث. ع))
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#أسلوب_النـــــداء 📚✏️
((١))📍
(1) – التعريف بأسلوب النداء:
#النــــــداء :
خطاب يوجه إلى منادى عليه لِيُقْبِلَ أو لِيُنْصِتَ ويَنْتَبِهَ.
(2) – عناصر أسلوب النداء:
يتكون أسلوب النداء من عنصرين رئيسين، هما:
_أداة النداء.
_المنادى.
3 – أدوات النـداء ودلالاتها:
أدوات النــداء هي:
الهمزة (أ) و(أيْ) لنداء القريب.
(يا) لنداء القريب والبعيد معا.
(أَيَا) و(هَيَا) و(آ) لنداء البعيد.
#هذه الأدوات تنوب 🔃
↩️عن فعل النداء المحذوف وجوبا (أنادي – أدعو).
4 – أنواع المنادى وأحكامه:
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
4 – أنواع المنادى وأحكامه:
((٢))📍
#يكون_المنادى:
أ – علما مفردا:
والمقصود به الشخص الذي ينادى عليه باسمه، ويكون مفردا
(أي دالا على الواحد) كقولنا: يا علي، أو مثنى: يا عَلِيَّانِ.
أو جمعا: يا عليُّونَ، وسمي مفردا لكونه يتكون من كلمة واحدة
وإن دل على المثنى والجمع (محمدُ، محمدانِ، محمدونَ).
↩️أما حكم العلم المفرد فهو كالتالي:
(١)-- الدال على المفرد (عليُّ): يبنى على الضم.
(٢)— الدال على المثنى (عليّانِ): يبنى على الألف.
(٣)— الدال على الجمع (عليُّونَ): يبنى على الواو.
ب – نكرة مقصودة:
↩️وهي في الأصل الاسم النكرة (جارٌ، رجلٌ، تلميذةٌ، مدربةٌ )
الذي يُقصد بالنداء (يا جارُ، أي رجلُ …). وحكم النكرة المقصودة كحكم العلم المفرد إذ تكون:
🔹مبنية على الضم إذا دلت على المفرد.
#مثل : يا مجتهدُ.
🔹مبنية على الألف إذا دلت على المثنى.
#كقولنا : يا مجتهدانِ.
🔹مبنية على الواو إذا دلت على الجمع.
#مثل : يا مجتهدونَ.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
((٢))📍
#يكون_المنادى:
أ – علما مفردا:
والمقصود به الشخص الذي ينادى عليه باسمه، ويكون مفردا
(أي دالا على الواحد) كقولنا: يا علي، أو مثنى: يا عَلِيَّانِ.
أو جمعا: يا عليُّونَ، وسمي مفردا لكونه يتكون من كلمة واحدة
وإن دل على المثنى والجمع (محمدُ، محمدانِ، محمدونَ).
↩️أما حكم العلم المفرد فهو كالتالي:
(١)-- الدال على المفرد (عليُّ): يبنى على الضم.
(٢)— الدال على المثنى (عليّانِ): يبنى على الألف.
(٣)— الدال على الجمع (عليُّونَ): يبنى على الواو.
ب – نكرة مقصودة:
↩️وهي في الأصل الاسم النكرة (جارٌ، رجلٌ، تلميذةٌ، مدربةٌ )
الذي يُقصد بالنداء (يا جارُ، أي رجلُ …). وحكم النكرة المقصودة كحكم العلم المفرد إذ تكون:
🔹مبنية على الضم إذا دلت على المفرد.
#مثل : يا مجتهدُ.
🔹مبنية على الألف إذا دلت على المثنى.
#كقولنا : يا مجتهدانِ.
🔹مبنية على الواو إذا دلت على الجمع.
#مثل : يا مجتهدونَ.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
#شـــرح_مـنهــج_النحـــو ((للصف الثالث. ع))
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
#شـــرح_مـنهــج_النحـــو ((للصف الثالث. ع))
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
5 – إعراب المنادى:
↩️رمفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا
↩️ تقديره (( أنادي أو أدعو)).
6 – نداء المعرف بــ أل:
↩️إذا كان المنادى معرفا بأل يؤتى قبله بلفظ (أي) للمذكر.
↩️و(أية) للمؤنث، وهذا الاسم بعدهما يعرب ((نعتا)).
↩️أما —(أي وأية) :
↩️فيعربان منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به
وهو من قبيل النكرة المقصودة.
#مثل: يا أيها الرجل – يا أيتها المراة.
#فائــــــدة:
قد تحذف أداة النداء في أسلوب النداء ويكون سياق الكلام دالا عليها،كما في قوله تعالى: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا﴾، وقد تحذف وتعوض بميم مشددة مع اسم الجلالة: ﴿اللهم﴾.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
#الدرس_الـأول(( أسلوب النداء)).
#تتم_درس_ــــة_
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٣))
ج – مضافا:
↩️ وهو الاسم المضاف إلى ما بعده
(يا عبد الله، يا فاعل الخير…).
#وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ).
↩️ ويكون الاسم الذي بعده مجرورا.
↩️ باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
↩️وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده
ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به.
#كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ.
🔹وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
↩️وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه
أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه.
#كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا.
🔹وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
5 – إعراب المنادى:
↩️رمفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا
↩️ تقديره (( أنادي أو أدعو)).
6 – نداء المعرف بــ أل:
↩️إذا كان المنادى معرفا بأل يؤتى قبله بلفظ (أي) للمذكر.
↩️و(أية) للمؤنث، وهذا الاسم بعدهما يعرب ((نعتا)).
↩️أما —(أي وأية) :
↩️فيعربان منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به
وهو من قبيل النكرة المقصودة.
#مثل: يا أيها الرجل – يا أيتها المراة.
#فائــــــدة:
قد تحذف أداة النداء في أسلوب النداء ويكون سياق الكلام دالا عليها،كما في قوله تعالى: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا﴾، وقد تحذف وتعوض بميم مشددة مع اسم الجلالة: ﴿اللهم﴾.
#يتبــــــع 🔃✏️🔃
#أسلوب_النـــــداء📚✏️
((٤))
#نمــاذج_معــربة :
(١)— (يا محمد) .
🔹يا : أداة نداء مبنبة على السكون لا محل لها من الإعراب.
🔹محمد: منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به
لفعل النداء المحذوف (( وجوبا)).
(٢)— (يا مدرسان) .
🔹يا: أداة نداء.
🔹مدرسان: منادى مبني على الألف لأنه مثنى في
محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا.
(٣)— (يا مدرسون).
🔹يا: أداة نداء.
🔹مدرسون: منادى مبني على الألف لأنه جمع مذكر سالم
في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا.
(٤)— (يا أيها الراجل انتبه) .
🔹يا: أداة نداء.
🔹أي: منادى مبني على الضم في محل نصب
وهو من قبيل النكرة المقصودة.
#هـــا :للتنبيــــه✏️.
🔹الراجل: نعت تابع لمنعوته.
#انتبه: فعل أمر مبني على السكون الظاهر
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
#بالتوفيـق_للجميـــع_والنجـاح🌷
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
((٤))
#نمــاذج_معــربة :
(١)— (يا محمد) .
🔹يا : أداة نداء مبنبة على السكون لا محل لها من الإعراب.
🔹محمد: منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به
لفعل النداء المحذوف (( وجوبا)).
(٢)— (يا مدرسان) .
🔹يا: أداة نداء.
🔹مدرسان: منادى مبني على الألف لأنه مثنى في
محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا.
(٣)— (يا مدرسون).
🔹يا: أداة نداء.
🔹مدرسون: منادى مبني على الألف لأنه جمع مذكر سالم
في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا.
(٤)— (يا أيها الراجل انتبه) .
🔹يا: أداة نداء.
🔹أي: منادى مبني على الضم في محل نصب
وهو من قبيل النكرة المقصودة.
#هـــا :للتنبيــــه✏️.
🔹الراجل: نعت تابع لمنعوته.
#انتبه: فعل أمر مبني على السكون الظاهر
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
#بالتوفيـق_للجميـــع_والنجـاح🌷
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#ملخـص_ماســـبق _📚✏️✏️
#اســـلوب_النــداء:
#تعريفــه_وادواتـــه_
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو) .
#أدواتـــه:
#ثمانيــة :هي: (( الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .
↩️وهي في الاستعمال على نوعين:
(1) الهمزة وأي لنداء القريب.
#مثل: (أ محمدُ افتح الباب)
(أي بُني حذار من المخدرات).
(2) باقي الأدوات لنداء البعيد.
#مثل: (هيا طالعًا جبلًا انتبه)
↩️ وتستعمل" يا " للقريب والبعيد.
↩️ وقد تُحذف، نحو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].
🔘✏️خروج حروف النداء عن أصل وضعها:
↩️قد يُنزل البعيد منزلة القريب.
فيُنادَى بالهمزة وأَيْ؛ لقربه من نفسك وحضوره في ذهنك.
#مثل: أي صديقي بمكة كيف حالك.
↩️وقد يُنزل القريب منزلة البعيد.
↩️فيُنادى بغير الهمزة وأي؛ لرفعة قدره وعلو شأنه.
↩️أو لانحطاط منزلته.
↩️أو لغفلته وشرود ذهنه،كقول أبي العتاهية:
أيا منْ عاشَ في الدنيا طويلًا
وأفنَى العمرَ في قيلٍ وقالِ
هَبِ الدنيا تُقادُ إليكَ عَفوًا
أليسَ مَصيرُ ذاك إلى زوالِ
🔘خروج النداء عن معناه الأصلي:
وقد يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان
أخرى تفهم من السياق منها:
(1) التحسر: كقوله تعالى:
﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56].
(2) التعجب: كقول الشاعر:
فَيا عَجَباً كَيفَ يَعصى الإِلَـه
*** أَم كَيفَ يَجحَدُهُ الجاحِدُ
(3) الزجر والتوبيخ: كقول أبي الأسود الدؤلي:
يَا أَيُهَا الرَجُلُ الـمُعَلِمُ غَيْرَهُ
*** هَلَا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَعْلِيمُ
(4) الإغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلومُ تَكلمْ.
(5) الاستغاثة: نحو: يا لله للمسلمين.
(6) الندبة: نحو: وا كبداه.
(7) الاختصاص: كقوله تعالى:
﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾
[هود: 73].
#انتهى_الدرس_ولله_الحمد.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#لقاء_متجدد_مع_درس_جديد_بإذن_الله_تعالى
#إن_قــدر_اللــــه_لــنا_البقــاء_واللقــــــاء.
#نلتقــي_على_خيــر.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#اســـلوب_النــداء:
#تعريفــه_وادواتـــه_
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو) .
#أدواتـــه:
#ثمانيــة :هي: (( الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .
↩️وهي في الاستعمال على نوعين:
(1) الهمزة وأي لنداء القريب.
#مثل: (أ محمدُ افتح الباب)
(أي بُني حذار من المخدرات).
(2) باقي الأدوات لنداء البعيد.
#مثل: (هيا طالعًا جبلًا انتبه)
↩️ وتستعمل" يا " للقريب والبعيد.
↩️ وقد تُحذف، نحو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].
🔘✏️خروج حروف النداء عن أصل وضعها:
↩️قد يُنزل البعيد منزلة القريب.
فيُنادَى بالهمزة وأَيْ؛ لقربه من نفسك وحضوره في ذهنك.
#مثل: أي صديقي بمكة كيف حالك.
↩️وقد يُنزل القريب منزلة البعيد.
↩️فيُنادى بغير الهمزة وأي؛ لرفعة قدره وعلو شأنه.
↩️أو لانحطاط منزلته.
↩️أو لغفلته وشرود ذهنه،كقول أبي العتاهية:
أيا منْ عاشَ في الدنيا طويلًا
وأفنَى العمرَ في قيلٍ وقالِ
هَبِ الدنيا تُقادُ إليكَ عَفوًا
أليسَ مَصيرُ ذاك إلى زوالِ
🔘خروج النداء عن معناه الأصلي:
وقد يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان
أخرى تفهم من السياق منها:
(1) التحسر: كقوله تعالى:
﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56].
(2) التعجب: كقول الشاعر:
فَيا عَجَباً كَيفَ يَعصى الإِلَـه
*** أَم كَيفَ يَجحَدُهُ الجاحِدُ
(3) الزجر والتوبيخ: كقول أبي الأسود الدؤلي:
يَا أَيُهَا الرَجُلُ الـمُعَلِمُ غَيْرَهُ
*** هَلَا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَعْلِيمُ
(4) الإغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلومُ تَكلمْ.
(5) الاستغاثة: نحو: يا لله للمسلمين.
(6) الندبة: نحو: وا كبداه.
(7) الاختصاص: كقوله تعالى:
﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾
[هود: 73].
#انتهى_الدرس_ولله_الحمد.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#لقاء_متجدد_مع_درس_جديد_بإذن_الله_تعالى
#إن_قــدر_اللــــه_لــنا_البقــاء_واللقــــــاء.
#نلتقــي_على_خيــر.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•