#فضل_الصلاة_على_النبيﷺ
#يـــوم_الـجــمــعــــة_وليلـتها

🎙قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله:

✅ ويستحب - معاشر الكرام - كثرة الصلاة على النبيّ ﷺ يوم الجمعة وليلتها لقول النبيّ #ﷺ فيما رواه النسائي من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه: «إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ - عليه السلام - وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ، قالوا يا رسولَ اللَّهِ: وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - أي: يقولونَ قد بليتَ - فقالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد حرَّمَ علَى الأرضِ أن تأكل أجسادَ الأنبياءِ».

📙وروى البيهقي في سننه من حديث أنس رضي الله عنه أنَّ النبيّ#ﷺ قال: «أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يوم الجمعةِ وليلةَ الجمعة فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا».

#قال #ابن_القيم -رحمه الله:
«ورسول الله #ﷺ سيّد الأنام، ويوم الجمعة سيّد الأيام، فللصلاة عليه في هذا اليوم مزيّة ليست لغيره مع حكمة أخرى وهي أن كل خير نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنما نالته على يده، فجمع الله لأمته به بين خيري الدنيا والآخرة، فأعظم كرامة تحصل لهم فإنما تحصل يوم الجمعة فإن فيه بعْثُهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنة، وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة، وهو يوم عيد لهم في الدنيا، ويوم فيه يسعفهم الله تعالى بطلباتهم وحوائجهم ولا يُرَدُّ سائلهم، وهذا كله إنما عرفوه وحصل لهم بسببه وعلى يده، فمِن شكره وحمده وأداء القليل من حقه #ﷺ أن نكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته»، انتهى كلامه رحمه الله.

📚 كلمـة ألقيت في المدينـة النبويـة
#بعنوان: (فضائل وآداب يوم الجمعة)

•••━═══🌷✿🌷═══━•••
#رابـط_المقطـع_الصـوتي:
🔗https://l.top4top.io/m_2463wuhm01.mp3

️ #إشــツـراقة_الصبـاح ⛅️🌹⛅️

                ▩ •••الجمعة••• ▩
       #٣_من_شهر_ربيع_الأول_١٤٤٦ھ
        #٦_من_شهر_سبتـمبر__٢٠٢٤م
  الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
             حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ.
        " الآيات من سورة الأنبياء "
             (من آية ١٠٥ - ١١٢)
https://d.top4top.net/m_468fy0270.mp3
#قـال_اللــهـ_تعـالي :
{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }…(14 ).سورة طه.

#اذكارگ_حصنگ_المنيع_حافظ_عليها.
#اذكر_نفسي_وإياكم_سورة_الكهف.
#إيـاگ_والعقـوق_فإنهـا_مُهــلگة.

▪️دواء قلبك خمسة عند قسوته
           فدم عليها تفز بالخير والظفر

▪️خلاء بطن , وقرآن تدبره
          كذا تضرع باك ساعة السحر.

▪️كذا قيامك جنح الليل أوسطه
         وأن تجالس أهل الخير والخبر...

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه
🌷🍃
https://www.tg-me.com/joinchat-AutqRVd8CmobGPBLPDSaHA
🌷🍃
#فضائل_حسبنا_الله_ونعم_الوكيل..
https://youtu.be/id4tIpmfcwA

#في_ظـــل_آيــــة
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
:{فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (6) إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (7)
وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً (8)}.#الكهـــــف.

#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
https://server10.mp3quran.net/minsh/Almusshaf-Al-Mojawwad/018.mp3
#الإعـــــراب 📚🖌

#الإعــــراب 📚🖌
🔹الفاء استئنافيّة (لعلّك) حرف ترجّ ونصب.. والكاف
ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ.
🔹(باخع) خبر لعلّ مرفوع (نفسك) مفعول به لاسم الفاعل باخع منصوب.. والكاف مضاف إليه.
🔹(على آثارهم) جارّ ومجرور متعلّق ب (باخع) و(هم) ضمير مضاف إليه.
🔹(إن) حرف شرط جازم (لم) حرف نفي (يؤمنوا) مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة الجزم حذف النون.
والواو فاعل.
🔹(الباء) حرف جرّ (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤمنوا).
🔹(الحديث) بدل من اسم الإشارة- أو عطف بيان- مجرور 🔹(أسفا) مفعول لأجله منصوب.

🔸جملة: (لعلّك باخع...) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔸جملة: (لم يؤمنوا...) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه قوله لعلّك باخع.

🔹(إنّا) حرف مشبّه بالفعل.. و(نا) ضمير في محلّ نصب
اسم إنّ (جعلنا) فعل ماض وفاعله.
🔹(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
🔹(على الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما.
🔹(زينة) مفعول به ثان منصوب، اللام حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت ل (زينة).

🔹اللام للتعليل (نبلوهم) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.. و(هم) ضمير مفعول به، والفاعل (نحن للتعظيم).
🔹(أيّهم) اسم استفهام مبتدأ مرفوع، و(هم) مضاف إليه. 🔹(أحسن) خبر المبتدأ مرفوع (عملا) تمييز منصوب وجملة: (إنّا جعلنا...) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليليّة- وجملة: (جعلنا ما...) في محلّ رفع خبر إنّ
🔸جملة: (نبلوهم...) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(أن) المضمر.
#والمصدر_المؤوّل :-
(أن نبلوهم) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (جعلنا).
🔸وجملة: (أيّهم أحسن...) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تفسير للبلاء.
🔹الواو عاطفة (إنّا) مثل الأول اللام المزحلقة للتوكيد.
🔹(جاعلون) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو (ما) مثل الأول (على) حرف جرّ و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف صلة ما.
🔹(صعيدا) مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل جاعلون. 🔹(جرزا) نعت ل (صعيدا) منصوب.
🔸جملة: (إنّا لجاعلون...) لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا جعلنا.
#الصــرف:🖌
↩️(باخع)، اسم فاعل من (بخع) الثلاثيّ، وزنه فاعل.
↩️(جرزا)، اسم جامد بمعنى الأرض التي قطع نباتها، ثمّ استعمل اللفظ هنا للوصف على سبيل المجاز. يقال أرض جرز بضمتين وأرضون أجراز.
#البلاغــة:✏️
#الاستعـارة_التمثيليـة:
#في_قوله_تعالى: (فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً) فقد مثل حاله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، في شدّة الوجد، على إعراض القوم وتوليهم عن الإيمان بالقرآن وكمال الحزن عليهم، بحال من يتوقع منه إهلاك نفسه، إثر فوت ما يحبه عند مفارقة أحبته، تأسفا على مفارقتهم، وتلهفا على مهاجرتهم.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#الفـاءات_في_القرآن_الكريم

#ثمـة_مقـولة_تقـول:
إن من تأمل (الفاءات) في القرآن رأى عجباً، فما حقيقة (الفاءات)
في القرآن الكريم؟ وهل حقاً تثير العجب؟ هذا ما نحاول أن نسلط عليه الضوء في السطور التالية، منطلقين بداية مما يذكره النحاة بخصوص حرف (الفاء).

#يذكـر_أهـل_النـحو:-
↩️أن أصول أقسام (الفاء) ثلاثة:
(١)الفاء العاطفة.
(٢) والفاء الجواب ية.
(٣)والفاء الزائدة.

↩️أما الفاء العاطفة فمعناها التعقيب، وتفيد الترتيب.
#تقول: قام زيد فعمرو، فدلت (الفاء) على أن قيام عمرو
بعد زيد، بلا مهلة.

#وقال_بعض_النحويين:
الترتيب بـ (الفاء) على ضربين: -
↩️(ترتيب معنوي) ،( وترتيب لفظي) .
والمراد بالترتيب المعنوي أن يكون المعطوف بها لاحقاً متصلاً.،
بلا مهلة. #كقوله تعالى: {الذي خلقك فسواك فعدلك} (الانفطار:7).
↩️والمراد بالترتيب اللفظي هو عطف مفصل على مجمل.
#كقوله_تعالى: {ونادى نوح ربه فقال} (هود:45).

↩️والمعطوف بـ (الفاء) إما أن يكون مفرداً، أو جملة.
↩️والمفرد: إما أن يكون صفة، أو غير صفة.
↩️فإن عطفت مفرداً غير صفة، لم تدل على السببية.
# نحو: قام زيد فعمرو.
↩️وإن عطفت جملة، أو صفة، دلت على السببية غالباً.
#نحو_قوله_سبحانه: {فوكزه موسى فقضى عليه} (القصص:15).
#يتبــــــع ⤵️🔻⤵️

⤴️🔺⤴️
↩️وأما الفاء الجوابية: فمعناها الربط؛ لأنها تربط
بين فعل الشرط وجوابه، وتلازمها السببية.
↩️وتكون جواباً لأمرين:-
🔻 أحدهما: الشرط بـ (إن) وأخوتها.
#نحو_قوله_سبحانه:
{ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما} (طه:112).
🔻والثاني: ما فيه معنى الشرط،# نحو (أما).
ومثاله قوله تعالى: {وأما السائل فلا تنهر} (الضحى:10).

#فأمـا_الفـاء_الزائـدة فهي ضربان:-
🔻أحدهما: الفاء الداخلة على خبر المبتدأ، إذا تضمن معنى الشرط. #نحو: الذي يأتي فله درهم.
🔻 والثاني: التي دخولها في الكلام كخروجها.
وقد أنشد النحويون على زيادة (الفاء) قولَ الشاعر:

يموت أناس أو يشيب فتاهم
      ويحدث ناس والصغير فيكبر

#يريد: يكبر. ومعنى زيادتها: أنها غير عاملة.
↩️وأن الكلام يستغني عنها، ولا ينقص معناه بحذفها.
↩️ وتزاد لإفادة التوكيد وتقوية الكلام.
↩️وثمَّ خلاف بين النحويين في اعتبار هذا القسم.

#قال_النحاة: وقد ذُكر لـ (الفاء) أقسام أُخر.
🔹 ترجع عند التحقيق إلى الأقسام الثلاثة المتقدمة.

#والمفسرون_ذكروا_أقساماً من (الفاءات) وردت في
القرآن الكريم، لا تخرج في الجملة على ما ذكره النحوي ون.
#نذكرها_تاليا_ونمثل_لهـا:-
⤵️🔻🔻⤵️

#أولا_الفـاء_العاطفـة:-
↩️ أصل (الفاء) العاطفة أن تفيد ترتيب حصول معطوفها بعد حصول المعطوف عليه.
↩️ وقد تسمى فاء التعقيب. وهي كما تقدم تعطف المفرد والجملة. ومثالها في عطف المفرد.
#قول_الباري_سبحانه: {فالموريات قدحا * فالمغيرات صبحا * فأثرن به نقعا} (العاديات:2-4)، عُطفت هذه الأوصاف الثلاثة الأولى بـ (الفاء)، لأن أسلوب العرب في عطف الصفات أن يكون بـ (الفاء)
↩️وهي للتعقيب، والأكثر أن تكون لتعقيب الحصول.

#ومثالها_في_عطف_الجُمل.
#قولـه_عـز_وجـل:
{ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته
         إطعام عشرة مساكين} (المائدة:89).

(الفاء) هنا للتعقيب. وقوله تعالى: {ولا يؤذن لهم فيعتذرون} (المرسلات:36)، عطفت (الفاء) الفعل (يعتذرون) على الفعل {يؤذن}. وقوله سبحانه: {فلما أضاءت ما حوله} (البقرة:17)، فـ (الفاء) في {فلما} للتعقيب، وهي عاطفة جملة الشرط على جملة الصلة. ونظيرها قوله عز وجل: {وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض} (البقرة:164)، عَطْفٌ على صلة (ما)، الذي هو {أنزل} بـ (الفاء) المقتضية للتعقيب، وسرعة النبات. ومن ذلك أيضاً، قوله عز وجل: {فأخذتهم الرجفة} (الأعراف:78) فـ (الفاء) في {فأخذتهم} عاطفة تفيد التعقيب، والفعل عَطْفٌ على قولهم: {ائتنا بما تعدنا} على تقدير قرب زمان الهلاك من زمان طلب الإتيان بالوعد؛ ولقرب ذلك كان العطف بـ (الفاء).

#ثانيـا_الفـاء_الجوابيـة:
↩️هي التي تأتي في جواب الشرط.
↩️وتقترن بجملة اسمية أو فعلية:-
#فمثال_اقترانها_بالجملة_الاسمية_قوله_عز_وجل:
{من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} (الأنعام:160).
#وأيضا_قوله_سبحانه: {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة} (النساء:124).

#ومثال_اقترانها_بالجملة_الفعلية_قوله_تعالى:
{ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} (النمل:90)،

#ثالثـا_الفـاء_السببيـة:
#مثالهـا_قولـه_عـز_وجـل:
{فتوبوا إلى بارئكم} (البقرة:54)، (الفاء) سببية هنا.
↩️لأن الظلم سبب التوبة. ومن أمثلتها أيضاً، قوله سبحانه:
{فذلك الذي يدع اليتيم} (الماعون:2).
↩️(الفاء) في الآية للسببية، أي: لما كان كافراً مكذباً، كان كفره
سبباً لقهر اليتيم، وظلمه حقه، وترك إطعامه، والإحسان إليه.

#وقوله_تعالى: {فما يكون لك أن تتكبر فيها} (الأعراف:13).
↩️(الفاء) للسببية؛ تعليلاً للأمر بالهبوط، وهو عقوبة خاصه
عقوبةَ إبعاد عن المكان المقدس.

#رابعــا_الفـاء_الزائـدة:-
↩️وهي التي لا يختل النَّظْمُ بسقوطها، وعادة تذكر للتوكيد.
#مثالهـا_قولـه_سبحانـه: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
(البقرة:185)، (الفاء) في {فمن} زائدة.

#ومن_أمثلتها_كذلك:-
#قولـه_عـز_وجـل: {فلا تخشوهم واخشوني}.
(البقرة:150)، (الفاء) زائـدة للتأكـيد.