#إشــツـراقة_الصبـاح                                                                                                   
༺⛈🍃🌺🍃⛈༻
                      ▩ •••🌷الأربعـاء🌷••• ▩
                  #٢٩_من_شهر_شــوال_١٤٤٥هجري
               الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
                         حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه
#اذگارگ_حصنگ_فحافظ_عليها..
http://athkar91.blogspot.com

🔳من بدأ نهاره بالمعاصي كيف يستقيم ليله؟!! 🔳

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ
إِلَيْهِ🔸ஜ۩۞۩ஜ🔸
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ 
إِلَيْهِ🔸ஜ۩۞۩ஜ🔸
وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ
مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَىٰكُمْ #سورة............. (محمد - 19).

#حكمــــــة_🌷
🌷كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً.
🌷من زاد في حبه لنفسه زاد كره الناس له.
‏
#بـر_والـديك_يبرك_أولـادكـــ...!

‏#خواطـــر_إيمانيــة..
«تفاءلوا، وثقوا بالمنان، وأطيعوه، وادعوه،
يستجب لكم» إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ"[هود: 61] .
#همـســـة:
إذا اجتمعت الإرادة والأمانة تحقق المطلوب بإذن الله .
#حديث_اليــوم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
" إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق
؛ فلينظر إلى من هو أسفل منه، ممن فضل عليه ".
#رواه_مسلم.
#الرِضا_بما قَسَمَ اللهُ، وعَدَمُ التَّطلُّعِ لِما في أيْدي الآخَرينَ.

#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
                  #الآيات_من_سورة_الزخرف
                      #من_آيــــــة ( ٢٦ - ٥٦ )
http://c.top4top.net/m_149j0y72.mp3

#في_ظـــل_آيــــة :
#قـال_اللـھ_تعـالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم
﴿ إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ﴾[ #القدر: 1]

{ إنا أنـزلناه في ليلة القدر}
#الإعـــــراب 🔃🌷🔃
↩️﴿إِنَّا﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ
اسْمُ ( إِنَّ ).
🔹﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ.
🔹وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
🔹﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿لَيْلَةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿الْقَدْرِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ

#أوجـه_البلاغــة »
{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} ( 1 )
#اشتملت هذه الآية على تنويه عظيم بالقرآن فافتتحت بحرف ( إنَّ ) وبالإِخبار عنها بالجملة الفعلية ، وكلاهما من طرق التأكيد والتقوّي .
ويفيد هذا التقديم قصراً وهو قصر قلب للرد على المشركين
الذي نفوا أن يكون القرآن منزلاً من الله تعالى .

وفي ضمير العظمة وإسناد الإِنزال إليه تشريف عظيم للقرآن .
وفي الإِتيان بضمير القرآن دون الاسم الظاهر إيماء إلى أنه حاضر في أذهان المسلمين لشدة إقبالهم عليه فكون الضمير دون سبق معاد إيماء إلى شهرته بينهم .

https://ia801604.us.archive.org/10/items/alfirdwsiy1433_gmail_0356835683568568356856802/097.mp3

#لغتنا_الجميييييلة 🔹🖌

(( من الآنَ فصاعدا ))
#ما_إعراب_هذا_الأسلوب؟

#الإعراب 📍✒️
&.. (من)  : حرف جرٍّ مبنيٌّ على السكون لا محل له من الإعراب.
&.. (الآن) : ظرف زمان مبني على الفتح في محل جر بـ(من).
والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف تقديره "أفعل".
&.. الفاء: حرف عطف مبني على الفتح.

&.. صاعدًا: حال من الضمير في الفعل "استمر" تقديره "أنت"؛
حيث التقدير: فاستمر صاعدًا.
🔹وعليه يكون التقدير في هذا التعبير:
🔹"افعل من الآن فاستمر صاعدًا".


#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الــضمير📚🖌

     📚الضمير اسمٌ يدل على متكلِّم أو مخاطَب أو غائب.
#مثال ذلك:
[أنت - نحن - هم - إيّاكَ - إيّاهم - إيّانا، والتاءُ مِنْ سافرْتُ]
[والهاءُ مِنْ سَألَه...]. وهو صنوف:

     أ- الضمير المنفصل: ويصحّ أن يُبتدأ به الكلام.
#نحو: [أنا - هو - هي - هُما - نحن - هُم.].

     ب- الضمير المتصل: ويأتي في آخر الكلمة، متصلاً بفعلٍ.
#نحو: [سافرْت] أو اسم: [كتابُه]، أو حرف: [عليك].

  ج- الضمير المستتر: إذا لم يُذكر الضمير في الكلام، وكان
موقعه فيه ملحوظاً، قيل هو: ضمير مستتر. ففي قولك:
   = [سافِرْ]، ضمير مستتر، والتقدير: [سافرْ أنتَ].

د- ضمير الفصل: هو ضمير يفصل بين المبتدأ والخبر.
#نحو: [خالد هو الناجح]، أو ما أصله المبتدأ والخبر.
#نحو: [كان خالدٌ هو الناجحَ]، [ظننت خالداً هو الناجحَ].
وليس له محل له من الإعراب، فكأنه
غير موجود في الكلام().

هـ- ضمير الشأن: قد يريد العربي تفخيم أمر وتعظيمه في نفس المستمع، فيأتي بضمير، بعده جملةٌ، تبيّن الغرضَ منه.
#فذاك الضمير هو [ضمير الشأن] ويسمّونه [ضمير القصة].
=((إن كان مؤنثا))

#ومن_أقـرب_ (أمثلةِ ذلك) :-

[قل هُوَ اللهُ أحدٌ] (الإخلاص 112/1):
=فـ [هو] ضمير الشأن.
=وجملة [ الله أحد] بيّنت الغرضَ منه.
و [فإنها لا تعمى الأبصار] (الحج 22/46).
=فـ [ها] ضمير القصة.

     #أحكـام_ضـمير_الشـأن:
1- لا يكون ضمير الشأن إلا مفرداً للغائب:
= [هو... أو الهاء، وهي... أو ها].

2- ولا يكون إلا مبتدأ أو أصله المبتدأ.
=كما رأيت في المثالين المتقدمين.
= وأمّا الجملة التي تأتي بعده
= لتبيّن الغرض منه فهي ((الخبر)) .