الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ..
#الثلاثــاء_٣_من_ربيـع_الأول_١٤٤٧ھ .
...........................................
#رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
...........................................

#الفيـة_ابن_مالــگ_
#في_النحو_والصرف_المسماه.

       #الخلاصة_في_النحو.⏬🌷🌷⏬


https://books.islamway.net/1/2361/549_Alfeyyat_Ibn_Malek_AlAyuni.pdf

#حفظكم_ربي_ورعاكم_ومن_كل_سوء_نجاكم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
        حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـي
#الثلاثــاء_٣_من_ربيـع_الأول_١٤٤٧ھ .
....................
              #رَبَّنَا لاَ تُوَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا.
.....................
#النحو_الوافي : كتاب #PDF_في أربعة أجزاء، يستوعب جميع الأبواب النحوية والصرفية، مع رَبْطها بالأساليب الرفيعة والحياة اللغوية المتجددة، وقد أعدَّه - على حد قول مؤلفه - إعدادًا محكمًا يناسب طلبة الدراسات «النحوية والصرفية»، ومناهج هذه الدراسات بالجامعات، ثم ذَيَّلَه بتعقيبات وافية وشروح ضافية، تكون مرجعًا وافيًا للأساتذة والعلماء والمتخصصين، غير مُغْفِل الضوابط والأحكام التي قرَّرَتها المجامع اللغوية ومؤتمراتها الرسمية

https://ar.islamway.net/book/23386/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%8A?ref=c-rel&score=8.6#collapse-659422

#حفظكم_ربي_ورعاكم_ومن_كل_سوء_نجاكم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الصفحة_رقم1من_المصحف_الشريف.

#سـورة_الفاتحـة... 🌷🍃🌷
📚1 - { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }
"بسم": الباء حرف جر، "اسم" اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، تقديره: ابتدائي كائن بسم الله، وجملة التقدير ابتدائية. "الرحمن الرحيم": صفتان مجرورتان بالكسرة.

📚2 - { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
"رب": بدل مجرور بالكسرة، "العالمين": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ وقد أُلْحِقَ به لأنه ليس عَلَمًا ولا صفة، و "عالَم" المفرد يشمل المذكر والمؤنث، والعاقل وغيره، و"عالَمون" مع الجمعية لا يُطلق إلا على المذكر العاقل، فاختلف المفرد عن الجمع.

📚3 - {  الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }سبق اعرابها⤴️🔺⤴️

📚4 - { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }
"مالك": نعت للجلالة المعرفة، وإضافة "مالك" محضة فيتعرَّف بالإضافة.

📚5 - { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }
"إيَّاك": ضمير نصب منفصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص. والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب. جملة "نعبد" مستأنفة.

📚6 - { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ }
"الصراط": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. وجملة "اهدنا" استئنافية لا محل لها. وأصل { نَسْتَعِينُ } نَسْتَعْوِن من العون، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى الساكن قبلها، فسكنت الواو بعد النقل، وانكسر ما قبلها فقلبت ياء.

📚7 - { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ }
"صراط": بدل كل من كل من { الصِّرَاطَ } منصوب. وهو بدل معرفة من معرفة. "غير": بدل من "الذين" مجرور. والجار والمجرور "عليهم" نائب فاعل لاسم المفعول "المغضوب". "ولا الضالين": "لا" زائدة لتأكيد النفي، "الضالِّين" اسم معطوف على "المغضوب" مجرور بالياء. آمين: ليست من القرآن، وهي اسم فعل أمر بمعنى استجب.

إعراب سورة الفاتحة إعراب القرآن
https://surahquran.com/quran-expressed/1.html

#في_ظـــل_آيــــة.
#قـال_اللـھ_تعـالي:
#بسـم_اللـه_الرحـمن_الـرحـيم.
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57)}.#الكهـــــف

#الإعـــــراب 📝✏️
&.. الواو استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ &.. (أظلم) خبر مرفوع.
&.. (من) حرف جرّ (من) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (أظلم).
&.. (ذكّر) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل (هو).
وهو العائد.
&.. (بآيات) جارّ ومجرور متعلّق ب (ذكّر).
&.. (ربّه) مضاف إليه مجرور، والهاء مضاف إليه الفاء عاطفة.
&.. (أعرض) فعل ماض والفاعل هو (عن) حرف جرّ.
&.. و(ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أعرض).
=الواو عاطفة (نسي) مثل أعرض.
=(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
=(قدّمت) فعل ماض والتاء للتأنيث.
=(يداه) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف.. والهاء مضاف إليه.
=(انّا) حرف مشبه بالفعل.. و(نا) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ =(جعلنا) فعل ماض وفاعله (على قلوبهم) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان..
=و(هم) مضاف إليه (أكنّة) مفعول به أوّل منصوب.
=(أن) حرف مصدريّ، (يفقهوه) مضارع منصوب،
وعلامة النصب حذف النون... والواو فاعل.
=والهاء مفعول به.

#والمصدر_المؤوّل (أن يفقهوه...) في محلّ نصب مفعول
لأجله على حذف مضاف أي كراهة أن يفقهوه..
&.. الواو عاطفة (في آذانهم وقرا) مثل على قلوبهم أكنّة ومعطوف عليه، الواو عاطفة (إن) حرف شرط جازم (تدعهم) مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة.. و(هم) ضمير مفعول به (إلى الهدى) جارّ ومجرور متعلّق ب (تدعهم)، وعلامة الجرّ الكسر المقدّرة الفاء رابطة لجواب الشرط (لن) حرف نفي ونصب (يهتدوا) مضارع منصوب مثل يفقهوا (إذا)- بالتنوين- حرف جواب لا عمل له (أبدا) ظرف منصوب متعلّق ب (يهتدوا).

#إعراب_الجُمــل✏️
🔸وجملة: (من أظلم...) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔸وجملة: (ذكّر...) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
🔸وجملة: (أعرض...) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
🔸وجملة: (نسي...) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
🔸وجملة: (نسي...) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
🔸وجملة: (قدّمت يداه...) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔸وجملة: (إنّا جعلنا...) لا محلّ لها تعليل لما سبق.
🔸وجملة: (جعلنا...) في محلّ رفع خبر إنّ.
🔸وجملة: (تدعهم...) لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا جعلنا.
🔸وجملة: (لن يهتدوا...) في محلّ جزم جواب شرط جازم مقترنة بالفاء..

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#فـروق_لغويــة...

#ســــؤال_وجـــــواب 📝✏️
#ما_الفرق_بين ( "أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ" و " أَيَّاماً مَعْدُودَةً")
#في_القـًرآن_الكــريم؟

↩️نلاحظ أنه في القرآن الكريم  أن أهل الكتاب قالوا
مرة لن تمسهم النار إلا  أياما  معدودة.  
"وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً" (البقرة:80)
↩️ومرة قالوا لن تمسهم النار إلا  أياما  معدودة  
"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ"
(آل عمران:24).

#فمـا_الفـرق؟
#الجـَواب------✅
↩️جمع غير العاقل إن كان بالإفراد يكون أكثر من حيث العدد
من الجمع السالم كأنهار جارية وأنهار جاريات، فالجارية أكثر من الجاريات، ومثلها شاهقة وشاهقات فالعدد في الأولى أكثر.
#وجمع_السالم_قلة.

↩️ﻳﻨﻘﺴﻢ #ﺟﻤﻊ_اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ:
#ﺟﻤﻊ_اﻟﻘـﻠﺔ: وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ( 3 إﻟﻰ 10).
↩️وﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أوزان ﻫﻲ:
(أﻓﻌﻠَﺔٌ – أﻓﻌﻞ – أﻓﻌﺎل – ﻓﻌﻠَﺔٌ).
#ﺟﻤﻊ_اﻟﻜﺜﺮة: وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ.
↩️وﻟﻪ ﻋﺪة أوزان ﻣﻨﻬﺎ: ﻣﻔﺎﻋﻞ – ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ – ﻓٍﻌﺎل – ﻓُﻌﺎل – ﻓُﻌﻮل.

#ﺟﻤﻮع_اﻟﻜﺜﺮة: ﻫﻮ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻰ ﻣﺎﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ.

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•