#الميــزان_الصـرفي⚖💎⚖
#الفَصْلُ_الأوَّلُ:
#تعريفُ_الميزانِ_الصَّرفيِّ
((1))📍
#لُغــةً:
جاء في اللِّسانِ: (ويُقالُ للآلةِ التي يُوزَنُ بها الأشياءُ:
#مِيزانٌ أيضًا - -
=من وَزَنَ يَزِنُ وَزْنًا وزِنَةً،، ووازَنَه: قابَلَه وعادَلَه) .
#اصطِلاحًـا:
⚖📪هو مِقياسٌ وَضَعَه عُلَماءُ العَرَبِ لمَعرِفةِ أحوالِ بِنْيةِ الكَلِمةِ.
📪 وهَذا المِقياسُ يُعَبَّرُ عَنه بالفاءِ والعَينِ واللَّامِ (فَعَلَ) في مُقابَلةِ أُصولِ الكَلِمةِ، وما زادَ مِنَ الأُصولِ يُعَبَّرُ عَنه بلامٍ ثانيةٍ وثالِثةٍ.
#قالَ_ابنُ_مالِكٍ: (وَزْنُ الكَلِمةِ أن تُقابَلَ أوَّلُ أُصولِها بَفاءٍ،
وثانيها بعَينٍ، وثالِثُها ورابِعُها وخامِسُها بِلاماتٍ).
#والميزانُ_الصَّرفيُّ :يُعبَّرُ عنه بـ"التَّمثيلِ"
( لمُماثَلةِ حُروفِ المِيزانِ لحُروفِ الكَلِمةِ المَوزونةِ)
=مِن حَيثُ عَدَدُ الحُروفِ وهَيئاتُها.
⚖وفائِدةُ الميزانِ الصَّرفيِّ بَيانُ أحوالِ أبنِيَةِ الكَلِمةِ.
في أُمورٍ ثَمانيةٍ هي:
الحَرَكاتُ، والسَّكَناتُ، والأُصولُ، والزَّوائِدُ.
والتَّقديمُ، والتَّأخيرُ، والحَذفُ، وعَدَمُ الحَذفِ.
#يتبــــــع ⚖📍⚖
#الفَصْلُ_الأوَّلُ:
#تعريفُ_الميزانِ_الصَّرفيِّ
((1))📍
#لُغــةً:
جاء في اللِّسانِ: (ويُقالُ للآلةِ التي يُوزَنُ بها الأشياءُ:
#مِيزانٌ أيضًا - -
=من وَزَنَ يَزِنُ وَزْنًا وزِنَةً،، ووازَنَه: قابَلَه وعادَلَه) .
#اصطِلاحًـا:
⚖📪هو مِقياسٌ وَضَعَه عُلَماءُ العَرَبِ لمَعرِفةِ أحوالِ بِنْيةِ الكَلِمةِ.
📪 وهَذا المِقياسُ يُعَبَّرُ عَنه بالفاءِ والعَينِ واللَّامِ (فَعَلَ) في مُقابَلةِ أُصولِ الكَلِمةِ، وما زادَ مِنَ الأُصولِ يُعَبَّرُ عَنه بلامٍ ثانيةٍ وثالِثةٍ.
#قالَ_ابنُ_مالِكٍ: (وَزْنُ الكَلِمةِ أن تُقابَلَ أوَّلُ أُصولِها بَفاءٍ،
وثانيها بعَينٍ، وثالِثُها ورابِعُها وخامِسُها بِلاماتٍ).
#والميزانُ_الصَّرفيُّ :يُعبَّرُ عنه بـ"التَّمثيلِ"
( لمُماثَلةِ حُروفِ المِيزانِ لحُروفِ الكَلِمةِ المَوزونةِ)
=مِن حَيثُ عَدَدُ الحُروفِ وهَيئاتُها.
⚖وفائِدةُ الميزانِ الصَّرفيِّ بَيانُ أحوالِ أبنِيَةِ الكَلِمةِ.
في أُمورٍ ثَمانيةٍ هي:
الحَرَكاتُ، والسَّكَناتُ، والأُصولُ، والزَّوائِدُ.
والتَّقديمُ، والتَّأخيرُ، والحَذفُ، وعَدَمُ الحَذفِ.
#يتبــــــع ⚖📍⚖
#الميــزان_الصـرفي ⚖💎⚖
((2))📍
1- إن كانَتِ الكَلِمةُ عَلى ثَلاثةِ أحرُفٍ، قُوبِلَت في الوَزنِ بالفاءِ والعَينِ واللَّامِ عَلى نَفسِ هَيئةِ الكَلِمةِ المَوزونةِ مِن حَيثُ الحَرَكاتُ والسَّكَناتُ، فتَقولُ في وَزنِ قَمَرٍ: فَعَلٌ، وفي وَزْنِ حَمَلٍ: فَعَلٌ، وهَكَذا، ويُسمى الحَرفَ الأوَّلَ فاءَ الكَلِمةِ، والحَرفَ الثَّانيَ عَيْنَ الكَلِمةِ، والحَرفَ الثَّالِثَ لامَ الكَلِمةِ.
2- فإنْ بَقيَ مِن أُصولِ الكَلِمةِ شَيءٌ بأن تَكونَ الكَلِمةُ رُباعيَّةً أو خُماسيَّةَ الأُصولِ، زِدْتَ في الميزانِ لامًا (في الرُّباعيِّ الأُصولِ)، ولامَينِ (في الخُماسيِّ الأُصولِ) عَلى أحرُفِ (ف ع ل).
💎فتَقولُ في وَزْنِ دَحرَجَ: (فَعْلَلَ).
وفي وَزْنِ دَحْرَجَ: (فَعْلَلَ).
وفي وَزْنِ جَحْمَرِش : (فَعْلَلِل).
#يتبــــــع ⚖📍⚖
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
((2))📍
1- إن كانَتِ الكَلِمةُ عَلى ثَلاثةِ أحرُفٍ، قُوبِلَت في الوَزنِ بالفاءِ والعَينِ واللَّامِ عَلى نَفسِ هَيئةِ الكَلِمةِ المَوزونةِ مِن حَيثُ الحَرَكاتُ والسَّكَناتُ، فتَقولُ في وَزنِ قَمَرٍ: فَعَلٌ، وفي وَزْنِ حَمَلٍ: فَعَلٌ، وهَكَذا، ويُسمى الحَرفَ الأوَّلَ فاءَ الكَلِمةِ، والحَرفَ الثَّانيَ عَيْنَ الكَلِمةِ، والحَرفَ الثَّالِثَ لامَ الكَلِمةِ.
2- فإنْ بَقيَ مِن أُصولِ الكَلِمةِ شَيءٌ بأن تَكونَ الكَلِمةُ رُباعيَّةً أو خُماسيَّةَ الأُصولِ، زِدْتَ في الميزانِ لامًا (في الرُّباعيِّ الأُصولِ)، ولامَينِ (في الخُماسيِّ الأُصولِ) عَلى أحرُفِ (ف ع ل).
💎فتَقولُ في وَزْنِ دَحرَجَ: (فَعْلَلَ).
وفي وَزْنِ دَحْرَجَ: (فَعْلَلَ).
وفي وَزْنِ جَحْمَرِش : (فَعْلَلِل).
#يتبــــــع ⚖📍⚖
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#ما_الفـرق_بـين "أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ"
و " أَيَّاماً مَعْدُودَةً" في القرآن الكريم؟
↩️نلاحظ أنه في القرآن الكريم أن أهل الكتاب
قالوا مرة لن تمسهم النار إلا أياما معدودة.
"وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً" (البقرة:80)
↩️ومرة قالوا لن تمسهم النار إلا أياما معدودة
"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ"
(آل عمران:24).
#فمـا_الفـرق؟
#الجـــَواب------✅
↩️جمع غير العاقل إن كان بالإفراد يكون أكثر من حيث العدد
من الجمع السالم كأنهار جارية وأنهار جاريات، فالجارية أكثر من الجاريات، ومثلها شاهقة وشاهقات فالعدد في الأولى أكثر.
#وجمع_السالم_قلة.
↩️ﻳﻨﻘﺴﻢ #ﺟﻤﻊ_اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ:
#ﺟﻤـﻊ_اﻟﻘـﻠﺔ: وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ( 3 إﻟﻰ 01).
↩️وﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أوزان ﻫﻲ:
(أﻓﻌﻠَﺔٌ – أﻓﻌﻞ – أﻓﻌﺎل – ﻓﻌﻠَﺔٌ).
#ﺟﻤـﻊ_اﻟﻜـﺜﺮة:
🔹وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ.
🔹وﻟﻪ ﻋﺪة أوزان ﻣﻨﻬﺎ:
🔹ﻣﻔﺎﻋﻞ – ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ – ﻓٍﻌﺎل – ﻓُﻌﺎل – ﻓُﻌﻮل.
#ﺟﻤﻮع_اﻟﻜﺜﺮة:
🔹ﻫﻮ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋـﺪد
🔹ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻰ ﻣﺎﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
و " أَيَّاماً مَعْدُودَةً" في القرآن الكريم؟
↩️نلاحظ أنه في القرآن الكريم أن أهل الكتاب
قالوا مرة لن تمسهم النار إلا أياما معدودة.
"وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً" (البقرة:80)
↩️ومرة قالوا لن تمسهم النار إلا أياما معدودة
"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ"
(آل عمران:24).
#فمـا_الفـرق؟
#الجـــَواب------✅
↩️جمع غير العاقل إن كان بالإفراد يكون أكثر من حيث العدد
من الجمع السالم كأنهار جارية وأنهار جاريات، فالجارية أكثر من الجاريات، ومثلها شاهقة وشاهقات فالعدد في الأولى أكثر.
#وجمع_السالم_قلة.
↩️ﻳﻨﻘﺴﻢ #ﺟﻤﻊ_اﻟﺘﻜﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ:
#ﺟﻤـﻊ_اﻟﻘـﻠﺔ: وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ( 3 إﻟﻰ 01).
↩️وﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أوزان ﻫﻲ:
(أﻓﻌﻠَﺔٌ – أﻓﻌﻞ – أﻓﻌﺎل – ﻓﻌﻠَﺔٌ).
#ﺟﻤـﻊ_اﻟﻜـﺜﺮة:
🔹وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ.
🔹وﻟﻪ ﻋﺪة أوزان ﻣﻨﻬﺎ:
🔹ﻣﻔﺎﻋﻞ – ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ – ﻓٍﻌﺎل – ﻓُﻌﺎل – ﻓُﻌﻮل.
#ﺟﻤﻮع_اﻟﻜﺜﺮة:
🔹ﻫﻮ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋـﺪد
🔹ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻰ ﻣﺎﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#تتمــة... 🔃📍🔃
#الميــزان_الصـرفي⚖🔹⚖
((3))📍
3- فإن كان في الكَلِمةِ زيادةٌ:
🔹فإن كانَتِ الزِّيادةُ في الكَلِمةِ ناشِئةً عَن تَكرارِ أصلٍ مِن أُصولِ الكَلِمةِ —وتُسَمَّى الزِّيادةَ مِن مَوضِعِها— كَرَّرْتَ ما يُقابِلُه في الميزانِ.
🔹فتَقولُ في وَزْنِ (قَدَّمَ: فَعَّلَ) ، كُرِّرَتِ الدَّالُ في الكَلِمةِ، فكَرَّرْنا المقابِلَ لها في الميزانِ (العَينَ)، وتقولُ في وزنِ جَلْبَبَ: فَعْلَلَ، ويُقالُ له: مُضَعَّفُ العَينِ أو اللَّامِ.
🔹وإن كانَتِ الزِّيادةُ ناشِئةً عَن حَرفٍ مِن حُروفِ الزِّيادةِ.
🔹وتَجمَعُها كَلِمةُ (سَألتُمُونِيها)، فإنَّكَ تُعَبِّرُ عَنِ الزَّائِدِ بلَفظِه في الميزانِ، وتُقابِلُ الأُصولَ بالأُصولِ؛ تَقولُ في وزنِ تَقَدَّم: تَفَعَّل.
🔹 فقابَلْتَ الأُصولَ بالأُصولِ، وعَبَّرتَ عَنِ التَّاءِ المَزيدةِ بلَفظِها
في الميزانِ، وعَبَّرتَ عَنِ الأصلِ المُكَرَّرِ (الدَّالِ) بتَكرارِه في الميزانِ (عَين الكَلِمةِ)، وتَقولُ في (وَزْنِ اسْتَخْرَجَ: اسْتَفْعَلَ).
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#الميــزان_الصـرفي⚖🔹⚖
((3))📍
3- فإن كان في الكَلِمةِ زيادةٌ:
🔹فإن كانَتِ الزِّيادةُ في الكَلِمةِ ناشِئةً عَن تَكرارِ أصلٍ مِن أُصولِ الكَلِمةِ —وتُسَمَّى الزِّيادةَ مِن مَوضِعِها— كَرَّرْتَ ما يُقابِلُه في الميزانِ.
🔹فتَقولُ في وَزْنِ (قَدَّمَ: فَعَّلَ) ، كُرِّرَتِ الدَّالُ في الكَلِمةِ، فكَرَّرْنا المقابِلَ لها في الميزانِ (العَينَ)، وتقولُ في وزنِ جَلْبَبَ: فَعْلَلَ، ويُقالُ له: مُضَعَّفُ العَينِ أو اللَّامِ.
🔹وإن كانَتِ الزِّيادةُ ناشِئةً عَن حَرفٍ مِن حُروفِ الزِّيادةِ.
🔹وتَجمَعُها كَلِمةُ (سَألتُمُونِيها)، فإنَّكَ تُعَبِّرُ عَنِ الزَّائِدِ بلَفظِه في الميزانِ، وتُقابِلُ الأُصولَ بالأُصولِ؛ تَقولُ في وزنِ تَقَدَّم: تَفَعَّل.
🔹 فقابَلْتَ الأُصولَ بالأُصولِ، وعَبَّرتَ عَنِ التَّاءِ المَزيدةِ بلَفظِها
في الميزانِ، وعَبَّرتَ عَنِ الأصلِ المُكَرَّرِ (الدَّالِ) بتَكرارِه في الميزانِ (عَين الكَلِمةِ)، وتَقولُ في (وَزْنِ اسْتَخْرَجَ: اسْتَفْعَلَ).
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#الميــزان_الصـرفي⚖🔹⚖
🔹إلَّا إن كانَ الزَّائِدُ مُبْدَلًا مِن تاءِ الِافتِعالِ، فإنَّه يُعَبَّرُ عَنه بالتَّاءِ في المِيزانِ بالنَّظَرِ إلى الأصلِ، ولا يُعَبَّرُ بالمُبْدَلِ مِن تاءِ الِافتِعالِ؛ فتَقولُ في وزنِ( اقتَدَرَ: افتَعَلَ). — وتَقولُ في وَزْنِ (اضطَرَبَ: افتَعَلَ) .
🔹ولا تُعَبِّرْ بالطَّاءِ الَّتي هي بَدَلٌ مِن تاءِ الِافتِعالِ.
🔹فلا تَقُل: افْطَعَلَ، وأجازه الرَّضِيُّ.
4- فإن كانَ في الكَلِمةِ المَوزونةِ حَذفٌ لبَعضِ الأصولِ، حُذِفَ ما يُقابِلُه مِنَ الميزانِ، فتَقولُ في وَزْنِ يَهَبُ -وأصلُه: يَوْهَبُ، حُذِفَت مِنه الواوُ-: يَعَلُ، بحَذفِ فاءِ الكَلِمةِ الَّتي تُقابِلُ الواوَ في الميزانِ، وفي وَزنِ بِعْ -وأصلُه: بِيعْ، حُذِفَت مِنه الياءُ-: فِلْ، فتَحذِفُ عَينَ الكَلِمةِ الَّتي تُقابِلُ الياءَ في الميزانِ.
🔹وفي وزنِ قاضٍ -وأصلُه قَاضِيٌ.
🔹حُذِفَت ياؤُه-: فاعٍ.
🔹فتَحذِفُ اللَّامَ الَّتي تُقابِلُ الياءَ في المِيزانِ.
5- وإن كانَ في الكَلِمةِ قَلبٌ مَكانيٌّ قُلِبَ في الميزانِ.
🔹مِثلُ: أَيْس، وأصلُه: يَأْسٌ (فَعْلٌ).
🔹قُلِبَتِ العَينُ في مَوضِعِ بالفاءِ.
🔹فتَقولُ في وَزنِ (أَيِسَ): عَفِلَ
#يتبــــــع 🔃📍🔃
🔹إلَّا إن كانَ الزَّائِدُ مُبْدَلًا مِن تاءِ الِافتِعالِ، فإنَّه يُعَبَّرُ عَنه بالتَّاءِ في المِيزانِ بالنَّظَرِ إلى الأصلِ، ولا يُعَبَّرُ بالمُبْدَلِ مِن تاءِ الِافتِعالِ؛ فتَقولُ في وزنِ( اقتَدَرَ: افتَعَلَ). — وتَقولُ في وَزْنِ (اضطَرَبَ: افتَعَلَ) .
🔹ولا تُعَبِّرْ بالطَّاءِ الَّتي هي بَدَلٌ مِن تاءِ الِافتِعالِ.
🔹فلا تَقُل: افْطَعَلَ، وأجازه الرَّضِيُّ.
4- فإن كانَ في الكَلِمةِ المَوزونةِ حَذفٌ لبَعضِ الأصولِ، حُذِفَ ما يُقابِلُه مِنَ الميزانِ، فتَقولُ في وَزْنِ يَهَبُ -وأصلُه: يَوْهَبُ، حُذِفَت مِنه الواوُ-: يَعَلُ، بحَذفِ فاءِ الكَلِمةِ الَّتي تُقابِلُ الواوَ في الميزانِ، وفي وَزنِ بِعْ -وأصلُه: بِيعْ، حُذِفَت مِنه الياءُ-: فِلْ، فتَحذِفُ عَينَ الكَلِمةِ الَّتي تُقابِلُ الياءَ في الميزانِ.
🔹وفي وزنِ قاضٍ -وأصلُه قَاضِيٌ.
🔹حُذِفَت ياؤُه-: فاعٍ.
🔹فتَحذِفُ اللَّامَ الَّتي تُقابِلُ الياءَ في المِيزانِ.
5- وإن كانَ في الكَلِمةِ قَلبٌ مَكانيٌّ قُلِبَ في الميزانِ.
🔹مِثلُ: أَيْس، وأصلُه: يَأْسٌ (فَعْلٌ).
🔹قُلِبَتِ العَينُ في مَوضِعِ بالفاءِ.
🔹فتَقولُ في وَزنِ (أَيِسَ): عَفِلَ
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#تنبيهاتٌ:-
1- ثَمَّةَ خِلافٌ بين البَصْريِّينَ والكُوفيِّينَ في عَدَدِ الأُصولِ.
🔹فالبَصريُّونَ يَرَونَ أنَّ أُصولَ الكَلِمةِ ثُلاثيَّةٌ ورُباعيَّةٌ في الأفعالِ، وثُلاثيَّةٌ ورُباعيَّةٌ وخُماسيَّةٌ في الأسماءِ ، أمَّا الكوفيُّونَ فيَرَونَ أنَّ كُلَّ ما زادَ عَن ثَلاثةِ أحرُفٍ ففيه زيادةٌ، والمَذهَبُ المُعتَمَدُ هو مَذهَبُ البَصْريِّينَ .
2- ذَهَبَ البَعضُ إلى أنَّ الزَّائِدَ يُقابَلُ بلَفظِه في الميزانِ، حَتَّى ولَو كانَ تَكرارًا لأصلٍ، دونَ تَفرِقةٍ بين ما كانَ تَكرارًا لأصلٍ، وما كانَ مِن أحرُفِ الزِّيادةِ (سَألتُمونِيها).
🔹يَقولُ في وزنِ اغْدَوْدَنَ : افْعَوْدَلَ.
🔹والقِياسُ: افْعَوْعَلَ؛ لأنَّ الدَّالَ أصلٌ كُرِّرَ.
1- ثَمَّةَ خِلافٌ بين البَصْريِّينَ والكُوفيِّينَ في عَدَدِ الأُصولِ.
🔹فالبَصريُّونَ يَرَونَ أنَّ أُصولَ الكَلِمةِ ثُلاثيَّةٌ ورُباعيَّةٌ في الأفعالِ، وثُلاثيَّةٌ ورُباعيَّةٌ وخُماسيَّةٌ في الأسماءِ ، أمَّا الكوفيُّونَ فيَرَونَ أنَّ كُلَّ ما زادَ عَن ثَلاثةِ أحرُفٍ ففيه زيادةٌ، والمَذهَبُ المُعتَمَدُ هو مَذهَبُ البَصْريِّينَ .
2- ذَهَبَ البَعضُ إلى أنَّ الزَّائِدَ يُقابَلُ بلَفظِه في الميزانِ، حَتَّى ولَو كانَ تَكرارًا لأصلٍ، دونَ تَفرِقةٍ بين ما كانَ تَكرارًا لأصلٍ، وما كانَ مِن أحرُفِ الزِّيادةِ (سَألتُمونِيها).
🔹يَقولُ في وزنِ اغْدَوْدَنَ : افْعَوْدَلَ.
🔹والقِياسُ: افْعَوْعَلَ؛ لأنَّ الدَّالَ أصلٌ كُرِّرَ.
#تطبيقـات... ⚖🔹⚖
#كيفيـة_وزن_الكلمــات:-
=الكَلِمةُ: أكْرَمَ.... وَزنُها: أفْعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الهَمزةِ قَبلَ الفاءِ كما في
الكَلِمةِ المَوزونةِ، مَعَ نَفسِ الحَرَكاتِ والسَّكَناتِ.
=الكَلِمةُ: اجْتَمَعَ.... وَزْنُها: افْتَعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ ألفِ الوَصلِ قَبلَ الفاءِ.
والتَّاءِ بَعدَ الفاءِ، كما في الكَلِمةِ المَوزونةِ.
=الكَلِمةُ: اسْتَغْفَرَ.... وَزْنُها: اسْتَفْعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الألفِ والسِّينِ والتَّاءِ قَبلَ الفاءِ.
=الكَلِمةُ: تَفَتَّحَ.... وَزْنُها: تَفَعَّلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ التَّاءِ قَبْلَ الفاءِ، وتَكريرِ العَيْنِ.
=الكَلِمةُ: قَائِمٌ.... وَزْنُها: فَاعِلٌ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ ألفِ اسمِ الفاعِلِ بَعْدَ الفاءِ.
=الكَلِمةُ: مُجْتَهِدٌ.... وَزْنُها: مُفْتَعِلٌ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الميمِ قَبْلَ الفاءِ، والتَّاءِ بعد الفاءِ.
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#كيفيـة_وزن_الكلمــات:-
=الكَلِمةُ: أكْرَمَ.... وَزنُها: أفْعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الهَمزةِ قَبلَ الفاءِ كما في
الكَلِمةِ المَوزونةِ، مَعَ نَفسِ الحَرَكاتِ والسَّكَناتِ.
=الكَلِمةُ: اجْتَمَعَ.... وَزْنُها: افْتَعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ ألفِ الوَصلِ قَبلَ الفاءِ.
والتَّاءِ بَعدَ الفاءِ، كما في الكَلِمةِ المَوزونةِ.
=الكَلِمةُ: اسْتَغْفَرَ.... وَزْنُها: اسْتَفْعَلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الألفِ والسِّينِ والتَّاءِ قَبلَ الفاءِ.
=الكَلِمةُ: تَفَتَّحَ.... وَزْنُها: تَفَعَّلَ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ التَّاءِ قَبْلَ الفاءِ، وتَكريرِ العَيْنِ.
=الكَلِمةُ: قَائِمٌ.... وَزْنُها: فَاعِلٌ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ ألفِ اسمِ الفاعِلِ بَعْدَ الفاءِ.
=الكَلِمةُ: مُجْتَهِدٌ.... وَزْنُها: مُفْتَعِلٌ.
=كيفيَّةُ الوَزْنِ: بزيادةِ الميمِ قَبْلَ الفاءِ، والتَّاءِ بعد الفاءِ.
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد #ﷺ
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#الألـف_الفارقــة:-
🔹 تلحق واو الجماعة المتصلة بالأفعال فقط.
#مثل: ذهبوا، ادرسوا، لم يكتبوا.
🔹 ولاتلحق هذه الألف واو الجمع في الأسماء.
# مثل: مسلمو، موظفو.
🔹 وإذا كانت الواو من أصل الفعل كذلك لا تلحقها
الألف الفارقة. #مثل: ندعو، نرجو.
🔹 تلحق واو الجماعة المتصلة بالأفعال فقط.
#مثل: ذهبوا، ادرسوا، لم يكتبوا.
🔹 ولاتلحق هذه الألف واو الجمع في الأسماء.
# مثل: مسلمو، موظفو.
🔹 وإذا كانت الواو من أصل الفعل كذلك لا تلحقها
الألف الفارقة. #مثل: ندعو، نرجو.