#في_ظـــل_آيــــة 🌧🔹🌧
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بسـم_اللـــه_الرحمـن_الرحيـم.
{الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (1)}.#يونس

#الإعـــــراب 📚🖌
🔹(الر).. أحرف مقطّعة لا محلّ لها من الإعراب-
🔹(تلك). اسم اشارة مبنيّ على السكون الظاهر على
الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ.
واللام للبعد والكاف للخطاب، والإشارة إلى آيات القرآن.
🔹(آيات) خبر المبتدأ مرفوع
🔹(الكتاب) مضاف إليه مجرور.
🔹(الحكيم) نعت للكتاب مجرور.

🔸جملة: (تلك آيات...) لا محلّ لها ابتدائيّة.
#الصـرف:
(الحكيم)، صفة مشتقّة، وزنها فعيل بمعنى مفعول أي المحكم بفتح الكاف أي الممتنع من الفساد، وقد يكون بمعنى فاعل أي الحاكم أو بمعنى ذي الحكم.
#الفوائـــــد📚

#وفي_موضع (الر) ثلاثة أوجه:
أ- الجر بحرف قسم محذوف، كما قالوا: اللّه ليفعلن (في لغة من جر).
ب- موضعها النصب: وفيه وجهان: أحدهما على تقدير حذف القسم #كما_تقول_اللّه_لأفعلنّ. والناصب فعل محذوف تقديره: التزمت اللّه، أي اليمين به.
#والثاني_ هي مفعول به تقديره: اتل: الر.
ج- الرفع: على أنها مبتدأ وما بعدها الخبر.
معاني هذه الحروف:
#جمهور_أهل_العلم_والتفسير على أن هذه الحروف لا يعلمها إلا اللّه عز وجل، فهي مما اختص به اللّه دون سواه، وهي سرّ من أسرار القرآن الكريم لذلك يقال في تفسيرها، اللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه، وقد وأورد العلماء فائدتين من ورود هذه الحروف في بدايات السور:

1- هي تشير إلى أن هذا القرآن عربي، نزل بلغة العرب الذين خاطبهم، وكأن اللّه عز وجل يقول لهم: لقد أنزلنا إليكم قرآنا
بلغتكم وحروفكم، ومع هذا فأنتم عاجزون عن الإتيان بمثله.

2- من عادة العرب في شعرها ونثرها أن تستفتح بما يسترعي الانتباه ويشد السامع، لذا فقد افتتح اللّه عز وجل بعض سوره بشيء غير مألوف بالنسبة للعرب آنذاك، فكانوا إذا سمعوا ذلك أصاخوا السمع، فيهجم عليهم القرآن ببيانه الساحر ما أورد الخازن في تفسيره حول (الر).
#قال_ابن_عباس_والضحاك_معناه: أن اللّه أرى، وقال ابن عباس في رواية أخرى عنه (الر) و(حم) و(ن) هي حروف الرحمن مقطعة. وبه قال سعيد بن جبير وسالم بن عبد اللّه، وقال قتادة (الر) اسم من أسماء القرآن. وقيل هي اسم للسورة واللّه أعلم.

#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://server10.mp3quran.net/minsh/Almusshaf-Al-Mojawwad/010.mp3

#في_ظـــل_آيــــة 🌧🌷🌧
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (253)}.#البقرة

#الإعــــراب 📚🖌

#الإعــــراب 📚🖌
=(تي) اسم إشارة مبنيّ على السكون الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب.
=(الرّسل) بدل من اسم الإشارة تبعه في الرفع أو نعت له أو خبر المبتدأ (فضّل) فعل ماض مبنيّ على السكون و(نا) فاعل، =(بعض) مفعول به منصوب والهاء ضمير مضاف إليه والميم لجمع الذكور (على بعض) جارّ ومجرور متعلّق ب (فضلنا)، =(من) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم، (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخر.
=(كلّم) فعل ماض.. والعائد محذوف أي كلّمه (اللّه) اسم الجلالة(تأدبا لله) فاعل مرفوع الواو عاطفة (رفع) مثل كلّم والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (بعض) مفعول به منصوب و(هم) ضمير مضاف إليه.
=(درجات) حال منصوبة، الواو عاطفة آتينا مثل فضّلنا =(عيسى) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة =(بن) نعت لعيسى أو بدل منه منصوب مثله (مريم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة عوضا من الكسرة لامتناعه من الصرف للعلميّة والتأنيث.
=(البيّنات) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الكسرة فهو (جمع مؤنّث سالم). الواو عاطفة (أيّدنا) مثل فضّلنا والهاء مفعول به (بروح) جارّ ومجرور متعلّق بفعل أيّدنا (القدس) مضاف إليه مجرور.
#اعـراب_الجمُـل📚🖌
🔸جملة: (تلك الرسل...) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔸جملة: (فضّلنا) في محلّ رفع خبر المبتدأ تلك.
🔸جملة: (منهم من كلّم اللّه) لا محلّ لها استئناف بياني.
🔸جملة: (كلّم اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
🔸جملة: (رفع..) لا محلّ لها معطوفة على جملة منهم من كلّم.
🔸جملة: (آتينا) لا محلّ لها معطوفة على جملة منهم من كلّم.
🔸جملة: (أيّدناه..) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا عيسى...
#يتبــــــع 🔃🖌🔃

#تتمــة_إعـراب_الآيـةالكريمـة 🔃🖌🔃
=الواو استئنافيّة (لو) حرف شرط غير جازم (شاء) فعل ماض
=(اللّه) اسم الجلالة(تأدبا لله) فاعل مرفوع، ومفعول شاء محذوف أي لو شاء عدم اختلافهم (ما) نافية (اقتتل) فعل ماض.
=(الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الموصول و(هم) ضمير متّصل مضاف إليه (من بعد) مثل الأول متعلّق ب (اقتتل)، (ما) حرف مصدريّ (جاء) فعل ماض والتاء تاء التأنيث و(هم) ضمير مفعول به (البيّنات) فاعل مرفوع.
والمصدر المؤوّل (ما جاءتهم البيّنات) في محلّ جرّ مضاف إليه.
=الواو عاطفة (لكن) حرف استدراك لا عمل له (اختلفوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل الفاء تعليليّة (منهم من آمن) مثل منهم من كلّم، وكذلك (منهم من كفر)، الواو عاطفة (لو شاء اللّه ما اقتتلوا) مثل الأولى. الواو عاطفة (لكنّ) حرف مشبّه بالفعل للاستدراك.
=(اللّه) اسم الجلالة(تأدبا لله) اسم لكن (يفعل) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يريد) مثل يفعل.

#اعـراب_الجُمـل 📚🖌
🔸جملة: (لو شاء اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔸جملة: (ما اقتتل) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
🔸جملة: (جاءتهم البيّنات) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.
🔸جملة: (لكن اختلفوا) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة
لو شاء.
🔸جملة: (منهم من آمن) لا محلّ لها تعليليّة.
🔸جملة: (آمن) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
🔸جملة: (منهم من كفر) لا محلّ لها معطوفة على جملة
منهم من آمن.
🔸جملة: (كفر) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني.
🔸جملة: (لو شاء اللّه (الثانية) لا محلّ لها معطوفة على
جملة لو شاء.. الأولى.
🔸جملة: (لكنّ اللّه يفعل) لا محلّ لها معطوفة على جملة
لو شاء الثانية.
🔸جملة: (يفعل) في محلّ رفع خبر لكن.
🔸جملة: (يريد) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).