[ وينصرك الله نصرا عزيزا ]
لا أعز ولا أروع من نصر الله لك عندما تجد الكل تحاشد ضدك وتآمرفإذا بمقدر الأقدار يقلب الأقدار لصالحك ..

يشرع إظهار التوبة عند سؤال الله الحاجات فربما كان للإنسان ذنب يمنع الإجابة ..
( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا )

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة من شعائر هذا الدين، وبها يقل الخطأ ويصلح شأن الأمة،
و بتركها تحصل المفاسد الكبرى، ومنها حلول غضب الله مع عدم استجابة الدعـاء،
قال الرسولﷺ: "والذي نفسي بيدِه

لتأمرن بالمعروف ولتَنهوُنَّ عن المنكرِ

أوليُوشِكَنَّ اللهُ أن يَبعثَ عليكمْ عقابًا
منهُ فتدعونهُ فلا يَستجيبُ لكمْ"

ويجب على الإنسان أن يقبل النصيحة ممن نصحه ،ولايعترض على أمر الله
قال ﷺ (ابغض الكلام إلى الله أن

يقول الرجل للرجل: اتق الله فيقول:

عليك بنفسك)

(وَوَرِثَ سُلَيْمَٰنُ دَاوُۥدَ ۖ)
أي: في الملك والنبوة، وليس المراد وراثة المال؛ إذ لو كان كذلك لم يخص سليمان وحده من بين سائر أولاد داود ... فإن الأنبياء لا تورث أموالهم.

*السعدي:٣٤٦.

المؤمن قد يبتلى بذنب ملازم يحزنه
‏فإذا قرنه بالندم الملازم، والاستغفار الدائم،ودعاء صرف السوء والفحشاء

‏أنزل الله: المدد والغوث، والحفظ والتأييد،ولو بعد حين..
‏وقد يتأخر الفرج -امتحانا واختبارا -

‏فالثبات الثبات مهما كثرت الجراحات، وإياك وإلقاء السلاح
(سلاح الدعاء)،والوقوع في الأسر

(فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ ۗ
وَمَا
تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ ۗ)

تحريض وحث على حسن الكلام مكان الفحش، وعلى البر والتقوى في الأخلاق مكان الفسوق والجدال .

*القرطبي: ٣ / ٣٢٨.

( وهو معكم أينما كُنتم )

تكفي هذه الآية لتشعر بطمأنينة قلبك؛ وهدوء نفسك؛وسكون روحك؛لا تخف ولا تقلق؛ فالله معك في كل حين!

قالﷺ:


"ألا أنبئكم بخـير أعمـالكم، وأزكاهـا

عند مليككم،وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورِق،وخير لكم من أن تلقوا عدوكم، فتضربوا أعنـاقهم، ويضربوا أعناقكم"
‏قالوا:بلى.
‏قـال: "ذكر الله تعـالى".

"حديث صحيح"
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

(ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَٰتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ

ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى

ٱلْحَجِّ ۗ)

قال الحسن: الحج المبرور هو أن يرجع صاحبه زاهداً في الدنيا، راغباً في الآخرة.

*القرطبي: ٣ / ٣٢٤

❄️لمسات بيانية ❄️

( هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )

" هو الأول" ؛
الأول في سماع لهفتنا الأول في بلسمة جراحنا الأول إلى رحمة دموعنا ، وتسكين مخاوفنا الأول دوما مهما عثرت بنا الأقدام ، وتلطخت منا الثياب ..
" هو الأول"
الأول في ضمائرنا عند أوجاعنا عند آلامنا أول خاطر تطير إليه أحزاننا ..

لطائف رقمية : (أبواب الجنة) و (أبواب النار)

دعونا نتأمل بعض لطائف القرآن

العددية لنزداد إيماناً وتسليماً لله عز وجل....

عندما نتأمل عدد أبواب الجنة نجده ثمانية أبواب
كما قال عليه الصلاة والسلام :

"فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ لا يَدْخُلُهُ إِلا الصَّائِمُونَ" [رواه البخاري ومسلم].

أما عدد أبواب النار فهو سبعة

كما قال تعالى : (وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ

أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ

مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ) [الحجر: 43-44].
وبعملية حساب بسيطة يكون لدينا مجموع عدد أبواب الجنة وأبواب النار هو 8 + 7 = 15

إذاً مجموع أبواب الجنة وأبواب النار هو 15... العجيب الآن:

عندما نبحث عن كلمة (أبواب) في القرآن الكريم نجد أنها تكررت 15 مرة بعدد أبواب الجنة وأبواب النار... فسبحان الله!

وإليكم الآيات الخمسة عشر:

1- (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [البقرة: 189].

2- (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ) [الأنعام: 44].

3- (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ) [الأعراف: 40].

4- (وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ) [يوسف: 23].

5- (وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ) [يوسف: 67].

6- (لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ) [الحجر: 44].

7- (فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) [النحل: 29].

8- (جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ) [ص: 50].

9- (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) [الزمر: 71].

10- (قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) [الزمر: 72].

11- (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) [الزمر: 73].

12- (ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) [غافر: 76].

13- (وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ) [الزخرف: 34].

14- (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ) [القمر: 13].

15- (وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا) [النبأ: 19].

والسؤال: هل جاء هذا التوافق العددي بالمصادفة؟
إنه إحكام إلهي يشهد على صدق كلام الحق تبارك وتعالى!



بقلم عبد الدائم الكحيل

﴿ وإلى الله تُرجع الأمور ﴾
لا تلجأ لغير الله ، فمن أنزل حاجته بالله قُضيت ، ومن أنزل حاجته بغير الله وُكل إليه .
❄️❄️

كيف تكون الطمأنينة والوجل في حالة واحدة

( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) سورة الأنفال

قيل : الوجل عند ذكر الوعيد والعقـاب ، والطمأنينة عند ذكر الوعد والثـواب ، فالقلوب توجل إذا ذكرت عدل الله وشدة حسابه ، وتطمئن إذا ذكرت فضل الله وثوابه وكرمه .

تفسير البغوي .
❄️❄️

(ولكنكم فتنتم أنفسكم)
قد يحذر الإنسان من الفتن حوله وينسى واحدة خفية دقيقة وهي:
( فتنة الإنسان نفسه بنفسه)
❄️❄️

❄️❄️

(ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ

خَوْفٍۭ)
في الجمع بين إطعامهم من جوع وأمنهم من خوف نعمة عظمى؛ لأن الإنسان لا ينعم ولا يسعد إلا بتحصيل النعمتين هاتين معا؛ إذ لا عيش مع الجوع، ولا أمن مع الخوف، وتكمل النعمة باجتماعهما.

*الشنقيطي: ٩ / ١١٢.

(فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ)

‏ (فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ)

‏(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ)

‏(مَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ)

‏ (مَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ)

‏(وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ)

اجتهد من أجل نفسك واخلص وأمض في الطريق مُتبِعاً.

(لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم)
لنختبرْ قوة إيماننا عند المحن والمنح بهذا الميزان العظيم؛ أسىً وفرحًا!
❄️❄️

‏من أعظم أصول الفطرة:
فطرة العفاف، وإن غيرت فإنها يتغير معها -تبعاً- شرائع كثيرة؛ كغض البصر، وخفض صوت المرأة وعدم خضوعها به، والحجاب، وإخفاء المفاتن منعاً للإثارة، وعدم الاستهانة بالخلوة، والفصل بين الجنسين وغير ذلك، فهذه وغيرها تسقط، إن سقطت فطرة العفاف، تبعاً.

@limsitbieinea