••

تجد بعضنا حين ينشر المصحف بين يديه ليتلو شيئًا من القرآن، يدب إليه بعد هنيهة استطالة الزمن، فلا يمضي ربع ساعة إلا وتراه تارة يَعُدّ الصفحات المتبقية على نهاية الجزء؟ وتارة ينظر إلى الساعة كم مضى وكم بقي؟ وتارة يفكر في أشغال يرى أنه أجّلها، وأنها عذر لقطع التلاوة، أو أنه بحاجة لقسط من الراحة والنوم، ثم إذا وضع رأسه على الوسادة فتح جواله باتجاه مواقع التواصل الاجتماعي، وأخذ يلتهم التعليقات، ويركض إبهامه فوق التغريدات يسحبها كالمستزيد، وتمضي ساعة كاملة وأكثر وهو فاغر فاه ساكن ما شعر بنفسه، حتى أنه أحيانًا يضطر لإرغام نفسه على قفل الجوال تجنبًا لتطاول السهر.

كيف يا ترى يستطيل بعض الناس أن يقرأ القرآن نصف ساعة، بينما يخبت أمام تويتر والواتساب ونحوها ساعات منهمكًا ما شعر بنفسه؟!

📝مقالة: مفارقات

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrandrr

مر عمر بن عبد العزيز برجل في يده حصى يلعب به وهو يقول:
اللهم زوجني من الحور العين.

فقام عليه عمر فقال:
«بئس الخاطب أنت، ألا ألقيت الحصى،
وأخلصت لله الدعاء».

📘[الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا 9].
#الإخلاص #الدعاء

من جمال ألفاظ علماء الجرح والتعديل

روى الفسوي في المعرفة بسند صحيح:

وحدثناه أبو بكر بن عبد الملك حدثنا عبد الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ:

ذَكَرَ عَبْدُ الْكَرِيمِ فَقَالَ: رَحِمَهُ اللَّهُ كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ

قلت:انظر كيف قال(رحمه الله) قبل قوله(غير ثقة)

#فوائد

مر أعرابي على الإمام العنتبلي فسأله :
يا إمام من هي خطافة الرجال ؟
فقال له الإمام : هي من استأثرت برجل يقبل القسمة على أربعة لها وحدها دون الثلاث الاخريات.

:)

عن ابن جابر، قال: أقبل يزيد بن عبد الملك بن مروان إلى مكحول وأصحابه، فلما رأيناه هممنا بالتوسعة له،

فقال مكحول: مكانكم، دعوه يجلس حيث أدرك، يتعلم التواضع.

[حلية الأولياء]
#التواضع

﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ [النساء: 32]

- قال سفيان بن عيينة: لم يأمر بالمسألة إلا لِيُعْطِي.

[تفسير البغوي]
#آية #الدعاء #حسن_الظن

قال ابن أبي شيبة في المصنف [٢٢٦١٩]:
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ:
اُنْظُرُوا مَا زَادَ فِي مَالِي مُنْذُ دَخَلْت فِي الْخِلاَفَةِ فَابْعَثُوا بِهِ إلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِي، فَإِنِّي قَدْ كُنْت أَسْتَحِلُّهُ، وَقَدْ كُنْت أَصَبْت مِنَ الْوَدَكِ نَحْوًا مِمَّا كُنْت أَصَبْت مِنَ التِّجَارَةِ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا مَاتَ نَظَرْنَا، فَإِذَا عَبْدٌ نُوبِيٌّ يَحْمِلُ صِبْيَانَهُ وَنَاضِحٌ كَانَ يَسْقِي عَلَيْهِ.
قَالَتْ: فَبَعَثْنَا بِهِمَا إلَى عُمَرَ، قَالَتْ: فَأَخْبَرَنِي جَدي، أَنَّ عُمَرَ بَكَى وَقَالَ:
رَحْمَةُ اللهِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، لَقَدْ أَتْعَبَ مَنْ بَعْدَهُ تَعَبًا شَدِيدًا.

قال وكيع في الزهد [٣٩٢]:
حدثنا ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال:
قال أبو بكر:

إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ لِلْإِيمَانِ.

• قال الفضيل بن عياض:

إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار،
فاعلم أنك محروم مكبل، كبلتك خطيئتك.

[حلية الأولياء]

• قيل لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
ما نستطيع قيام الليل.

قال: أقعدتكم ذنوبكم.

[التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا 361].

قال يحيى بن معاذ:

«من أقام قلبه عند الله سكن، ومن أرسله في الناس اضطرب».

«الصبر على الناس أشد من الصبر على النار».

[حلية الأولياء]

قال سليمان بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز عند موت ابنه:

أيصبر المؤمن حتى لا يجد لمصيبته ألمًا؟

قال: يا أمير المؤمنين،‌‌ لا يستوي عندك ما تحب وما تكره، ولكن الصبر معول المؤمن.

[الاعتبار وأعقاب السرور لابن أبي الدنيا 19]

عن سعيد بن جبير قال: التوكل على الله جِماع الإيمان،

وكان يدعو: اللهم إني أسألك صدقَ التوكُّل عليك، وحُسنَ الظنِّ بك.

[سير أعلام النبلاء]

‏ما أعظمها من مواساة!

"من كان في الله تلَفُه، كان على الله خلَفُه".

(جامع المسائل لابن تيمية 171/1)

من استطاع منكم أن لا يبطل عملا صالحا عمله بعمل سيئ فليفعل, ولا قوة إلا بالله, فإن الخير ينسخ الشر, وإن الشر ينسخ الخير, وإن ملاك الأعمال خواتيمها

- قتادة السدوسي رحمه الله

قال ابن القيم رحمه الله:

"مخاصمة إبليس لربه أصلها من عدم رضاه بأقضيته وأحكامه الدينية والكونية".

(مدارج السالكين)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"لا تغتر بمكان صالح؛ فلا مكان أصلح من الجنة ولقي فيها آدم ما لقى!

ولا تغتر بكثرة العبادة؛ فإن إبليس بعد طول العبادة لقي ما لقى!

ولا تغتر بكثرة العلم؛ فإن بلعام بن باعورا لقي ما لقي وكان يعرف الاسم الأعظم!

ولا تغتر بلقاء الصالحين ورؤيتهم؛ فلا شخص أصلح من النبي ﷺ ولم ينتفع بلقائه أعداؤه والمنافقون!".

مدارج السالكين (١ /٥١٠).

قال الحافظ سفيان بن عيينة:

خُلِقت النار رحمة، يخوِّف بها عبادَه لينتهوا.

📘[صفة النار لابن أبي الدنيا 141]
#النار

هل يُعتبر فقيرا الابن الذي لا يملك شيئا، وله أب غني جدا؟
إن احتاج شيئا أنفق عليه، وإن طلبه أعطاه.. وهو حقيقة لا يملك شيئا لكن كلنا ينظر إليه نظرة الغني، لأنه في كفالة غني..

فكيف بمن هو في كفالة أغنى الأغنياء ملك الملوك سبحانه من لا تنفذ خزائنه؟
إن دعوته أجاب، وإن سألته أعطى وأوفى..
وقد وعدك بالعطاء وأعطاك مفاتيحا تستكثر بها رزقه لك..

فكيف نخشى الفقر وأنت في حرز من له خزائن السماوات والأرض؟

الحقيقة أن الفقير الوحيد هو الذي لم يتعلق بالغني، وفقط..

أما وكما قال أحد الصالحين حين قيل له غلت الأسعار، قال والله ما أبالي ولو أصبحت القمحة بدينار، أعبده كما أمرني ويرزقني كما وعدني..
#لله_قلمي

📌 جديد: تطبيق راوي – كتب صوتية

آبل: https://apps.apple.com/app/id6745130671

أندرويد: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nuqayah.rawy

📜| كيف تكون استقامة حال العبد؟!

وقال بكر بن عبدالله: قلت لأخ لي: أوصني.

فقال : ما أدري ما أقول، غير أنه ينبغي لهذا العبد أن لا يفتر من الحمد والاستغفار، فإن العبد بين نعمة وذنب، ولا تصلح النعمة إلا بالحمد والشكر، ولا يصلح الذنب إلا بالتوبة والاستغفار، فأوسعني علمًا ما شئت.

📖 عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لابن القيم / صـ ٢٦٨