‏قال #الحسن_البصري :

قال داود عليه السلام :

إلهي ، لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار ما قضيت نعمة من نعمك .

( ابن أبي الدنيا في الشكر ٢٥ )

‏قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

أَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ

تَكُنْ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ

وَاجْتَنِبْ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ

تَكُنْ مِنْ أَوْرَعِ النَّاسِ ،

وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ

تَكُنْ مِنْ أَغْنَى النَّاسِ .

(هناد في الزهد ١٠٢٦)

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ الله) رواه الترمذي وحسنه، وصححه الألباني.
وفي رواية أنس بن مالك رضي الله عنه عند أبي يعلى: (عَيْنَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ أَبَدًا: عَيْنٌ بَاتَتْ تَكْلأُ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبِيلِ الله، وَعَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله).

قال الإمام ابن القيّم في "بدائع الفوائد": "ومتى أقحطت العين من البكاء من خشية الله تعالى، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب، وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي".

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله...وذكر منهم: ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه) رواه البخاري ومسلم.

وقد مدح الله تعالى البكائين من خشيته فقال في محكم التنزيل: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} (مريم: 58)

قال التابعي الكبير الحارث بن قيس رحمه الله تعالى :

إذا هممت بخير ، فعجّلهُ

وإذا أتاك الشيطان ( في الصلاة ) فقال :
أنت ترائي..!

فزدها طولاً

[ مصنف ابن أبي شيبة ٨٤٤٣ ]

يا رجالَ الليل جِدُّوا
رُبَّ صوتٍ لا يُـــــرَدُّ

لا يقـوم الليــــلَ إلا
مَنْ لـه عــزمٌ وجـِـدُّ

لن يُصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها، ومن ذلك : طليعة من الرجال تتجافى جنوبهم عن علائق الدنيا، سبّاقون إلى معالي الأمور، ملتزمون بما يحبه الله تعالى ويرضاه؛ ولو كان فيه مشقة عليهم، ولو كان ذلك على حساب محبوباتهم مما أباح الله تعالى.

هؤلاء هم الأقوياء الذين أثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: «المؤمن القوي خيرٌ وأحبُ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير. احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز».

وقد شرح النووي رحمه الله تعالى القوة هنا، فقال:
«عزيمة النفس، والقريحة في أمور الآخرة، فيكون صاحب هذا الوصف أكثر إقداماً على العدو في الجهاد، وأسرع خروجاً إليه وذهاباً في طلبه، وأشد عزيمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصبر على الأذى في كل ذلك، واحتمال المشاق في ذات الله تعالى، وأرغب في الصلاة والصوم والأذكار وسائر العبادات وأنشط طلباً لها ومحافظة عليها ونحو ذلك».
ِ

التفسير التفاعلي
(🔊 )سماع ثمانية كتب تفسير
‏
‏⇦ للاستثمار الأمثل للوقت.
‏
‏⇦ يعمل وأنت تتصفح جهازك.

https://read.tafsir.one/

كنوز ثمينة ⬆️⬆️⬆️⬆️

قال عبدالله بن جعفر :

قال لي علي - رضي الله عنه - :

ألا أعلمك كلمات لم أعلمها حسنًا ولا حسينًا ،

إذا طلبت حاجة وأحببت أن تنجح فقل :

لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم ،

ولا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم .

ثم سل حاجتك

(ابن أبي شيبة في المصنف ٢٩٩٣١)

فإننا نقول لهم هاتوا لنا مذهب الإمام مالك،
فلا نجده إلا إماما في السلفية الحقة.

#ابن_باديس
مجلة الشهاب العدد (٩٨)

هذا تعليق على منشور دار الإفتاء المحذوف.

كلامها ذكرني بسلوك إبليس حين أبى السجود لآدم حسدا.

وهنا تذكرت حديث: (لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها)

الحديث ضعيف عندي، ولكنني لا أستنكر متنه بل كأن في متنه تحذيرا من سلوك هذه المرأة قبل أن تولد بمئات السنين.

فكأنه يقال أنه ينبغي الاعتراف بحق الزوج على زوجته بالمعروف كما أنه كان ينبغي لإبليس أن يعترف بفضل آدم ويطيع أمر الله بالسجود له.

ومع أنك إذا أطعت والديك فلست عابدا لهما، فالطاعة بالمعروف وفيما لا معصية فيه، إلا أن هذه الاعتراضات الغريبة لا تأتي إلا على طاعة الزوج.

وتقول لك (شريك) ثم هذا الشريك مُلزم بنفقات لا تُلزم بها الشريكة.

هذا تطفيف وليس شراكة حتى!

الشعور الحقيقي بحب الله تعالى .. ولو في اول درجاته .. ألذ شعور إنساني على الإطلاق .. لكنه شعورٌ يتفلت ولا يدوم .. و الله يغار
حتى إنه يغار من الإلتفات للتلذذ به عن الإلتفات له !
ف من حين أن تشعر بلذتك به يتبدد ويغيب .. وكأنه ما كان !
فتبقى حسرة تبدده شوقاً جديدا ..
وهنا يخطأ بعض المكرمين !
فاحذر إذا اشتقت ان تشتاق ل لذة الحب ... ولا للحب نفسه !
وإنما تشوق للمحبوب عز وجل ..بتذكر جماله وكماله .. وتوالي عطايا حبه لكـ ..
ف عند حصول الشوق الحقيقي لله تعالى .. تفيض لذة الحب عليك بنعيمعا الذي لا مثيل له .. فتشعر بلذتها .. فتعود للتفلت والتبدد .. وهكذا دأب المشتاقين إلى حين وقت اللقاء !!

إيمان رجا

تخيل أنك تزور صديق كل ليلة، لساعة او نصف ساعة، وتشكو له حالك كل ليلة وتطلب منه العون.
وتعيد عليه ذات الأمر مرة ومرتين وثلاث وفي كل مرة تلتقيه فيها..
كيف سيكون موقف صديقك.. حتما سينفر منك كونك ازعجته..

سبحان الله العظيم، الله عز وجل هو الوحيد سبحانه الذي يحب قدومك والحاحك وتكرارك لذات الأمر مرارا دون فتور، ويغضب إن تركت ذلك يأسا من رحمته...

سبحان الله، صدقا الاستغناء بالله شيء عظيم، الوحيد الذي مهما لجأت إليه لا تشعر أنك تذللت، وإنما انك تعززت أكثر فأكثر..

نسأل الله أن لا يحرمنا هذا الحال بعد رمضان.. فإنه تالله خسران مبين.
#لله_قلمي

يقول الحافظ سفيان بن عيينة :

" كَانَ دُعَاءُ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :

«اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ،
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا جَعَلْتُهُ لَكَ عَلَى نَفْسِي ثُمَّ لَمْ أُوَفِّ بِهِ،
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا زَعَمْتُ أَنِّي أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَ قَلْبِي فَيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ»

[ الحلية لأبي نعيم ]

رأى ابن عبَّاس رجلًا فقال: إنَّ هذا ليحبُّني.
قالوا: و ما علمك؟
قال: إنِّي لأحبُّه، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف"
(وضة العقلاء لابن حبان(108).

"يا ابن آدم لقد بورك لك في حاجة أكثرت فيها من قرع باب سيدك" - قالها بعض السلف

تقبل الله صيامكم وقيامكم.

ونحن على مشارف أيام العيد، وقلوبنا عامرة بالفرحة،  من الناس من قد يكون جارا أو قريبا لك وليس له ما يفرح به...

فأحببت أن أذكر هذه القصة الجميلة لرجل لم يجد لبناته ما يفرحن به يوم العيد، لما فيها من المعاني الجميلة لعل أحدكم يتفقد جيرانه وأقرباءه.

((كان بالقيروان رجل خياط‍، له بنات، وكان به مرض فلا يقدر على العمل إلا بصعوبة،

فلما كان ليلة عيد الفطر دخل على بناته، فوجدهن في الظلام، وليس في البيت شيء، فخرج من بيته هائما محزونا، وشق عليه أن يرى بناته منكسرات القلوب بين  بنات الجيران، اللاتي يلبسن يوم العيد الثياب الحسان والزينة مع ما عند آبائهن من كفاية العيش.

فسولت له نفسه الخروج من القيروان حتى ينقضي العيد (لئلا يكسر قلب بناته)،

فمر بمسجد إسماعيل المعروف ب"تاجر الله"  وقد حضرت صلاة العشاء.

فلما انصرف الناس ولم يبق في المسجد إلا هو، رآه  إسماعيل، فسأله عن قصته، فذكرها له، فتوجع إسماعيل لذلك وبكى، وقال له:

«كم عندك من البنات؟ »
 فقال: «خمس»؛
فقال إسماعيل لزوجاته: «ايتينني بحلى بناتكن وما صنعتن لهن في هذا العيد من الثياب والزينة». (طلب من زوجاته أن يحضرن له زينة بناته، وكان يمكنه أن يشتري لبنات الخياط شيئا يسيرا، لكنه أتى له بما كان لبناته ولم يبخل عليهن بشيء)

 وقال لهن: «ايتينني بمائدة العيد»
 فأتينه بها وفيها أنواع الأطعمة والحلوى،

 وقال لهن: «ايتينني بما عندكن من الطيب والحناء» فدفع جميع ذلك إلى الخياط‍، ودفع إليه دنانير كثيرة،

 وقال له: «اكسُ بناتك من هذه الثياب والحلى، وطيبهن بهذا الطيب وكل معهن هذه المائدة، وأوسع على نفسك وعليهن بهذه الدنانير».

ثم أمر عبيده، فحملوا ذلك إلى دار الخياط‍، فضرب الباب عليهن ففتحن الباب، فوجدهن في الظلام على حالهن.

فأدخل العبيد جميع ذلك إلى داره وذهبوا، ففرح بناته بذلك فرحا شديدا، وكان في داره سرور كثير ، ولبس بناته الحلى النفيس والثياب الجليلة واجتمعن حول المائدة ووسع عليهن في النفقة))

#ربات_الخدور

من المواضيع التي بحاجة إلى دراسة جادة ومعمقة موضوع الإرادة الحرة في الفلسفة الحديثة، ومناقشة الأطروحات المختلفة في ذلك ليس من ناحية فلسفية فقط؛ بل من ناحية علمية تجريبية، فمثلًا؛ تجد دعاة الشذوذ الجنسي يحاولون ترويج رذيلتهم بزعمهم أنَّ العلم التجريبي والأبحاث تؤيد ذلك؛ لكن الإشكالية في هذا الموضوع أنَّ المراجع المترجمة فضلًا عن العربية قليلة جدًّا جدًّا جدًّا، فمن كان يملك اللغة الإنجليزية وله اهتمام وعناية بهذا الموضوع فلا يتردد في دراسته وبحثه، ومن نافلة القول أنْ يكون على دراية بمذهب أهل السنة وغيرها من المذاهب التراثية.

https://www.tg-me.com/o_alshair