قال ابن عمر لرجل أصاب ذنوبا : أحيٌ والداك ؟
فقال : عندي أمي .
فقال ابن عمر : فوالله لإن أنت ألنت لها الكلام
وأطعمتها الطعام ، لتدخلن الجنة ، ما اجتنبت الموجبات

[ تفسير الطبري ٩١٨٧ بسند صحيح في سياق طويل والبخاري في الأدب نحوه ]

#عبدالله_بن_عمر

📌 ‏كَانَ عَبْدُ العَزِيز بِنُ أبِي رَوَّاد

يُفْرَشُ لَهُ الفِرَاش، فَيَضَعُ يَدَهُ عَلِيه وَيَقُولُ :

مَا أليَنَكَ، وَلَكِنَ فِرَاشَ الجَنَّةِ أليَنُ مِنْكَ ... ثُمَّ يَقُومُ إلى صَلاتِه .


📜 تنبيه المغترين ( صـ ٣٤ )

ينصح بسماعها و بشدة.

كما العادة فالمنبطحون وعباد الغرب يتعاطفون مع قضية أوكرانيا كما لم يتعاطفوا من قبل مع أي قضية أخرى، لمجرد أنهم غرب.
وعلى كل، فنعم لا يصح قتل الأطفال ولا النساء ولا السكان الغير مقاتلين، ونحن كمسلمين نبرأ إلى الله من هذا، لكن تبقى أوكرانيا بلدا من بلدان الكفر، ولا داعي لتلك البلبلات الفارغة أن فيها نسبة كبيرة من المسلمين، فهاهي بلدان كلها مسلمة وما تعاطفتم معها بهذا الشكل.
فنسأل الله أن يجعل كيد الكفار في أعناق بعضهم، وأن يكفي المسلمين شرهم ويجعل في هذا خيرا على الأمة الإسلامية.

أين الإنسانية أنا لا أراها :')

دعواتكم لأخت غالية على القلب بالشفاء.. هي في المشفى وشفاؤها معجزة.. نسأل الله أن يحفظها بحفظه ويشفيها شفاء لا يغادر سقما

مرحبًا آل غيداء ..
نسألكم الدعاء للأخت شيخة الهاشمي فإنها بين الحياة والموت ، وشكر الله لكم سعيكم وبذلكم .
لقد حاولت ألا أكتب هنا شيئًا لا تريده ، فهذا المنبر عام ، ولكن الأخت شيخة بحاجة لنا اليوم ولم أجد إلا أن أقدم لها ولو القليل ..

الحمد لله أختكم شيخة في تحسن .
أحسن إليكم الله .

هي في تحسن الحمد لله لكن مع ذلك فلنكثف الدعوات
الله المستعان..

صدقا لا يدري الواحد ما يدعو به بعد هذا الدعاء... جمع الخير كله، سبحان الله العظيم، صلى الله على من أوتي جوامع الكلم.. حبيبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام ❤️

طبقات فحول الشعراء، لمحمد بن سلام.
طبعة دار المدني، ص ١٣٥.

قال التابعي الإمام يونس بن عبيد :

خصلتان إذا صلحتا من العبد

صلح ما سواهما :

صلاته ، ولسانه

[ حلية الأولياء ٢ / ٢٩٨ ]

طبقات فحول الشعراء. لابن سلام

هو كتاب في تراجم الرجال متخصص في طبقة معينة وهم الشعراء وقد قسمهم إلى قسمين :

القسم الأول : في الشعراء الجاهليين ووضعهم في عشر طبقات وأصحاب المراثي وشعراء القرى العربية .

والقسم الثاني : وهم الشعراء الإسلاميين ووضعهم أيضا في عشرة طبقات يذكر أسماء الشعراء وأنسابهم وأخبارهم وشيئا من أشعارهم ومروياتهم الشعرية وفي آخر الكتاب فهارس عامة للكتاب ما عدا الأشعار


وقال محمد بن سلام الجمحى في كتابه :
ذكرنا العرب وأشعارها والمشهورين المعروفين من شعرائها وفرسانها وأشرافها وأيامها إذ كان لا يحاط بشعر قبيلة واحدة من قبائل العرب وكذلك فرسانها وساداتها وأيامها فاقتصرنا من ذلك على ما لا يجهله عالم ولا يستغنى عن علمه ناظر فى أمر العرب فبدأنا بالشعر وفى الشعر مصنوع مفتعل موضوع كثير لا خير فيه ولا حجة فى عربية ولا أدب يستفاد ولا معنى يستخرج ولا مثل يضرب ولا مديح رائع ولا هجاء مقذع ولا فخر معجب ولا نسيب مستطرف وقد تداوله قوم من كتاب إلى كتاب لم يأخذوه عن أهل البادية ولم يعرضوه على العلماء وليس لأحد إذا أجمع أهل العلم والرواية الصحيحة على إبطال شئ منه أن يقبل من صحيفة ولا يروى عن صحفى وقد اختلف العلماء بعد في بعض الشعر كما اختلفت في سائر الأشياء فأما ما اتفقوا عليه فليس لأحد أن يخرج منه
وللشعر صناعة وثقافة يعرفها أهل العلم كسائر أصناف العلم والصناعات منها ما تثقفه العين ومنها ما تثقفه الأذن ومنها ما تثقفه اليد ومنها ما يثقفه اللسان من ذلك اللؤلؤ والياقوت لا تعرفه بصفة ولا وزن دون المعاينة ممن يبصره ومن ذلك الجهبذة بالدينار والدرهم لا تعرف جودتهما بلون ولا مس ولا طراز ولا وسم ولا صفة ويعرفه الناقد عند المعاينة فيعرف بهرجها وزائفها وستوقها ومفرغها ومنه البصر بغريب النخل والبصر بأنواع المتاع وضروبه واختلاف بلاده




وكان الشعر فى الجاهلية عند العرب ديوان علمهم ومنتهى حكمهم به يأخذون وإليه يصيرون قال ابن سلام قال ابن عون عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم أصح منه فجاء الإسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته.

﴿لِّكَیۡلَا تَأۡسَوۡا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُوا۟ بِمَاۤ ءَاتَىٰكُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالࣲ فَخُورٍ﴾ [الحديد ٢٣]

﴿لَّا یَسۡـَٔمُ ٱلۡإِنسَـٰنُ مِن دُعَاۤءِ ٱلۡخَیۡرِ وَإِن مَّسَّهُ ٱلشَّرُّ فَیَـُٔوسࣱ قَنُوطࣱ ۝٤٩ وَلَىِٕنۡ أَذَقۡنَـٰهُ رَحۡمَةࣰ مِّنَّا مِنۢ بَعۡدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُ لَیَقُولَنَّ هَـٰذَا لِی وَمَاۤ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةࣰ وَلَىِٕن رُّجِعۡتُ إِلَىٰ رَبِّیۤ إِنَّ لِی عِندَهُۥ لَلۡحُسۡنَىٰۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَلَنُذِیقَنَّهُم مِّنۡ عَذَابٍ غَلِیظࣲ ۝٥٠ وَإِذَاۤ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَـٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَاۤءٍ عَرِیضࣲ ۝٥١﴾ [فصلت ٤٩-٥١]