This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#СУННАТГА_ЭРГАШАЙЛИК
ЁМҒИР ЁҒАЁТГАНДА АЙТИЛАДИГАН ДУО
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «...Агар ёмғир ёғса, «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
اللَّهمَّ صَيِّبًا نافِعًا
«Аллоҳумма соййибан наафиъаан», дер эдилар».
(Бухорий ривояти)
(Маъноси: «Аллоҳим! Фойдали ёмғир қилгин».)
#SUNNATGA_ERGASHAYLIK
YOMG'IR YOG'AYOTGANDA AYTILADIGAN DUO
Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «...Agar yomg'ir yog'sa, «Nabiy sollallohu alayhi vasallam:
اللَّهمَّ صَيِّبًا نافِعًا
«Allohumma soyyiban naafi'aan», der edilar».
(Buxoriy rivoyati)
(Ma'nosi: «Allohim! Foydali yomg'ir qilgin».)
@laa_ilaaha_illallohu
ЁМҒИР ЁҒАЁТГАНДА АЙТИЛАДИГАН ДУО
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «...Агар ёмғир ёғса, «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
اللَّهمَّ صَيِّبًا نافِعًا
«Аллоҳумма соййибан наафиъаан», дер эдилар».
(Бухорий ривояти)
(Маъноси: «Аллоҳим! Фойдали ёмғир қилгин».)
#SUNNATGA_ERGASHAYLIK
YOMG'IR YOG'AYOTGANDA AYTILADIGAN DUO
Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «...Agar yomg'ir yog'sa, «Nabiy sollallohu alayhi vasallam:
اللَّهمَّ صَيِّبًا نافِعًا
«Allohumma soyyiban naafi'aan», der edilar».
(Buxoriy rivoyati)
(Ma'nosi: «Allohim! Foydali yomg'ir qilgin».)
@laa_ilaaha_illallohu
📚📖📚Кеча ҳижрий-қамарий тақвим бўйича 1446-йил бошланди.
Бу нимани англатади?
Тантанали, байрамона ҳеч нарсани англатмайди. Шунчаки, бир ёшга улғайдингиз... Шунчаки, янги бир ҳисоб йили бошланди...
Аллоҳ таоло қуёш, ой ва юлдузларни барча инсонлар учун зиё ва нур манбаи қилиб ҳамда одамлар ой-кунларнинг ҳисобини билишлари учун яратиб қўйган.
Мўминлар учун бир йиллик ибодатлар ойнинг бошланиши, ўртаси ва тугаши билан ҳисобланади.
Масалан, Рамазон рўзасини бошлаш учун янги ой кўриниши шарт. Ҳар ойнинг ўртасида "ойдин кунлар" бўлади. Бу пайтда(13-, 14-, 15- кунлари) рўза тутишнинг афзаллиги ҳақида саҳиҳ ҳадислар бор. Ҳажж қилиш учун Зулҳижжа ойи келиши керак ва ҳоказо.
Аммо, кунлик ибодатлар қуёшнинг чиқиши, оғиши, тик кўтарилиши ва ботиши билан белгиланади.
Масалан, рўзада кун чиқишидан олдин оғиз бекитилиб, кун ботган заҳоти оғиз очилади. Намозлар қуёш чиқишидан аввал, қуёш тикка келганидан бироз ўтиб, қуёш нури анча сусайган пайтда ва қуёш ботганидан кейин ўқилади...
(давоми бор)
📚📖📚Kecha hijriy-qamariy taqvim bo'yicha 1446-yil boshlandi.
Bu nimani anglatadi?
Tantanali, bayramona hech narsani anglatmaydi. Shunchaki, bir yoshga ulg'aydingiz... Shunchaki, yangi bir hisob yili boshlandi...
Alloh taolo quyosh, oy va yulduzlarni barcha insonlar uchun ziyo va nur manbai qilib hamda odamlar oy-kunlarning hisobini bilishlari uchun yaratib qo'ygan.
Mo'minlar uchun bir yillik ibodatlar oyning boshlanishi, o'rtasi va tugashi bilan hisoblanadi.
Masalan, Ramazon ro'zasini boshlash uchun yangi oy ko'rinishi shart. Har oyning o'rtasida "oydin kunlar" bo'ladi. Bu paytda(13-, 14-, 15- kunlari) ro'za tutishning afzalligi haqida sahih hadislar bor. Hajj qilish uchun Zulhijja oyi kelishi kerak va hokazo.
Ammo, kunlik ibodatlar quyoshning chiqishi, og'ishi, tik ko'tarilishi va botishi bilan belgilanadi.
Masalan, ro'zada kun chiqishidan oldin og'iz bekitilib, kun botgan zahoti og'iz ochiladi. Namozlar quyosh chiqishidan avval, quyosh tikka kelganidan biroz o'tib, quyosh nuri ancha susaygan paytda va quyosh botganidan keyin o'qiladi...
(davomi bor)
@laa_ilaaha_illallohu
Бу нимани англатади?
Тантанали, байрамона ҳеч нарсани англатмайди. Шунчаки, бир ёшга улғайдингиз... Шунчаки, янги бир ҳисоб йили бошланди...
Аллоҳ таоло қуёш, ой ва юлдузларни барча инсонлар учун зиё ва нур манбаи қилиб ҳамда одамлар ой-кунларнинг ҳисобини билишлари учун яратиб қўйган.
Мўминлар учун бир йиллик ибодатлар ойнинг бошланиши, ўртаси ва тугаши билан ҳисобланади.
Масалан, Рамазон рўзасини бошлаш учун янги ой кўриниши шарт. Ҳар ойнинг ўртасида "ойдин кунлар" бўлади. Бу пайтда(13-, 14-, 15- кунлари) рўза тутишнинг афзаллиги ҳақида саҳиҳ ҳадислар бор. Ҳажж қилиш учун Зулҳижжа ойи келиши керак ва ҳоказо.
Аммо, кунлик ибодатлар қуёшнинг чиқиши, оғиши, тик кўтарилиши ва ботиши билан белгиланади.
Масалан, рўзада кун чиқишидан олдин оғиз бекитилиб, кун ботган заҳоти оғиз очилади. Намозлар қуёш чиқишидан аввал, қуёш тикка келганидан бироз ўтиб, қуёш нури анча сусайган пайтда ва қуёш ботганидан кейин ўқилади...
(давоми бор)
📚📖📚Kecha hijriy-qamariy taqvim bo'yicha 1446-yil boshlandi.
Bu nimani anglatadi?
Tantanali, bayramona hech narsani anglatmaydi. Shunchaki, bir yoshga ulg'aydingiz... Shunchaki, yangi bir hisob yili boshlandi...
Alloh taolo quyosh, oy va yulduzlarni barcha insonlar uchun ziyo va nur manbai qilib hamda odamlar oy-kunlarning hisobini bilishlari uchun yaratib qo'ygan.
Mo'minlar uchun bir yillik ibodatlar oyning boshlanishi, o'rtasi va tugashi bilan hisoblanadi.
Masalan, Ramazon ro'zasini boshlash uchun yangi oy ko'rinishi shart. Har oyning o'rtasida "oydin kunlar" bo'ladi. Bu paytda(13-, 14-, 15- kunlari) ro'za tutishning afzalligi haqida sahih hadislar bor. Hajj qilish uchun Zulhijja oyi kelishi kerak va hokazo.
Ammo, kunlik ibodatlar quyoshning chiqishi, og'ishi, tik ko'tarilishi va botishi bilan belgilanadi.
Masalan, ro'zada kun chiqishidan oldin og'iz bekitilib, kun botgan zahoti og'iz ochiladi. Namozlar quyosh chiqishidan avval, quyosh tikka kelganidan biroz o'tib, quyosh nuri ancha susaygan paytda va quyosh botganidan keyin o'qiladi...
(davomi bor)
@laa_ilaaha_illallohu
У қуёшни зиё ва
ойни нур қилган...
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
📚📖📚У қуёшни зиё ва ойни нур қилган ҳамда сизлар йилларнинг ададини ва ҳисобини билишингиз учун унинг манзилларини ўлчовли қилган Зотдир. Аллоҳ ўшани фақат ҳақ ила яратди. У биладиган қавмлар учун оятларини батафсил баён қиладир.
("Юнус" сураси, 5-оят)
📚📖📚U quyoshni ziyo va oyni nur qilgan hamda sizlar yillarning adadini va hisobini bilishingiz uchun uning manzillarini o'lchovli qilgan Zotdir. Alloh o'shani faqat haq ila yaratdi. U biladigan qavmlar uchun oyatlarini batafsil bayon qiladir.
("Yunus" surasi, 5-oyat)
@laa_ilaaha_illallohu
📚📖📚У қуёшни зиё ва ойни нур қилган ҳамда сизлар йилларнинг ададини ва ҳисобини билишингиз учун унинг манзилларини ўлчовли қилган Зотдир. Аллоҳ ўшани фақат ҳақ ила яратди. У биладиган қавмлар учун оятларини батафсил баён қиладир.
("Юнус" сураси, 5-оят)
📚📖📚U quyoshni ziyo va oyni nur qilgan hamda sizlar yillarning adadini va hisobini bilishingiz uchun uning manzillarini o'lchovli qilgan Zotdir. Alloh o'shani faqat haq ila yaratdi. U biladigan qavmlar uchun oyatlarini batafsil bayon qiladir.
("Yunus" surasi, 5-oyat)
@laa_ilaaha_illallohu
📚📖📚
(давоми)
Кеча тонг отмасдан мана шундай табриклар кела бошлади...
Аввало, шуни яна бир марта таъкидлаб айтамизки, "Аллоҳ таоло... муборак қилсин", "Янги йилингиз(кунингиз) муборак бўлсин" каби гаплар оддий тилак-истак бўлиб, диний жиҳатдан жудаям ғалати туюлади.
Нега?
Чунки, Аллоҳ таоло шундоқ ҳам муборак қилиб қўйган кунни ёки ойни яна "муборак қилсин" деб сўрашнинг ўзи ақлга ва мантиққа тўғри келмайди.
Қолаверса, "Аллоҳ таоло муборак қилсин" деб кимга айтяпсиз ёки буйруқ беряпсиз? Аллоҳ таолога ким орқали топшириқ беряпсиз?
Ахир, озгина ўйлаб кўринг!
Бирор инсонга бошқа бир одам орқали топшириқ беришингиз ёки илтимосингизни етказиб қўйишни тайинлашингиз мумкин.
Аммо, Аллоҳ таолога буйруқ шаклида ва учинчи шахсга гапиргандек–"муборак қилсин", "барака берсин", "насиб этсин" каби гапларни айтиш мутлақо ножоиздир.
Аллоҳ таолога дуо-илтижо қилмоқчи бўлсак, яхши билишимиз зарурки, У Зотга фақатгина СЕН деб мурожаат қилиш мумкин...
(давоми бор)
📚📖📚
(davomi)
Kecha tong otmasdan mana shunday tabriklar kela boshladi...
Avvalo, shuni yana bir marta ta'kidlab aytamizki, "Alloh taolo... muborak qilsin", "Yangi yilingiz(kuningiz) muborak bo'lsin" kabi gaplar oddiy tilak-istak bo'lib, diniy jihatdan judayam g'alati tuyuladi.
Nega?
Chunki, Alloh taolo shundoq ham muborak qilib qo'ygan kunni yoki oyni yana "muborak qilsin" deb so'rashning o'zi aqlga va mantiqqa to'g'ri kelmaydi.
Qolaversa, "Alloh taolo muborak qilsin" deb kimga aytyapsiz yoki buyruq beryapsiz? Alloh taologa kim orqali topshiriq beryapsiz?
Axir, ozgina o'ylab ko'ring!
Biror insonga boshqa bir odam orqali topshiriq berishingiz yoki iltimosingizni yetkazib qo'yishni tayinlashingiz mumkin.
Ammo, Alloh taologa buyruq shaklida va uchinchi shaxsga gapirgandek–"muborak qilsin", "baraka bersin", "nasib etsin" kabi gaplarni aytish mutlaqo nojoizdir.
Alloh taologa duo-iltijo qilmoqchi bo'lsak, yaxshi bilishimiz zarurki, U Zotga faqatgina SEN deb murojaat qilish mumkin...
(davomi bor)
@laa_ilaaha_illallohu
(давоми)
Кеча тонг отмасдан мана шундай табриклар кела бошлади...
Аввало, шуни яна бир марта таъкидлаб айтамизки, "Аллоҳ таоло... муборак қилсин", "Янги йилингиз(кунингиз) муборак бўлсин" каби гаплар оддий тилак-истак бўлиб, диний жиҳатдан жудаям ғалати туюлади.
Нега?
Чунки, Аллоҳ таоло шундоқ ҳам муборак қилиб қўйган кунни ёки ойни яна "муборак қилсин" деб сўрашнинг ўзи ақлга ва мантиққа тўғри келмайди.
Қолаверса, "Аллоҳ таоло муборак қилсин" деб кимга айтяпсиз ёки буйруқ беряпсиз? Аллоҳ таолога ким орқали топшириқ беряпсиз?
Ахир, озгина ўйлаб кўринг!
Бирор инсонга бошқа бир одам орқали топшириқ беришингиз ёки илтимосингизни етказиб қўйишни тайинлашингиз мумкин.
Аммо, Аллоҳ таолога буйруқ шаклида ва учинчи шахсга гапиргандек–"муборак қилсин", "барака берсин", "насиб этсин" каби гапларни айтиш мутлақо ножоиздир.
Аллоҳ таолога дуо-илтижо қилмоқчи бўлсак, яхши билишимиз зарурки, У Зотга фақатгина СЕН деб мурожаат қилиш мумкин...
(давоми бор)
📚📖📚
(davomi)
Kecha tong otmasdan mana shunday tabriklar kela boshladi...
Avvalo, shuni yana bir marta ta'kidlab aytamizki, "Alloh taolo... muborak qilsin", "Yangi yilingiz(kuningiz) muborak bo'lsin" kabi gaplar oddiy tilak-istak bo'lib, diniy jihatdan judayam g'alati tuyuladi.
Nega?
Chunki, Alloh taolo shundoq ham muborak qilib qo'ygan kunni yoki oyni yana "muborak qilsin" deb so'rashning o'zi aqlga va mantiqqa to'g'ri kelmaydi.
Qolaversa, "Alloh taolo muborak qilsin" deb kimga aytyapsiz yoki buyruq beryapsiz? Alloh taologa kim orqali topshiriq beryapsiz?
Axir, ozgina o'ylab ko'ring!
Biror insonga boshqa bir odam orqali topshiriq berishingiz yoki iltimosingizni yetkazib qo'yishni tayinlashingiz mumkin.
Ammo, Alloh taologa buyruq shaklida va uchinchi shaxsga gapirgandek–"muborak qilsin", "baraka bersin", "nasib etsin" kabi gaplarni aytish mutlaqo nojoizdir.
Alloh taologa duo-iltijo qilmoqchi bo'lsak, yaxshi bilishimiz zarurki, U Zotga faqatgina SEN deb murojaat qilish mumkin...
(davomi bor)
@laa_ilaaha_illallohu
📚📖📚(давоми)
Тушунган бўлсангиз,–қуёш йилими, ҳижрий-қамарий йилми,–янги йилнинг бошланиши мўмин-мусулмонлар нишонлайдиган байрамлардан эмас.
Баъзи каналларда тарқалган "Янги ой ёки йил кириб келса, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобалари қуйидаги дуони худди Қуръонни ўргангандек ўрганар эдилар..." деб келган ривоят эса заифдир. Чунки, буни ривоят қилган ровийлар қаторида Ришдин ибн Саъд ҳам бор.
Муҳаддис уламолардан Ҳофиз ибн Ҳажар раҳимаҳуллоҳ Ришдин ибн Саъдни заиф ровийлар қаторида зикр қилган ва унинг ривояти қабул қилинмаслигини таъкидлаган.
Яна баъзи бир каналларда "Муҳаррам ойининг дуоси" деб баён қилинган арабча дуо ҳам шариатда асли йўқ дуолардан. Бу ёки юқорида айтилган дуони шариатда бор деб эътиқод қилиш нотўғри.
Аммо, умумий маънода ҳар бир мўмин-мусулмон ўзи истаганча дуо қилиши мумкин.
ҲАР ҚАНДАЙ ДУО ЖОИЗ. ДУО НАФАҚАТ ЖОИЗ, БАЛКИ ҲАР КУННИ ДУО БИЛАН БОШЛАШ ЛОЗИМДИР.
АЙНАН ҲАР БИР КУННИ, ФАҚАТ ОЙ ЁКИ ЙИЛ БОШИДАГИ БИР КУННИ ЭМАС.
Илло, ушбу дуоларни саҳобалар розияллоҳу анҳумга нисбат бериш, улар ҳам шундай дуо қилишган, биз уларга эргашмоқдамиз, деб айтиш нотўғри эканини эслатиб қўймоқчимиз.
📚📖📚(davomi)
Tushungan bo'lsangiz,–quyosh yilimi, hijriy-qamariy yilmi,–yangi yilning boshlanishi mo'min-musulmonlar nishonlaydigan bayramlardan emas.
Ba'zi kanallarda tarqalgan "Yangi oy yoki yil kirib kelsa, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari quyidagi duoni xuddi Qur'onni o'rgangandek o'rganar edilar..." deb kelgan rivoyat esa zaifdir. Chunki, buni rivoyat qilgan roviylar qatorida Rishdin ibn Sa'd ham bor.
Muhaddis ulamolardan Hofiz ibn Hajar rahimahulloh Rishdin ibn Sa'dni zaif roviylar qatorida zikr qilgan va uning rivoyati qabul qilinmasligini ta'kidlagan.
Yana ba'zi bir kanallarda "Muharram oyining duosi" deb bayon qilingan arabcha duo ham shariatda asli yo'q duolardan. Bu yoki yuqorida aytilgan duoni shariatda bor deb e'tiqod qilish noto'g'ri.
Ammo, umumiy ma'noda har bir mo'min-musulmon o'zi istagancha duo qilishi mumkin.
HAR QANDAY DUO JOIZ. DUO NAFAQAT JOIZ, BALKI HAR KUNNI DUO BILAN BOSHLASH LOZIMDIR.
AYNAN HAR BIR KUNNI, FAQAT OY YOKI YIL BOSHIDAGI BIR KUNNI EMAS.
Illo, ushbu duolarni sahobalar roziyallohu anhumga nisbat berish, ular ham shunday duo qilishgan, biz ularga ergashmoqdamiz, deb aytish noto'g'ri ekanini eslatib qo'ymoqchimiz.
@laa_ilaaha_illallohu
Тушунган бўлсангиз,–қуёш йилими, ҳижрий-қамарий йилми,–янги йилнинг бошланиши мўмин-мусулмонлар нишонлайдиган байрамлардан эмас.
Баъзи каналларда тарқалган "Янги ой ёки йил кириб келса, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобалари қуйидаги дуони худди Қуръонни ўргангандек ўрганар эдилар..." деб келган ривоят эса заифдир. Чунки, буни ривоят қилган ровийлар қаторида Ришдин ибн Саъд ҳам бор.
Муҳаддис уламолардан Ҳофиз ибн Ҳажар раҳимаҳуллоҳ Ришдин ибн Саъдни заиф ровийлар қаторида зикр қилган ва унинг ривояти қабул қилинмаслигини таъкидлаган.
Яна баъзи бир каналларда "Муҳаррам ойининг дуоси" деб баён қилинган арабча дуо ҳам шариатда асли йўқ дуолардан. Бу ёки юқорида айтилган дуони шариатда бор деб эътиқод қилиш нотўғри.
Аммо, умумий маънода ҳар бир мўмин-мусулмон ўзи истаганча дуо қилиши мумкин.
ҲАР ҚАНДАЙ ДУО ЖОИЗ. ДУО НАФАҚАТ ЖОИЗ, БАЛКИ ҲАР КУННИ ДУО БИЛАН БОШЛАШ ЛОЗИМДИР.
АЙНАН ҲАР БИР КУННИ, ФАҚАТ ОЙ ЁКИ ЙИЛ БОШИДАГИ БИР КУННИ ЭМАС.
Илло, ушбу дуоларни саҳобалар розияллоҳу анҳумга нисбат бериш, улар ҳам шундай дуо қилишган, биз уларга эргашмоқдамиз, деб айтиш нотўғри эканини эслатиб қўймоқчимиз.
📚📖📚(davomi)
Tushungan bo'lsangiz,–quyosh yilimi, hijriy-qamariy yilmi,–yangi yilning boshlanishi mo'min-musulmonlar nishonlaydigan bayramlardan emas.
Ba'zi kanallarda tarqalgan "Yangi oy yoki yil kirib kelsa, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari quyidagi duoni xuddi Qur'onni o'rgangandek o'rganar edilar..." deb kelgan rivoyat esa zaifdir. Chunki, buni rivoyat qilgan roviylar qatorida Rishdin ibn Sa'd ham bor.
Muhaddis ulamolardan Hofiz ibn Hajar rahimahulloh Rishdin ibn Sa'dni zaif roviylar qatorida zikr qilgan va uning rivoyati qabul qilinmasligini ta'kidlagan.
Yana ba'zi bir kanallarda "Muharram oyining duosi" deb bayon qilingan arabcha duo ham shariatda asli yo'q duolardan. Bu yoki yuqorida aytilgan duoni shariatda bor deb e'tiqod qilish noto'g'ri.
Ammo, umumiy ma'noda har bir mo'min-musulmon o'zi istagancha duo qilishi mumkin.
HAR QANDAY DUO JOIZ. DUO NAFAQAT JOIZ, BALKI HAR KUNNI DUO BILAN BOSHLASH LOZIMDIR.
AYNAN HAR BIR KUNNI, FAQAT OY YOKI YIL BOSHIDAGI BIR KUNNI EMAS.
Illo, ushbu duolarni sahobalar roziyallohu anhumga nisbat berish, ular ham shunday duo qilishgan, biz ularga ergashmoqdamiz, deb aytish noto'g'ri ekanini eslatib qo'ymoqchimiz.
@laa_ilaaha_illallohu
📚📖📚ҚАМАРИЙ ЙИЛ ҲИСОБИ АЛЛОҲ ТАОЛОНИНГ КИТОБИДА БИТИЛГАН
Милодий янги йил қандай бўлса, ҳижрий-қамарий янги йил ҳам худди шундайдир. Яъни, йилнинг бошланиши, биринчи кунининг фазли, табриклар ибодат саналиши на оятда ва на саҳиҳ ҳадисда таъкидланган.
Аслида, Ҳижрий йил ҳисоби Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам даврларида бўлмаган ҳам.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг туғилган саналари 571-йил эканини кўпчилигимиз биламиз. Аммо, бу сана ҳижрий йил ҳисоби эмас, ҳаттоки ўша пайтда араблар фойдаланган қамарий йил ҳисоби ҳам эмас, айнан милодий йил бўйича ҳисобланишини ҳамма ҳам билмайди.
Яъни, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам милодий 571-йилнинг 20-апрелида туғилганлар. Бу–илмий исботланган ҳақиқат.
Қамарий йил ҳисоби бўйича эса бу кун Рабиъул-аввал ойининг 9-кунига тўғри келган.
Асло 12-куни эмас!
Афсуски, аслида, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг вафот этган кунлари экани аниқ бўлган Рабиъул-аввалнинг 12-кунини ҳалигача туғилган кунлари сифатида байрам қилиб келамиз.
Ҳолбуки, барча илмий манбаларда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айнан ҳижрий 11-йили, Рабиъул-аввал ойининг 12-куни чошгоҳ ва пешин ўртасида вафот этганлари қайд этилган.
Бу эса, милодий 632-йилга тўғри келади.
571–632, бу–милодий тақвим бўйича...
...Умар розияллоҳу алайҳи даврларига келиб, вақтни ҳисоблашда чалкашликлар юзага келгани учун, исломий тақвим тузишга эҳтиёж пайдо бўлди...
Саҳобалар ижмои билан Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳижратга ният қилган пайтлари(Муҳаррам ойи) йил боши сифатида қабул қилинди(Аслида эса, ҳижрат Рабиъул-аввал ойида бошланганди).
Ва бу–ҳижратнинг 17-йили эди.
Ҳижрий-қамарий йил ҳисоби фақат ҳисоб-китобларда қулайлик бўлиши учунгина қабул қилинган. Ва саҳобалар йил боши билан табриклашни одат қилишмаган. Буни оддий вақт ҳисоби деб билишган. Тамом, вассалом.
Лекин, қамарий йил ҳисоби Аллоҳ таолонинг Каломида алоҳида таъкидланган:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ...
"Албатта, Аллоҳнинг наздида ойларнинг адади–Аллоҳнинг осмонлар ва Ерни яратган кунидаги битигига мувофиқ–ўн икки ойдир. Улардан тўрттаси (уруш) ҳаром қилинган ойлардир. Ана шу тўғри диндир. Бас, ўша (ой)ларда жанг қилиб ўзларингизга зулм қилмангиз!..."
("Тавба" сураси, 36-оят)
Оятда таъкидланган ушбу тўрт ой–Муҳаррам(1), Ражаб(7), Зул-қаъда(11) ва Зул-ҳижжа(12) ойларидир.
Бу ҳақида ҳадисларда ва тафсир китобларида кенг маълумот берилган.
Биз билишимиз шарт бўлгани–ушбу ойларда уруш қилишни, бировларнинг қонини тўкишни Аллоҳ таолонинг Ўзи ҳаром қилган.
Ва мусулмонлар бу оятга ҳамиша қатъий амал қилиб келишган.
@laa_ilaaha_illallohu
Милодий янги йил қандай бўлса, ҳижрий-қамарий янги йил ҳам худди шундайдир. Яъни, йилнинг бошланиши, биринчи кунининг фазли, табриклар ибодат саналиши на оятда ва на саҳиҳ ҳадисда таъкидланган.
Аслида, Ҳижрий йил ҳисоби Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам даврларида бўлмаган ҳам.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг туғилган саналари 571-йил эканини кўпчилигимиз биламиз. Аммо, бу сана ҳижрий йил ҳисоби эмас, ҳаттоки ўша пайтда араблар фойдаланган қамарий йил ҳисоби ҳам эмас, айнан милодий йил бўйича ҳисобланишини ҳамма ҳам билмайди.
Яъни, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам милодий 571-йилнинг 20-апрелида туғилганлар. Бу–илмий исботланган ҳақиқат.
Қамарий йил ҳисоби бўйича эса бу кун Рабиъул-аввал ойининг 9-кунига тўғри келган.
Асло 12-куни эмас!
Афсуски, аслида, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг вафот этган кунлари экани аниқ бўлган Рабиъул-аввалнинг 12-кунини ҳалигача туғилган кунлари сифатида байрам қилиб келамиз.
Ҳолбуки, барча илмий манбаларда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айнан ҳижрий 11-йили, Рабиъул-аввал ойининг 12-куни чошгоҳ ва пешин ўртасида вафот этганлари қайд этилган.
Бу эса, милодий 632-йилга тўғри келади.
571–632, бу–милодий тақвим бўйича...
...Умар розияллоҳу алайҳи даврларига келиб, вақтни ҳисоблашда чалкашликлар юзага келгани учун, исломий тақвим тузишга эҳтиёж пайдо бўлди...
Саҳобалар ижмои билан Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳижратга ният қилган пайтлари(Муҳаррам ойи) йил боши сифатида қабул қилинди(Аслида эса, ҳижрат Рабиъул-аввал ойида бошланганди).
Ва бу–ҳижратнинг 17-йили эди.
Ҳижрий-қамарий йил ҳисоби фақат ҳисоб-китобларда қулайлик бўлиши учунгина қабул қилинган. Ва саҳобалар йил боши билан табриклашни одат қилишмаган. Буни оддий вақт ҳисоби деб билишган. Тамом, вассалом.
Лекин, қамарий йил ҳисоби Аллоҳ таолонинг Каломида алоҳида таъкидланган:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ...
"Албатта, Аллоҳнинг наздида ойларнинг адади–Аллоҳнинг осмонлар ва Ерни яратган кунидаги битигига мувофиқ–ўн икки ойдир. Улардан тўрттаси (уруш) ҳаром қилинган ойлардир. Ана шу тўғри диндир. Бас, ўша (ой)ларда жанг қилиб ўзларингизга зулм қилмангиз!..."
("Тавба" сураси, 36-оят)
Оятда таъкидланган ушбу тўрт ой–Муҳаррам(1), Ражаб(7), Зул-қаъда(11) ва Зул-ҳижжа(12) ойларидир.
Бу ҳақида ҳадисларда ва тафсир китобларида кенг маълумот берилган.
Биз билишимиз шарт бўлгани–ушбу ойларда уруш қилишни, бировларнинг қонини тўкишни Аллоҳ таолонинг Ўзи ҳаром қилган.
Ва мусулмонлар бу оятга ҳамиша қатъий амал қилиб келишган.
@laa_ilaaha_illallohu
...Аллоҳнинг ҳузури-
да ойларнинг сони...
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
📚📖📚Албатта, Аллоҳнинг ҳузурида ойларнинг сони осмонлару ерни яратган кунидаги Аллоҳнинг битигида бўлган ўн икки ой бўлиб, улардан тўрттаси ҳаром(ой)лардир. Мана шу тўғри диндир. Бас, уларда ўзингизга зулм қилманг. Мушрикларга қарши, улар сизга қарши ёппасига урушаётганларидек, ёппасига уруш қилинг. Ва билингки, албатта, Аллоҳ тақводорлар биландир.
("Тавба" сураси, 36-оят)
📚📖📚Albatta, Allohning huzurida oylarning soni osmonlaru yerni yaratgan kunidagi Allohning bitigida bo'lgan o'n ikki oy bo'lib, ulardan to'rttasi harom(oy)lardir. Mana shu to'g'ri dindir. Bas, ularda o'zingizga zulm qilmang. Mushriklarga qarshi, ular sizga qarshi yoppasiga urushayotganlaridek, yoppasiga urush qiling. Va bilingki, albatta, Alloh taqvodorlar bilandir.
("Tavba" surasi, 36-oyat)
@laa_ilaaha_illallohu
📚📖📚Албатта, Аллоҳнинг ҳузурида ойларнинг сони осмонлару ерни яратган кунидаги Аллоҳнинг битигида бўлган ўн икки ой бўлиб, улардан тўрттаси ҳаром(ой)лардир. Мана шу тўғри диндир. Бас, уларда ўзингизга зулм қилманг. Мушрикларга қарши, улар сизга қарши ёппасига урушаётганларидек, ёппасига уруш қилинг. Ва билингки, албатта, Аллоҳ тақводорлар биландир.
("Тавба" сураси, 36-оят)
📚📖📚Albatta, Allohning huzurida oylarning soni osmonlaru yerni yaratgan kunidagi Allohning bitigida bo'lgan o'n ikki oy bo'lib, ulardan to'rttasi harom(oy)lardir. Mana shu to'g'ri dindir. Bas, ularda o'zingizga zulm qilmang. Mushriklarga qarshi, ular sizga qarshi yoppasiga urushayotganlaridek, yoppasiga urush qiling. Va bilingki, albatta, Alloh taqvodorlar bilandir.
("Tavba" surasi, 36-oyat)
@laa_ilaaha_illallohu