«كان سفيان الثوري رحمه الله يصلي
ثم يلتفت إلى الشــبـاب فـــيـــقـــول:
إذا لـم تـصــلوا الــيــوم فــمـــتـــى؟!».

📕[حـــلـــيـــة الأولـــيـــاء (٥٩/٧)].

الشّاب الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب…يسمى أوّاباً ، و #ليس_منافقاً_أوخبيثاً
ولو تكرر الذنب ألف مرّةفالله غني عنا ويفرح بتوبتنا.

*🌿 من هو الأواب ؟ 🌿*

قال الإمام بن القيم رحمه الله :

■ قال عبيد بن عمير : *الأواب* الذي يتذكر دنوبه ثم يستغفر منها •

■ وقال مجاهد : هو الذي إذا ذكر ذنبه في الخلاء ؛ استغفر منه •

■ وقال سعيد بن المسيب : هو الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب •

■ قال ابن القيم رحمه الله : أوابا ، أي : رجاعا إلى الله من معصيته إلى طاعته ، ومن الغفلة منه إلى ذكره •

🍃جعلني الله وإياكم من الأوابين.. آمين .. آمين

*📕 الفوائد ص 13*

#وقفة_تأمل

قال عمرو بن مهاجر :
اشتهى عمر بن عبد العزيز تفَّاحًا ، فأهدى له رجل من أهل بيته تفَّاحًا .

فقال : ما أطيب ريحه وأحسنه ! ارفعه يا غلام للذي أتى به ، وأقرئ فلانًا السَّلام ، وقل له :
إنَّ هديَّتك وقعت عندنا بحيث نُحِبُّ .

فقلت : يا أمير المؤمنين ، ابن عمك ، ورجل من أهل بيتك ، وقد بلغك أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الهديَّة .

فقال : ويحك ! إنَّ الهديَّة كانت للنَّبي صلى الله
عليه وسلم هديَّة ، وهذه لنا رشوة .

📚سير أعلام النبلاء للذهبي ( 5 / 140 ) .

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :

( حَسْبُنَا ) أي : كافينا في مهماتنا وملماتنا
( وَنِعْمَ الْوَكِيل ) إنه نعم الكافي جل وعلا
فإنه نعم المولى ونعم النصير .

ولكنه إنما يكون ناصرا لمن انتصر به واستنصر به فإنه عز وجل أكرم الأكرمين وأجود الأجودين فإذا اتجه الإنسان إليه في أموره أعانه وساعده وتولاه .

ولكن البلاء من بني آدم ، حيث يكون الإعراض كثيرا في الإنسان ويعتمد على الأمور المادية دون الأمور المعنوية ..

📚شرح رياض الصالحين (1-542)

📍قال الإمام القرطبي رحمه الله :

إذا كثر المفسـدون
◼️ وقل الصالحون
◼️هلك المفسدون
◼️والصالحون معهم

إذا لم يأمروا بالمعروف
◼️ ويكرهوا ما صنع المفسدون
◼️ وهو معنى قوله:(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة).

📚 الـتذكرة (٦٠٦)

‏● قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

مراتب ‌الدُّنْيَا لا تنال إلا بالصَّبر عَلَى البلاء في طلبها والمجاهدة،

فكيف من أراد مقعد صدق عند مَليكٍ مقتدر .

📚مجموع الرسائل
(م١ / صفحة ٢٢٤)

- إذا رأيت الفرع مثمر فاعلم أن الجذور أصيلة .

عَنْ #عَبْدِ_اللَّهِ_بْنِ_مَسْعُودٍ، قَالَ:

قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم:

(اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِى بِزَوْجِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَبِأَبِى أَبِى سُفْيَانَ وَبِأَخِى مُعَاوِيَةَ.
فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:
(قَدْ سَأَلْتِ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وَأَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ، لَنْ يُعَجِّلَ شَيْئًا قَبْلَ حِلِّهِ أَوْ يُؤَخِّرَ شَيْئًا عَنْ حِلِّهِ،
وَلَوْ كُنْتِ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَكِ مِنْ عَذَابٍ فِى النَّار
ِ أَوْ عَذَابٍ فِى الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا وَأَفْضَلَ).

☆[أخرجه مسلم وغيره، ح-ر: 6941].

[متعنى: أمد لى فى عمر فلان- مضروبة: قد حُددت].

#درر_من_أقوال_السلف

قــال الفضيـل بـن عيـاض رحمه الله :

"يا مسكيـن أنت مسيّء وتـرى أنـك محسـن ، وأنـت جاهـل وتـرى أنـك عالـم ، وتبخـل وتـرى أنـك كريـم ، وأحمـق وتـرى أنـك عاقـل ، أجلـك قصيـر وأملك طويل ! "

قـــال الذهبـي -رحمه الله- معلقـاً :

"إي واللـه صـدق ، وأنـت ظالـم وتـرى أنـك مظلـوم، وآكـل للحـرام وتـرى أنـك متـورع ، وفاسـق وتعتقـد أنـك عـدل ، وطالـب العلـم للدنيـا وتـرى أنـك تطلبـه للـه "..
.
.
📚سيـر أعـلام النبـلاء [8/440]

🔘 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«وبلغنا عن بعض السلف قال: «القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها » وهذا مثل حسن، فإن القلب إذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر، وإن كان قاسيا غليظا كان قبوله للعلم صعبا عسيرا،

ولا بد مع ذلك أن يكون زكيا صافيا سليما، حتى يزكو فيه العلم، ويثمر ثمرا طيبا وإلا فلو قبل العلم وكان فيه كدر وخبث أفسد ذلك العلم، وكان كالدغل في الزرع إن لم يمنع الحب من أن ينبت منعه أن يزكو ويطيب، وهذا يبين لأولي الأبصار»

📗 [«مجموع الفتاوى» (9/ 315)]

⁦

•
عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ، أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ
بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ:
قُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلامِ
قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ: 
" قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ "

[ رَوَاهُ مُسْلِمٌ 📚 ]