#ساعة_الإجابة_يوم_الجمعة
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى- :
وعندي : أن ساعة الصلاة ساعة ترجى فيها الإجابة أيضاً ، فكلاهما ساعة إجابة ، وإن كانت الساعة المخصوصة هي آخر ساعة بعد العصر ، فهي ساعة معينة من اليوم لا تتقدم ولا تتأخر..
وأما ساعة الصلاة فتابعة للصلاة تقدمت أو تأخرت ؛ لأن لاجتماع المسلمين ، وصلاتهم ، وتضرعهم ، وابتهالهم إلى الله تعالى تأثيراً في الإجابة ، فساعة اجتماعهم ساعة ترجى فيها الإجابة .
وعلى هذا تتفق الأحاديث كلها ، ويكون النبي صلى الله عليه وسلم قد حض أمته على الدعاء والابتهال إلى الله تعالى في هاتين الساعتين..
📚📚زاد المعاد (1/394) .
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى- :
وعندي : أن ساعة الصلاة ساعة ترجى فيها الإجابة أيضاً ، فكلاهما ساعة إجابة ، وإن كانت الساعة المخصوصة هي آخر ساعة بعد العصر ، فهي ساعة معينة من اليوم لا تتقدم ولا تتأخر..
وأما ساعة الصلاة فتابعة للصلاة تقدمت أو تأخرت ؛ لأن لاجتماع المسلمين ، وصلاتهم ، وتضرعهم ، وابتهالهم إلى الله تعالى تأثيراً في الإجابة ، فساعة اجتماعهم ساعة ترجى فيها الإجابة .
وعلى هذا تتفق الأحاديث كلها ، ويكون النبي صلى الله عليه وسلم قد حض أمته على الدعاء والابتهال إلى الله تعالى في هاتين الساعتين..
📚📚زاد المعاد (1/394) .
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- :
يحكى أنّ جماعة من النصارى تحدّثوا بينهم، فقال قائل منهم :
ما أقلّ عقول المسلمين !!! يزعمون أن نبيّهم كان يرعى الغنم، فكيف يصلح راعي الغنم للنّبوّة ؟؟
فقال له آخر من بينهم :
أما هم فو الله أعقل منا ، فان الله بحكمته يسترعي النبيّ الحيوان البهيم، فإذا أحسن رعايته والقيام عليه نقله منه الى رعاية الحيوان الناطق حكمةً من الله وتدريجاً لعبده، ولكن نحن جئنا الى مولود خرج من امرأة، يأكل ويشرب ويبول ويبكي ، فقلنا هذا إلٰهنا الذي خلق السمٰوات والارض ..
فأمسك القوم عنه .
📚 مفتاح دار السعادة (303/1).
يحكى أنّ جماعة من النصارى تحدّثوا بينهم، فقال قائل منهم :
ما أقلّ عقول المسلمين !!! يزعمون أن نبيّهم كان يرعى الغنم، فكيف يصلح راعي الغنم للنّبوّة ؟؟
فقال له آخر من بينهم :
أما هم فو الله أعقل منا ، فان الله بحكمته يسترعي النبيّ الحيوان البهيم، فإذا أحسن رعايته والقيام عليه نقله منه الى رعاية الحيوان الناطق حكمةً من الله وتدريجاً لعبده، ولكن نحن جئنا الى مولود خرج من امرأة، يأكل ويشرب ويبول ويبكي ، فقلنا هذا إلٰهنا الذي خلق السمٰوات والارض ..
فأمسك القوم عنه .
📚 مفتاح دار السعادة (303/1).
قال الشيخ العلامة الفوزان -حفظه الله- :
تمتاز جنة الفردوس عن جنة عدن بأن الله غرس أشجارها بيده سبحانه وتعالى، كما أنه خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده.
[شرح الكافية الشافية(1184)]
تمتاز جنة الفردوس عن جنة عدن بأن الله غرس أشجارها بيده سبحانه وتعالى، كما أنه خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده.
[شرح الكافية الشافية(1184)]
سأل رجل الحسن البصري عن قوله تعالى:
{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}
ما القرة؟ أفي الدنيا أم الآخرة!
قال: بل في الدُّنيا، هي و الله أن يرى العبد من ولده طاعة الله، و ما شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى حبيبه في طاعة الله..
📚 [ فتح الباري 348/8 ]
{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}
ما القرة؟ أفي الدنيا أم الآخرة!
قال: بل في الدُّنيا، هي و الله أن يرى العبد من ولده طاعة الله، و ما شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى حبيبه في طاعة الله..
📚 [ فتح الباري 348/8 ]
قال تعالى :
{ونبلوكم بالشر والخير فتنة}
قال ابن كثير -رحمه الله تعالى - :
أي: نختبركم بالمصائب تارة وبالنعم أخرى، لننظر من يشكر ومن يكفر ومن يصبر ومن يقنط..
📖تفسير ابن كثير (238/3).
{ونبلوكم بالشر والخير فتنة}
قال ابن كثير -رحمه الله تعالى - :
أي: نختبركم بالمصائب تارة وبالنعم أخرى، لننظر من يشكر ومن يكفر ومن يصبر ومن يقنط..
📖تفسير ابن كثير (238/3).
قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- :
الغموم والهموم والأحزان والضيق ، عقوباتٌ
عاجلةٌ ونارٌ دنيويةٌ ،
والإقبال على الله والإنابة إليه ، والرضى به ، وامتلاءُ القلب من محبتهِ واللهجُ بذكره ، والفرح والسرورُ بمعرفته ثوابٌ عاجلٌ وجنّةٌ وعَيشٌ لا نسبة لعيش الملوك البتَّةَ ..
📚[ الوابل الصيب ]
الغموم والهموم والأحزان والضيق ، عقوباتٌ
عاجلةٌ ونارٌ دنيويةٌ ،
والإقبال على الله والإنابة إليه ، والرضى به ، وامتلاءُ القلب من محبتهِ واللهجُ بذكره ، والفرح والسرورُ بمعرفته ثوابٌ عاجلٌ وجنّةٌ وعَيشٌ لا نسبة لعيش الملوك البتَّةَ ..
📚[ الوابل الصيب ]
قال ابن القيم -رحمه الله -:
وكان مالك -رحمه الله- يقول :
من سئل عن مسألة فينبغي له قبل أن يجيب فيها أن يعرض نفسه على الجنة والنار، وكيف يكون خلاصه في الآخرة، ثم يجيب فيها.
وسئل عن مسألة فقال : لا أدري.
فقيل له : إنها مسألة خفيفة سهلة، فغضب،
وقال : ليس في العلم شيء خفيف.
◀️ [اعلام الموقعين (177/4)]
وكان مالك -رحمه الله- يقول :
من سئل عن مسألة فينبغي له قبل أن يجيب فيها أن يعرض نفسه على الجنة والنار، وكيف يكون خلاصه في الآخرة، ثم يجيب فيها.
وسئل عن مسألة فقال : لا أدري.
فقيل له : إنها مسألة خفيفة سهلة، فغضب،
وقال : ليس في العلم شيء خفيف.
◀️ [اعلام الموقعين (177/4)]
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-:
المراد بالهدى ودين الحق في قوله تعالى:
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ}..
[التوبة: (آية 33)]
أن الهدى هو : العلم النافع ..
ودين الحق هو : العمل الصالح..
والمراد بقوله تعالى:
{لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} :
أن دين الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ ناسخ لجميع الأديان، وأنه سينتشر في الأرض ويبسط سلطانه على البشرية ويكثر أتباعه، ومن لم يدخل فيه من اليهود والنصارى فسيخضع له ويدفع الجزية لأهله، وقد تحقق وعد الله، فبلغ هذا الدين مشارق الأرض ومغاربها، وضرب الجزية على أهل الكتابين فأعطوها للمسلمين وهم صاغرون،
كما أن هذا الدين ظاهر بالحجة والبرهان على سائر الأديان، وأصول دعوة الرسل عليهم السلام واحدة، فكلهم يدعون إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأما شرائعهم فهي مختلفة بحسب ما تقتضيه حاجة كل أمة وما يناسبها.
📔 [المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان السؤال رقم (76)]
المراد بالهدى ودين الحق في قوله تعالى:
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ}..
[التوبة: (آية 33)]
أن الهدى هو : العلم النافع ..
ودين الحق هو : العمل الصالح..
والمراد بقوله تعالى:
{لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} :
أن دين الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ ناسخ لجميع الأديان، وأنه سينتشر في الأرض ويبسط سلطانه على البشرية ويكثر أتباعه، ومن لم يدخل فيه من اليهود والنصارى فسيخضع له ويدفع الجزية لأهله، وقد تحقق وعد الله، فبلغ هذا الدين مشارق الأرض ومغاربها، وضرب الجزية على أهل الكتابين فأعطوها للمسلمين وهم صاغرون،
كما أن هذا الدين ظاهر بالحجة والبرهان على سائر الأديان، وأصول دعوة الرسل عليهم السلام واحدة، فكلهم يدعون إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأما شرائعهم فهي مختلفة بحسب ما تقتضيه حاجة كل أمة وما يناسبها.
📔 [المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان السؤال رقم (76)]
• قال رسول الله ﷺ:
«تعوَّذُوا بِاللَّهِ من: جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسوءِ القضاء، وشماتةِ الأعداء»
▪︎صحيح البخاري: (6616)
قال الإمام ابن بطال -رحمه الله-:
«جهد البلاء»: كل ما أصاب المرء من شِدّة مشَقّة وما لا طاقة له بِحمله ولا يقدر على رفعه..
📖 فتح الباري لابن حجر (149/11)
«تعوَّذُوا بِاللَّهِ من: جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسوءِ القضاء، وشماتةِ الأعداء»
▪︎صحيح البخاري: (6616)
قال الإمام ابن بطال -رحمه الله-:
«جهد البلاء»: كل ما أصاب المرء من شِدّة مشَقّة وما لا طاقة له بِحمله ولا يقدر على رفعه..
📖 فتح الباري لابن حجر (149/11)
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- :
وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق ، فترك التقوى مجلبة للفقر .
فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي .
📚 الداء والدواء (133)
وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق ، فترك التقوى مجلبة للفقر .
فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي .
📚 الداء والدواء (133)
قال الإمام البيهقي رحمه الله تعالى :
بلـغنا عن ابن السمّاك أنه قـال :
لا تشتغل بالرزق المضمون عن العمل المفروض،
وكن اليوم مشغولا بما أنت عنه غدا مسؤولا،
وإياك والفضول، فإن حسابه طويل .
📚المحاسن والمساوئ للبيهقي (ص323) ]
بلـغنا عن ابن السمّاك أنه قـال :
لا تشتغل بالرزق المضمون عن العمل المفروض،
وكن اليوم مشغولا بما أنت عنه غدا مسؤولا،
وإياك والفضول، فإن حسابه طويل .
📚المحاسن والمساوئ للبيهقي (ص323) ]