⤴️ ⤴️ ⤴️

📌 س/ ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره، وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟

🎙ج/الشيخ العلامة الإمام:
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ٣:٣٥ ⏰ .

🔰 #التفريغ 🔰

⛔️ حكم المولد النبوي وحكم حضور احتفالات من يقومون به ⛔️


🔻 العلامة الإمام 🔻
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
▪▫رحمه الله▫▪


•••━════ ❁✿❁ ════━•••

📌السؤآل:
ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره، وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟

✅ الجواب:
المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي ﷺ ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم أن الاحتفال بالموالد بدعة، لا شك في ذلك؛ لأن الرسول ﷺ أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله والمبلغ عن الله لم يحتفل بالمولد، مولده ﷺ ولا أصحابه، لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم ولو كان حقًا وخيرًا وسنة لبادروا إليه ولما تركه النبي ﷺ ولعلمه أمته وفعله بنفسه، ولفعله وأصحابه وخلفاؤه - رضي الله عنهم - فلما تركوا ذلك علمنا يقينًا أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة، لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وقال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد»، في أحاديث أخرى تدل على ذلك، وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كالبدوي والحسين وغير ذلك كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها، وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين، عيد الفطر وعيد الأضحى ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة، مبتدعة، وليس حب النبي ﷺ يقوم بالموالد، وإقامتها وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه وتمسكه بشريعته والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب، ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم﴾، فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله والاستقامة على شريعة الله، بالجهاد في سبيل الله، بالدعوة إلى سنة النبي ﷺ والذب عنها والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الرسول ﷺ، ويكون بالتأسي به بأقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك، هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي والعمل الموافق لشرعه،

وأما كونه يعذب أو ما يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب لكن قد يعذب الإنسان بأمر معصيته، وقد يعفو الله عنه إما لجهله وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظنًا منه أنه مصيب أو لأعمالٍ صالحة قدمها كانت سببًا لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء أو المؤمنين أو الأفراط فالحاصل أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا، إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت البدعة مكفرة، من الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار، نعوذ بالله، لكن إذا كانت البدعة ليس فيها شرك أكبر، وإنما هي فروع خلاف الشريعة من صلواتٍ مبتدعة، أو احتفالات مبتدعة ليس فيها شرك، هذا تحت مشيئة الله كالمعاصي .

•••━════ ❁✿❁ ════━•••


🔗 رابط الفتوى من الموقع الرسمي: ⬇
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/9991

⛔️ حكم الاحتفال بالمولد النبوي ⛔️


🔻 العلامة الإمام 🔻
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
▪▫رحمه الله▫▪


•••━════ ❁✿❁ ════━•••

📌السؤآل:
يقول السائل: ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟

✅ الجواب:
المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي ﷺ ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم أن الاحتفالات بالموالد بدعة لا شك في ذلك؛ لأن الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، والمبلغ عن الله لم يحتفل بمولده ﷺ ولا أصحابه، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم، فلو كان حقًا وخيرًا وسنة لبادروا إليه، ولما تركه النبي ﷺ، ولعَلَّمه أمته، أو فعله بنفسه، ولفعله أصحابه، وخلفاؤه رضي الله عنهم، فلما تركوا ذلك عَلِمْنا يقينًا أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد» وقال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد»، في أحاديث أخرى تدل على ذلك.

وبهذا يعلم أن الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كالبدوي والحسين وغير ذلك، كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها، وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر، وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة.

وليس حب النبي ﷺ يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب الصادق، كما قال الله عز وجل: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾[١]، فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع.

ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله وبالاستقامة على شريعة الله، وبالجهاد في سبيل الله، وبالدعوة إلى سنة الرسول ﷺ وتعظيمها والذب عنها، والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الله سبحانه وحب الرسول ﷺ، ويكون بالتأسي به، بأقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك، هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه.

وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بسبب معصيته وقد يعفو الله عنه؛ إما لجهله، وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظنًا منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سببًا لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء والمؤمنين أو الأفراط.

فالحاصل: أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت بدعته مكفرة من الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار - والعياذ بالله -، لكن هذه البدعة إذا لم يكن فيها شرك أكبر وإنما هي صلوات مبتدعة، واحتفالات مبتدعة، وليس فيها شرك، فهذه تحت مشيئة الله كالمعاصي؛ لقول الله سبحانه في سورة النساء: ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء﴾[٢].

وأما الأشخاص الذين يجعلون لأنفسهم عيدًا لميلادهم فعملهم منكر وبدعة كما تقدم. وهكذا إحداث أعياد لأمهاتهم أو لآبائهم أو مشايخهم، كله بدعة يجب تركه والحذر منه.

وأما ما أحدثه الفاطميون المعروفون، فإن ذلك كان في مصر والمغرب في القرن الرابع والخامس.

وقد أحدثوا موالد للرسول ﷺ، وللحسن والحسين، وللسيدة فاطمة، ولحاكمهم، ثم وقع بعد ذلك الاحتفالات بالموالد بعدهم من ال... وغيرهم، وهي بدعة بلا شك؛ لأن الرسول ﷺ هو المعلم المرشد، وأصحابه أفضل الناس بعد الأنبياء، وقد بلغ البلاغ المبين، ولم يحتفل بمولده - عليه الصلاة والسلام -، ولا أرشد إلى ذلك، ولا احتفل به أصحابه أفضل الناس، وأحب الناس للنبي ﷺ، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة الثلاثة.

فعلم أنه بدعة، ووسيلة إلى الشرك والغلو في الأنبياء وفي الصالحين، فإنهم قد يعظمونهم بالغلو والمدائح التي فيها الشرك بالله، الشرك الأكبر، كوصفهم لهم بأنهم يعلمون الغيب، أو أنهم يدعون من دون الله، أو يستغاث بهم، وما أشبه ذلك. فيقعون في هذا الاحتفال في أنواع من الشرك وهم لا يشعرون، أو قد يشعرون.

فالواجب ترك ذلك، وليس الاحتفالات بالمولد دليلاً على حب المحتفلين بالنبي ﷺ وعلى اتباعهم له، وإنما الدليل والبرهان على ذلك هو اتباعهم لما جاء به النبي - عليه الصلاة والسلام -، هذا هو الدليل على حب الله ورسوله الحب الصادق، كما قال عز وجل: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾[٣].

فمن كان يحب الله ورسوله فعليه باتباع الحق، بأداء أوامر الله، وترك محارم الله، والوقوف عند حدود الله، والمسارعة إلى مراضي الله، والحذر من كل ما يغضب الله عز وجل، هذا هو الدليل، وهذا هو البرهان، وهذا هو ما كان عليه أصحاب الرسول ﷺ وأتباعهم بإحسان.

أما الاحتفال بالموالد للنبي ﷺ، أو للشيخ عبد القادر الجيلاني، أو للبدوي، أو لفلان وفلان فكله بدعة، وكله منكر يجب تركه؛ لأن الخير في اتباع الرسول ﷺ واتباع أصحابه والسلف الصالح، والشر في الابتداع والاختراع ومخالفة ما عليه السلف الصالح، هذا هو الذي يجب وهذا هو الذي نفتي به، وهذا هو الحق الذي عليه سلف الأمة، ولا عبرة لمن خالف ذلك وتأول ذلك، فإنما هُدم الدين في كثير من البلدان، والتبس أمره على الناس بسبب التأويل والتساهل، وإظهار البدع، وإماتة السنة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والله المستعان.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] آل عمران: ٣١ .
[٢] النساء: ٤٨ .
[٣] آل عمران: ٣١ .


•••━════ ❁✿❁ ════━•••


🔗 رابط الفتوى من الموقع الرسمي: ⬇
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/4855

🔰 #التفريغ 🔰

📍تفصيل القول في حكم الاحتفال بالمولد النبوي📍


🔻 العلامة الإمام 🔻
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
▪▫رحمه الله▫▪


•••━════ ❁✿❁ ════━•••

📌السؤآل:
يقول: أنا أعرف أنه بدعة، ولكنني سمعت من يقول: بأن هناك بدعة حسنة، أو بدعة مستحبة، وهناك من يعملون الحفلات في كل عام هجري في شهر ربيع الأول، فأرجو الإيضاح بارك الله فيكم .

✅ الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد:

فإن الإحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام أمرٌ قد كثر فيه الكلام، وقد كتبنا فيه كتابات متعددة ونشرت في الصحف مراتٍ كثيرة، ووزعت مرات كثيرة، وكتب فيه غيري من أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم،

وبيَّن أولئك العلماء أنه بدعة، وأنه وجوده من بعض الناس لا يبرر كونه سنة، ولا يدل على جوازه وشرعيته، وقد نص على ذلك أيضاً الشاطبي - رحمه الله - في كتابه الاعتصام، وكتب في هذا أيضًا شيخنا العلامة الكبير محمد بن إبراهيم - رحمه الله - كتابةً وافية،

وليس في هذا بحمد الله شك عند من عرف الأصول وعرف القاعدة الشرعية في كمال الشريعة وتحريم البدع، وإنما يشكل هذا على بعض الناس الذين لم يحققوا الأصول ولم يدرسوا طريقة السلف الصالح دراسة وافية كافية، بل اغتروا بمن فعل المولد من بعض الناس وقلدوه أو اغتروا بمن قال: أن في الإسلام بدعة حسنة،

والصواب في هذا المقام أن الإحتفال بالموالد كلها بدعة، بمولده عليه الصلاة والسلام وبمولد غيره، كمولد البدوي أو الشيخ عبد القادر الجيلاني أو غيرهما، لم يفعله السلف الصالح، ولم يفعله النبي ﷺ احتفاءً بمولده وهو المعلم المرشد عليه الصلاة والسلام، وقد بلغ البلاغ المبين، ونصح الأمة وما ترك سبيلاً يقرب من الله ويدني من رحمته إلا بينه للأمة وأرشدهم إليه، وما ترك سبيلاً يباعد من رحمة الله ويدني من النار إلا بينه للأمة وحذرهم منه، وقد قال الله - سبحانه وتعالى -:﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ﴾، [ سورة المائدة: الآية:٣ ]، مضى لسبيله عليه الصلاة والسلام في مكة ثلاثة عشر سنة، في المدينة عشر سنين، ولم يحتفل بهذا المولد، ولم يقل للأمة افعلوا ذلك،

ثم صحابته - رضي الله عنهم وأرضاهم - لم يفعلوا ذلك، لا الخلفاء الراشدون ولا غيرهم من الصحابة،

ثم التابعون لهم بإحسان من التابعين وأتباع التابعين من القرون المفضلة كلهم على هذا السبيل؛ لم يفعلوا شيئاً من هذا، لا قولاً ولا عملاً،

ثم أتى بعض الناس في القرن الرابع ممن ينسب إلى البدعة من ال... ال... المعروفين حكام مصر والمغرب، فأحدثوا هذه البدعة، ثم تابعهم غيرهم من بعض أهل السنة جهلاً بالحق وتقليداً لمن سار في هذه الطريق أو أخذاً بشبهات لا توصله إلى الحق،

فالواجب على المؤمن أن يأخذ الحق بدليله، وأن يتحرى ما جاءت به السنة والكتاب حتى يكون حكمه على بينة وعلى بصيرة، وحتى يكون سيره على منهجٍ قويم، والله يقول - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ﴾، [ سورة الشورى: آية: ١٠ ]، والله - عز وجل- يقول: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ﴾، [سورة النساء: آية:٥٩ ]،

وإذا نظرنا فيما يتعلق به الناس من الاحتفالات، ورددناه إلى القرآن العظيم لم نجد فيه ما يدل عليها، وإذا رددناه إلى السنة لم نجد فيها ما يدل على ذلك؛ لا فعلاً ولا قولاً ولا تقريراً،

👈 فعلم بذلك أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعةٌ بلا شك، يجب تركها ولا يجوز فعلها،

ومن فعل ذلك من الناس فهو بين أمرين: إما جاهلٌ لم يعرف الحق فيعلم ويرشد، وإما متعصبٌ لهوى وغرض، فيدعى إلى الصواب ويدعى له بالهداية والتوفيق، وليس كل واحد منهما حجة لا الجاهل ولا المتعصب، ليس كلٌ منهما حجة، وإنما الحجة بما قاله الله ورسوله، لا في قول غيرهما.

ثم القول بأن البدع تنقسم إلى حسنة وسيئة، وإلى محرمة وواجبة، قولٌ بلا دليل،

وقد رد ذلك أهل العلم واليقين، وبينوا خطأ هذا التقسيم، واحتجوا على هذا بقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد »، يعني فهو مردود، متفق على صحته، وروى مسلم في صحيحه - رحمه الله - عن عائشة - رضي الله عنها- عن النبي ﷺ أنه قال: « من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد »، أي مردود، وفي الصحيح عن جابر - رضي الله عنه- أن النبي ﷺ كان يخطب يوم الجمعة فيقول: أما بعد، « فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ». ولم يقل البدعة فيها كذا وكذا، بل قال: كل بدعة ضلالة. وفي حديث العرباض بن سارية: « وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ».

👈 والبدع في أمور الدين في أمور التقرب لا في أمور الدنيا،

أما أمور الدنيا في المآكل والمشارب، فللناس أن يحدثوا في مآكلهم وطعامهم ومشاربهم صناعات خاصة، تصنعون الخبز على طريقة والرز على طريقة والأنواع أخرى على طريقة، لهم أن يتنوعوا في طعامهم ليس في هذا حرج،

👈 وإنما الكلام في القربات والعبادات التي يتقرب بها إلى الله، هذا هو محل التبديع.

وكذلك الصناعات وآلات الحرب، للناس أن يحدثوا أشياء يستعينوا بها في الحرب من قنابل، من مدافع من غير ذلك، يحدثون مراكب من طائرات وسفن فضائية، قطارات، ليس في هذا شيء، إنما الكلام فيما يتقرب به إلى الله، ويعده الناس قربة وطاعة يرجون ثوابها عند الله، هذا هو محل النظر،

👌 فما لم يفعله الرسول ﷺ ولا أصحابه ولم يدل عليه ﷺ ولم يرشد إليه، بل أحدثه الناس وأدخلوه في دين الله فهو بدعة، شاء فلان أو غضب فلان، والحق أحق بالاتباع.

ومن هذا الباب ما أحدثه الناس من بناء المساجد على القبور واتخاذ القباب عليها، هذه البدع التي وقع بسببها شرٌ كثير، حتى وقع الشرك الأكبر وعبدت القبور من دون الله بأسباب هذه البدع،

فيجب على المؤمن أن ينتبه لما شرعه الله فيأخذ به وعليه أن ينتبه لما ابتدعه الناس فيحذره، وإن عظمه يشار إليه من أهل الجهل أو التقليد الأعمى أو التعصب فلا عبرةَ عند الله بهذا التقليد الأعمى ولا بأهل التعصب ولا بأهل الجهل، وإنما الميزان عند الله لمن أخذ بالدليل و احتج بالدليل وأراد الحق بدليله، هذا هو الذي يعتبر في الميزان، ويرجع إلى قوله،

ونسأل الله للجميع الهداية والتوفيق .


•••━════ ❁✿❁ ════━•••


🔗 رابط الفتوى من الموقع الرسمي: ⬇

http://www.ibnbaz.org.sa/mat/10069.

🔶🔷 الإمام ابن تيمية لم يستحسن الإحتفال بالمولد النبوي 🔷🔶


🔻 العلامة الإمام 🔻
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
▪▫رحمه الله▫▪


•••━════ ❁✿❁ ════━•••

📌السؤآل:
الأخ (أ.م.م) من الكويت يقول في سؤاله: ذكر أحد العلماء أن الإمام ابن تيمية - رحمه الله - يستحسن الإحتفال بذكرى المولد النبوي! فهل هذا صحيح يا سماحة الشيخ؟

✅ الجواب:
الإحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، بدعة لا تجوز في أصح قولي العلماء؛ لأن النبي ﷺ لم يفعله، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وصحابته جميعًا - رضي الله عنهم -، وهكذا العلماء وولاة الأمور في القرون الثلاثة المفضلة، وإنما حدث بعد ذلك بسبب ال... ومن قلدهم، فلا يجوز فعله ولا تقليد من فعله.

والشيخ تقي الدين أحمد بن تيمية - رحمه الله - ممن يُنكر ذلك ويرى أنه بدعة.

👈 ولكنه في كتابه (إقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم) ذكر في حق من فعله جاهلًا، ولا ينبغي لأحد أن يغتر بمن فعله من الناس أو حبذ فعله أو دعا إليه، كمحمد علوي مالكي وغيره؛ لأن الحجة ليست في أقوال الرجال وإنما الحجة فيما قال الله سبحانه أو قاله رسوله ﷺ أو أجمع عليه سلف الأمة، لقول الله عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾[١]، وقوله سبحانه: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾[٢] الآية، وقوله سبحانه: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾[٣]، وهو - عليه الصلاة والسلام - لم يفعل ذلك، وقد بلَّغ البلاغ المبين بأقواله وأفعاله ﷺ، وأصحابه - رضي الله عنهم - لم يفعلوا ذلك، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه، وقد قال النبي ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» متفق على صحته، وقال - عليه الصلاة والسلام -: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» أخرجه مسلم في صحيحه، وكان ﷺ يقول في خطبه: «أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة» أخرجه مسلم في صحيحه.
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة،

وقد كتبت في ذلك كتابة مطولة بعض الطول، وفي بدع أخرى كبدع الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج، وليلة النصف من شعبان، وقد طُبعت كُلها في كُتيب بعنوان: (التحذير من البدع)، وهو يُوزع من دار الإفتاء ومن وزارة الشئون الإسلامية، وهو موجود في كتابي بعنوان: (مجموع فتاوى ومقالات) في المجلد الأول ص٢٧٧، فمن أحب أن يُراجع ذلك فليفعل.

ونسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين لمعرفة الحق وإتباعه، وأن يعيذنا جميعًا من البدع والمنكرات ما ظهر منها وما بطن، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] سورة النساء الآية ٥٩.
[٢] سورة الشورى الآية ١٠.
[٣] سورة الأحزاب: الآية: ٢١.

•••━════ ❁✿❁ ════━•••


🔗 رابط الفتوى من الموقع الرسمي: ⬇
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/2088

🔰 التفريغ 🔰

🔳 حكم المولد النبوي، وحكم الإحتفال به 🔳


🔻 العلامة الإمام 🔻
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
▪▫رحمه الله▫▪


•••━════ ❁✿❁ ════━•••

📌السؤآل:
المستمع ... يقول: أرجو من الله ثم منكم -حفظكم الله- أن تُخبروني عن حكم المولد النبوي؟ وعن حكم من يقوم به؟ وخاصةً إذا كان إمامًا وخطيبًا لمسجد؛ وهل تجوز الصلاة خلفه؟ حيث أني إذا قلتُ لأحدهم إن هذا الأمر بدعة منكرة، إنزعج كثيرًا، وإحتج بحديثٍ في مسلم في فضل صيام يومي الخميس والاثنين، والشاهد من الحديث «وهو يوم ولدتُ فيه»، الحديث .
فماذا نفعل تجاه هؤلاء الناس وخاصةً أنهم من أصحاب المساجد؟
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
وجزاكم عنا وعن المسلمين خيرًا .

✅ الجواب:
الإحتفال بالموالد من البدع التي حدثت في الناس، ومنها مولد النبي ﷺ الإحتفال به من البدع التي حدثت للمسلمين، وأول من أحدثها ال... ال...، لما كانوا ملوكًا على الناس في المائة الرابعة، والخامسة في مصر وغيرها، ثم تبعهم بعض الناس من المسلمين من أهل السنة، ولم يفعله النبي ﷺ، ولا أصحابه، لا الخلفاء الراشدون ولا غيرهم، وهكذا لم يفعله المسلمون في القرون المفضلة الثلاثة، وقد قال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد»، يعني فهو مردود، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» يعني فهو مردود، فالواجب على المسلمين ترك ذلك، وأن يعتنوا بسنته ﷺ، وإتباع سيرته، والإستقامة على هديه -عليه الصلاة والسلام-، أما الإحتفال بالمولد فلا وجه له، فهو بدعة من البدع بل يجب تركها، والمطلوب من المسلم إتباع الرسول ﷺ وتعظيم شرعه، وتعظيم سنته، والسير على منهاجه، كما قال الله -عز وجل-: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾، [سورة آل عمران: ٣١]. وقال سبحانه: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾، [سورة الحشر: ٧].

فالواجب محبته وإتباعه والأخذ بما جاء به والحذر مما نهى عنه، هذا هو واجب المسلم، أما البدع فلا، المولد وغير المولد، هذه لا تجوز البدع في الدين، بل يجب تركها، فالإحتفال بالموالد والبناء على القبور، واتخاذ المساجد على القبور، والصلاة عند القبور، كل هذه من البدع التي أحدثها الناس، وهكذا بدعة الإسراء والمعراج في سبعة وعشرين رجب، الإحتفال بها، هذه من البدع أيضًا لا أصل لها في الشرع، وينبغي أن ينصح الإمام الذي يصلي بالناس أن يدع هذا، والصلاة خلفه صحيحة، إذا كان ما عنده إلا بدعة المولد، فالصلاة خلفه صحيحة؛ لأنها بدعة وليست كفرًا، لكن إذا كان في المولد يدعون الرسول، ويستغيثون به، هذا كفرٌ أكبر، إذا كانوا يدعون الرسول ويستغيثون به وينذرون له، هذا كفرٌ أكبر، أما مجرد الإحتفال بالمولد وجمع الطعام، والإجتماع على الطعام، وتناول القصائد التي ما فيها شرك، هذا بدعة، أما القصائد التي فيها الشرك، مثل البُردة، إذا أقروا ما فيها من الشرك مثل قوله:

يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به
سواك عند حلول الحادث العمم
إن لم تكن في معادي آخذًا بيدي
فضــلًا وإلا فقُـل يـا زلـة القـدم
فإن من جودك الدنيا وضرتها
ومـن علومك علم اللوح والقلم

من يعتقد هذا يكون كافرًا نسأل الله العافية،
المقصود أن الواجب على المسلمين أن يحذروا الشرك والبدع جميعًا، وأن يتواصوا بتركه، ويتفقهوا في الدين، ويتعلموا ويسألوا أهل العلم، أهل السنة يسألوهم عن هذه البدع، نسأل الله للجميع الهداية، والتوفيق، والبصيرة.

المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا. الإحتجاج بذلكم الحديث سماحة الشيخ؟ الشيخ: أما حديث أبي قتادة عن النبي ﷺ أنه سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: «ذلك يوم ولدت فيه، وبعثت فيه»، هذا لا حجة فيه؛ لأنه يدل على شريعة صوم يوم الاثنين، ويوم الاثنين يُصام؛ لأنه يوم ولد فيه النبي ﷺ واُنزل عليه فيه؛ ولأنه تعرض فيه الأعمال على الله مع الخميس، والنبي ﷺ كان يصوم الإثنين والخميس ويقول: «إنهما يومان تُعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم»، فصوم يوم الاثنين لا بأس طيب، مثلما صامه النبي ﷺ، ما قال إحتفلوا به واجعلوه عيد، إنما شرع صومه فقط، فمن صامه فقد أحسن، ومن أحدث المولد بالإحتفال، وجمع الناس على الطعام، وقراءة القصائد هذه هي البدعة، فرقٌ بين هذا وهذا.
نعم.

•••━════ ❁✿❁ ════━•••

🔗 رابط الفتوى من الموقع الرسمي: ⬇
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/9913.

:[[ هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا بالمولد النبوي ]]:


🔻 العلامة الإمام 🔻
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
▪▫رحمه الله▫▪


•••━════ ❁✿❁ ════━•••

📌السؤآل:
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد، ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة ١٢ ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف، بدون أن يعطلوا نهاره كالعيد؟ وإختلفنا فيه، قيل: بدعة حسنة، وقيل بدعة غير حسنة؟.

✅ الجواب:
ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالًا بمولد النبي ﷺ في ليلة ١٢ ربيع الأول، ولا في غيرها، كما أنه ليس لهم أن يقيموا، أي: إحتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام؛ لأن الإحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛
لأن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده في حياته ﷺ، وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه، ولا أمر بذلك، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون، ولا أصحابه جميعًا، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة، فعلم أنه بدعة، وقد قال ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» متفق على صحته، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازمًا بها «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد».

والإحتفال بالمولد ليس عليه أمر النبي ﷺ؛ بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة، فيكون مردودًا،

وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته يوم الجمعة «أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة» رواه مسلم في صحيحه وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد «وكل ضلالة في النار»،

ويغني عن الإحتفال بمولده ﷺ تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته عليه الصلاة والسلام وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك، من غير حاجة إلى إحداث إحتفال لم يشرعه الله، ولا رسوله ﷺ، ولم يقم عليه دليل شرعي،

والله المستعان ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للإكتفاء بالسنة والحذر من البدعة.

📚 مجموع الفتاوى : ( 289/4 ) .

•••━════ ❁✿❁ ════━•••

▪️المصدر: ⬇
من تطبيق : المنتقىٰ من فتاوىٰ الشيخ عبد العزيز ابن باز ، وهو تطبيق رسمي تابع لموقعه - رحمه الله - .

📌 حكم الإحتفال بمولد النبي ﷺ .


🎙 الإمام ابن باز - رحمه الله تعالى -

● يوجد كتاب بعنوان: " المولد الربيعي " فيه قصائد عدة، تمدح الرسولﷺ ويكثر فيه الصلاة على النبيﷺ والمدح، وسيرته من قبل مولده إلى وفاته!!
نرجو توضيح ذلك مع الدليل؟
🎧https://archive.org/download/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/009.mp3 .

● هل يجوز الإحتفال بالمولد النبوي؟
🎧https://archive.org/download/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/010.mp3 .

● ماحكم الإسلام في الإحتفال بالمولد النبوي الشريف، أفيدونا أفادكم الله؟
🎧https://archive.org/download/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/011.mp3 .

● مارأيكم في الإحتفال بالمولد النبوي الشريف؟ ولقد تكرر في قول الناس أن بعض العلماء أجازوه؛ ويقومون به؟ أفيدونا عن هذا جزاكم الله خيرًا؟
🎧https://archive.org/download/Hokm.Alahtefal.Bemawled.Anabe_201510/012.mp3 .

⤴️ ⤴️ ⤴️

📌 س/ هل هناك بدعة حسنة؟ وحكم الإحتفال بالمولد؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام:
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ١٠:٢٠ ⏰

⤴️ ⤴️ ⤴️

📌 س/ سؤالي هو: أن أحد الأشخاص قال لي في المولد النبوي الشريف: يُعتبر هذا غير وارد في ديننا، فهل هذا صحيح أم لا؟ أنا أقول له: بأن هذا يوم عظيم، ويجب أن نحتفل فيه، فما هو رأي الشرع في نظركم في ذلك؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام:
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٣:٤٦ ⏰ .

⬆ 🔊 ⬆ 🔊 ⬆

📖 ([ حكم الإحتفال بالمولد النبوي ]) 📖

▪للشيخ العلامة الإمام:
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
-رحمه الله تعالى-

🎙قراءة الأخ: رشيد الشيظمي .

📼 مدة المقطع: 🔊 ١٦:١٨ ⏰ .

👆 👆 👆

📌 (( حكم الإحتفال بالمولد النبوي )).

🎙الشيخ العلامة الإمام:
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ١:١٦:٥١ ⏰ .

👆 👆 👆

📌 ([ الموالد كلها بدعة لا أصل لها ]).

🎙الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:٣١ ⏰

⤴️ ⤴️ ⤴️

📌 س/ يقول: أرجو من الله ثم منكم -حفظكم الله- أن تُخبروني عن حكم المولد النبوي؟ وعن حكم من يقوم به؟ وخاصةً إذا كان إمامًا وخطيبًا لمسجد؛ وهل تجوز الصلاة خلفه؟ حيث أني إذا قلتُ لأحدهم إن هذا الأمر بدعة منكرة، إنزعج كثيرًا، وإحتج بحديثٍ في مسلم في فضل صيام يومي الخميس والاثنين، والشاهد من الحديث «وهو يوم ولدتُ فيه»، الحديث .
فماذا نفعل تجاه هؤلاء الناس وخاصةً أنهم من أصحاب المساجد؟
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
وجزاكم عنا وعن المسلمين خيرًا .

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٥:٠٢ ⏰