حكم.الاحتفال.باليوم.الوطني.tt

📮 #السؤال :

لقد تكلمتم عن أحكام الأعياد المبتدعة ، فما رأيكم فيما يحدث في وقتنا الحاضر من اليوم الوطني والاحتفال به والتهنئة له؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.

📄 #الجواب :

هذا اليوم الوطني هو من #التشبه بأعداء الله ، الأيام الوطنية هو من التشبه ، وقد وقع عن حسن نية واجتهاد ، ولكنه فيما يظهر لنا لا يشرع ، وليس مما ينبغي ، بل هو فيه تشبه لأعداء الله ، وإن لم تقصد العبادة ، أما لو قصد العبادة يكون #بدعة ، لكن إذا لم تقصد العبادة وإنما قصد بذلك التهاني ، وإظهار ما أنشأته الدولة ، وما بذلته الدولة ، فهذا يكون معتبرا من جنس الأيام الأخرى التي يحدثها #اليهود_والنصارى وأشباههم #للذكرى ، أو لأسباب أخرى ، فلا ينبغي التشبه بهم ، لا في هذا ولا في غيره.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2592/حكم-الاحتفال-بالأعياد-الوطنية

الصلاة.خلف.من.يلحن.في.الفاتحة.tt

📬 #السؤال :

ما حكم الصلاة خلف من لا يحسن قراءة القرآن ويلحن في سورة الفاتحة؟

📄 #الجواب :

إن كان لحنه يُحيل المعنى لم يصح الصلاة خلفه إلا بمثله ، إذا كان مثله ، يعني عامي يحيل المعنى ، يعني أُميّ ، أما إن كان لا يحيل المعنى مثل أن يقول : الحمدَ لله ينصب الدال ، أو الحمدِ لله يجر الدال ، أو يقول : الرحمنُ الرحيم ، أو الرحمنَ الرحيم ، هذا ما يضر ، أو إياك نعبدَ أو نِعْبدُ على لغة بعض البادية ما يضر هذا.

⁉️لكن إذا قال : إياكِ! هذا #يضر ، أو قال : أنعمتِ! ، أو أنعمتُ! هذا يضر #ويخل المعنى ، ما يصلى خلفه ، يُعلَّم فإن ما نفع التعليم ما يصلى خلفه ، إلا واحد مثله ما فيه حيلة يعجز ، عامي مثله أمي هذا يصح أن يصلي بمثله.

أما أن يصلي بواحد يعرف لا ، ما يجوز ، وهو إنسان يستطيع الإصلاح ما يجوز ، يلزمه أن يغير لسانه ، يلزمه أن يتعلم ، حرام عليه أن يتكلم بما يحيل المعنى ، والغالب أنه ما يمكن الإنسان يقول : إياكِ نعبد ، أو أنعمتُ إلا غلطة ، ثم إذا نبه تنبه ؛ لأن معناها واضح ، ما يكلفه أن يقول : أنعمتَ عليهم يخاطب ربه ، فكونه يقول : أنعمتِ يخاطب المرأة ، أو أنعمتُ هذا #لحن_فاحش ، كل إنسان يستطيع أن يغير لسانه وأن يتعلم ، أو إياكِ يخاطب المرأة! ما يصلح ، كل إنسان يستطيع يغيره ، يقول : إياكَ نعبد ، إذا عُلِّم يتعلم ، أما كونه لحن لا يحيل المعنى ، أو لا يغير المعنى ، مثلما يقرأ بعضهم : الحمدَ لله ربَ العالمين الرحمنَ الرحيم! ، ما يضر هذا ، هذا اللحن ما يخل بالمعنى.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/26229/حكم-الصلاة-خلف-من-يلحن-في-الفاتحة

ماذا يفعل المأمومون إذا بطلت صلاة الإمام⁉️

📩 #السؤال :

السائل يقول : بعد أن صلى الإمام ركعتين من صلاة العشاء تذكر أنه غير متوضئ ، فقطع صلاته والتفت إلى من خلفه من المأمومين ليقدم أحدهم للصلاة بدلًا منه ، فوجدهم من العامة الذين لا يحسنون القراءة ، وكان الذي يحسن القراءة بعيدًا عنه بعض الشيء فكيف يتقدم هذا الشخص للصلاة بدلًا منه؟ هل يقطع صلاته ثم يكبر ثانية بالمأمومين؟ أم يمشي حتى يصل إلى مكان الإمام وهو في صلاته؟ وماذا لو كان هذا الشخص المطلوب منه التقدم في الصف الثاني؟ أفتونا مأجورين.

📋 #الجواب : 

الأفضل أن يستنيب الإمام من يصلي بقية الصلاة إذا عرض له ما يوجب انصرافه من الصلاة ، فإن لم يتيسر ذلك أتم كل واحد لنفسه ، وإن انتظروا حتى يرجع ويصلي بهم فلا بأس ، وقد استناب عمر لما طعن وهو في الصلاة عبد الرحمن بن عوف فأتم الصلاة بالناس ، فإذا كان النائب ليس خلف الإمام وخطى خطوات قليلة إلى محل الإمامة فلا بأس ؛ لأنه قد صح عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك لما صلى بالناس على المنبر ثم نزل فسجد بالأرض ليعلمهم الصلاة في مثل هذا ، وليأتموا به. وهكذا في صلاة الكسوف لما عرضت عليه الجنة تقدم خطوات فتقدم الناس معه ، ولما عرضت عليه النار تأخر وتأخروا. والله ولي التوفيق.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/133

https://binbaz.org.sa/fatwas/4721/ماذا-يفعل-المأموم-إذا-بطلت-صلاة-الإمام؟

ماذا يفعل الإمام إذا أحدث في الصلاة؟

📮 #السؤال :

إذا أحدث الإمامُ وهو في الصلاة ومن خلفه جماعةٌ ، ماذا يفعل آنذاك؟

📝 #الجواب :

إذا أحدث ينفصل ويُقدّم واحدًا منهم يُصلي بالناس ، يُكمل بالناس ، يتكلم ويقول : تقدَّم يا فلان ، يختار من ورائه مَن هو أنسب فيقول : تقدَّم وكمّل بالناس ، كمّل صلاة الناس ، هذا هو الصواب ، يبني على ما مضى ، وهو الصواب ، وهو الأرجح من قولي العلماء.

ولو كان دخلها على غير وضوءٍ ثم تنبَّه يستخلف مَن يُكمل بهم ، وإن استأنف بهم الجديد وصلَّى بهم من أولها فلا بأس ، لكن الأفضل والأرجح أن يبني على ما مضى ، ولهذا لما طُعن عمرُ رضي الله عنه وهو يُصلي بالناس استخلف عبدَالرحمن بن عوف ، فقدَّمه يُكمل بالناس صلاة الفجر ، ولم يقطعها.

س : يُقدِّم شخصًا قبل أن يُحْدِث أو إذا أحدث؟

الشيخ : هذا له حالتان : إحداهما : أن يحسّ بالأمر ويعجز عن الصبر ؛ لأنه يشغله ، فيُقدِّمه قبل أن يُحدث ، وإن أحدث وسبقه الحدثُ -يعني : غلبه الحدثُ وخرج- قدَّمه بعد ذلك ، كله واحدٌ ، لا حرج.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/20616/ماذا-يفعل-الإمام-إذا-أحدث-في-الصلاة

كيفية.قضاء.الصيام.عن.الميت.tt

📮 #السؤال :

توفيت والدتنا رحمها الله ، وعليها صيام خمسة أشهر ، أفطرتها بسبب رضاعتها لأطفالها الخمسة ، ولم تستطع صيامها في حياتها ، نتيجة إصابتها بأمراض عديدة كالسكر ، وغيره ، رغم هذا فقد كانت مصممة على الصيام ، وفعلاً بدأت بثمانية أيام ولكن فاجأها الموت ، السؤال كيف يتم قضاء ذلك عنها، وماذا يجب أن نقوم به للقضاء عنها في الصيام؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا .

🗓 #الجواب : 

👈 ما دام التأخير حصل من أجل العجز عن الصيام ؛ لأمراض تتابعت عليها ، أو من أجل الرضاع الذي تقوم به ، فإنه لا يلزم عن هذا قضاء ولا إطعام ، لا يلزمكم أيها الورثة لا قضاء ولا إطعام ؛ لأنها معذورة ، والله سبحانه يقول: { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } ، فهذه لم تدرك العدة ، ولم تستطع العدة ، فلا شيء عليكم لا من جهة الصيام ولا من جهة الطعام ، إذا كانت معذورة.

👈 أما إذا كنتم تعلمون أنها #متساهلة ، وأنها غير معذورة ، بل تستطيع أن تقضي ، فالمشروع لكم أن تقضوا عنها ولو تعاونتم ، كل واحد من أقاربها وأولادها يفعل شيئًا يصوم أيامًا ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.

فإذا صمتم عنها ، فلكم أجر عظيم إذا كانت في اعتقادكم #مقصرة متساهلة.

👈 وإن أطعمتم أجزأ الإطعام ، لكن الصوم أفضل لهذا الحديث الصحيح ، ( من مات وعليه صيام صام عنه وليه ) ، وفي المسند وغيره ، بإسناد صحيح ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن امرأة قالت يا رسول الله : ( إن أمي ماتت وعليها صوم شهر رمضان ، فأقضيه عنها ، قال : أرأيتك لو كان عليها دين ، كنت تقضينه ؟ قالت: نعم ، قال : فدين الله عز وجل أحق أن يقضى ) هذا الحديث وما جاء في معناه ، كلها تدل على أن الصوم يقضى عن الميت ، سواء كان نذرًا أو صوم رمضان ، أو صوم كفارة في أصح أقوال أهل العلم.

👈 وإذا لم يتيسر القضاء #أطعم عن كل يوم مسكينًا ، هذا كله إذا كان الذي عليه الصيام قصَّر في القضاء ، وتساهل.

👈 أما إذا كان #معذورًا بمرض أو نحوه من الأعذار الشرعية : فلا إطعام ولا صيام على الورثة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12519/من-أخر-القضاء-بسبب-المرض-ثم-مات

 حكم.الصلاة.والصيام.عن.الميت.tt


📩 #السؤال :

هل تجوز الصلاة أو الصيام عن الأموات؟ وهل يصل الأجر للمتوفى كأجر الحي أم يثاب فقط؟

📋 #الجواب : 

❌ أما الصلاة فلا يصلى عن الأموات ، ولم يفعل هذا النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا أصحابه ، فالصلاة لا يصلى عن الأموات مطلقاً.

✅ أما الصيام فلا بأس أن يصام عنه 👈 إذا كان عليهم دَيْن ، إذا مات الميت وعليه صوم نذر أو صوم كفارة أو صوم كفارة أو صوم من رمضان ، لم يصمه وقد عافاه الله وصح من مرضه ولكن تساهل هذا يقضى عنه ، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من مات وعليه صوم صام عنه وليه) ، متفق علي صحته ، وفي المسند بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة قالت يا رسول : إن أمي وعليها صوم رمضان ، أفصوم عنها؟ قال : (صومي عن أمك) ، واستفتاه جمع غفير من الناس عن الصيام عن أمهاتهم وعن آبائهم فأفتاهم بأن يصوموا.

❌ أما صوم التطوع فلا ، لا يُصام عنه التطوع ، إنما يصام عنه إذا كان عليه صوم دين ، صوم #فرض واجب.

👈 فإذا صام عنه ولده أو أخته أو عمته أو أخوه كله طيب ، لقوله- صلى الله عليه وسلم -: (من مات وعليه صيام صام عن وليه) ، يعني #قريبه ، يشمل الأب والابن والأخ والعم ونحو ذلك ، أما الصلاة فلا ، لا يصلى عن أحد.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://www.binbaz.org.sa/noor/4642

حكم.قراءة.الفاتحة.على.الميت.tt

📩 #السؤال :

أختنا تسأل عن حكم قراءة الفاتحة على الميت في أي وقت؟

📋 #الجواب :

❌ ليس للقراءة على الميت أصل ، فلا يشرع أن يقرأ على الميت لا الفاتحة ولا غيرها ، الميت انقطع عمله بالموت ، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (إذا مات بن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له).

👈 والولد يشمل الذكر والأنثى ، إلا من علم خلفه للناس على يد تلاميذه فنشروه في الناس ، أو في كتب ألفها ، أو اشتراها ووزعها بين الناس واستفادوا منها ، أو صدقة جارية ، أوقاف سبلها حتى يتصدق منها في وجوه الخير وفي المشاريع الخيرية ؛ كعمارة تؤجر ، وجعلها وقفاً ، وتصرف أجورها في نفع المؤمنين ؛ كتعمير المساجد ، ومواساة الفقراء ، وإقامة المشاريع الخيرية، ونحو ذلك.

👈 أو ولد صالح يدعو له ، سواء كان ذكر أو بنت أنثى ، الولد يشمل هذا وهذا؛ كما قال -عز وجل- : {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ } [(11) سورة النساء]. للذكور والإناث. فالولد يشمل الذكر والأنثى ، فمعنى قوله صلى الله عليه وسلم : (أو ولد صالح). يعني ولد أو بنت يدعو للميت ، هذا ينفع الميت إذا دعا له ولده ابنه أو بنته ، إذا دعوا له في ظهر الغيب كان هذا مما ينفعه ، فينبغي للولد ذكر كان أو أنثى أن يكثر من الدعاء لوالده ووالدته بالمغفرة والرحمة ، وتكفير السيئات ، وبالمنازل العالية ، هكذا ينبغي للذكر أو الأنثى أن يدعوا لوالديهما.

⚠️ أما قراءة الفاتحة فلا أصل لها ، لا يقرأ الفاتحة ولا غير الفاتحة ، هذا ليس مشروعاً ، ولا يقرأ للأموات الفاتحة ولا غيرها ، هذا هو الصواب ، بعض أهل العلم يقول يلحق الثواب للميت ، ولكن ليس عليه دليل ، فالأفضل ترك ذلك ، والأحوط ترك ذلك ، وأن يستعمل الدعاء، والصدقة ، والحج عن الميت ، والعمرة كذلك ، كل هذا ينفعه.

📔 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📔

https://binbaz.org.sa/old/28684

حكم.إهداء.ثواب.القرآن.إلى.الميت.tt

📮 #السؤال :

أيضاً يقول لي والدي : كنت أجمع هذا الدعاء وأنا أشاهد اللوح المحفوظ ، لا أيضاً قبله يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟

📖 #الجواب :

❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن ليس بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دل أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يعطى مثل أجور هؤلاء من أمته؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.

⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.

كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك ، إنما جاءت الصدقة عن الميت ، الدعاء له ، الحج عنه ، الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم هذا لا بأس به.

أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو الأفضل وهذا هو الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت

👆 👆 👆

📌س/ حكم القرآءة من المصحف في صلاة التراويح ؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

🎙وفضيلة الشيخ العلامة :
صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-

📼 مدة المقطع : 🔊 ٠٢:٢٣ ⏰ .

🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸

📲فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز📡

@koratouyounmouwaidin

👆 👆 👆

📌 س/ هل (صوموا تصحوا) و (النظافة من الإيمان) أحاديث ؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع : 🔊 ٠٣:٠٧ ⏰ .

🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸

📲فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز📡

@koratouyounmouwaidin

👆 👆 👆

📌 س/ كثير من الناس ينامون في نهار رمضان وتفوتهم صلاة الظهر فما توجيهكم؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع : 🔊 ٠١:٢٢ ⏰ .

🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸

📲فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز📡

@koratouyounmouwaidin

👆 👆 👆

📌 س/ في شهر رمضان، مع آذان الفجر أو أثناء آذان الفجر، هل يسمح بشرب الماء قبل إنهاء الآذان، وفقكم الله؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع : 🔊 ٠٠:٥٠ ⏰ .

🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸

📲فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز📡

@koratouyounmouwaidin

👆 👆 👆

📌 س/ حكم الكحل والإبر في الوريد والعضل والإبر التغذية ؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع : 🔊 ٠٠:٤٩ ⏰ .

🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸

📲فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز📡

@koratouyounmouwaidin

⬆️ ⬆️ ⬆️

([ والصائم على خير عظيم ])

🎙 الشيخ العلامة الإمام 🎙
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- رحمه الله تعالى -

📼 مدة المقطع : 🔊 ٠٠:٢٨ ⏰
🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸

📲فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز📡

@koratouyounmouwaidin

👆 👆 👆

📌 س/ إنني في شهر رمضان استفرغت عشرة أيام ولم أفطر، هل عليَّ القضاء أم لا، جزاكم الله خيرًا؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع : 🔊 ٠٠:٥٠ ⏰ .

🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸

📲فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز📡

@koratouyounmouwaidin

👆 👆 👆

📌 س/ هل يجوز إستعمال الإبر المقوية للصائم في رمضان ؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع : 🔊 ٠٠:٤٢ ⏰ .

🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸

📲فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز📡

@koratouyounmouwaidin

حكم.صيام.القضاء.بعد.النصف.من.شعبان.tt

[شروط الصيام بعد النصف من شعبان]

📩 #السؤال :

من أسئلة هذا السائل سماحة الشيخ عبد العزيز يقول : ما حكم من صام بعد منتصف شعبان لصوم عليه قد نذر لله أن يصومه؟

📋 #الجواب :

إذا كان #عليه صوم فعليه أن يصوم في النصف الأول والنصف الأخير جميعاً ، الذي عليه صوم نذر أو من رمضان السابق عليه أن يقضيه.

👈 #النهي فيمن #يتطوع ، الحديث الصحيح : (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) هذا في حق من #يتطوع.

👈 أما الذي عليه دَيْن .. عليه صوم من رمضان قضاء أو عليه نذر أو كفارة هذا يصوم ولو في آخر شعبان ؛ ولهذا في الحديث في الصحيحين يقول ﷺ : لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان عليه صوم فليصم ، إذا كان عليه صوم #كفارة_نذر ، #قضاء_رمضان هذا غير منهي ، عليه أن يصوم #قبل النصف #وبعد النصف.

⚠️ #النهي إنما هو في حق من #يتطوع ، إذا انتصف شعبان ولم يصم قبل ذلك لا يبتدي الصوم بعد النصف ولا عند دخول رمضان. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11867/حكم-صيام-النذر-بعد-النصف-من-شعبان

حكم.الصيام.بعد.النصف.من.شعبان.tt

📮 #السؤال :

فضيلة الشيخ! هل الصيام بعد خمسة عشر من شعبان حرام أو مكروه؟ نرجو منكم الإفادة؟

📋 #الجواب :

يقول النبي ﷺ : (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) وهو حديث #صحيح.

👈 فالذي ما صام أول الشهر #ليس له أن يصوم بعد النصف ؛ لهذا الحديث الصحيح ، وهكذا لو صام آخر الشهر ليس له ذلك من باب أولى ؛ لقوله ﷺ : (لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه) ، الذي له عادة لا بأس ، إذا كان #عادته يصوم الإثنين والخميس فلا بأس أن يصوم ، أو عادته يصوم يوم ويفطر يوم لا بأس.

⁉️أما أن يبتدئ الصيام بعد النصف من أجل شعبان هذا لا يجوز.

👈 أما لو صام بدءاً من أربعة عشر أو من خمسة عشر أو من ثلاثة عشر أو ... فلا بأس ، لأنه أكثره إذا صام كله أو أكثره فلا بأس.

⚠️ أما إن كونه يفطر النصف الأول ثم يبتدي هذا هو المنهي عنه.

#المقدم : جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11186/حكم-الصيام-بعد-منتصف-شعبان

إذاعة طلاب العلم الشرعي (البث المباشر)

https://www.tg-me.com/joinchat-WHCXgNwZM4lfBm5k