يقول سيدنا أبو بكر رضي الله عنه
ناصحا قائد جيشه إلى الشام يزيد بن أبي سفيان رضي الله عنه
فإياك وعيبة الجاهلية فإن الله يبغضها ويبغض أهلها
أي: يعني التعصب لما كان عليه أهل الجاهلية
ناصحا قائد جيشه إلى الشام يزيد بن أبي سفيان رضي الله عنه
فإياك وعيبة الجاهلية فإن الله يبغضها ويبغض أهلها
أي: يعني التعصب لما كان عليه أهل الجاهلية
انتبهوا يزيد بن أبي سفيان أخو الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان
مو يزيد بن معاوية :)
مو يزيد بن معاوية :)
بشرى لأهل البلاء
عن أبي بردة عن معاوية قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :(( ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته)).
عن أبي بردة عن معاوية قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :(( ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته)).
قال عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي، عن جده قال : دخل معاوية بن أبي سفيان الى عمر بن الخطاب وعليه حلة خضراء فنظر إليها الصحابة، فلما رأى ذلك عمر وثب إليه بالدرة، فجعل يضربه بها، وجعل معاوية يقول : يا أمير المؤمنين، الله الله فيّ، فرجع عمر إلى مجلسه، فقال له القوم: لم ضربته يا أمير المؤمنين وما في قومِك مثله؟ فقال : والله ما رأيت إلا خيرا وما بلغني إلا خير، ولكني رأيته -وأشار بيده إلى فوق- فأحببت أن أضع منه وكان عمر بن الخطاب إذا رأى معاوية قال : هذا كسرى العرب
قالت سلاما ثم مدت لي يدا
فمددت كفي والخطى تتعثر
ونسيت أنواع التحايا كلها
وأنا البليغ وبالفصاحة أخبر
قالت لعلك من لقائي واجلٌ؟
فأجبتها: إن الجمال يوقرُ
فمددت كفي والخطى تتعثر
ونسيت أنواع التحايا كلها
وأنا البليغ وبالفصاحة أخبر
قالت لعلك من لقائي واجلٌ؟
فأجبتها: إن الجمال يوقرُ
ثم الصلاة وتسليم المهيمن ما
هب الصبا فأدر العارض المطرا
على الذي ساد بنيان الهدى فسمى
وساد كل الورى فخرا وما افتخرا
نبينا أحمد الهادي وعترته
وصبحه كل من أوى ومن نصرا
هب الصبا فأدر العارض المطرا
على الذي ساد بنيان الهدى فسمى
وساد كل الورى فخرا وما افتخرا
نبينا أحمد الهادي وعترته
وصبحه كل من أوى ومن نصرا
العيد الماضي، كنا مو نايمين من إفطار يوم عرفة وضلينا هيك صاحيين لصباحية العيد 😂، المهم هنا في تركيا بما أننا عزاب وكلنا مغتربين فيعني العيد عنا نفس أي يوم عادي حرفيا. وحتى منفضل ما نطلع فيه على مكان لأن الدنيا بتكون زحمة 😂😂😂😂، المهم العيد الماضي كان العيد الوحيد في تركيا يلي بطلع فيه بأول يوم عيد مع أصحابي، المهم طلعنا على حديقة في اسطنبول الآسيوية وإطلالتها على البوسفور وكان المكان جمييييل جدا والله والأجواء لطيفة وجميلة. ورجعنا تقريبا الساعة عشرة وهاد وش الضيف 😂😂😂
أسير الخطايا عند بابك واقفٌ
على وجل مما به أنت عارفُ
يخافُ ذنوبًا لم يغب عنك غيبها
ويرجوك فيها فهو راجٍ وخائفُ
ومن ذا الذي يُرجى سواك ويُتّقى
وما لك في فصل القضاء مُخالفُ
فيا سيدي لا تُخزني في صحيفتي
إذا نُشرت يوم الحساب الصحائفُ
وكُن مُؤنسي في ظُلمة القبر عندما
يصُدّ ذوو ودّي ويجفو المُوالفُ
لئن ضاق عني عفوك الواسع الذي
أرجو لإسرافي فإني لتالفُ
💔💔💔
على وجل مما به أنت عارفُ
يخافُ ذنوبًا لم يغب عنك غيبها
ويرجوك فيها فهو راجٍ وخائفُ
ومن ذا الذي يُرجى سواك ويُتّقى
وما لك في فصل القضاء مُخالفُ
فيا سيدي لا تُخزني في صحيفتي
إذا نُشرت يوم الحساب الصحائفُ
وكُن مُؤنسي في ظُلمة القبر عندما
يصُدّ ذوو ودّي ويجفو المُوالفُ
لئن ضاق عني عفوك الواسع الذي
أرجو لإسرافي فإني لتالفُ
💔💔💔
فنجان قهوة في هذا المقهى الأثري في بورصة مع الأصحاب يارب...هذا أجمل مقهى دخلته صراحة،روقاااان
قال الإمام ابن تيمية:
.
أما الحزن فلم يأمر الله به ولا رسوله، بل قد نهى عنه في مواضع وإن تعلق بأمر الدين.
.
التحفة العراقية ص٣١١
.
أما الحزن فلم يأمر الله به ولا رسوله، بل قد نهى عنه في مواضع وإن تعلق بأمر الدين.
.
التحفة العراقية ص٣١١
🔷من وُجوه إعجاز القرآن :
▪️قال القاضي عياض في الشفا صـ٣٣٩ ذاكراً وجوه إعجاز القُرآن:
" منها: أنّ قارئَه لا يملُّه، وسامِعَه لا يَمُجُّه؛ بل الإكبابُ على تلاوتِه يزيدُه حلاوةٌ، وترديده يُوجب له محبةً؛ لا يزال غضًّا طريًّا، وغيرهُ من الكلام -ولو بلغ في الحُسن والبلاغة مبلغه- يُمَلُّ مع الترديد، ويُعادى إذا أُعيد؛ وكتابُنا يُستلذُّ به في الخلوات، ويؤنس بتلاوته في الأزمات؛ وسواه لا يُوجد فيها ذلك.."
🔺قال في الشاطبيّة:
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ
وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ
وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
▪️قال القاضي عياض في الشفا صـ٣٣٩ ذاكراً وجوه إعجاز القُرآن:
" منها: أنّ قارئَه لا يملُّه، وسامِعَه لا يَمُجُّه؛ بل الإكبابُ على تلاوتِه يزيدُه حلاوةٌ، وترديده يُوجب له محبةً؛ لا يزال غضًّا طريًّا، وغيرهُ من الكلام -ولو بلغ في الحُسن والبلاغة مبلغه- يُمَلُّ مع الترديد، ويُعادى إذا أُعيد؛ وكتابُنا يُستلذُّ به في الخلوات، ويؤنس بتلاوته في الأزمات؛ وسواه لا يُوجد فيها ذلك.."
🔺قال في الشاطبيّة:
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ
وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ
وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً