🔷من وُجوه إعجاز القرآن :
▪️قال القاضي عياض في الشفا صـ٣٣٩ ذاكراً وجوه إعجاز القُرآن:
" منها: أنّ قارئَه لا يملُّه، وسامِعَه لا يَمُجُّه؛ بل الإكبابُ على تلاوتِه يزيدُه حلاوةٌ، وترديده يُوجب له محبةً؛ لا يزال غضًّا طريًّا، وغيرهُ من الكلام -ولو بلغ في الحُسن والبلاغة مبلغه- يُمَلُّ مع الترديد، ويُعادى إذا أُعيد؛ وكتابُنا يُستلذُّ به في الخلوات، ويؤنس بتلاوته في الأزمات؛ وسواه لا يُوجد فيها ذلك.."
🔺قال في الشاطبيّة:
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ
وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ
وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
▪️قال القاضي عياض في الشفا صـ٣٣٩ ذاكراً وجوه إعجاز القُرآن:
" منها: أنّ قارئَه لا يملُّه، وسامِعَه لا يَمُجُّه؛ بل الإكبابُ على تلاوتِه يزيدُه حلاوةٌ، وترديده يُوجب له محبةً؛ لا يزال غضًّا طريًّا، وغيرهُ من الكلام -ولو بلغ في الحُسن والبلاغة مبلغه- يُمَلُّ مع الترديد، ويُعادى إذا أُعيد؛ وكتابُنا يُستلذُّ به في الخلوات، ويؤنس بتلاوته في الأزمات؛ وسواه لا يُوجد فيها ذلك.."
🔺قال في الشاطبيّة:
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ
وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ
وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
وإذا الشتاء أتى يجرجر ذيله
والليل ينفث برده ويجوبُ
فاهرع إلى ذات الدلال وضمها
فهناك بالحضن الحنون تذوبُ
والليل ينفث برده ويجوبُ
فاهرع إلى ذات الدلال وضمها
فهناك بالحضن الحنون تذوبُ
أوصى أعرابي ابنه فقال :
ابذل المودة الصادقة تستفد إخوانا، وتتخذ أعوانا، فإن العداوة موجودة عتيدة، والصداقة مستعرزة بعيدة، جنب كرامتك اللئام، فإن إن أحسنت إليهم لم يشكروا، وإن نزلت شديدة لم يصبروا.
مستعرزة: منقبضة شديدة
أمالي القالي
ابذل المودة الصادقة تستفد إخوانا، وتتخذ أعوانا، فإن العداوة موجودة عتيدة، والصداقة مستعرزة بعيدة، جنب كرامتك اللئام، فإن إن أحسنت إليهم لم يشكروا، وإن نزلت شديدة لم يصبروا.
مستعرزة: منقبضة شديدة
أمالي القالي
قَالَ ابْنُ عَطَاءٍ: لَا يَسْمَعُ سُورَةَ يُوسُفَ مَحْزُونٌ إِلَّا اسْتَرَاحَ إِلَيْهَا.
[تفسير البغوي ٢١٢/٤].
[تفسير البغوي ٢١٢/٤].
من دعاء النبي ﷺ :
"وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ"
قال الحافظ ابن رجب :
وإنَّما قال ﷺ: "الرضا بعد القضاء"
لأنّ ذلك هو الرضا حقيقة.
وأما الرضا بالقضاء قبل وقوعه
فهو عزمٌ عَلَى الرضا,
وقد تنفسخ العزائم عند وقوع الحقائق.
ومع هذا فلا ينبغي أن يستعجل العبدُ البلاءَ؛ بل يسأل الله العافية؛ فإنْ نزل البلاء تلقَّاه بالرضا.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١١٣/١ ..
"وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ"
قال الحافظ ابن رجب :
وإنَّما قال ﷺ: "الرضا بعد القضاء"
لأنّ ذلك هو الرضا حقيقة.
وأما الرضا بالقضاء قبل وقوعه
فهو عزمٌ عَلَى الرضا,
وقد تنفسخ العزائم عند وقوع الحقائق.
ومع هذا فلا ينبغي أن يستعجل العبدُ البلاءَ؛ بل يسأل الله العافية؛ فإنْ نزل البلاء تلقَّاه بالرضا.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١١٣/١ ..
أمس سهرت لصلاة الفجر وصليتها ونمت، المهم أكيد السبت عندي إجازة من الشغل، بس وأنا نايم كان في شخص داخلي عم يكلمني ويصحني، حمزة قوووووم عليك مهام لسا ما خلصتها 😂😂😂، وأنا نايم ناسي اليوم أي يوم😂😂😂 وضل هذا الشخص داخلي يصحيني لحتى صحيت مفجوع وقايم ألحق الشغل 😂😂😂😂
بعد عشر ثواني تقريبا تذكرت أن اليوم سبت :)
بعد عشر ثواني تقريبا تذكرت أن اليوم سبت :)
وَجِئـتُ أَسأَلُهَا عَمَّـا يكدّرها
تُـرَدّ آلامهـا عَنِّي وَتُخْفِيهَـا! . .
أَلقَـت عَلَيَّ كَـلَامًا لَسـتُ افهمـهُ
لَكِنِّي قَرَأْتُ بِدَمعِ الـعَيْنِ مافيها
تُـرَدّ آلامهـا عَنِّي وَتُخْفِيهَـا! . .
أَلقَـت عَلَيَّ كَـلَامًا لَسـتُ افهمـهُ
لَكِنِّي قَرَأْتُ بِدَمعِ الـعَيْنِ مافيها
ملاك التقوى الابتعاد عن مواطن الشر والفرار من أماكن الريبة، وأن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه