عاقبة بعض الصحابة الذين انكروا بيعة الغدير
لسماحة اية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي (قدس)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: خطبنا علي بن أبي طالب(ع)، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (أيها الناس إن قدام منبركم هذا أربعة رهط من أصحاب محمد(ص)، منهم: أنس بن مالك، و البراء بن عازب و الأشعث بن قيس الكندي، و خالد بن يزيد البجلي، ثم أقبل على أنس فقال: يا أنس إن كنت سمعت رسول الله(ص)يقول: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه» ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية، فلا أماتك الله حتى يبتليك ببرص لا تغطيه العمامة، و أما أنت يا أشعث، فإن كنت سمعت رسول الله(ص)يقول: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»، ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية، فلا أماتك الله حتى يذهب بكريمتيك، و أما أنت يا خالد بن يزيد، فإن كنت سمعت رسول الله(ص)يقول: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»، ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية، فلا أماتك الله إلا ميتة جاهلية، و أما أنت يا ابن عازب فإن كنت سمعت رسول الله(ص)يقول: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»، ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية، فلا أماتك الله إلا حيث هاجرت). قال جابر بن عبد الله الأنصاري: و الله لقد رأيت أنس بن مالك و قد ابتلي ببرص يغطيه بالعمامة فما تستره، و لقد رأيت الأشعث بن قيس و قد ذهبت كريمتاه، و هو يقول: الحمد لله الذي جعل دعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)علي بالعمى في الدنيا و لم يدع علي بالعذاب في الآخرة فأعذب، و أما خالد بن يزيد فإنه مات فأراد أهله أن يدفنوه و حفر له في منزله فدفن، فسمعت بذلك كندة، فجاءت بالخيل و الإبل، فعقرتها على باب منزله، فمات ميتة جاهلية، و أما البراء بن عازب، فإنه ولاه معاوية اليمن، فمات بها، و منها كان هاجر.
المصدر
معجم رجال الحديث ج 4 ص 186
لسماحة اية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي (قدس)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: خطبنا علي بن أبي طالب(ع)، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (أيها الناس إن قدام منبركم هذا أربعة رهط من أصحاب محمد(ص)، منهم: أنس بن مالك، و البراء بن عازب و الأشعث بن قيس الكندي، و خالد بن يزيد البجلي، ثم أقبل على أنس فقال: يا أنس إن كنت سمعت رسول الله(ص)يقول: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه» ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية، فلا أماتك الله حتى يبتليك ببرص لا تغطيه العمامة، و أما أنت يا أشعث، فإن كنت سمعت رسول الله(ص)يقول: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»، ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية، فلا أماتك الله حتى يذهب بكريمتيك، و أما أنت يا خالد بن يزيد، فإن كنت سمعت رسول الله(ص)يقول: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»، ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية، فلا أماتك الله إلا ميتة جاهلية، و أما أنت يا ابن عازب فإن كنت سمعت رسول الله(ص)يقول: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»، ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية، فلا أماتك الله إلا حيث هاجرت). قال جابر بن عبد الله الأنصاري: و الله لقد رأيت أنس بن مالك و قد ابتلي ببرص يغطيه بالعمامة فما تستره، و لقد رأيت الأشعث بن قيس و قد ذهبت كريمتاه، و هو يقول: الحمد لله الذي جعل دعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)علي بالعمى في الدنيا و لم يدع علي بالعذاب في الآخرة فأعذب، و أما خالد بن يزيد فإنه مات فأراد أهله أن يدفنوه و حفر له في منزله فدفن، فسمعت بذلك كندة، فجاءت بالخيل و الإبل، فعقرتها على باب منزله، فمات ميتة جاهلية، و أما البراء بن عازب، فإنه ولاه معاوية اليمن، فمات بها، و منها كان هاجر.
المصدر
معجم رجال الحديث ج 4 ص 186
كتابات في الميزان / يوم الغدير المبارك وأبرز دلالاته
الشيخ محمد توفيق المقداد
لأنّ الإسلام هو الدين الخاتم والنبي محمد (ص) هو الرسول الخاتم أيضاً، وهذا يعني أنّ لا دين جديد ولا نبي بعد محمد (ص)، وهذا يعني أنّه بعد وفاة رسول الله (ص) لا بدّ من وجود مبدأ آخر غير النبوة يتولّى قيادة الأمة وإدارة شؤونها.
قال الله تعالى في محكم كتابه: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}.
اليوم المشار إليه في الآية الكريمة هو الثامن عشر من ذي الحجة الحرام من السنة العاشرة للهجرة بعد رجوع النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) من الحج مبلغاً لأمته بمبدأ الإمامة والولاية تنفيذاً للأمر الإلهي: { يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربّك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس}، والعصمة هنا بمعنى” أنّ الله يحميك ويصونك من تكذيب الناس لك بما ستبللغهم إياه عن الله عزّ وجلّ”.
ومن هنا ندخل إلى ما نريد الوصول إليه وهو دلالات يوم الغدير المبارك التي يمكن أن نوجزها بما يلي:
أولاً_ تأسيس مبدأ الولاية: ...
لاكمال المقال اضغط على الرابط
https://www.kitabat.info/subject.php?id=194316
https://www.tg-me.com/kitabat
الشيخ محمد توفيق المقداد
لأنّ الإسلام هو الدين الخاتم والنبي محمد (ص) هو الرسول الخاتم أيضاً، وهذا يعني أنّ لا دين جديد ولا نبي بعد محمد (ص)، وهذا يعني أنّه بعد وفاة رسول الله (ص) لا بدّ من وجود مبدأ آخر غير النبوة يتولّى قيادة الأمة وإدارة شؤونها.
قال الله تعالى في محكم كتابه: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}.
اليوم المشار إليه في الآية الكريمة هو الثامن عشر من ذي الحجة الحرام من السنة العاشرة للهجرة بعد رجوع النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) من الحج مبلغاً لأمته بمبدأ الإمامة والولاية تنفيذاً للأمر الإلهي: { يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربّك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس}، والعصمة هنا بمعنى” أنّ الله يحميك ويصونك من تكذيب الناس لك بما ستبللغهم إياه عن الله عزّ وجلّ”.
ومن هنا ندخل إلى ما نريد الوصول إليه وهو دلالات يوم الغدير المبارك التي يمكن أن نوجزها بما يلي:
أولاً_ تأسيس مبدأ الولاية: ...
لاكمال المقال اضغط على الرابط
https://www.kitabat.info/subject.php?id=194316
https://www.tg-me.com/kitabat
www.kitabat.info
كتابات في الميزان / يوم الغدير المبارك وأبرز دلالاته : الشيخ محمد توفيق المقداد
لأنّ الإسلام هو الدين الخاتم والنبي محمد (ص) هو الرسول الخاتم أيضاً، وهذا يعني أنّ لا دين جديد ولا نبي بعد محمد (ص)،
كتابات في الميزان / فرقة العباس تشارك بمهرجان #عيد_الغدير المركزي وتعلن الولاء لصاحب الذكرى
https://www.kitabat.info/subject.php?id=194368
قناتنا على التلغرام
https://www.tg-me.com/kitabat
https://www.kitabat.info/subject.php?id=194368
قناتنا على التلغرام
https://www.tg-me.com/kitabat
(المتمرجع البديري).. انتقاده للشاعر ودفاعه عن ضاري في كفة، والصاق نفسه قهرا بالمرجعية الدينية في كفة أخرى.. وهو ادعاء يُظهر أن التطفل ديدن المتمرجعين.
https://www.tg-me.com/kitabat
https://www.tg-me.com/kitabat
بمناسبة عيد الغدير الاغر ... العتبة الحسينية المقدسة وبالتعاون مع مساجد ومواكب حي العامل والمناطق المجاورة لها تقييم مهرجان الغدير المركزي الثاني بحضور نخبة من فضلاء الحوزة العلمية والشعراء وفرقة انشاد الجوادين وذلك في تمام الساعة 8 من مساء يوم الاثنين 24-6- 2024 وبتغطية من قناة كربلاء الفضائية
https://www.tg-me.com/kitabat
https://www.tg-me.com/kitabat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المشاركون في مهرجان عيد الغدير المركزي الثالث يتحدثون عن اهمية احياء المناسبة في العاصمة بغداد والاحتفاء بها بين الجماهير.
#بايعناك
#مهرجان_عيد_الغدير_المركزي_الثالث_في_بغداد
#مؤسسة_القبس_للثقافة_والتنمية
https://www.tg-me.com/kitabat
#بايعناك
#مهرجان_عيد_الغدير_المركزي_الثالث_في_بغداد
#مؤسسة_القبس_للثقافة_والتنمية
https://www.tg-me.com/kitabat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مفروض عالناس حبك ياعـلي
عـلاك رب العــرش عـلاك
غـصـبـاً عـلى إعــداك
برعاية العتبات المقدسة وللعام الثالث على التوالي
إقامة مهرجان الغدير المركزي في العاصمة بغداد
#بايعناك
#مهرجان_عيد_الغدير_المركزي_الثالث_في_بغداد
#مؤسسة_القبس_للثقافة_والتنمية
https://www.tg-me.com/kitabat
عـلاك رب العــرش عـلاك
غـصـبـاً عـلى إعــداك
برعاية العتبات المقدسة وللعام الثالث على التوالي
إقامة مهرجان الغدير المركزي في العاصمة بغداد
#بايعناك
#مهرجان_عيد_الغدير_المركزي_الثالث_في_بغداد
#مؤسسة_القبس_للثقافة_والتنمية
https://www.tg-me.com/kitabat
التاريخ لا تصنعه أهزوجة..
واحد: ما كان شايل سلاح، يسبّه البريطاني، ويبصق بوجهه، ويدفره، ويگول: اني ما كاتل لچمن..
چا ببيش هز لندن؟
هاي جزء من شهادة الشيخ ضاري الزوبعي، امام الحاكم، متنصلاً من الحادثة، يوردها كاتبان كبيران، سنّيان بغداديان، عام ١٩٦٨ وهما المؤرخان: عبد الحميد العلوچي وعزيز جاسم الحجّية..
اهزوجة وفيلم سينمائي لا يقلبان التاريخ، وان يتحول من الشعيبة ١٩١٧، تباشير ثورة العشرين ومحمد سعيد الحبوبي، مروراً بدور المرجعية في النجف: ودور زعماء القبائل: بني حسن وآل ياسر والرميّض وغيرهم..
علي وجيه
واحد: ما كان شايل سلاح، يسبّه البريطاني، ويبصق بوجهه، ويدفره، ويگول: اني ما كاتل لچمن..
چا ببيش هز لندن؟
هاي جزء من شهادة الشيخ ضاري الزوبعي، امام الحاكم، متنصلاً من الحادثة، يوردها كاتبان كبيران، سنّيان بغداديان، عام ١٩٦٨ وهما المؤرخان: عبد الحميد العلوچي وعزيز جاسم الحجّية..
اهزوجة وفيلم سينمائي لا يقلبان التاريخ، وان يتحول من الشعيبة ١٩١٧، تباشير ثورة العشرين ومحمد سعيد الحبوبي، مروراً بدور المرجعية في النجف: ودور زعماء القبائل: بني حسن وآل ياسر والرميّض وغيرهم..
علي وجيه
دُعاءُ يَوْمِ الاثنين⚘
اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يُشْهِدْ اَحَداً حينَ فَطَرَ السَّمواتِ وَالْاَرْضَ، وَلاَاتَّخَذَ مُعيناً حينَ بَرَأ النَّسَماتِ، لَمْ يُشارَكْ فِى الْاِلهِيَّةِ وَلَمْ يُظاهَرْ فِي الْوَحْدانِيَّةِ، كَلَّتِ الْاَلْسُنُ عَنْ غايَةِ صِفَتِهِ، وَالْعُقُولُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ، وَتَواضَعَتِ الْجَبابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ، وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِخَشْيَتِهِ، وَانْقادَ كُلُّ عَظيم لِعَظَمَتِهِ، فَلَكَ الْحَمْدُ مُتَواتِراً مُتَّسِقاً وَمُتَوالِياً مُسْتَوْسِقاً وَصَلَواتُهُ عَلى رَسُولِهِ اَبَداً، وَسَلامُهُ دائِماً سَرْمَداً.
اَللّـهُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ يَوْمي هذا صَلاحاً، وَاَوْسَطَهُ فَلاحا، وَآخِرَهُ نَجاحاً، وَاَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم اوَّلُهُ فَزَعٌ، وَاَوسَطُهُ جَزَعٌ، وَ آخِرُهُ وَجَعٌ.
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ نَذْر نَذَرْتُهُ، وَكُلِّ وَعْد وَعَدْتُهُ، وَكُلِّ عَهْد عاهَدْتُهُ ثُمَّ لَمْ اَفِ بِهِ، وَأَسْأَلُكَ فى مَظالِمِ عِبادِكَ عِنْدي، فَاَيَّما عَبْد مِنْ عَبيدِكَ اَوْ اَمَة مِنْ اِمائِكَ كانَتْ لَهُ قِبَلي مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُها اِيّاهُ، في نَفْسِهِ اَوْ في عِرْضِهِ اَوْ في مالِهِ، اَوْ في اَهْلِهِ وَوَلَدِهِ، اَوْ غيبَةٌ اغْتَبْتُهُ بِها، اَوْ تَحامُلٌ عَلَيْهِ بِمَيْلٍ اَوْ هَوىً، اَوْ اَنَفَة اَوْ حَمِيَّة اَوْ رِياء اَوْ عَصَبِيَّة. غائِباً كانَ اَوْ شاهِداً، وَحَيّاً كانَ اَوْ مَيِّتاً، فَقَصُرَتْ يَدى وَضاقَ وُسْعى عَنْ رَدِّها اِلَيْهِ وَاْلتَحَلُّلِ مِنْهُ، فَأَسْأَلُكَ يا مَنْ يَمْلِكُ الْحاجاتِ، وَهِىَ مُسْتَجيبَةٌ لِمَشِيَّتِهِ وَمُسْرِعَةٌ اِلى اِرادَتِهِ اَنْ تُصَلِيَّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تُرْضِيَهُ عَنّي بِما شِئْتْ، وَتَهَبَ لي مِنْ عِنْدِكَ رَحْمَةً، اِنَّهُ لا تَنْقُصُكَ الْمَغْفِرَةُ وَلا تَضُرُّكَ الْمَوْهِبَةُ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
اَللّـهُمَّ اَوْلِني فى كُلِّ يَوْم اثْنَيْنِ نِعْمَتَيْنِ مِنْكَ ثِنْتَيْنِ، سَعادَةً فى اَوَّلِهِ بِطاعَتِكَ، وَنِعْمَةً فى آخِرِهِ بِمَغْفِرَتِكَ، يا مَنْ هُوَ الْاِلهُ وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِواهُ.
http://www.tg-me.com/kitabat
اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يُشْهِدْ اَحَداً حينَ فَطَرَ السَّمواتِ وَالْاَرْضَ، وَلاَاتَّخَذَ مُعيناً حينَ بَرَأ النَّسَماتِ، لَمْ يُشارَكْ فِى الْاِلهِيَّةِ وَلَمْ يُظاهَرْ فِي الْوَحْدانِيَّةِ، كَلَّتِ الْاَلْسُنُ عَنْ غايَةِ صِفَتِهِ، وَالْعُقُولُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ، وَتَواضَعَتِ الْجَبابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ، وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِخَشْيَتِهِ، وَانْقادَ كُلُّ عَظيم لِعَظَمَتِهِ، فَلَكَ الْحَمْدُ مُتَواتِراً مُتَّسِقاً وَمُتَوالِياً مُسْتَوْسِقاً وَصَلَواتُهُ عَلى رَسُولِهِ اَبَداً، وَسَلامُهُ دائِماً سَرْمَداً.
اَللّـهُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ يَوْمي هذا صَلاحاً، وَاَوْسَطَهُ فَلاحا، وَآخِرَهُ نَجاحاً، وَاَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم اوَّلُهُ فَزَعٌ، وَاَوسَطُهُ جَزَعٌ، وَ آخِرُهُ وَجَعٌ.
اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ نَذْر نَذَرْتُهُ، وَكُلِّ وَعْد وَعَدْتُهُ، وَكُلِّ عَهْد عاهَدْتُهُ ثُمَّ لَمْ اَفِ بِهِ، وَأَسْأَلُكَ فى مَظالِمِ عِبادِكَ عِنْدي، فَاَيَّما عَبْد مِنْ عَبيدِكَ اَوْ اَمَة مِنْ اِمائِكَ كانَتْ لَهُ قِبَلي مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُها اِيّاهُ، في نَفْسِهِ اَوْ في عِرْضِهِ اَوْ في مالِهِ، اَوْ في اَهْلِهِ وَوَلَدِهِ، اَوْ غيبَةٌ اغْتَبْتُهُ بِها، اَوْ تَحامُلٌ عَلَيْهِ بِمَيْلٍ اَوْ هَوىً، اَوْ اَنَفَة اَوْ حَمِيَّة اَوْ رِياء اَوْ عَصَبِيَّة. غائِباً كانَ اَوْ شاهِداً، وَحَيّاً كانَ اَوْ مَيِّتاً، فَقَصُرَتْ يَدى وَضاقَ وُسْعى عَنْ رَدِّها اِلَيْهِ وَاْلتَحَلُّلِ مِنْهُ، فَأَسْأَلُكَ يا مَنْ يَمْلِكُ الْحاجاتِ، وَهِىَ مُسْتَجيبَةٌ لِمَشِيَّتِهِ وَمُسْرِعَةٌ اِلى اِرادَتِهِ اَنْ تُصَلِيَّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تُرْضِيَهُ عَنّي بِما شِئْتْ، وَتَهَبَ لي مِنْ عِنْدِكَ رَحْمَةً، اِنَّهُ لا تَنْقُصُكَ الْمَغْفِرَةُ وَلا تَضُرُّكَ الْمَوْهِبَةُ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
اَللّـهُمَّ اَوْلِني فى كُلِّ يَوْم اثْنَيْنِ نِعْمَتَيْنِ مِنْكَ ثِنْتَيْنِ، سَعادَةً فى اَوَّلِهِ بِطاعَتِكَ، وَنِعْمَةً فى آخِرِهِ بِمَغْفِرَتِكَ، يا مَنْ هُوَ الْاِلهُ وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ سِواهُ.
http://www.tg-me.com/kitabat
Telegram
كِتابات في الميزان
موقع أخباري ثقافي ..
🌹 إلهي ... من يؤمنني منك وأنت أخفتني، ومن يساعدني وأنت أفردتني، ومن يقويني وأنت أضعفتني.
#صباحكم_خير_وبركة 🤲🌿
#صباحكم_خير_وبركة 🤲🌿
دُعاء فاطمة الزهراء (عليها السلام) يوم الاثنين:
((اللهُمَّ إِنّي أسأُلَكَ قُوَّةً فِي عِبَادَتِك ، وَتَبَصُراً فِي كِتَابِك ، وَفهماً فِي حُكمِك ، اللهُمَّ صَلّ عَلى مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّد ، وَلا تَجعَل القُرآنَ بِنا ماحِلاً ، والصِّرَاط زَائِلاً ، ومُحَمَّداً (صلّى الله عليه وآله وسلـم ) عنَّا مُوَلِّيَاً)) .
http://www.tg-me.com/kitabat
((اللهُمَّ إِنّي أسأُلَكَ قُوَّةً فِي عِبَادَتِك ، وَتَبَصُراً فِي كِتَابِك ، وَفهماً فِي حُكمِك ، اللهُمَّ صَلّ عَلى مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّد ، وَلا تَجعَل القُرآنَ بِنا ماحِلاً ، والصِّرَاط زَائِلاً ، ومُحَمَّداً (صلّى الله عليه وآله وسلـم ) عنَّا مُوَلِّيَاً)) .
http://www.tg-me.com/kitabat
Telegram
كِتابات في الميزان
موقع أخباري ثقافي ..
بيعة الغدير
قصيدة للأستاذ الشاعر الحاج علي الصفار الكربلائي يؤرخ فيها بيعة الغدير وتنصيب الامير من قبل البشير النذير بأمر اللطيف الخبير وذلك في الثامن من ذي الحجة سنة ١٠هـ
https://www.tg-me.com/kitabat
قصيدة للأستاذ الشاعر الحاج علي الصفار الكربلائي يؤرخ فيها بيعة الغدير وتنصيب الامير من قبل البشير النذير بأمر اللطيف الخبير وذلك في الثامن من ذي الحجة سنة ١٠هـ
https://www.tg-me.com/kitabat
My Song 2
رقمي العراق
بيعة الغدير
قصيدة للأستاذ الشاعر الحاج علي الصفار الكربلائي يؤرخ فيها بيعة الغدير وتنصيب الامير من قبل البشير النذير بأمر اللطيف الخبير وذلك في الثامن من ذي الحجة سنة ١٠هـ
https://www.tg-me.com/kitabat
قصيدة للأستاذ الشاعر الحاج علي الصفار الكربلائي يؤرخ فيها بيعة الغدير وتنصيب الامير من قبل البشير النذير بأمر اللطيف الخبير وذلك في الثامن من ذي الحجة سنة ١٠هـ
https://www.tg-me.com/kitabat
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️لماذا حصل تنصيب الإمام علي (عليه السلام) في غدير خم لا في حجة الوداع؟
سماحة السيد منير الخباز
https://www.tg-me.com/kitabat
سماحة السيد منير الخباز
https://www.tg-me.com/kitabat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حب علي ما أبيعه