‍ 📌کالج دانشگاه فردوسی مشهد با همکاری دفتر آموزش‌های عالی آزاد دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی برگزار می‌کند:

دورهٔ مجازی ویراستاری مقالات و پایان‌نامه‌ها در نرم‌افزار word (مقدماتی، پیشرفته)
تابستان  ۱۴۰۳

✅ مدرس: دکتر اعظم نیک‌خواه فاردقی


✅ زمان برگزاری: سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۹:۳۰-۱۸


✅ مدت زمان دوره: ۲۴ ساعت


✅شروع دوره: اواخر تیرماه

✅ با ارائهٔ گواهینامهٔ مورد تأیید وزارت علوم و قابل ترجمه از کالج دانشگاه فردوسی مشهد


🔸🔸 برای اطلاع از جزئیات دوره و چگونگی ثبت‌نام با شماره‌های زیر تماس بگیرید:

☎️  ۳۸۸۰۶۷۵۱ - ۰۹۳۳۸۲۱۲۸۸۰

🔗 ثبت‌نام الکترونیکی:

http://b2n.ir/LiteratureFum

@CollegeFUM

@kheradsarayeferdowsi

پیام #دکتر_محمدجعفر_یاحقی
مدیر مؤسسه خردسرای فردوسی
به کنفرانس بین‌المللی
نقش شاهنامه در تحکیم و گسترش زبان و ادبیات و علم و فرهنگ تاجیک

خجند، ۲۰۲۴


@kheradsarayeferdowsi

‍ ‍ ‍ ◀️ کارگروه گردشگری مؤسسهٔ فرهنگی هنری خردسرای فردوسی برگزار می‌کند:

-------------------------------------------------
🚞 سفر ۴ روزه به استان زیبای کردستان
(اماکن تاریخی وگردشگری سنندج، اورامانات)

◀️  شرکت در نشست مشترک شب فرهنگی با همراهی اهالی فرهنگ، موسیقی و هنر سنندج و مشهد
◀️ گشت‌ها:
دریاچه زریوارمریوان، موزه و خانهٔ کرد، عمارت خسروآباد، بازار سنندج، روستای زیبای بلبر، روستای کوهپایه‌ای سلین، تپه‌های آبیدر، گردنه ژالانه، گشت در اورامانات و دیدار پیر شالیار، غار قوری قلعه و پاوه، روستای پالنگان و لالجین همدان (در صورت وقت)

📅 تاریخ برگزاری :
از سه شنبه ۲۶ تیرماه تا یکشنبه ۳۱ تیر ماه ۱۴۰۳
  به مدت ۶ روز (۳ شب و ۴ روز در کردستان)

💫امکانات سفر:
🚌ترانسفر و گشت بین شهری
بلیط رفت و برگشت قطار ۴ تخته
مشهد - همدان و بالعکس

 🔸اقامت «به مدت سه شب در هتل سلین و هتل ایرانگردی و جهانگردی سنندج
◀️ پذیرایی: پنج صبحانه، یک ناهار،
بلیط اماکن تاریخی، راهنمای گردشگری، پذیرایی، بیمه سفر
🔻هزینه سفر:
(۷.۸۰۰.۰۰۰ هزارتومان) با احتساب کارت پیشکسوتی کشوری جهت اسکان هتل جهانگردی)
(۸.۸۴۰.۰۰۰ تومان ) بدون احتساب کارت بازنشستگی کشوری

🔻پیش پرداخت جهت قطعی کردن ثبت‌نام: ۳/۵۰۰۰۰۰ هزارتومان (سه میلیون و پانصدهزار تومان)
🔻ثبت نام تا سه‌شنبه ۱۲ تیر ماه ۱۴۰۳

🔻دوستانی که تمایل به همراهی در این سفر را دارند اعلام آمادگی فرمایند تا شماره حساب تقدیم شود.
🔹ریز برنامه‌ها و بازدیدها به تفکیک روزها، در اطلاعیه نهایی تقدیم خواهد شد.
🔻به دلیل رزرو مکان، بلیط قطار و .... عزیزان هرچه سریع تر نسبت به ثبت نام خود اقدام نموده، به ساعات پایانی موکول نفرمایند.
🔻لطفا پس از واریزی، پیام و یا تصویر آن را به همراه مشخصات کامل کارت ملی وکارت پیشکسوتی به شماره‌ها ویا آیدی های زیر ارسال نمایید👇
@Fshekofte
@pirmorad1984

🔹 در صورت کنسلی و انجام رزروها، از شرکت کننده محترم کسر هزینه خواهد شد.

👈ثبت‌نام :
آقای دکتر احمدی   09153166135
خانم شکفته          09398677185
آقای مجید پیرمراد   09363694575‌

#سفر

✳️ کارگروه گردشگری خردسرای فردوسی

@kheradsarayeferdowsi

«ز مادر همه مرگ را زاده‌ایم»

جناب آقای دکتر طبسی عزیز

برای یک لحظه روی صفحۀ اینستا گرام در این سر عالم از خبر ناگوار ازدست دادن مادر مهربانتان آگاه شدم.
می‌دانم که این خبر دل همهٔ دوستان و یاران خردسرای فردوسی و شاهنامه‌دانان قطب علمی را، که سالهاست از جلسات شاهنامه دانی شما بهره می‌برند، به درد آورده است.
ما ناظر بودیم که شما تا کجا دلواپس و مراقب حال آن مادر نازنین بودید و نیز می‌دانیم که با نبودن او اکنون چقدر بی تاب هستید! اما چاره چیست، به قول فرزانۀ طوس:
«همه مرگ راییم پیر و جوان».
برای روان تابناک آن گرامی مادر آرامش ابدی و برای شما و همه بازماندگان شکیبایی و دل آرامی آرزو داریم.

محمدجعفر یاحقی
مؤسسهٔ خردسرای فردوسی
گروه شاهنامه‌دانی قطب علمی


@kheradsarayeferdowsi

جناب آقای محمد بیانی
هم‌قلم پاژ و
مدیر داخلی خردمند مجلهٔ علمی پژوهشی دانش و خرد حماسی

با خرسندی تمام پذیرش مقالهٔ شما در مجلهٔ History of Religions دانشگاه شیکاگوی امریکا را که یکی از معتبرترین نشریات آکادمیک جهان در حوزهٔ علوم انسانی است با سرفرازی شادباش می‌گوییم و برای شما روزهای بهتر و درخشان‌تری آرزو داریم.

محمدجعفر یاحقی
سردبیر فصلنامهٔ پاژ و دانش و خرد حماسی

@kheradsarayeferdowsi

#کوته‌_گفتار_ادبی

گفت‌وگویی با استاد هوشنگ مرادی کرمانی
به مناسبت هجدهم تیرماه، سالگرد درگذشت مهدی آذریزدی (۱۳۰۰-۱۳۸۸) و روز ملی ادبیات کودک و نوجوان


#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان


@kheradsarayeferdowsi

#کوته‌_گفتار_ادبی

غزال مؤذن
🔸کارشناس ارشد ادبیات کودک و نوجوان
🔸مؤسس و مدرس یَلان؛ استودیوی آموزش شاهنامه به کودکان.

۱۸ تیرماه
#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان

@kheradsarayeferdowsi

#کوته‌_گفتار_ادبی

دکتر مرجان فولادوند
نویسنده و پژوشگر ادبیات کودک و نوجوان

[از این‌که‌ فایل این سخنان به دلیل اختلال در سرعت اینترنت با کمی تأخیر بارگذاری شد پوزش می‌خواهیم. این مسئله از اهمیت موضوع نخواهد کاست]

#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان

@kheradsarayeferdowsi

‍ ⁠⁣

شاهنامه این خدمت را به ایرانیان کرده است که پهلوانان قدیم ایرانی را احیاء کرده و ادبیات ماقبل ایران را از نو متداول ساخته است. اما در این باب مبالغه نباید کرد و فردوسی را در این خدمت یگانه نباید شمرد و کوششی را که دیگران از زمان ابن المقفع تا عهد رودکی و دقیقی در این راه کرده‌اند از یاد نباید برد.
تنها یک جهت جامعه و یک وسیلۀ اتحاد کلمه بین این جماعت‌ها موجود است و آن زبان فارسی است. آن هم نه در محاوره و تکلم، زیرا که ترکمن و شاهسون و کرد و لر و گیلک و مازندرانی و آسوری و یهودی و خوزستانی برای تکلم مابین خود هریک زبان و لهجۀ خاصی دارد که بر دیگران مفهوم نیست. زبان فارسی که زبان رسمی و زبان تحریر و تقریر تربیت‌شده‌ها و زبان مراسلات دولتی و تدریس مدارس است فقط از این حیث زبان مشترک عموم اهالی است که هر وقت می‌خواهند به یکدیگر نامه بنویسند، یا رشتی با عراقی می‌خواهد تکلم کند، یا ترکمن می‌خواهد از دست مظالم فلان و بهمان به اولیای دولت شکایت ببرد، یا همۀ این طوایف می‌خواهند کتابی و روزنامه‌ای بخوانند، این زبان را به کار می‌برند، همگی‌شان زبانی را که این رساله به آن نوشته شده است- ان شاء الله- می‌فهمند.
زبان اشعار حافظ و سعدی و مولوی و فردوسی ازبرای همه‌شان (حتی تحصیل‌کرده‌های مدارس) مفهوم است. و از این مقدمات نتیجه چنین می‌گیرند که چون فردوسی بود که این زبان را زنده کرد، و چون زبان فردوسی و شعرا و نویسندگان دیگر ایران وجه جامع ایرانیان است، پس شاهنامۀ فردوسی اساس و پایۀ استقلال ایران است، و اگر او این زبان را زنده نکرده بود امروزه ما هم مانند مردم مصر و عراق و شام شاید به زبان عربی سخن می‌گفتیم و می‌نوشتیم.

مجتبی مینوی

(برگرفته از: کلک، اردیبهشت ۱۳۶۹، شمارۀ ۲، ص ۹-۱۰)

#زبان_فارسی
#شاهنامه
#مجتبی_مینوی

@kheradsarayeferdowsi

قطعه《شب عاشورا》

اجرای ارکستر سمفونیک تهران
به رهبری استاد #لوریس_چکناوریان
#نوای_واپسین_شب

@kheradsarayeferdowsi

‍ ‍ ‍ هویت ایرانی، از سوگ سیاوش تا تعزیت عاشوراء

برگزاری باشکوه سالروز رویدادهای تاریخی و فرهنگی هم در جوامع پیشامدرن و هم در دوران جدید از ابزارهای عمده برای تداوم و زنده نگاه داشتن خاطرات جمعی یا هویت قومی و ملی پیشامدرن در گذشته و هویت ملی در دورهٔ جدید بوده است. در ایران برگزاری نوروز باستانی و مراسم دههٔ عاشورا، که هر دو از تقدس خاصی برای ایرانیان شیعه برخوردارند، ملاط عمدهٔ هویت ایرانی شیعه یا، به زبان دیگر، دو ستون اصلی آن را تشکیل می‌دهند. ظاهرا مراسم دههٔ عاشورا، که به طور رسمی و علنی به فرمان معزالدوله دیلمی بویه‌ای در سال ۳۵۲ ق. در بغداد آغاز شده بود، با نشیب و فرازهایی تا دورهٔ صفوی ادامه یافته و همراه با مراسم عید نوروز، که برای آن احادیثی پرداخته شده بود، به منزلهٔ پراهمیت ترین مراسم سالانهٔ ایرانی شیعی نهادینه شده و تا به امروز تداوم یافته است.

البته در آن زمان در بغداد دو جشن ایرانی پراهمیت نوروز و مهرگان برپا می‌شد. هنگامی که در سال ۳۹۸ ق.، عاشورا و مهرگان در یک روز همزمان شدند، به فرمان شاهنشاه بویه‌ای ابتدا مراسم عاشورا را برگزار کردند و روز بعد جشن‌های مهرگان را در زمان شاه عباس که نوروز و عاشورا در سال ۱۰۲۱ ق. همزمان شدند، او هم رویهٔ آل بویه را به کار بست.

تعزیهٔ شهادت شاه شهیدان امام حسین (ع) از بسیاری جاری شباهت به سوگ سیاوش داشت که سالروز آن در دوران پیش از اسلام برگزار می‌شد و اشاره به آن در آثار گوناگون نظم و نثر فارسی دیده می‌شود. سوگ سیاوش چنان ریشه در اسطوره‌های پیش از اسلام داشت که تا اوایل دوران اسلامی نیز در سغد و خوارزم برگزار می‌شد.
چنان که در تاریخ بخارا آمده است: "
و اهل بخارا را بر کشتن سیاوش سرودهای عجب است و مطربان آن .. سرودها را کین سیاوش گویند. و محمد بن جعفر گوید که از این - تاریخ سه هزار سال است و الله اعلم.

#شاهرخ_مسکوب در تحلیل ماندنی خود از سوگ سیاوش می‌گوید: «حتا هنوز در پاره‌ای از گوشه‌های دور، سیاوش شهید کامل و سرنوشت او نشان ظلمی است که انسان عرصهٔ آن است».

آن گاه به نقل قول از #صادق_هدایت می‌گوید: «در مراسم سوگواری نیز در کوهکیلویه زنهایی هستند که تصنیف‌های خیلی قدیمی را با آهنگ غمناکی به مناسبت مجلس عزا می‌خوانند و ندبه و مویه می‌کنند. این عمل را سوسيوش (سوگ سیاوش) می‌نامند»(نوشته‌های پراکنده هدایت، با مقدمه حسن قائمیان، امیرکبیر).
سوگ سیاوش که در عهد اساطیری تاریخ سنتی ایران در اواخر عهد ساسانی در خدای‌نامک‌ها تدوین شده و به ثبت رسیده بود، در دست پرتوان فردوسی در شاهنامه حماسه‌ای جاودانه شد.

به نوشتهٔ شاهرخ مسکوب :
سلسلهٔ سیاوشان تاریخ در سرودهای یارسان، که اهل حق بدانها پایبندند، و روح عالی قلندر از هابیل به جمشید و از وی به ایرج و یحیی و سیاوش و امام حسین در گردش آمده است. آنان برگزیدگان و پاکان و مظلومان تاریخ‌اند. گردش روح شهیدان بزرگ تاریخ، که سالار شهیدان حسین (ع) بر تارک آنان می‌درخشد، نشانهٔ تداوم تاریخی شهادت در هر دورهٔ تاریخی است، چنان که گویی زمین هیچ گاه از شهید خالی نیست. در تشیع ایران، سیاوش، که اسطوره‌ای بود، جای خود را به شهید کربلا، که وجود تاریخی داشت واگذاشت و بدین گونه تعزیه جای سوگ سیاوش را گرفت.
در واقع شباهت‌های دو مراسم ممکن است تا حدی گسترده محبوبیت عاشورا را در میان ایرانیان تبیین کند؛ همان طور که #احسان_یارشاطر در مقایسهٔ خود از دو مراسم نتیجه می‌گیرد: «شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت او یک زمینهٔ واقعی در سنت ایرانی پیدا کرد تا به یک نمایش سوگواری الهام دهنده و سنجیده تبدیل شود. این مراسم وارث ویژگی عمدهٔ مراسم بسیار کهنی بود که ریشه‌های عمیقی در روح ایرانی داشت».

🔹هویت ایرانی، احمد اشرف(دو مقاله از جراردو نیولی و شاپور شهبازی)، ترجمه دکتر حمید احمدی، نشرنی

🔸نقل قول از مسکوب:
#سوگ_سیاوش_در_مرگ_و_رستاخیز
تهران، نشر خوارزمی
🔸نقل قول از احسان یارشاطر :
Yarshater, Ehsan, "Ta'zia and Pre-Islamic Mourning Rics in Iran", in Peter Chelkowski..
ed., Ta'sieh Ritual and Drama in Iran, New York: New York University Press, New York University Studies in Near East Civilization, Number 7, 1979), pp. 88.94.


@kheradsarayeferdowsi

📽 عزاداری محرم با آواز سوگواری
#استاد_محمدرضا_شجریان


@kheradsarayeferdowsi

🔰انجمن ایران‌شناسی ایران( شاخهٔ خراسان رضوی) و موسسه فرهنگی- نیکو کاری سبزواری‌های مقیم مشهد برگزار می‌کند:

📚 «پنج شنبه‌های ایران‌شناسی»

نشست(۱)
به مناسبت  «روز ملی خراسان»

📚سخنرانان:
✅ استاد رجبعلی لباف‌خانیکی
(باستان‌شناس و مدیر کل پیشین سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان خراسان رضوی)
با موضوع:
«باستان‌شناسی در حوزه مطالعات خراسان»

✅ دکتر یوسف متولی حقیقی
( تاریخ‌نگار و عضو هیات علمی دانشگاه آزاداسلامی خراسان)
با موضوع:
«دلایل سیاسی- اجتماعی فرو پاشی قلمرو خراسان بزرگ»

📚دبیر نشست:
✅ دکتر حامد مهراد (مدرس زبان و ادبیات فارسی و عضو شورای سیاست‌گذاری انجمن ایرانشناسی شاخهٔ خراسان رضوی)

🕰 پنج‌شنبه ۲۸ تیرماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۸ الی ۱۹:۳۰

🏢 مشهد، قاسم آباد، بلوار شریعتی، شریعتی ۴۷، روبه‌روی بیمارستان ناظران.

دعوت از عموم علاقه‌مندان، ایران‌دوستان و فرهیختگان. ‎


@kheradsarayeferdowsi

‍ ⁠⁣⁠بیست‌ و‌ هشتم تیرماه زادروز سیمین بهبهانی

سیمین بهبهانی فارغ‌التحصیل رشتۀ حقوق از دانشگاه تهران بود که سال‌ها در دبیرستان‌های پایتخت به دبیری اشتغال داشت.
وی در سال‌ ۱۳۴۸ به عضویت شورای شعر و موسیقی رادیو ایران و در سال ۱۳۵۷ به عضویت کانون نویسندگان ایران درآمد‌.
او شاعری غزلسرا بود و بخشی از شهرت وی در سرودن غزل‌هایی با اوزان تازه و غیرمتعارف بود.
از مجموعه‌های شعری وی می‌توان به «سه‌تار شکسته»، «رستاخیز» و «خطی ز سرعت و از آتش» اشاره کرد.

دوباره می‌سازمت، وطن!

دوباره می‌سازمت، وطن! اگرچه با خشت جان خویش
ستون به سقف تو می‌زنم، اگرچه با استخوان خویش

دوباره می‌بویم از تو گل، به میل نسل جوان تو
دوباره می‌شویم از تو خون، به سیل اشک روان خویش

دوباره، یک روز آشنا، سیاهی از خانه می‌رود
به شعر خود رنگ می‌زنم، ز آبی آسمان خویش

اگر چه صد‌ساله مرده‌ام، به گور خود خواهم ایستاد
که بردَرَم قلب اهرمن، ز نعرۀ آنچنان خویش

کسی که «عظم رمیم» را دوباره انشا کند به لطف
چو کوه می‌بخشدم شکوه به عرصۀ امتحان خویش

اگرچه پیرم، ولی هنوز، مجال تعلیم اگر بود
جوانی آغاز می‌کنم کنار نوباوگان خویش

حدیث «حبّ الوطن» ز شوق، بدان روش ساز می‌کنم
که جان شود هر کلام دل، چو برگشایم دهان خویش

هنوز در سینه آتشی، به جاست کز تاب شعله‌اش
گمان ندارم به کاهشی، ز گرمی دودمان خویش

دوباره می‌بخشیم توان، اگرچه شعرم به خون نشست
دوباره می‌سازمت به جان، اگرچه بیش از توان خویش

اسفند ۱۳۶۰


@kheradsarayeferdowsi

خرد چون درختی بود میوه‌دار
کجا هر زمانی نو آید به بار

آغاز فعالیت خردسرای فردوسی بجنورد را به فرخندگی شادباش می‌گوییم.
امیدواریم میوه‌داری که با کوشش و میان‌داری خانم دکتر شهرزاد پورمحمود در شهر تاریخی بجنورد پی افکنده شده هرچه زودتر به بار بنشیند و هوشمندی و آزادگی و ایران‌دوستی برگ و بارش باشد. بجنورد با داشتن دانشگاه‌ها و آموزش و پرورشی نوآيين می‌تواند بستر مناسبی برای بالندگی اندیشه و زبان ایرانی باشد و برای همهٔ آن سامان چراغداری کند.

محمدجعفر یاحقی
مدیر مؤسسۀ فرهنگی خردسرای فردوسی مشهد


@kheradsarayeferdowsi

«به فرهنگ باشد روان تندرست»

فهرست انتشارات مؤسسهٔ فرهنگی هنری خردسرای فردوسی
(سال تأسیس ۱۳۸۴ شمسی، مشهد)


@kheradsarayeferdowsi

هفتم مرداد، سالگرد درگذشت بدرالزّمان قریب زبان‌شناس، استاد دانشگاه، عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی.

زنده‌یاد بدرالزمان قریب یکم شهریورماه ۱۳۰۸ در تهران زاده شد.
او تحصیلات عالیۀ خود را در آمریکا گذراند و در رشتۀ زبان‌های باستانی از دانشگاه پنسیلوانیا مدرک دکتری گرفت.
پس از بازگشت به ایران به تدریس در دانشگاه مشغول شد و به عضویت فرهنگستان زبان و ادب فارسی درآمد.
دکتر قریب عمر پربهای خویش را وقف زبان‌ها و گویش‌های کهن ایرانی، به‌ویژه زبان و فرهنگ سغدی نمود و آثار ارزشمندی بر جای نهاد که از آن جمله می‌توان به:
تحلیل ساختاری فعل در زبان سُغدی؛
زبان‌های خاموش، یوهان فریدریش (ترجمه، با همکاری شادروان یداللّٰه ثمره)؛
وسنتره جاتکه، داستان تولد بودا به روایت سُغدی؛
فرهنگ سُغدی (سُغدی ـ فارسی ـ انگلیسی)؛
تاریخچۀ گویش‌شناسی در ایران؛
مطالعات سُغدی؛
پژوهش‌های ایرانی باستان و میانه اشاره کرد.


@kheradsarayeferdowsi

‍ هویت ملی و ایرانی

هویت ملی مؤلفه‌های متعددی چون مذهب، تاریخ و آداب و رسوم مشترک دارد. در نگاه محمود افشار زبان فارسی مبنای اصلی هویت ایرانی بود، زبانی که رشتۀ ارتباط اقوام رنگارنگ ایرانی است. وی تعلیم و تعمیم و تکمیل زبان فارسی را ضرورت می‌دانست. انذار می‌داد اگر دیر بجنبیم و این رشته گسیخته شود دیگر ملتی در کار نیست. او اقوام ایران را از حیث نژاد ایرانی می‌دانست و بر زبان فارسی به عنوان عاملی بسیار مؤثر در وحدت ملی تأکید داشت. می‌گفت بیگانگان دست در کار دارند و بدخواهان ایران از رخنه و بهانۀ زبان‌ها و لهجه‌های قومی و بومی برای آسیب زدن به ایران و یکپارچگی آن استفاده می‌کنند.
در نتیجه هشدار می‌داد که بخصوص در سرحدات ایران باید زبان فارسی را ترویج کرد و در تعمیم آن کوشید تا تمامیت ارضی ایران به خطر نیفتد. محمود افشار فارغ از هر زنده باد و مرده باد تحکیم وحدت ملی را وظیفۀ بزرگ دولت و ملت می‌دانست.

دکتر محمود افشار


⁠⁠⁣⁠⁠⁠@kheradsarayeferdowsi

🔹زبان فارسی و وحدت ملی

⁠⁠⁣⁠⁠⁠ای زبان فارسی جاوید مان در روزگار
زانکه فرزندان ایران را تویی آموزگار
پایه چون کرد استوارت همت دهقان طوس
کاخ «ملیت» شد از فر و فروغت استوار
تاخت چون تازی بر ایران شد زبان پهلوی
در دو آغازین سده کم‌کم تباه و تار و مار
بیم آن رفتی که ایران همچو شام و مصر و فاس
گویش تازی کند در نثر و در نظم اختیار
لیک از اقصای خراسان شد زبانی نو پدید
وندر آن از واژه‌های آریایی پود و تار
در چنین احوال کاین کشور ز هم پاشیده بود
وندر آن طوفان توفان از یمین و از یسار
این زبان و این ادب ما را به هم پیوند داد
تا همه بر وحدت ایران شدیم امّیدوار
پس زبان پارسی شد بهر ما از دیرباز
پایۀ «ملیت» و از بهر «وحدت» پاسدار
زین سبب باید که در آینده هم زین تجربت
عبرت آموزیم اگر خواهیم گشتن رستگار
این زبان پارسی پیوند قومیت بود
ورنه استقلال ما هرگز نماند پایدار
دشمن ما تازد اول بر زبان مشترک
چون بخواهد کرد ما را با بداندیشی شکار
ای جوان گر با فسون اجنبی از این زبان
بگسلی، گردی ز خود وز مام میهن شرمسار
از گدار روزگاران این زبان پویان گذشت
وای اگر اکنون زنی بر سیل غفلت بی‌گدار
وای بر قومی که فخرش بر زبان اجنبی‌ست
زشت‌تر زان، کز زبان مادری او راست عار
این زبان پارسی با این جهان‌آرا ادب
در مذاق جان من باشد شرابی خوشگوار
زین شراب ناب سرمست ار شوی شادان شوی
وز چنین سرمستیت گردد دل و جان هوشیار

غلامعلی رعدی آذرخشی


@kheradsarayeferdowsi