‍ #جشن_سده

عبدالعلی ادیب برومند، شاعر ملی ایران، چکامه‌ی جشن سده را دهم بهمن‌ماه ۱۳۷۷ به مناسبت فرارسیدن این جشن باستانى ايران، سروده‏ است.

وی در یادداشتی دربارهٔ جشن‌های باستانی ایران نوشت: «بزرگداشت جشن سده و مهرگان و جشن‏‌هاى ديگر باستانى براى ايرانيان فرض است»

#جشن_سده
بياور مى ‏كه گاه كامرانى‌ست
      ز مى ‏ما را هواى سرگرانى‌ست
نوا سر ده به آهنگ همايون
      كه گويى در سرم شور جوانى‌ست

بزن سنتور و زآن‌پس تار و تنبور
       كه دلخواهم سرود خسروانى‌ست
مرا ساغر بريز و جام پُر كن
      از آن مينا كه صهبايش مُغانى‌ست

برافروز آتشى در سينه از عشق
        كه لطفش به ز آب زندگانى‌ست
پس آنگه خرمن آتش به كهسار
      برافروز اى‌كه كارت ديهگانى‌ست

برافروزان سپس تلّى ز آتش
     به دشت، اى آن‌كه سعْيَت آرمانى‌ست
خود اين آتش نمودِ روشنى‌ها
     به فكر و ذكر و تشخيص زمانی‌ست

فغان از چشم تار و فكر تاريک
     كه در هر مطلبش معكوس‌خوانی‌ست
از آن رو آتش افشانيم در دشت
    كه از انديشه‌ی روشن، نشانى‌ست

به آيين سده شاباش سر كن
   كه اين رسم از رسوم باستانى‌ست
مبارک باد اين جشن كيان‌زاد
   بر آن كو در تنش خون كيانى‌ست

سده اين جشن فرخ‌فال فيروز
    نمادى از سرور و شادمانى‌ست
سده يادآور ايران بشْكوه
   گرانفر چون درفش كاويانى‌ست

سده يادآور عهدى كه ايرانِ
    چو مهرش در جهان پرتوفشانى‌ست
سده جشنى است دستاورد هوشنگ
    كه با ديوان نبردش داستانى‌ست

سخن از جشنوار و جشن برگوى
     كه دلكش چون دراى كاروانى‌ست
سده اين يادگار عهد ديرين
    فروغش زنده، نامش جاودانى‌ست

به‌ياد آور زمانى را كه اين رسم
    فروزانفر چو رسم پهلوانى‌ست
غم آن روزگار رفته از دست
    مرا در خاطر اندوهى نهانى‌ست

به‌ياد عهد ديرين چاره‌ی غم
     كنون ما را شراب ارغوانى‌ست
سزد گر دل فراگيريم از اندوه
    در آن جشنى كز آنِ كامرانى‌ست

اديب اكنون به كام دوستداران
     خريدار نشاط از دوستگانى‌ست
سزد كز بهر آزادى بكوشيم
    ز جان و دل كه تأييدش جهانى‌ست

جهان تا هست، ايران زنده بادا
   كه جان دادن به راهش رايگانى‌ست

       ✍#ادیب_برومند_بهمن‌ماه_۱۳۷۷


          ‍ 🔥جشن سده خجسته و فرخنده 🔥

@kheradsarayeferdowsi

‍ #جشن_سده

جشن سده، یکی از جشن‌های ایرانی، است که در آغاز شامگاه دهم بهمن‌ماه یعنی آبان روز از بهمن ماه برگزار می‌شود.

در دهمین روز یا آبان روز از بهمن ماه با افروختن هیزمی که مردمان، از پگاه بر بام خانه خود یا بر بلندی کوهستان گرد آورده‌اند، جشن سده آغاز می‌شود. در اشارات تاریخی این جشن همیشه به شکل دست جمعی و با گردهمایی همه مردمان شهر و محله و روستا در یکجا و با برپایی یک آتش بزرگ برگزار می‌شده است. مردمان در گردآوردن هیزم با یکدیگر مشارکت میکنند و بدین ترتیب جشن سده، جشن همکاری و همبستگی مردمان است. زرتشتیان تهران، کرج، استان یزد و روستاهای اطراف میبد و اردکان، کرمان و روستاها، اهواز، شیراز، اصفهان، اروپا (سوئد) و آمریکا (کالیفرنیا) و استرالیا با گردآمدن در یک نقطه از شهر یا روستا در کنار هم آتشی بسیار بزرگ می‌افروزند و به نیایش خوانی و سرودخوانی و پایکوبی می‌پردازند.
 
مهرداد بهار در کتاب «پژوهشی در فرهنگ ایران» و رضا مرادی غیاث‌آبادی در کتاب «نوروزنامه»، بر این باورند که سَدَه در زبان اوستایی به معنای برآمدن و طلوع کردن است و ارتباطی با عدد ۱۰۰ ندارد. عدد «سد» به شکل «صد» معرب شده‌است در حالیکه واژه «سده» به شکل «سذق» معرب شده‌است.
از اسطوره‌های جشن سده تنها یکی به پیدایش آتش اشاره دارد.
فردوسی می‌گوید: «هوشنگ پادشاه پیشدادی، که شیوه کشت و کار، کندن کاریز، کاشتن درخت … را به او نسبت می‌دهند، روزی در دامنه کوه ماری دید و سنگ برگرفت و به سوی مار انداخت و مار فرار کرد. اما از برخورد سنگها جرقه‌ای زد و آتش پدیدار شد.»

برآمد به سنگ گران‌سنگ خرد   
هم آن و هم این سنگ گردید خرد
فروغی پدید آمد از هر دو سنگ   
دل سنگ گشت از فروغ آذرنگ
جهاندار پیش جهان آفرین   
نیایش همی کرد و خواند آفرین
که اورا فروغی چنین هدیه داد   
همین آتش آن گاه قبله نهاد
یکی جشن کرد آنشب و باده خورد   
سده نام آن جشن فرخنده کرد

هم در کتاب «التفهیم» و هم «آثارالباقیه» ابوریحان، از پدید آمدن آتش سخنی نیست بلکه آنرا افروختن آتش بر بامها می‌داند که به دستور فریدون انجام گرفت و در نوروزنامه آمده‌است که: «آفریدون همان روز که ضحاک بگرفت جشن سده برنهاد و مردمان که از جور و ستم ضحاک رسته بودند، پسندیدند و از جهت فال نیک، آن روز را جشن کردندی و هر سال تا به امروز، آیین آن پادشاهان نیک عهد را در ایران و دور آن به جای می‌آورند.»

#آیین_جشن_سده
در کتاب نوروزنامه منسوب به خیام می‌خوانیم:
«هر سال تا به امروز جشن سده را پادشاهان نیک عهد در ایران و توران به جای می‌آورند، بعد از آن به امروز، زمان این جشن به دست فراموشی سپرده شد و فقط زرتشتیان که نگهبان سنن باستانی بوده و هستند این جشن باستانی را بر پا می‌داشتند.»

مرد آویج زیاری نخستین کس پس از اسلام بود که به سال ۳۲۳ هجری این جشن را در اصفهان با شکوه فراوان برگزار کرد.
همچنین در زمان غزنویان این جشن دوباره رونق گرفت و عنصری شاعر نامدار ایران در یکی از جشن‌های سده در برابر امیر محمود غزنوی قصیده‌ای دربارهٔ سده خواند که آغاز آن این است:
سده جشن ملوک نامداراست 
زافریدون و از جم یادگار است


     🔥🔥#جشن_سده_فرخنده باد🔥🔥🔥

@kheradsarayefedowsi

📽 آیین جشن سده در تاجیکستان


سده هم جشن جهان خواهد شد
جشن بر عالمیان خواهد شد
جشن چرخیدن و آتش‌سوزی

@kheradsarayefedowsi

#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می‌کند:

🔹نهمین نشست کارگاه
 ادبیات‌عامه و آشنایی با فولکلور و موسیقی مقامی خراسان

🔹 باحضور، شرح و تفسیر آواها و نغمه‌ها: #دکتر_غلامرضا_بهرامپور
🔹و اجرای هنری موسیقی مقامی و آیینی
  #جلگه_جام_و_موسیقی_کردی_کرمانشاه

هنرمند این هفته:
🔹استاد تنبور نواز علی شریفی از سنقر کرمانشاه
🔸استاد رحمت‌الله خدام احمدی از تربت جام

موضوع این جلسه:
🔸قصه شعرهای خراسان
و اساطیر و حماسه های محلی
مندوسین نامراد
🔸روایت و خوانشی دیگر از عاشقانه اشترخجو
و بهار دختر عمو

🔹 سه‌شنبه، ۱۰ بهمن ماه  ۱۴۰۲ - ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰

🔸علاقمندان می‌توانند با هماهنگی به صورت تک جلسه‌ای نیز در این کارگاه ها شرکت نمایند

🔹 مشهد، مؤسسهٔ فرهنگی خردسرای فردوسی

🔸 ثبت‌نام: خانم شکفته  ۰۹۳۹۸۶۷۷۱۸۵


@kheradsarayeferdowsi

چهارمین گردهمایی خِیر مؤثر
چهره ارغوانی

مجمع خیرین توسعه و ترویج آموزش‌های فنی و حرفه‌ای
مشهد، ۴ بهمن‌ماه ۱۴۰۲

@kheradsarayeferdowsi

📽 جشن ِ سده


گوشه‌ای از سخنان استاد ابراهیم پورداوود دربارهٔ پیشینهٔ جشن سده در مستند «جشن سده در میان زرتشیان کرمان»

ساختهٔ منوچهر عسگری‌نسب، ۱۳۵۰


#جشن_سده
#استاد_ابراهیم_پورداوود

@kheradsarayeferdowsi

#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می‌کند:

🔹نشست‌های حافظ‌شناسی:


           حلقهٔ پیر مغان
  (خوانش و گزارش غزلیات حافظ)


باحضور: #دکتر_علیرضا_قیامتی

🔹 چهارشنبه ۱۱ بهمن‌ماه ۱۴۰۲- ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸
🔸پنجشنبه ۱۲ بهمن‌ماه ۱۴۰۲ - ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۹:۳۰

🔹 مشهد، مؤسسهٔ فرهنگی خردسرای فردوسی


@kheradsarayeferdowsi

نخستین جایزهٔ ادبی «جهان نوروز»
(بر محوریت داستان کوتاه با موضوعات مرتبط با نوروز)

با همکاری خانهٔ مولانا، انجمن علمی مطالعات صلح ایران، مؤسسهٔ خردسرای فردوسی و انجمن پایندان برگزار می‌گردد.

این جشنوارهٔ بین‌المللی ویژهٔ نویسندگانِ کشورهای افغانستان، ایران و تاجیکستان می‌باشد.

مهلت ارسال آثار: پایان اسفند ۱۴۰۲
مسیر ارسال آثار:
www.mawlana.info/nawruz
✉️ [email protected]
WhatsApp: 0905364930662


@kheradsarayeferdowsi

به یاری یزدان،
به فرخندگی جشن میهنی سده،
با پروانه از استاد محمدجعفر یاحقی، بنیانگذار مؤسسه فرهنگی خردسرای فردوسی،

امروز دهم بهمن ۱۴۰۲، انجمن فرهنگی خردسرای فردوسی یزد، پویش فرهنگی خود را همگام و هم‌پیوند با دیگر خردسراهای فردوسی که پیشگامان این راهند، می‌آغازد!

راه‌اندازی تالار «خردسرای فردوسی یزد» در بستر تلگرام نخستین درخش از گرمایی است که در جان و شوری که در سر داریم و با آن آتشی را که روشنایی راه این پویش است فروزان می‌سازیم.
در آینده نزدیک نشستهای رودررو و دیگر برنامه‌های فرهنگی این انجمن به آگاهی خواهد رسید.

یاوران را فرامی‌خوانیم تا از راه تارپیوند زیر به ما بپیوندند.


https://www.tg-me.com/XeradsarayeFerdosiYazd

@kheradsarayeferdowsi

         نبدخسروان را چنو کدخدای

چنبر مرگ بیکار نمی‌نشیند اگر جنگی هم پیش نیاید اگر سیل و توفانی هم نباشد، او کار خود را می‌کند. برای رفتن و بردن بهانه ای لازم نیست هر روز به گردنی می‌افتد و کشان‌کشان یکی را با خود می‌برد. پیر یا جوان، دارا یا ندار، استاد یا شاگرد همه در برابر مرگ برابرند. 
این چنبر امروز استاد محمدحسین خسروان را با خود برد و فردا یکی دیگر از خوبان پهنۀ دانش و آموزگاری را خواهد برد. او در اندیشۀ اندوهانی که با رفتن نیکان و دغدغه‌مندان میدان آموزش و شاگردان و دوستداران آنها پدید می‌آورد، نیست؛ گویی نمی‌داند چه دلهایی ار رفتن این گرامیان به درد می‌آید و چه چشم‌هایی که در نبودن آنها به خون می‌نشیند!
قطب علمی فردوسی و شاهنامه و همۀ یاران گروه ادبیات دانشگاه فردوسی در غم از دست دادن این همکار ارجمند داغدارند و اندوه بزرگ نبودن او را به خاندان ارجمند خسروان و به خانوادۀ بزرگ ادبیات خراسان تسلیت می‌گویند.
                                                                            محمدجعفر یاحقی
مدیر قطب علمی فردوسی و شاهنامه
۱۴۰۲/۱۱/۱۲


@kheradsarayeferdowsi

کارگروه گردشگری خردسرای فردوسی برگزار می‌کند:

سفر به استان زیبا و تاریخی #خوزستان

دوشنبه ۱۴ تا یکشنبه ۲۰ اسفندماه ۱۴۰۲
(چهار شب و پنج روز در خوزستان)
(با احتساب یک روز اختلاف) 


نمایه کلی برنامه بازدیدها تقدیم می‌شود:

⭕️ بازدید از شهر تاریخی شوشتر (پایتخت سازه های آبی ایران)

♦️بازدید از سازه‌های آبی تاریخی شوشتر (آبشارهای شوشتر) یکی از آثار جهانی ایران در فهرست یونسکو
♦️بازدید از پل بند میزان و کلاه فرنگی 
(اثار ساسانی) و‌ قایق‌سواری در رودخانه کارون (گزینه اختیاری)
♦️صرف ناهار در یکی از بهترین باغ رستوران‌های شوشتر
♦️بازدید از تونل داریون (اثر هخامنشی) و‌ قلعه سلاسل
♦️بازدید از خانهٔ تاریخی مرعشی
♦️بازدید از خانهٔ تاریخی مقدم و صرف شربت‌های محلی
♦️صرف شام  و استراحت در هتل چهارستاره شوشتر
🔅🔅🔅🔅🔅

⭕️ بازدید از شهر شوش(مرکز تمدن عیلامی و پایتخت زمستانه هخامنشیان)

♦️بازدید از موزهٔ باستانی شوش
♦️بازدید از بازارچه صنایع دستی و خرید صنایع دستی
♦️بازدید از قلعه فرانسوی‌ها
♦️بازدید از کاخ آپادانا کاخ زمستانه هخامنشی
♦️بازدید از آرامگاه تاریخی دانیال نبی
♦️صرف ناهار در یکی از بهترین رستوران‌های شوش
♦️بازدید از چغازنبیل نیایشگاه رمزآلود از دوران ایلامی
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅

⭕️ بازدید از شهر شادگان و آبادان (دروازه مدرنیته ایران)

♦️بازدید از روستای صراخیه (ونیز ایران) و‌ قایق سواری در تالاب شادگان و مشاهده پرنده‌های مهاجر
♦️صرف ناهار در مضیف سنتی عربی
♦️بازدید و خرید از بازار ته لنجی‌ آبادان (بازار گردی)
♦️بازدید از موزهٔ پمپ بنزین
🔅🔅🔅🔅🔅🔅

⭕️ بازدید از شهر دزفول (موزه آجری ایران - شهر ملی کپو بافی - شهر مرکبات )

♦️بازدید از موزه مردم شناسی کرناسیون (حمام تاریخی کرناسیون)
♦️بازدید خانه تاریخی تیز نو (درصورت باز بودن)
♦️بازدید از ارامگاه یعقوب لیث صفار احیاگر زبان فارسی
♦️بازدید از بازار قدیم و دیدن مشاغل قدیمی شهر
♦️بازدید از آسیاب‌های تاریخی ساسانی و موزه آب و پل دزفول
♦️صرف ناهار در رستوران در یکی از بهترین رستوران‌های دزفول 
♦️بازدید از قنات تاریخی (قمش مومنون)

*⃣ دراین سفر، شبی فرهنگی با دوستداران شاهنامه درخوزستان نیز خواهیم داشت.

◀️ خدمات سفر: بلیط رفت و برگشت قطار ، هتل چهار ستاره یاس سپید شوشتر، بیمه سفر، ترانسفر بین شهری، ۶ وعده صبحانه( ۴ مورد سلف)، یک وعده ناهار، آب معدنی، میان وعده
لیدر محلی (جناب آقای سلیمانی)

🔸هزینه: ۹.۷۰۰ تومان (نه میلیون و هفتصد هزار تومان)
🛑مهلت ثبت نام : ۱۷ بهمن ۱۴۰۲

تماس:
- خانم شکفته: ۰۹۳۹۸۶۷۷۱۸۵
- آقای مهندس احمدی:  ۰۹۱۵۳۰۷۷۴۳۰
- آقای مجید پیرمراد: ۰۹۳۶۳۶۹۴۵۷۵

🔻به علت محدودیت زمانی در رزرو بلیط اسفند قطعی شدن ثبت نام منوط به اولویت واریزی می‌باشد.

#سفر


@kheradsarayeferdowsi

#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می‌کند:

🔹دهمین نشست کارگاه
 ادبیات‌عامه و آشنایی با فولکلور و موسیقی مقامی خراسان
🔹 باحضور، شرح و تفسیر آواها و نغمه‌ها: #دکتر_غلامرضا_بهرامپور
🔹و اجرای هنری موسیقی مقامی و آیینی
  #جلگه_جام

هنرمندان این هفته:
🔹 ساز دوتار : استاد پیمان غمخوار احمدی
🔸اساتید نغمه های تربت جام:
🔹 آقای علی مختاری
🔸 آقای شهرام فرهادی نیا (فرزند هنرمند نامی جام استاد غلام رسول فرهادی نیا )

موضوع این جلسه:
🔸اجرای مقام های الله مدد، نوایی، شاه زمان
و کبک زری
🔹 سه‌شنبه، ۱۷ بهمن ماه ۱۴۰۲ - ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰
🔸علاقمندان می‌توانند با هماهنگی به صورت تک جلسه ای نیز در این کارگاه ها شرکت نمایند

🔸دوجلسه دیگر دوره کارگاه ادبیات عامه و موسیقی مقامی خراسان به پایان خواهد رسید


🔹 مشهد، مؤسسهٔ فرهنگی خردسرای فردوسی

🔸 ثبت‌نام: خانم شکفته  ۰۹۳۹۸۶۷۷۱۸۵


@kheradsarayeferdowsi

‍ دیدار هيأت مدیرۀ خردسرای فردسی با مدیر کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی.                                                            
در این جلسه که به پیشنهاد خردسرای فردوسی، ساعت ۱۲ روز دوشنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۲ تشکیل شد، در مورد وضعیت شهر طوس و مجموعۀ آرامگاه فردوسی و همکاری‌های علمی و فرهنگی گفت‌وگوهای زیادی صورت گرفت.

اهم موضوعاتی که بر آنها تأکید شد عبارت بود از:
- ضرورت ثبت جهانی طوس.
- سرو سامان دادن به کتابخانۀ دکتر اسلامی‌ندوشن در آرامگاه و تبدیل آن به یک مرکز فعال علمی و فرهنگی.
- اختصاص دفتری به نام خردسرا در آرامگاه فردوسی.
- ضرورت رسیدگی به موزهٔ آرامگاه و اختصاص آن به فردوسی.
- ضرورت برگزاری رویدادهای فرهنگی و هنری در آرامگاه به‌خصوص در فصل بهار و تابستان که مسافران زیادی به آرامگاه خواهند آمد.
- ضرورت همکاری خردسرا با میراث فرهنگی در جهت بهتر کردن وضعیت فرهنگی و علمی کردن اتفاقات و رویدادهای مرتبط با فردوسی و آثار تاریخی طوس.
- کوشش برای ایجاد باغ مشاهیر و احیای موقعیت گردشگری باره و کهن دژ.
 همه این پیشنهادها مورد توجه و تأکید مدیرکل محترم، مدیر مجموعۀ فرهنگی طوس و دیگر حاضران قرار گرفت.
قرار شد خردسرای فردوسی به عنوان یک مؤسسۀ مردم نهاد فعال، مطالبات مردمی مربوط به مجموعهٔ طوس را مرتب با میراث فرهنگی در میان بگذارد.

#خبر_فرهنگی


@kheradsarayeferdowsi

‍ ‍ ‍اگر بپرسیم "کتابِ ایــران" کدام است؟
باید تنها اسم شاهنامه را ببریم، یعنی: کتابِ کتابها.

گمان نمی‌کنم که کتابی در زبان دیگر یافت شود که بیش از هزار سال از عمر سرودنش گذشته، و با این وصف برای مردم امروز قابل درک باشد، آن‌گونه که شاهنامه برای فارسی زبان هست. کتابی به این حد کهن، و بدین پایه نو، که قهرمانهایش از هر زنده‌ای زنده‌تر می‌نمایند، آیا نمی‌شود گفت که روح ایران را در خود به امانت دارد و این دو، یعنی "روح ایران" و "شاهنامه"، از هم جدایی ناپذیر شده‌اند؟

ایرانی وقتی شاهنامه می‌خواند، گویی چنان است که به دوران جوانی خود می‌اندیشد. دفتر یاد و خاطره است، از دورانهای دور. دفتر خانوادگی که بُرنایی و نیرومندی در آن منجمد شده‌اند؛ و آن گاه هم که پهلوانان می‌میرند و سلسله‌ها می‌افتند، باز بوی زندگی از آن می‌آید، با اهتزازهای مداومی که صدای فردوسی به آن بخشیده است...
اگر شاهنامه خلل‌ناپذیر است، برای آن است که در آن زندگی گذرا و ممکن، با نوعی حیات آرمانی و برتر، نوعی اکسیر زوال ناپذیر، پیوند می‌خورد. این دوگانگیِ یگانه شده، گمان نمی‌کنم که بشود نظیرش را در کتاب دیگری در جهان یافت. رمز آن نیست مگر در سخن فردوسی. در عمر یک ملّت - که عمر درازی هم بوده- تنها یک آوا می‌تواند پدید آید که تا این پایه فخیم، نافذ و لرزاننده باشد، که از همان آغاز که می‌گوید: به نام خداوند جان و خرد... تا پایان که می‌گوید: از آن پس نمیرم که من زنده‌ام.... در سراسر پنجاه و چند هزار بِیتش هر چه می‌گوید و از هر چه حرف به میان می‌آورد، چه از مرگ و چه از زندگی، چه از شادی و چه از غم، چه از مِهر و چه از کین، همان است که از آن بلندتر نتواند بود.
تنها حوادثی که بر مردم ایران گذشته است - از جهانداری ایران هخامنشی تا ذلّت شکست‌ها، از خاموشیِ سکون تا بانگ تبيره‌ها، از درای هزاران کاروانِ فرهنگ که آمدند و رفتند - توانسته است که یک چنین تبلور گویایی بر جای نهد. پیش از آنکه حماسهٔ ایران باشد، حماسهٔ انسان است، انسانی که حتّی در بدی می‌تواند حقير نباشد. انسانِ پایبندِ بَر شونده:
این است جان کلام شاهنامه.
هر شاهکار جهانی بخشی از کشش و کوشش نوع بشر را در خود جای داده است، از نوع: جنگ، زندگی و مرگ، عشق، خوشبختی و تیره‌روزی، نابکاری و بزرگمنشی، افسانه و تاریخ و غیره...
شاهنامه کتابی است که همهٔ اینها را به رفیع‌ترین زبان در خود جمع دارد، و اگر به فرض، ملّتی همین امروز هم می‌خواست که روالِ زندگیِ خود را بر حسب جهان‌بینی و آموزش یک کتاب طرح‌ریزی کند، گمان می‌کنم که جامع‌ترین راهنمایی که برای انتخابِ شایسته‌ترین زندگیِ ممکن، بر روی خاک می‌توانست بیابد، شاهنامه بود.
قابل توجّه است که در این کتاب عظیم، با آن همه کشاکش، یک کلمه‌ی زمخت و بی‌ادبانه ردّ و بدل نمی‌شود، از نوع کلماتی که در آثار هُمر یا شکسپیر می‌بینیم. به سخنان فرستادگان که از جانب دشمن می‌آیند، و پاسخهایی که می‌شنوند توجّه کنیم، حتّی بدها، چون گروی زره یا ماهوی سوری، با همه‌ی شرارتی که دارند، به سخنِ پَست نمی‌افتند.
زمانی که به تنظیم این «گزیده» دست زدم به این قصد بودم که هر ایرانیِ باسواد نسخه‌ای از آن را زیب خانهٔ خود کند. شاهنامه کتاب پرحجمی است، با بیش از پنجاه هزار بیت و هرکسی مجال نگاهداری و خواندن آن را نمی‌یابد. بنابراین چکیده‌ای از آن که بتواند جانشینی برای کتابِ اصلی باشد، دسترسی به آن را آسان‌تر خواهد کرد. می‌توان اطمینان داشت که در «نامهٔ نامور» بخش‌های برجستهٔ شاهنامه گنجانده شده است، و این کوشش بوده است که از جوهر و جانِ آن، چیزی برکنار نماند.

محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن
      (فروردین ۱۳۷۳)

برگرفته از:
نامهٔ نامور، تهران: نشر قطره، چاپ چهارم، ۱۳۸۹.


@kheradsarayeferdowsi

‍ ❌❌اکران مجموعه فیلم‌های کوتاه احمد منصوری در مشهد

🔸فیلم‌های کوتاه نیال، ماه جان و تنسگل با کارگردانی احمد منصوری روز پنج‌شنبه ۲۶ بهمن‌ماه با حضور صاحب نظران در مؤسسهٔ خردسرای فردوسی مشهد اکران خواهد شد.

🔸گزارش از شخص «احمد منصوری قزالحصاری»  به بهانه این اکران،  آنچه می‌خوانید بخشی از این گفتگوست:
ساکن تربت جام و متولد ۱۳۵۷ و مدیرعامل شرکت سینمایی رؤیا فیلم جام که دانشگاه را ترک تحصیل نموده و از سال ۷۲ کار تئاتر با استاد علی یزدانی راد را شروع نموده است  و از سال ۷۹ کار  با دوربین را آغاز  و شروع به ساخت فیلم کوتاه نموده و در سال ۱۳۸۱ اولین فیلم داستانی را در شهرستان بصورت vhs تهیه نموده و در سال ۱۳۸۲ با فیلم کوتاه «نگاه»  مقام دوم استان در مسابقات دانش اموزی و در سال ۱۳۸۳ با فیلم رویش مقام اول استانی مسابقات دانش اموزی را کسب کرد.

نویسنده این کارهای موفق دکتر غلامرضا بهرامپور بوده‌اند و در سال ۱۳۸۱ یک دوره بازیگری را در مؤسسهٔ سینمایی جام جم تهران گذرانده بود که در این دوره با اساتید خوبی چون رضا حامدیخواه و محسن قصابیان آشنا شد و در همان سال نقش کوتاهی را در فیلم دیوار کاهگلی محصول سیما فیلم  به کارگردانی رضا حامدیخواه و بیژن صمصامی و با بازی ژاله صامتی گرفت که آشنایی با رضا حامدیخواه سالهاست ادامه دارد و در سال ۱۳۹۱  درپشت صحنه فیلم «بی خوابی شیرین» به کارگردانی رضاحامدیخواه و بیژن صمصمامی از تجربیات این عزیزان بهره برد  و همچنین در این چند ساله در خدمت استاد ابوالفصل جلیلی بوده و در سال ۹۷ دو فیلم کوتاه موفق «ماه‌جان و تنسگل» و در سال ۱۴۰۲ فیلم کوتاه« نیال» را ساخت که نگاهی به حوزه موسیقی زنان منطقه جام می‌پردازد.

وی در سال ۱۴۰۲ در فیلم مستند فاروق به کارگردانی رضا حامدیخواه و محصول شرکت سینمایی رویا فیلم جام به عنوان مجری طرح بود و  درسال ۱۴۰۲ به عنوان فیلمساز فعال شهرستانی از طرف اداره کل ارشاد خراسان مورد تقدیر قرار گرفت.

احمد منصوری در این سالها تصاویر زیادی از جشنواره های موسیقی و مصاحبه های فراوان از اساتید موسیقی جام ضبط نموده  که یکی از بزرگترین آرشیو موسیقی مقامی شهرستان را در اختیار دارد و  توانسته است  خدمتی برای فرهنگ منطقه جام  انجام داده باشد.

🎤خبرنگار/ علی نوروزی

@kheradsarayeferdowsi