#التقوى_سبب_كل_خير

⬅️ فالتقوى: هي سبب السعادة والنجاة وتفريج الكروب والعز والنصر في الدنيا والآخرة. 

ولنذكر في هذا آيات من كتاب الله، ترشد إلى ما ذكرنا، من ذلك قوله جل وعلا: 
{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ }
[الطلاق:2-3]

⬅️ قال بعض السلف: هذه الآية أجمع آية في كتاب الله.
أو قال: من أجمع آية في كتاب الله، وما ذاك إلا لأن الله رتب عليها خير الدنيا والآخرة.

• فمن اتقى الله جعل له مخرجا من مضائق الدنيا ومضائق الآخرة.

⬅️ والإنسان في أشد الحاجة، بل في أشد الضرورة إلى الأسباب التي تخلصه من المضائق في الدنيا والآخرة، ولكنه في الآخرة أشد حاجة وأعظم ضرورة، وأعظم الكربات وأعظم المضائق كربات يوم القيامة، وشدائدها، فمن اتقى الله في هذه الدار فرج الله عنه كربات يوم القيامة، وفاز بالسعادة والنجاة في ذلك اليوم العظيم العصيب.

▪︎ فمن وقع في كربة من الكربات فعليه أن يتقي الله في جميع الأمور، حتى يفوز بالفرج والتيسير.

⬅️ فالتقوى: باب لتفريج كربة العسر وكربة الفقر وكربة الظلم وكربة الجهل وكربة السيئات والمعاصي وكربة الشرك والكفر إلى غير ذلك.

⬅️ فدواء هذه الأمور وغيرها أن يتقي الله بترك الأمور التي حرمها الله ورسوله، وبالتعلم والتفقه في الدين حتى يسلم من داء الجهل، وبالحذر من المعاصي والسيئات حتى يسلم من عواقبها في الدنيا والآخرة. 
فالسيئات لها عواقب في الدنيا من عقوبات قدرية، أو عقوبات شرعية، من الحدود والتعزيرات والقصاص، ولها عقوبات في الآخرة، أولها عذاب القبر، ثم بعد الخروج من المقابر بعد البعث والنشور عقوبات وشدائد يوم القيامة، ومن عقوباتها أيضا أن الإنسان يخف ميزانه بسبب إضاعة التقوى ويرجح ميزانه بسبب استقامته على التقوى، ويعطى كتابه بيمينه إذا استقام على التقوى، وبشماله إذا انحرف عن التقوى، ويدعى إلى الجنة إذا استقام على التقوى، ويساق إلى النار إذا ضيع التقوى، وخالف التقوى ولا حول ولا قوة إلا بالله..

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (2/ 283).

°°

‏يتجلّى لطف الله في أجمل صوره حين تنقطع في قلوبنا  أسباب التعلق بغيره مهما كانت قوتهم.

ويبقى حسن الظن باللطيف الخبير..

•• قال النبي ﷺ  لابن عباسٍ رضي الله عنهما وهو غلام خلفه:
 « يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف »...
(رواه الترمذي 2516)

● قال ابن الجوزي رحمه الله: 

تأملت هذا الحديث فأدهشني وكدت أطيش،
فوا أسفا من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه.

📚 جامع العلوم والحكم. ص(462)

✍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

لا تشتت قلبك في البحث عن حُب وأمان وكمال عند غير الله لن تجد ، وسيبقى القلب يخذله البشر، وهم معذورون جميعًا لنقصهم وضعفهم .

ستبقى تنصدم وتتوجع حتى تتيقن أن التعلق الحقيقي لا يصلح إلا الله، وأن القلب لا يرتاح ويطمئن ويشعر بالأمان إلا مع الله.!

فتحب الآخرين لله، وفي الله ولأجل إرضاء الله، لا إرضاء نفسك:
"ومن أرضى الله سيرضيه، ولو بعد حين "..

📚مجموع الفتاوی (134/10)

#خروج_يأجوج_ويأجوج

? السؤال : 
هل خروج يأجوج ويأجوج من علامات الساعة؟

● الجواب:
نعم، من أعظم أشراطها، لكنها من الأشراط العشرة الأولى: بعد المهدي، وبعد الدجال، وبعد نزول عيسى.

يخرج يأجوج ومأجوج، فهم العلامة الرابعة، ففي وقت المسيح ابن مريم والدجال يخرج يأجوج ومأجوج: 
{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }.. من جهة المشرق.

📚 مجموع فتاوى ومقالات ابن باز(21980)

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ  قال: 
"الإيمان بضع وسبعون شبعة، فأفضلها لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من شعب الإيمان".
[ رواه الإمام مسلم.]

✍ قال الإمام النووي رحمه الله: 

وقد نبه ﷺ  على أن أفضلها التوحيد، المتعين على كل أحد.

والذي لا يصح شيء من الشعب إلا بعد صحته.

📚 شرح النووي على مسلم.:
كتاب الإيمان... (2/3).

قَال ابنُ قُتيبة -رَحمَه اللّٰه- :

وكَان بإحدىٰ البِلاد امرأةٌ صَالحة عَاقلة، وَكانت مَعها فَتاة، فإذَا أرادَت الخُروج مِن البيت، تقُول لابنِها: اخرُج مَع أختُك فإنَّ المَرأة دُون رجُل يَحمِيها ويُوسع لها الطَّريق؛ كالشَّاةِ بَين الذِئابِ يَتجرؤ عَليها أضعفُهُم ..

📚عُيُون الأخبَار (١٠٧/٤)

‏عود نفسك أن تكون مؤمناً بقسمةِ اللهِ وعدله ، وأنّ كلَّ شيءٍ زالَ منك هو في حقيقته زالَ عنك .!

وأنّ كلَّ ما ذهب من يديك لم يكن بالأصل لك ، وأن عطاء الله رحمة ومنعه حكَمة .!

فكن شاكراً لله حامدًا له راضياً عن أقداره  ..

قال الإمام مكي بن أبي طالب رحمه الله تعالى :

فما أقبح حامل القرآن أن يتلوَ فرائضَه وأحكامَه عن ظهر قلب وهو لا يعلم ما يتلو،

فكيف يعملُ بما لا يفهمُ معناه، وما أقبح به أن يسأل عن فقه ما يتلو فلا يدريه،

فما مَنْ هذه حالتُه إلا كمثل الحمار يحملُ أسفاراً.

📚كتاب الرعاية (88/86)

#فائدة_فقهية_مهمة

● قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ "..
[رواه البخاري(812) ومسلم(490)]

↩️ قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله :

من سجد ورفع إحدى رجليه حال السجود فإن صلاته تبطل ، لأنه ترك ركناً من أركانها..

ومن ترك ركناً من أركان الصلاة بطلت صلاته .

وكذلك لو رفع اليد في حال السجود فإنها تبطل صلاته .

📚 شرح بلوغ المرام (40/3) .

● ‏قَالَ رجَل للحَسَنُ البَصرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ :

أوصِني:
قَال: رطِّب لسَانك بذِكر اللّٰه،
وندِّ جفُونك بالدُّموعِ مِن خشيَة اللّٰه .

● [ الرِّقة والبُكاء لابنِ أبِي الدُّنيا (١٩) ]

استغفار الخلوات:

قال الفضيل بن عياض- رحمه الله تعالى-:

قال تعالى:
"من خشيَ الرحمن بالغيبِ وجاء بقلبٍ منيب".

قال: المنيب:

الذي يذكر ذنبه في الخلوة فيستغفرُ منه .

📚 اعتلال القلوب ٣٦

قمة الطمأنينة:
"ما فاتك لم يُخلق لك وماخُلق لك لن يفوتك"

{وعسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وهُو خَيْرٌ لكُمْ وعسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وهُو شرٌّ لكُمَْ}

سيعطيك الله أُمنياتك ومعها جزاء صبرك وأجر إنتظارك وحسن ظنك بالله.

ومهما كانت أمنياتك في نظرك بعيدة ستأتي بإذن الله.

#اطئن

#أثر_وتعليق

● عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: 

«لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

📚 فضائل الصحابة للإمام أحمد (775).

#التعليق:

● قال ابن القيم رحمه الله:

فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته.!

بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح..

📚 إغاثة اللهفان (1/52).

عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنه قَالَ:
« ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ » .
[رواه البخاري (16) ومسلم (67) ]

● قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

• ومحبة الله تنشأ تارة من معرفته ،

• وكمال معرفته تحصل من معرفة أسمائه وصفاته، وأفعاله الباهرة، والتفكير في مصنوعاته ، وما فيها من الإتقان والحِكَم والعجائب؛ فإنَّ ذلك كلَّه يدلُّ على كماله وقدرته وحكمته وعِلمه ورحمته.

• وتارة تنشأ من مُطالعة النِّعَم.


📚 فتح الباري (1/ 51).

#فائدة_من_سورة_الكهف

{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } [الكهف: 28]

■ قال ابن القيم رحمه الله تعالى: 

فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر ، هل هو من أهل الذكر أو هو من الغافلين؟

وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟

فإن كان الحاكم عليه هو الهوى، وهو من أهل الغفلة، وأمره فرط لم يقتد به ولم يتبعه، فإنه يقوده إلى الهلاك...

ومعنى الفرط قد فسّر بالتضييع، أي: أمره الذي يجب أن يلزمه ويقوم به، وبه رشده وفلاحه ضائع قد فرط فيه.

وفسّر بالاسراف، أي: قد أفرط،
وفسّر بالهلاك. وفسّر بالخلاف للحق. وكلها أقوال متقاربة.

والمقصود أن الله سبحانه وتعالى نهى عن طاعة من جمع هذه الصفات، فينبغي للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه؛ فإن وجده كذلك فليبعد عنه، وإن وجده ممن غلب عليه ذكر الله تعالى واتباع السنة، وأمره غير مفروط عليه، بل هو حازم في أمره فليستمسك بغرزه.. 

📚 الوابل الصيب (93/92).

● قال العلامة ابن الجوزي -رحمه الله- :

واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره.

فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته.

📚 بستان الواعظين (297)

قال العلامة ابن القيم رحمه الله : 

الإخلاص والتوحيد شجرةٌ في القلب فروعها الأعمال،

وثمرها طيب الحياة في الدنيا، والنعيم المقيم في الآخرة.

📚 الفوائد. (267/ 43)