● ‏قال الشيخ عبدالحميد باديس -رحمه الله- :

فوالله الذي لا إله إلا هو ما رأيت وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب ، أعظم إلانة للقلب، واستدرارا للدمع، وإحضاراً للخشية، وأبعث على التوبة، من تلاوة القرآن وسماعه.

📚 ليدبروا آياته ( ص ١٩ )

|| ماهي الصلاة الحقيقية..؟

�السؤال: كيف تكون الصلاة عوناً للإنسان ؟

✍أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

• فإن قال قائل : كيف تكون الصلاة عوناً للإنسان ؟

☜ فالجواب : تكون عوناً إذا أتى بها على وجه كامل ، وهي التي يكون فيها حضور القلب ، والقيام بما يجب فيها .

• أما صلاة غالب الناس اليوم فهي صلاة جوارح لا صلاة قلب .

• ولهذا تجد الإنسان من حين أن يكبِّر ينفتح عليه أبواب واسعة عظيمة من الهواجس التي لا فائدة منها ، ولذلك من حين أن يسلِّم تنجلي عنه وتذهب .

☜ لكن الصلاة "الحقيقية" التي يشعر الإنسان فيها أنه قائم بين يدي الله ، وأنها روضة فيها من كل ثمرات العبادة ، لا بد أن يَسلوَ بها عن كل همّ ، لأنه اتصل بالله عزّ وجلّ الذي هو محبوبه ، وأحب شيء إليه..

☜ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
« جعلت قرة عيني في الصلاة » .

• أما الإنسان الذي يصلي ليتسلى بها ، لكن قلبه مشغول بغيرها ، فهذا لا تكون الصلاة عوناً له ، لأنها صلاة ناقصة ، فيفوت من آثارها بقدر ما نقص فيها ، كما قال الله تعالى :
{اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } ..
• العنكبوت الآية(45) ..

• وكثير من الناس يدخل في الصلاة ويخرج منها لا يجد أن قلبه تغير من حيث الفحشاء والمنكر ، هو على ما هو عليه ، لا لانَ قلبه لذكر ، ولا تحول إلى محبة العبادة.

📚 تفسير سورة البقرة ( 1 / 164-165)

‏من توقع خيراً وأحسن الظن بالله ، وجد تيسيراً وتوفيقاً وخيراً..!

فما كتبه الله لك سيتحقق بلا أي نقصان..

فكُن مطمئناً فإن الله سيتولى جميع أمرك..

🍃🍃

▪️قال تعالى:
﴿ بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾
• سورة البقرة آية:﴿١١٢﴾

{ بلى من أسلم وجهه لله } ، يقول: من أخلص لله.

{وهو محسن} أي: اتبع فيه الرسول ﷺ .

فإن للعمل المتقبل شرطين:

🔸 أحدهما: أن يكون خالصاً لله وحده..

🔸 والآخر: أن يكون صواباًً موافقاًً للشريعة.

فمتى كان خالصاًً ولم يكن صواباًً لم يُتَقَبَّلْ.

📚تفسير ابن كثير:(147/1)

|| كيف يكون إصلاح السريرة.؟

● أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

إصلاح السريرة يكون بصدق الإخلاص مع الله عز وجل، بحيث لا يهتم بالخلق، مدحوه أو ذموه، نفعوه أو ضروه.

يكون قلبه مع الله تعبداً وتألهاً، ومحبةوتعظيماً، وقلبه مع الله تقديراً وتدبيراً.

يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، يرضى بما قدر الله له، إذا وقع الأمر قال: عسى أن يكون خيراً.

يستشعر دائماً قول الله عز وجل: 
{ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }..
{وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ }..

وما أشبه ذلك من تعلق القلب بالله، أهم شيء أن يكون قلبك مع الله دائماً.

وإذا كان مع الله دائماً صلحت سريرتك، لأنك لا يهمك الخلق، الخلق عندك مثل نفسك، بل أقل، ما دمت متعلقاً بربك سبحانه وتعالى معتصماً به مهتدياً بهداه فلا يهمنك.

📚 سلسلة لقاء الباب المفتوح(11)

#فوائد_من_التفسير

قال تعالى:
{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ }

● قال الشيخ ابن باز رحمه الله في تفسيره للآية :

• المعنى : من كل سوء، فِي مَقَامٍ أَمِينٍ من كل سوء، من الموت، ومن الخراب، ومن المرض، ومن كل أذى، ومن الشيطان، قد أمنوا من كل شيء في نعيم دائم مع الأمان.

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ}.
الله يجعلنا وإياكم منهم، هذه الغبطة، النعمة العظيمة.

📚 تفسير القرآن العظيم - سورة الدخان (الآية 51 )
 

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

أوصي نفسي وإياكم أن نسأل الله دائما الثبات على الإيمان وأن تخافوا؛ لأن تحت أرجلكم المزالق.

فإذا لم يثبتكم الله عز وجل وقعتم في الهلاك.

📚الشرح الممتع(388/5)

● ‏قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

لا يَمنَعَنّكَ سُوءُ ظَنّكَ بنَفْسِكَ، وكَثْرَةُ ذُنُوبِكَ أن تدْعُو رَبّكَ، فإنّه أجاب دُعاءَ إبليس حين قال :
{ ربّ فأنظِرْني إلى يومِ يُبْعَثُون ؛ قال إنّكَ من المُنظَرِين }.

📚 فتح الباري ( 168/11 )

✍ ‏قيل لحاتم الأصم رحمه الله:

• على مابنيت أمرك في التوكل ؟

- قال على خصال أربعة :

• علمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأنت به نفسي.

• وعلمت أن عملي لا يعمله غيري فأنا مشغول به.

• وعلمت أن الموت يأتي بغتة فأنا أبادره.

• وعلمت أني لا أخلو من عين الله فأنا مستحي منه.

📚سير أعلام النبلاء ( 485/11)

‏مهما تكاثرت عليك المحن وضاقت عليك كل الأمور !

لاتيأس من كرم الله ولطفه ، فلديه من البشائر والعوض مالايخطر ببالك .

لذا فوض امرك لله ..

🍃🍃

#فوائد_من_آية

● قال الله سبحانه وتعالى: 
{ وَالْعَصْرِ ۞ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۞ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}..
▪︎ [العصر: 1-3]،

⬅️ هذه الصِّفات الأربع هي صفات الرَّابحين السُّعداء، ومَن سواهم خاسر.

• وقد أقسم الله على هذا سبحانه بالعصر، وهو الليل والنهار ، وهو الصَّادق وإن لم يُقْسِم، لكنه أقسم بذلك للتأكيد والتَّعظيم، وهو سبحانه يُقسم بما شاء من خلقه، كما قال تعالى: 
{ وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا } (الذاريات( 1) ]..

• { وَالطُّورِ ۞ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ }
[الطور: (1-2 ) ].

• { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}
 [الليل: ( 1) ]..

• وغير ذلك؛ لأنها مخلوقات عظيمة تدل على عظمته، وأنه ربّ العالمين، وأنه الخلَّاق العليم، وأنه المستحقّ لأن يُعبد.

• أما المخلوق فليس له أن يحلف إلا بالله، العبد ليس له أن يحلف إلا بربه، كما قال النبي الكريم عليه الصَّلاة والسلام : 
« مَن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت ».

📚 [ دروس ​ومحاضرات عبر الهاتف للشيخ ابن باز رحمه الله ]
 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

‏ومتى استقر في القلب التصديق والمحبة، والطاعة فلا بد أن يظهر ذلك على البدن في اللسان والجوارح؛ فإنه ما أسر أحد سريرة خير أو شر إلا أظهرها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه.!

وقال تعالى عن المنافقين:
{ وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ}..

📚 المسائل والأجوبة (ص١٣١)

●•‏قال الإمام سلمة بن دينار رحمه الله تعالى :

كيف أخاف الفقر ولمولاي ما في السموات وما في الأرض، وما فيهما وما تحت الثرى .

●موسوعة ابن أبي الدنيا 2/269

● ‏قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله :

مَن عرف الله أحبَّه ولا بُدَّ، ومَن أحبَّه انقشعت عنه سحائب الظُّلمات، وانكشفت عن قلبه الهموم والغموم والأحزان ، وعمَر قلبه بالسُّرور والأفراح.

وأقبلت إليه وفود التَّهاني والبشائر مِن كلِّ جانبٍ، فإنَّه لا حزن مع الله أبدًا .

📓طريق الهجرتين (٢٨٠)

| من هو الخضر الذي ذُكر في سورة الكهف ؟

• قال الله تعالى:
﴿ فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴾
[ الكهف: 65]

■ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

• {فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا } .. وهو الخضر كما صح عن ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.

• { عبداً من عبادنا } هل هو من العباد الصالحين ؟
أو من الأولياء الذين لهم كرامات ؟
أو من الأنبياء ؟
أو من الرسل ؟

▪︎ كل ذلك ممكن ، لكن النصوص تدل على أنه ليس برسول ولا نبي إنما هو عبد صالح أعطاه الله تعالى كرامات ليتبين بذلك أن موسى لا يحيط بكل شيء علماً وأنه يفوته من العلم شيء كثير.

• { آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا } ..
{ آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا }: هي أنه تعالى جعله من أوليائه ..

• { وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا }: يعني علماً لا يطلع عليه الناس علم خاص بالله عز وجل وهو علم الغيب في هذه القصة المعينة ، وليس علم النبوة ولكنه علم خاص.

▪︎ لأن هذا العلم الذي اطلع عليه الخضر لا يمكن إدراكه أليس كذلك ؟
لا يمكن إدراكه ، ليس شيئاً مبنياً على المحسوس فيبنى المستقبل على الحاضر شيء غائب .

• { وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا } أي معلومات لا يطلع عليها البشر.

📚تفسير سورة الكهف-الآية (65)

•• سُئِل الكرخيّ: «مَا علامُة الأوليَاء؟» فقَال :

«ثلاثةٌ: هُمومهم للهِ، وشغُلهم فيه، وفَرارُهم إِلَيْه».

‏‌‏⤶ حِليةُ الأوليَاء (٨ /٤١٢)🌹