■ معنى قوله تعالى:
{ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى }
#السؤال :
تفسير الآية: {وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142]
هل المقصود التأخر عن حضور المسجد؟
#الجواب:
هذا وهذا، كُسالى عن فعل الصلاة، حتى النافلة، وكُسالى عن الذهاب إلى المساجد، ما عندهم النشاط الكافي؛ لضعف الإيمان.
ولهذا عندهم كسل عند أدائها في جماعةٍ، وكسل عند أدائها في البيت، ثم تركوها في البيت أيضًا.
📚مجموع فتاوى ومقالات ابن باز(21910)
{ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى }
#السؤال :
تفسير الآية: {وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142]
هل المقصود التأخر عن حضور المسجد؟
#الجواب:
هذا وهذا، كُسالى عن فعل الصلاة، حتى النافلة، وكُسالى عن الذهاب إلى المساجد، ما عندهم النشاط الكافي؛ لضعف الإيمان.
ولهذا عندهم كسل عند أدائها في جماعةٍ، وكسل عند أدائها في البيت، ثم تركوها في البيت أيضًا.
📚مجموع فتاوى ومقالات ابن باز(21910)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
القرآن باعتبار معانيه ثلاثة أثلاث:
• ثلث توحيد .
• وثلث قصص.
•وثلث أمر ونهي.
📚اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ..(صـ ٥٧٠)
القرآن باعتبار معانيه ثلاثة أثلاث:
• ثلث توحيد .
• وثلث قصص.
•وثلث أمر ونهي.
📚اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ..(صـ ٥٧٠)
✍قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
" لست تاركًا شيئًا كان رسول الله ﷺ يعمل به، إلا عملت به، وإني لأخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ "
✍ علّق ابن بطة العكبري رحمه الله على هذا بقوله :
"هذا يا أخواني الصدِّيق الأكبر يتخوَّف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئًا من أمر نبيه ﷺ، فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره، ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته" !!
📚الإبانة الكبرى (٢٤٦/١)
" لست تاركًا شيئًا كان رسول الله ﷺ يعمل به، إلا عملت به، وإني لأخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ "
✍ علّق ابن بطة العكبري رحمه الله على هذا بقوله :
"هذا يا أخواني الصدِّيق الأكبر يتخوَّف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئًا من أمر نبيه ﷺ، فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره، ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته" !!
📚الإبانة الكبرى (٢٤٦/١)
● قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وكلما كان العبد:
• حسن الظن بالله،
• حسن الرجاء له،
• صادق التوكل عليه،
فإن الله لا يخيِّب أملَه فيه البتة.!!
فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل .!!
📚 مدارج السالكين(1208/2)
وكلما كان العبد:
• حسن الظن بالله،
• حسن الرجاء له،
• صادق التوكل عليه،
فإن الله لا يخيِّب أملَه فيه البتة.!!
فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل .!!
📚 مدارج السالكين(1208/2)
● قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
ينبغي للإنسان أن يستتر بستر الله عز وجل، وأن يحمد الله على العافية، وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها.
وإذا تاب إلى الله وأناب إلى الله ستره اللهُ في الدنيا والآخرة.
📚[ شرح رياض الصالحين (17/3) ]
ينبغي للإنسان أن يستتر بستر الله عز وجل، وأن يحمد الله على العافية، وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها.
وإذا تاب إلى الله وأناب إلى الله ستره اللهُ في الدنيا والآخرة.
📚[ شرح رياض الصالحين (17/3) ]
{لقَدۡ أرۡسَلۡنا رُسُلَنا بِٱلبَيِّناتِ وَأنْزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلكِتابَ وَٱلمِيزَانَ}
● قال العلامة الشنقيطي -رحمه الله-:
{وأنزلنا معهمُ الكِتاب والمِيزان}..
لأنّ في ذلك إقامة البراهين على الحق، وبيان الحجة، وإيضاح الأمر، والنهي، والثواب، والعقاب.
📁أضواء البيان (٥٤٩/٧)
● قال العلامة الشنقيطي -رحمه الله-:
{وأنزلنا معهمُ الكِتاب والمِيزان}..
لأنّ في ذلك إقامة البراهين على الحق، وبيان الحجة، وإيضاح الأمر، والنهي، والثواب، والعقاب.
📁أضواء البيان (٥٤٩/٧)
#تدبر_آية
■ معنى قوله تعالى:
{ليبلوكم أيُّكم أحسنُ عملاً}
#السؤال :
يقول تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [هود:7]..
فهل يُفهم من هذه الآية: أنَّ المهم هو حُسن العمل دون النظر إلى كثرته ودوامه؟
#الجواب:
هذا يدل على أنَّ الحُسن أهم، إحسان العمل أهم من كثرته، وإن كانت الكثرةُ مطلوبةً، لكن الأهم من الكثرة إحسان العمل.
ولهذا قيل لأبي علي ابن الفُضيل بن عياض: يا أبا علي، ما معنى أحسن العمل؟
قال: "أخلصه وأصوبه"،.
قيل: ما أخلصه؟ وما أصوبه؟.
قال: إنَّ العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل، وإن كان صوابًا ولم يكن خالصًا فلم يُقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا.
قيل: يا أبا علي، ما هو الخالص الصواب؟ قال: الخالص: أن يكون لله، والصواب: أن يكون على السنة..
فالاهتمام بإحسان العمل أعظم وأوْلى من الكثرة، فكون المؤمن يهتم بإخلاص العمل وتنقيته من الرياء وغيره من أنواع الشرك، ويهتم بمُطابقته للشريعة، وألا يكون فيه ابتداعٌ؛ هذا أهم من الكثرة.
وإذا صحَّ له هذا فليُكثر من العمل الذي صحَّ له فيه هذا -صحَّ له فيه الإخلاص، وصحَّ له فيه الصدق.!
أما أن يهتم بالكثرة من غير عنايةٍ بالإخلاص وعنايةٍ بالصدق -يعني: المُتابعة- فهذا لا، يجب أن يكون الاهتمام بالإخلاص والمُتابعة أعظم من الكثرة.
📚مجموع الفتاوى لابن باز (2746)
■ معنى قوله تعالى:
{ليبلوكم أيُّكم أحسنُ عملاً}
#السؤال :
يقول تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [هود:7]..
فهل يُفهم من هذه الآية: أنَّ المهم هو حُسن العمل دون النظر إلى كثرته ودوامه؟
#الجواب:
هذا يدل على أنَّ الحُسن أهم، إحسان العمل أهم من كثرته، وإن كانت الكثرةُ مطلوبةً، لكن الأهم من الكثرة إحسان العمل.
ولهذا قيل لأبي علي ابن الفُضيل بن عياض: يا أبا علي، ما معنى أحسن العمل؟
قال: "أخلصه وأصوبه"،.
قيل: ما أخلصه؟ وما أصوبه؟.
قال: إنَّ العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل، وإن كان صوابًا ولم يكن خالصًا فلم يُقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا.
قيل: يا أبا علي، ما هو الخالص الصواب؟ قال: الخالص: أن يكون لله، والصواب: أن يكون على السنة..
فالاهتمام بإحسان العمل أعظم وأوْلى من الكثرة، فكون المؤمن يهتم بإخلاص العمل وتنقيته من الرياء وغيره من أنواع الشرك، ويهتم بمُطابقته للشريعة، وألا يكون فيه ابتداعٌ؛ هذا أهم من الكثرة.
وإذا صحَّ له هذا فليُكثر من العمل الذي صحَّ له فيه هذا -صحَّ له فيه الإخلاص، وصحَّ له فيه الصدق.!
أما أن يهتم بالكثرة من غير عنايةٍ بالإخلاص وعنايةٍ بالصدق -يعني: المُتابعة- فهذا لا، يجب أن يكون الاهتمام بالإخلاص والمُتابعة أعظم من الكثرة.
📚مجموع الفتاوى لابن باز (2746)
#بدعة_المولد_النبوي
✍قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية، كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال: إنها ليلة المولد.
أو بعض ليالي رجب، أو ثامن عشر من ذي الحجة، وأول جمعة من رجب، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف، ولم يفعلها، والله سبحانه وتعالى أعلم.
📚 مجموع الفتاوى (25/ 298)
✍قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية، كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال: إنها ليلة المولد.
أو بعض ليالي رجب، أو ثامن عشر من ذي الحجة، وأول جمعة من رجب، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف، ولم يفعلها، والله سبحانه وتعالى أعلم.
📚 مجموع الفتاوى (25/ 298)
#تدبر
قال الله تعالى:
﴿ثُمَّ قَسَت قُلوبُكُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ﴾
✍ قال العلاّمة البغوي رحمه الله:
لم يُشبّهها بالحديد مع أنه أصلب من الحجارة.!!
لأن الحديد قابلٌ للِّين؛ فإنه يلين بالنار، وقد لان لداود عليه السلام، والحجارة لا تلين قط.
📚 تفسير البغوي( ١/ ٦٥)
قال الله تعالى:
﴿ثُمَّ قَسَت قُلوبُكُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ﴾
✍ قال العلاّمة البغوي رحمه الله:
لم يُشبّهها بالحديد مع أنه أصلب من الحجارة.!!
لأن الحديد قابلٌ للِّين؛ فإنه يلين بالنار، وقد لان لداود عليه السلام، والحجارة لا تلين قط.
📚 تفسير البغوي( ١/ ٦٥)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
القرآن باعتبار معانيه ثلاثة أثلاث:
• ثلث توحيد .
• وثلث قصص.
•وثلث أمر ونهي.
📚اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ..(صـ ٥٧٠)
القرآن باعتبار معانيه ثلاثة أثلاث:
• ثلث توحيد .
• وثلث قصص.
•وثلث أمر ونهي.
📚اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ..(صـ ٥٧٠)
#فائدة_عظيمة_في_الركوع
■ قـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
يجتمع في الركوع ثلاثة تعظيمات :
١- تعظيمُ القلب .
٢- تعظيمُ الجوارح .
٣- تعظيمُ اللسان .
فالقلب : تستشعر أنك ركعت تعظيماً لله .
واللسان : تقول سبحانَ ربِّيَ العظيم .
والجوارح : تُحني ظهرك .
📓[شرح رياض الصالحين (١ /٣٩٢)]
■ قـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
يجتمع في الركوع ثلاثة تعظيمات :
١- تعظيمُ القلب .
٢- تعظيمُ الجوارح .
٣- تعظيمُ اللسان .
فالقلب : تستشعر أنك ركعت تعظيماً لله .
واللسان : تقول سبحانَ ربِّيَ العظيم .
والجوارح : تُحني ظهرك .
📓[شرح رياض الصالحين (١ /٣٩٢)]
■ عن أنسٍ ابن مالك رضي الله عنه قال :
كان أكثر دعاء النبيِّ ﷺ:
" ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار"..
☜ قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله:
⇐ هذا دعاء عظيم، وهو من جوامع الدُّعاء.
يقول أنسٌ: كان أكثر دعاء النبيِّ هذا الدُّعاء: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
◆ فالحسنة في الدنيا ما ينفعه في الدنيا، وأعظمها حسنة الإسلام، حسنة التوحيد والإيمان والهدى، ثم ما ينفعه في الدنيا من ولدٍ صالحٍ، وزوجةٍ صالحةٍ، ورزقٍ حلالٍ، كله داخلٌ في حسنات الدنيا.
◆ وفي الآخرة حسنة أعظمها دخول الجنة، والنَّجاة من النار، مع ما يحصل له من التيسير والتَّخفيف عند البعث والنُّشور، وفي موقف القيامة، إلى غير ذلك ، تمام الحسنة في الآخرة أن يُنجيه الله من عذاب النار، وأن يُدخله الجنة من أول وهلةٍ.
📚 شرح بلوغ المرام ( 1567 )
كان أكثر دعاء النبيِّ ﷺ:
" ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار"..
☜ قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله:
⇐ هذا دعاء عظيم، وهو من جوامع الدُّعاء.
يقول أنسٌ: كان أكثر دعاء النبيِّ هذا الدُّعاء: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
◆ فالحسنة في الدنيا ما ينفعه في الدنيا، وأعظمها حسنة الإسلام، حسنة التوحيد والإيمان والهدى، ثم ما ينفعه في الدنيا من ولدٍ صالحٍ، وزوجةٍ صالحةٍ، ورزقٍ حلالٍ، كله داخلٌ في حسنات الدنيا.
◆ وفي الآخرة حسنة أعظمها دخول الجنة، والنَّجاة من النار، مع ما يحصل له من التيسير والتَّخفيف عند البعث والنُّشور، وفي موقف القيامة، إلى غير ذلك ، تمام الحسنة في الآخرة أن يُنجيه الله من عذاب النار، وأن يُدخله الجنة من أول وهلةٍ.
📚 شرح بلوغ المرام ( 1567 )